Translate

الأحد، 10 سبتمبر 2023

ربيع الأنوار يزدان بمولد النبي المختار



بقلم زيد يحيى المحبشي


يوم مولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس عيداً كما يتوهم العوام، لأنه أكبر من العيد، وأعظم وأشرف منه، فالعيد يأتي مرة واحدة في السنة، أما الاحتفال بمولد النبي الخاتم والاعتناء بذكره وسيرته يجب أن يكون دائماً، لا يتقيد بزمان ولا مكان.


نحن نحتفل بمولد النبي دائما وأبداً في كل وقت وفي كل مناسبة، وعند كل فرصة يقع فيها فرح أو سرور أو نشاط، ويزداد ذلك في شهر مولده، وهو ربيع الأنوار، وفي يوم مولده وهو الاثنين، ولا يصح لعاقلٍ أن يقول: لماذا تحتفلون؟.


لأنه كأنما يقول: لماذا تفرحون بالنبي؟.


فهل يصح أن يصدر هذا السؤال من مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟


لأنه سؤال بارد لا يحتاج إلى جواب، ويكفي أن يقول المسؤول في الجواب:


أحتفل لأني مسرورٌ وفرحٌ برسول الله، وأنا مسرورٌ وفرحٌ به، لأني مُحِبٌ له، وأنا محب له، لأني مؤمن.


الاحتفال بمولده صلى الله عليه وآله وسلم يعني ببساطة الاجتماع لسماع سيرته، والصلاة والسلام عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، والإكثار من ذكر الله، وسماع المدائح التي تُقال في حقه صلى الله عليه وآله وسلم، وإطعام الطعام، وإكرام الفقراء والمحتاجين، وإدخال السرور على قلوب المحبين، والدعوة إلى الله، وتذكير المسلمين بأخلاق نبيهم وآدابه وأحواله وسيرته ومعاملته وعبادته، ونصحهم وإرشادهم إلى الخير والفلاح، وتحذيرهم من البلاء والبدع والشر والفتن، وكشف المؤامرات التي تُحاك ضد المسلمين، وتروم الإساءة إلى رسول الله وتشويه تعاليم الإسلام.


ما هو المولد النبوي؟


هو اجتماع الناس لتلاوة ما تيسر من كتاب الله، وقراءة ما ورد من أخبار عن مبدأ أمره صلى الله عليه وآله وسلم، وما وقع في مولده من الآيات، وبعض خصائصه وشمائله وفضائله، وإنشاد شيئ من المدائح فيه صلوات الله وسلامه عليه وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، ومن الرقائق التي تحرِّك القلوب إلى بارئها، والاستماع إلى ما يُلقيه المتحدثون من مواعظ فيها لفتُ النظرِ إلى بعض مناهج الخير، والإشادة بفضله وجهاده، وما أتم الله على يديه من إخراج الناس من الظلمات إلى النور، ودلالتهم إلى الطريق المستقيم، ثم الدعاء للحاضرين والمسلمين عامة.


وليس في هذا شيئ يمكن أن يُعترض عليه، إذ ليس في أفراده ما يُنكره الشرع، كما أنها تهدف إلى تعظيم قدر النبي وإظهار الفرح بمولده، وشكر الله على منته تعالى على الخلق برسول الله.


فإحياء هذه الذكرى ذاتُ هدفٍ نبيل، وهي أسلوب غير مباشر للتذكير بما تم على يدي رسول الله من صنوف الخير، وسبب من أسباب استمالة القلوب، واجتذاب النفوس إلى الخير.


قال الشيخ محمد متولى الشعراوي رحمة الله عليه: "إكراماً لهذا المولد الكريم فإنه يحق لنا أن نُظهر معالم الفرح والابتهاج بهذه الذكرى الحبيبة لقلوبنا كل عام وذلك بالاحتفال بها من وقتها"، وقال شيخ علماء التركستان المبشر الطرازي: "إن الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف أصبح واجباً أساسياً لمواجهة ما استجد من الاحتفالات الضارة في هذه الأيام".


من هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟


هو النبي الأكبر، والرسول الخاتم، العاقب – الذي لا نبي بعده – المُطَهَر، صفي الله على الخلائق، ومختاره في العلم السابق، منتهى أنباء السماوات، ومبلغ أسباب الرسالات: أبو القاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب – شيبة الحمد – بن هاشم – عمر – بن عبدمناف – المغيرة – بن قُصَي – زيد – بن كلاب بن مُرَّة بن غالب بن فِهر – قريش واليه تُنسب قبيلة قريش – بن مالك بن النضر – قيس - بن كنانة بن خزيمة بن مُدركة – عامر - بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان


قال صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله أنزل قطعة من نور، فأسكنها في صُلب آدم، فساقها حتى قسمها جزئين، فجعل جُزءاً في صُلب عبدالله، وجُزءاً في صلب أبي طالب، فأخرجني نبياً، وأخرج علياً وصياً".


وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله اصطفى من ولد آدم إبراهيم، واصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم"، وهم زرع إبراهيم الخليل، أسكنهم الله بيته المعظم، وولاهم الحرم المحرم.


وأمه صلى الله عليه وآله وسلم: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وكانت رحمة الله عليها من الموحدين على مِلة إبراهيم الخليل عليه السلام ولم تعبد لصنم قط، كما هو حال والد رسول الله وجده عبدالمطلب وعمه أبو طالب، وتكلم عن ذلك العديد من قُدماء مراجع الفريقين، وبسطوا المؤلفات حول هذه المسألة.


مولده صلى الله عليه وآله وسلم:


مولده صلى الله عليه وآله وسلم بمكة المكرمة في صبيحة يوم الإثنين 9 ربيع الأول وقيل 12 ربيع الأول وقيل 17 ربيع الأول، بعد 55 يوماً من هلاك أصحاب الفيل عام 570 وفي رواية 20 أو 22 أبريل 571 م، وسنة 882 من تاريخ الإسكندر ذي القرنين عليه السلام، و40 سنة خلت من ملك كسرى أنو شيروان.


بعد ولادته أرسلت أمه إلى جده تُبشره بحفيده، فجاء مستبشراً ودخل به الكعبة، ودعا الله وشكره، وسماه "محمداً"، ولم يكن هذا الاسم معروفاً في العرب.


توفى والده وهو لايزال في بطن أمه، وتوفيت أمه بالأبواء – موضع بين مكة والمدينة – وله 6 سنين.


فتولى جده رعايته، وتوفي - بعد أن أوصى إلى ابنه أبي طالب - وله صلى الله عليه وآله وسلم 8 سنوات وشهرين و10 أيام، فكفله عمه أبو طالب – شيخ الأبطح – رحمة الله عليه، وظل فوقه 40 سنة يُعِزُ جانبه، ويبسط عليه حمايته، ويصادق ويخاصم من أجله.


وحكّمته قريش في وضع ركن الكعبة وعمره 25 سنة، وفيها تزوج خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي سلام الله عليها، وتوفيت هي وكافل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وناصره أبو طالب عليه السلام قبل الهجرة بثلاثة أعوام، وبعثه الله إلى الخلق وهو في 40 سنة.


ونزل إليه روح القدس جبريل الأمين عليه السلام يوم الاثنين في شهر ربيع الأول، وفي بعض السير في شهر رمضان.


وقبضه الله صبح يوم الاثنين من شهر ربيع الأول سنة 63 من عام الفيل، و23 من البعثة، و11 من الهجرة، ودُفن صلى الله عليه وآله وسلم في حُجرته المباركة، في موضع وفاته، بمسجده في المدينة المنورة.


وُلد صلى الله عليه وآله وسلم وبُعث وهاجر ودخل المدينة وقُبض يوم الاثنين، وفي هذا التوافق سِرٌ عظيم.


إرهاصات وبشارات مولده صلى الله عليه وآله وسلم:


صَاحَب مولده صلى الله عليه وآله وسلم العديد من الإرهاصات والعلامات الدالة على انتهاء عهد الظلام وبداية عهد النور، منها:


1 – هلاك أصحاب الفيل، ولقد كان في هلاكهم على يد أضعف مخلوقات الله، هي الطير الأبابيل، دلالتان:


أ - بشرى ووعد رباني بهلاك الطاغوت والطغاة، وولادةٌ لفجر العدالة والحياة.


ب – اجتماع كلمة قريش بعد تَفَرُق وتَبَلبُل، لذا أنزل الله سورة قريش بعد سور الفيل مباشرة، وفيها بيان لأحد أسباب هلاك أصحاب الفيل وهو تألُف قريش، وفيها تذكيرٌ لهم بنعمتين عظيمتين، هما: "أطعمهم من جوع"، وتَمثّل ذلك في رحلتي الشتاء والصيف، و"آمنهم من خوف"، وكلمة "خوف" هنا منكرة للدلالة على العموم، فيدخل في ذلك "كلُّ خوفٍ ألمَّ بهم فأمِنوا منه"، كما في قصة أصحاب الفيل وأبرهة الأشرم، أو "خوفٍ يحدث لهم بعد ذلك ظاهراً" كبعثة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما هو رحمةٌ وأمنٌ وأمانٌ لهم ظاهراً وباطناً، حينما يُظهِره الله، كما أهلك أصحاب الفيل، كي تتعلق القلوب برب البيت الذي أهلك البغاة، وكيف يكون شكرهم له وقاية.


2 - اضطراب إيوان كسرى أنوشيروان، واهتزاز الأرض من تحته، فسقطت 14 شرفة من شرفاته، وكانت الأنظار مشدودة اليه والى صاحبه، باعتباره مثلاً أعلى للقدرة والسلطة التي لا تزول.


3 – انطفاء نار فارس لأول مرة منذ ألف سنة، وفي ذلك تنبيه لسدنة معابد النار والكُهان الذين منعتهم حُجُب التعصب والتقليد الأعمى عن التفكير في آيات الله في الكون وفي أنفسهم، الى أن للسماء خبراً، ولهذه اليوم شأن عظيم.


4 – جفاف بحيرة ساوة.


5 – نزوله صلى الله عليه وآله وسلم عند ولادته ساجداً، رافعاً رأسه إلى السماء، مختوناً، طاهراً مطهراً، ولا صحة لواقعة شق الصدر، لما فيها من قدح، وتفنيدها من حديث الفريقين مبسوط ومشهور، كما لم تشعر أمه رحمة الله عليها بأي ألم عند ولادته، وخروج نور منها أضاء قصور بُصرى بالشام.


صفته صلى الله عليه وآله وسلم:


قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فيما رواه عنه حفيده الإمام زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبيض اللون مشرباً بحمرة، أدعج العينين – شدة سواد العين في شدة بياضها - سبط الشعر – منبسط ومسترسل - دقيق العرنين – الأنف وقيل الرأس - أسهل الخدين – سائل الخدين غير مرتفع الوجنتين - دقيق المسرُبة – مادق من شعر الصدر سائلاً إلى الجوف - كث اللحية – كثير الشعر - كان شعره مع شحمة أذنه إذا طال، كأنما عنقه إبريق فضة، له شعر من لبته إلى سرته، يجري كالقضيب، لم يكن في صدره ولا في بطنه شعر غيره، إلا نَبَذات في صدره، شَثِن – غليظ - الكف والقدم، إذا مشى كأنما يتقلّع من صخر، وينحدر في صبب، إذا التفت التفت جميعاً، لم يكن بالطويل، ولا العاجز اللئيم، كأنما عرقه اللؤلؤ، ريح عرقه أطيب من المسك، لم أر قبله ولا بعده، مثله صلى الله عليه وآله وسلم"


خصائصه صلى الله عليه وآله وسلم:


نراه صلى الله عليه وآله وسلم في مناسبات مختلفة: زوجاً مرحاً سعيداً مع خديجة، وزاهداً غارقاً في التأمل في غار حراء، وتاجراً ناجحاً يرحل مع القافلة إلى الشام، وفارساً مِقداماً في غزوة بدر الكبرى، ودبلوماسياً بارعاً في مفاوضات صلح الحديبية، وأباً رحيماً مع فلذت كبده الزهراء، ورجلاً رؤوفاً يبكي على قبر صديقه، ومؤمناً صلباً ومستبصراً، يبعثُ رسله في الجهات الأربع من العالم المعروف آنذاك، لأنه كان يؤمن إيماناً لا يتزعزع بعالمية رسالته.


اجتمعت كل هذه الخصائص التي عادةً ما تُلغي بعضها بعضاً، في إنسان واحد، وتكاملت واتحدت في شخصية نبي الرحمة، وإذا كان الإسلام انسجام وتناغم القوى الجسدية والروحية المتناقضة، فإن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم قد جسّد أكمل صورة للعلم الذي جاء به، والرسالة التي بلّغها إلى العالمين!.


وعندما يتحدث القرآن الكريم عن النبي الخاتم مبرزاً أنه رجل، ومؤكداً الجانب البشري في شخصيته، فإنه لا يحط من قدر رسول الله، ولكنه يرفع ويُعلي فيه الإنسان.


أولاده صلى الله عليه وآله وسلم:


القاسم، وبه يكنى، وهو أكبر ولده، توفي بمكة، وزينب، وعبدالله وهو الطيب، ويقال: الطاهر، وُلد بعد النبوة ومات صغيراً، وأم كلثوم، وفاطمة الزهراء - توفيت بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بـ 6 أشهر، وعمرها 28 سنة، وقيل: دون ذلك وهو الأصح، كما أوضحه في طبقات الزيدية، وأفاده ابن حجر في فتح الباري وجامع الأصول، ويدل عليه ترتيب ولادتهم، وفي جامع الأصول أنها أصغر بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورقية، وهؤلاء لخديجة بنت خويلد عليها السلام، وإبراهيم أمه مارية القبطية.


غزواته وسراياه وبُعُوثُهُ صلى الله عليه وآله وسلم:


27 غزوة قادها بنفسه، و47 سرية، و12 بعثة في الزكاة.


السنة الهجرية الأولى 622 – 623 م:

بعث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عمه أسد الله حمزة بن عبدالمطلب عليه السلام غازياً إلى سيف البحر، وكان أول جهاد في الإسلام، ومن أهم الأحداث التي شهدها هذا العام: بناء مسجد قباء والمسجد النبوي، والمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وكذا بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، وإنفاذ سرية أبي عبيدة بن الحارث إلى رابغ وسرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرار، والمعاهدة مع يهود المدينة.


السنة الهجرية الثانية 623 – 624 م:

من أهم أحداثها غزوة بدر الكبرى التي اجتث الله بها المشركين، واستشهد فيها عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبدمناف، وذلك أنه خرج من صف المشركين عتبة، وشيبة، والوليد رؤساء قريش وأبطالهم، فبرز لهم من صف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإمام علي، وحمزة، وعبيدة، فقتل أمير المؤمنين علي الوليد، وقتل حمزة شيبة، واختلفت بين عبيدة وعتبة ضربتان قتل كل منهما صاحبه.


ومن أحداثها:

غزوة الأبواء/ دان، غزوة بواط، غزوة ذي العشيرة، غزوة بني قينقاع، سرية نخلة، سرية قتل عصماء بنت مروان، سرية سالم بن عمير، فرض الجهاد، وتحويل القبلة، ومؤامرة عمير بن وهب الجمحي لاغتيال النبي.


السنة الهجرية الثالثة 624 – 625 م:

غزوة أحد، وفيها استشهد أسد الله حمزة بن عبدالمطلب عليه السلام، وظهر للوصي علي عليه السلام: سيف ذو الفقار.


وفيها قتل الإمام علي عليه السلام بني عبد الدار، وهم أصحاب رايات المشركين.


ومن أحداثها:

غزوات بني سليم وذي أمر وبحران وحمراء الأسد، وسرية قتل ابن الأشرف، وسرية زيد بن حارثة الى القردة.


السنة الهجرية الرابعة 625 – 626 م:

جلاء بني النضير، وغزة بدر الثانية، وسرية أبي سلمة بن عبدالأسد الى القطن، وبعث الرجيع، ومأساة بئر معونة.


السنة الهجرية الخامسة 626 – 627 م:

غزوة الأحزاب/ الخندق، وقد اجتمع ألوف من أعداء الله يريدون اصطلام الإسلام، كما قال الله تعالى: "إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا، هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا" الأحزاب 10 – 11


فخرج الإمام علي عليه السلام، وقتل فارس العرب وقائدها عمرو بن عبد ود، وهزم الله به المشركين، وثبت بذي الفقار في ذلك اليوم وغيره قواعد الإسلام.


ومن أحداثها:

غزوات بني قريظة وذات الرقاع ودومة الجندل، ووفاة الصحابي الجليل سعد بن معاذ رضي الله عنه.


السنة الهجرية السادسة 627 – 628 م:

صلح الحديبية، ونزول فريضة الحج، وحديث الإفك، وغزوات القرطاء وبني لحيان والغابة ذي قرد وبني المصطلق المريسيع، وإنفاذ سرايا الإمام علي بن أبي طالب الى بني سعد بفدك، وزيد بن حارثة إلى العيص والطرف وحسمي وأم قرفة، وعبدالرحمن بن عوف إلى دومة الجندل، وعبدالله بن رواحه إلى أسير بن زرام، وأبي عبيدة إلى ذي القصة .. الخ.


السنة الهجرية السابعة 628 – 629 م:

فتح الله لرسوله خيبر، وظهرت معجزة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لمّا أخبرهم بأن الله يفتحه على يد أخيه علي بن أبي طالب عليه السلام، وفيها وصل من هجرة الحبشة جعفر بن أبي طالب عليه السلام.


وفيها أكل النبي من الشاة المسمومة، وعمرة القضاء، وحصار وادي القرى، وإنفاذ 6 سرايا الى نجد وتربة وفدك والميفعة والجناب.


السنة الهجرية الثامنة 629 – 630 م:

غزوة حنين، وفيها وقف الرسول في وجه العدو، وقد انهزم المسلمون كافة، ولم يبق معه إلا الإمام علي، وعمه العباس، وابنه الفضل، و4 من أولاد عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقُتل معهم أيمن بن عبدالله، ابن مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أم أيمن"، فأنزل الله سكينته على رسوله، وعلى هؤلاء المؤمنين الذين ثبتوا.


وفيها:

غزوة مؤتة، وقتل جعفر بن أبي طالب عليه السلام، وزيد بن حارثة، وعبدالله بن رواحة، ومن معهم من الشهداء رضي الله عنهم، وفتح الله لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم مكة، وأمره أن يُباهل نصارى نجران بأهل الكساء/ النبي والوصي والزهراء والحسنين.


ومن أحداثها:

غزوة الطائف، وقدوم وفد هوازن مسلماً، وعمرة رسول الله من الجعرانة، وفتح مكة، وإنفاذ 7 سرايا أهمها ذات السلاسل.


السنة الهجرية التاسعة 630 – 631 م:

بلَّغ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام سورة براءة يوم الحج الأكبر، وفيها: استخلفه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المدينة، لمّا خرج إلى غزوة تبوك، ومراسلة النبي الملوك والأمراء، وبناء مسجد الضرار، وإنفاذ النبي 4 سرايا أهمها سرية الإمام علي إلى الفلس، وبعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة، وإسلام عدي بن حاتم الطائي، وقدوم مجموعة من وفود القبائل الى المدينة المنورة لإشهار إسلامهم، منها: همدان وكندة وبني حنيفة وعبدقيس وبني عامر وتميم وثقيف.


السنة الهجرية العاشرة 631 – 632 م:

حَجَةُ الوداع، وفيها جمع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الخلق يوم غدير خم لتبليغ ما أمره الله به في وصيه علي بن أبي طالب، وتأكيد ولايته وأخبرهم أنه خلّف فيهم كتاب الله وعترته، وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض.


ومن أحداثها ادعاء مسيلمة الكذاب النبوة.


السنة الهجرية الحادية عشرة 632 – 633 م:

مرض ووفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتجهيز جيش أسامة بن زيد لقتال الروم، ووصول وفد نُخع الى المدينة المنورة.


ومن أهم أحداث فترة الدعوة بمكة المكرمة، والتي استمرت 13 سنة، منها 3 سنوات كانت الدعوة فيها الى الإسلام سرية، و10 سنوات جهرية:


السنة 1 - 3 للبعثة النبوية 611 – 614 م:

مبعث النبي، وإسلام خديجة بنت خويلد، والإمام علي وهو أول من أسلم من الرجال وثالث ثلاثة بعد النبي وخديجة، ثم إسلام أبو بكر الصديق وزيد بن حارثة .. الخ.


السنة الرابعة للبعثة 614 – 615 م:

انتقال الدعوة من السرية إلى الجهر، وبِدأ اضطهادات قريش للنبي وأصحابه.


السنة الخامسة للبعثة 615 – 616 م:

الهجرة الأولى للمسلمين إلى الحبشة.


السنة السادسة للبعثة 616 – 617 م:

عودة المهاجرين من الحبشة، وانطلاق الهجرة الثانية إلى الحبشة.


السنة 7 – 9 للبعثة 617 – 619 م:

مقاطعة قريش لبني هاشم وبني عبدالمطلب في شعب أبي طالب.


السنة 10 – 11 للبعثة 619 – 621 م:

نقض صحيفة المقاطعة، ورفع الحصار ووفاة زوجة النبي خديجة بنت خويلد عليها السلام، وعمه أبي طالب عليه السلام، وعرض الإسلام على القبائل بموسم الحج، ودعوة أهل الطائف الى الإسلام، وإكرام الله لنبيه بمعجزة الإسراء إلى بيت المقدس، وإسلام مجموعة من الأنصار.


السنة 12 من البعثة 621 – 622 م:

بيعة العقبة الأولى.


السنة 13 من البعثة 622 – 623 م:

بيعة العقبة الثانية، والإذن بالقتال والهجرة.


المراجع:


1 - العلامة الحُجة مجدالدين بن محمد المؤيدي، التحف شرح الزلف، مؤسسة أهل البيت – صنعاء، الطبعة الأولى 1994.

2 - السيد أبي الحسنين عبدالله الحسني المكي الهاشمي، الاحتفال بالمولد النبوي بين المؤيدين والمعارضين، الطبعة الأولى 1996.

3 – عبدالرحمن الحميدي وأخرون، ملف خاص عن رسول الله، صحيفة الثقافية، مؤسسة الجمهورية، تعز، العدد 218، 13 نوفمبر 2003.

4 - علي عزت بيغوفيتش، عوائق النهضة الإسلامية، ترجمة حسين سباهيتش، جمعية قطر الخيرية، الطبعة الأولى 1997.

5 - مؤسسة في طريق الحق، حياة نبي الإسلام، ترجمة الشيخ محمد علي التسخيري، طبعة 1403.

6 – د. أسامة أبو زيد، المولد النبوي الشريف.. احتفال ديني وظاهرة اجتماعية منذ عقود، أخبار اليوم المصرية، 8 نوفمبر 2018.

7 – زيد يحيى المحبشي، مولد الهدى، بحث مخطوط، 28 ربيع ثاني 1421.

الجمعة، 1 سبتمبر 2023

الشيخ عبدالله بن سراج بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي

الشيخ عبدالله بن سراج بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي


حاكم، إداري، قائد عسكري.


عاش خلال الفترة "1020 - 1100 هـ"


تولى عدة مناطق، منها:


1 - زبيد والمخا، في مقام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم، "1069 - 1083 هـ".

2 - الضحي والمراكزة والمناصبة، "ربيع الثاني 1084 - شوال 1089 هـ".


في سنة 1084 وقعت مشاجرة بينه وبين حاكم اللحية وكمران النقيب سعيد المجزبي، وكان الأخير حاكماً للضحي وتوابعها ونازعاً للاستقلال عن ولاية الإمام، غير أن الإمام عزله منها واستبدله بالمحبشي، فغضب من ذلك الإجراء وبدأ بالتصعيد مع المحبشي والتحصن في جزيرة كمران.

وفي سنة 1087 هـ حدثت مشاجرة وخصومة بينه وبين نائب الحسن بن الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم، النقيب ابن جلاء الأهنومي ببيت الفقيه والزيدية، بسبب اعتزاء المحبشي إلى أحمد بن الحسن وابن جلاء إلى القاسم بن المؤيد، وصاروا متراكزين هنالك، كما كان ابن جلاء معتزياً أيضا إلى الإمام الداعي أحمد بن إبراهيم المؤيدي.

وفي 20 شوال 1089 هـ، انتقل المحبشي الى بيته بجبلة.


ووالده من وجهاء وعلماء مدينة صنعاء، وكان له منزلٌ بها.


مراجع ذكر فيها العلم: 


1 - العلامة أحمد بن محمد الشرفي، اللآلئ المضيئة، الجزء الثالث.

2 - عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الإله بن أحمد بن الوزير الصنعاني، تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر الهجري- السابع عشر الميلادي/ تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى، الجزء الأول، تحقيق محمد عبدالرحيم جازم، دار المسيرة - بيروت، طبعة 1405 هـ/ 1985م

3 - يحيى بن الحسين بن القاسم، بهجة الزمن في تاريخ اليمن، تحقيق الدكتورة أمة الغفور عبد الرحمن الأمير، 2004.

الأربعاء، 30 أغسطس 2023

الشيخ محمد بن محمد بن هادي بن ناصر بن أحمد بن أحمد الصبيحي




 

إداري، محاسب، سياسي، شيخ قبلي.


مولده بقرية "المصاغة" التابعة لمنطقة "بني جل" من أعمال مديرية "قفل شمر" في محافظة حجة، عام 1390 هـ، الموافق 1970.


يعود نسبه إلى قبيلة الصُبّيحة، وهي من القبائل الحميرية العريقة المتوطنة جنوب اليمن، ومنها نقائل في مناطق متفرقة من اليمن، وتوطنت إحدى أفخاذها بلاد الشرف بمحافظة حجة.

من الشخصيات الاجتماعية النشطة في مديرية قفل شمر، وأحد القامات الثقافية في تلك البلاد.

والده من وجهاء بلدته، شيخ حافظ لكتاب الله، وفقيه وخطيب وإمام جامع.


التحصيل العلمي:


قرأ القرآن الكريم لدى والده.

درس الابتدائية والثانوية ببلدته.

حصل على الإعدادية العامة من مدرسة "الفلاح"، مديرية المحابشة.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال العلوم السياسية من كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، 2002.

حصل على درجة الماجستير في مجال الإدارة المحلية والتخطيط التنموي من كلية التجارة والاقتصاد، جامعة ذمار، 2015.


شارك في العديد من الدورات التدريبية في مجالات متنوعة، منها:


1 - تدريب لجان القيد والتسجل، الجنة العليا للانتخابات، 2002.

2 - قيادة الحملات الانتخابات، معهد الميثاق، 2006.

3 - تنمية المهارات الإدارية لدى كوادر ديوان عام محافظة حجة، الصندوق الاجتماعي للتنمية، 2010.


السجل الوظيفي:


انضم للعمل الحكومي في العام 2006 وشغل العديد من المناصب الحكومية، منها:


1 - مدير الرقابة وتحصيل الموارد المالية، وزارة الإدارة المحلية، مديرية قفل شمر، 2006.

2 - مدير المعاشات، مكتب الهيئة العامة لرعاية أسر مناضلي الثورة اليمنية، محافظة حجة، "2009 - 2011".

3 - مدير الرقابة وتحصيل الموارد المالية، وزارة الإدارة المحلية، ديوان عام محافظة حجة، "2011 - 2020".


الأنشطة الاجتماعية:


عضو نشط في العديد من المنظمات والمؤسسات المدنية والحزبية، منها:


1 - رئيس اتحاد طلاب اليمن، قضاء الشرفين، الدورة الرابعة، 1988.

2 - رئيس اتحاد طلاب اليمن، مديرية قفل شمر، 1988.

3 - رئيس مجلس الآباء بمدرسة "النصر" الثانوية، قرية بني جل - مديرية قفل شمر، " 1988 - .. ".

4 - عضو قيادي بفرع حزب المؤتمر الشعبي العام، مديرية قفل شمر، 1988.

5 - عضو مُؤسس بفرع حزب المؤتمر الشعبي العام، محافظة حجة، "1988 - 1995".

6 - قائم بأعمال رئيس فرع حزب المؤتمر الشعبي العام، مديرية قفل شمر، 2005.

7 - مُدرب لجان القيد والتسجيل ومراجعة سجلات الانتخابات، مديرية قفل شمر، 2006.

8 - عضو مُشارك في إعداد وإدارة اللقاءات الموسعة المنعقدة في محافظة حجة برعاية رئاسة الجمهورية ووزارة الإدارة المحلية، 2010.


الشهائد التقديرية:


حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات حكومية، منها:


1 - اللجنة العليا للانتخابات، 2008.

2 - محافظ محافظة حجة "فريد مجور"، 2010.

3 - وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، 2012.



الإنتاج الفكري:


له العديد من الأبحاث الجامعية المخطوطة، منها:


1 - سياسة اليمن تجاه البحر الأحمر.

2 - مقالب النفايات وأثرها على البيئة، رسالة ماجستير، 2015.


أولاده:

 

إبراهيم - بكالوريوس محاسبة، عصام - بكالوريوس تقنية معلومات، عاصم - بكالوريوس إدارة أعمال، شهاب - بكالوريوس صيدلة، محمد - طب بشري، صفوان، وسام.

الباحث الألمعي الأستاذ القدير علي بن منصور بن يحيى بن علي بن مسعد الأقهومي







فقيه، أديب، باحث، تربوي، مُعيد وأستاذ جامعي، إداري، مُرشد، خطيب، ناشط اجتماعي وثقافي، مُناضل وثائر.

مولده بغرابي قرية بني الأقهومي من أعمال عُزلة بني المهدي في مديرية كحلان الشرف التابعة لمحافظة حجة في العام 1396 هـ، الموافق 1976.

من القامات الثقافية والعلمية والتنويرية النشطة، وأحد حُكماء بلاد الشرف.
شخصية هادئة ورزينة وحكيمة، ولديه خبرة واسعة في المجال الإداري والإشرافي، وسجل علمي ونضالي ووطني ناصع.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الديني.

أخذ العلوم الدينية عن كوكبة من عُلماء بلاد الشرف وصنعاء وصعدة وعمران، منهم:

1 - القرآن الكريم:

السيد أحمد بن عبدالله النعمي، الشيخ محمد بن حسين عامر، الشيخ حسن باصيد، الأستاذ حميد فارع، الأستاذ علي القاضي الخولاني، العلامة أحمد عبدالملك الخزان.

2 - الفقه وأصوله وعلوم اللغة وأصول الدين:

الإمام مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي - استمع له أثناء فترة علاجه وإقامته بمركز بدر العلمي، العلامة علي بن أحمد الشامي، العلامة عبدالرحمن الحوثي - والد مدير الهيئة العامة للأوقاف، العلامة زيد بن علي بن أحمد الحوثي، العلامة علي أحمد الحوثي، العلامة أحمد بن محمد الشامي - الأمين العام الأسبق لحزب الحق، مفتي الديار اليمنية العلامة شمس الدين شرف الدين الباشا، العلامة الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري.

شارك في إقامة العديد من الدورات الدينية الصيفية في الجامع الكبير ومركزي بدر والبليلي بأمانة العاصمة صنعاء، "1995 - 2000".
شارك في افتتاح العديد من المراكز العلمية والدينية، منها مركز الإمام زيد بمدينة حجة ومنطقة علكمة ومركز مديرية المفتاح، "2003 - 2004".
شارك في تأسيس وإنشاء العديد من المرافق العلمية والدينية: منها:

1 - مركز بدر العلمي الثقافي، أمانة العاصمة صنعاء.
2 - مكتبة الأنوار المحمدية، منطقة "باب المهر"، مديرية المفتاح.

ثانياً: التعليم النظامي:

درس الإعدادية بمدرسة الإمام علي، القزعة، الجبر، مديرية المفتاح.
حصل على الثانوية العامة من منطقة "هران"، مديرية أفلح اليمن، 1993/ 1994.
حصل على درجة البكالوريوس في مجال "اللغة العربية" من قسم الدراسات العربية، كلية التربية، جامعة صنعاء، 1999.

شارك في سلسلة من الدورات التنظيمية والحركية والثقافية والاجتماعية والعلمية والتربوية والإرشادية والدعوية والتوجيهية بصنعاء وصعدة.
شارك في عدة دورات في مجال الإدارة المحلية والمبادرات المجتمعية والتنمية البشرية.

السجل النضالي:

تعرض وأشقائه وأسرته خلال حروب صعدة الست للكثير من الأذى والمضايقات والملاحقات الأمنية بسبب رفضهم لتلك الحروب الظالمة، واتهمتهم السلطات الحاكمة حينها بتجنيد الشباب وارسالهم إلى صعدة، ونشر ملازم مؤسس حركة الأنصار بين أوساط الناس.

وخلال الاحتجاجات الشبابية المطلبية في العام 2011، كان من أوائل المنخرطين في صفوف الحراك الثوري بمحافظة حجة، وأحد مُؤسسي تيار "شباب الصمود"، وأول من وضع مخيم اعتصامي لهذا التيار أمام المجمع الحكومي بمدينة حجة، ومنطقة الصُباحة غربي مدينة صنعاء، ناهيك عن المشاركة خلال العام 2012 في المسيرة الراجلة المُنطلقة من مدينة الحديدة إلى مدينة صنعاء مُروراً بمدينة حجة، رفضاً للوصاية الخارجية واتفاق الرياض، وكانت له بصماته النضالية والتنويرية في الحراك الثوري للعام 2014 وما تلاه من أحداث، وله الكثير من المشاركات والندوات التوعوية في مختلف مراحل التصعيد الثوري بحجة وصعدة وصنعاء، وأُسندت له العديد من المهام الثورية والنضالية، منها:

1 - رئيس اللجنة التحضيرية لملتقى التنظيمات الثورية بمدينة حجة، 2011.
2 - مُشرف تيار "شباب الصمود" بمحافظة حجة، 2011.
3 - مُشرف مخيم الاعتصام الثوري لثوار محافظة حجة بمنطقة الصُباحة غربي العاصمة صنعاء، "2011 - 21 سبتمبر 2014".

السجل الوظيفي:

أُسندت له العديد من المهام التربوية والإدارية والإشرافية، منها:

1 - مُدرس ومدير مدرسة أبو البتول الابتدائية، قرية بني الاقهومي، "1994 - 1995".
2 - مسؤول شؤون الطلاب والتغذية، مركز بدر العلمي الثقافي، 1997، 1998.
3 - مُدرس بمدرسة عمر بن عبدالعزيز، الشعارية، 1999/ 2000.
4 - مُدرس مادة اللغة العربية بمدرسة الحسنين الثانوية، عزلة علكمة، "2001 – 2011".
5 - مُشرف ثقافي وتربوي، مربع الشرفين، محافظة حجة، 2007.
6 - مسؤول الوحدة التربوية، محافظة حجة، "2009 - 2010".
7 - مُشرف عام مديرية العرش، البيضاء، 25 مارس 2015.
8 - مسؤول الوحدة الثقافية، محافظة البيضاء، 2018.
9 - مُشرف عام مديرية ردمان، 2020.
10 - مسؤول وحدة التدريب والتأهيل، محافظة البيضاء، "2021 - .. ".
11 - مُعيد بقسم العلوم التربوية، كلية التربية والعلوم، جامعة البيضاء، رداع، 2021.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو فاعل في العديد من المناشط الاجتماعية والثقافية والسياسية، منها:

1 - ممثل حزب الحق في الحراك الطلابي خلال دراسته الجامعية، "1995 - 1999".
2 - عضو لجنة الانتخابات، مديرية المفتاح، 1997.
3 - عضو اللجنة الأساسية والأصلية للانتخابات الرئاسية، محافظة لحج، 1999.
4 - عضو اللجنة الأساسية والأصلية للانتخابات البرلمانية، مديرية المحابشة، 2003.
5 - مسؤول حزب الحق بمحافظة حجة، "2006 - 2012".

الشهائد التقديرية:

حصل على الكثير من شهائد الشكر والتقدير من عدة جهات مدنية وحكومية وتعليمية لدوره الريادي التنويري والنضالي والثقافي، من تلك الجهات:

1 - المعهد العالي للإرشاد.
2 - وزارة الإدارة المحلية.
3 - مركز آفاق، 2017.
4 - اللجنة العليا للانتخابية العامة بمحافظتي حجة ولحج، 1997، 1999، 2003.
5 - جامعة البيضاء، المؤتمر العلمي الرابع، 23 أغسطس 2023.

المؤتمرات العلمية:

له مشاركة نشطة في العديد من المؤتمرات والندوات وورش العمل العلمية والأكاديمية المحلية، منها:

1 - المؤتمر الوطني "وطن نبنيه وشعبٌ يحميه"، ممثلاً عن محافظة حجة، أمانة العاصمة، فبراير 2015.
2 - المؤتمر العلمي الرابع "دور الجامعات في تحقيق التنمية المُستدامة"، جامعة البيضاء، 21 - 23 أغسطس 2023.

شارك فيه بورقة بحثية تحت عنوان "ظاهرة عزوف طلاب وطالبات الدراسات الجامعية عن مادتي اللغة العربية وعلوم القرآن الكريم".

الإنتاج الفكري:

له الفضل في إصدار صحيفة الرسالة في بلاد الشرف، أصدر منها عددين ثم توقفت.

كتب للعديد من الصحف والمنابر الإعلامية المحلية والعربية، منها:

صحيفة الأمة، صحيفة البلاغ، صحيفة الشورى، مجلة العالم اللندنية، مجلة النور اللندنية.

له العشرات من الكتابات والأبحاث المنشورة والمخطوطة في مختلف مجالات المعرفة.

قالوا عنه:

1 - العلامة عبدالمجيد عبدالمجيد شرف الدين:

الأستاذ العلامة الأديب الثائر السياسي الإداري الخطيب الباحث المفكر "علي منصور الأقهومي"، والد الشHيد المرتضى وشقيق الشHيد أبو البتول من رجال القول والفعل والصدق والعزيمة، مبادر إلى كل خير.
عركته الأيام فكان ذهباً صافياً وخلقاً وافياً.
من أسرة جهاد ورجال عليهم بعد الله الاعتماد، سجلوا المفاخر في الميادين لا الدفاتر وهو سلمان آل البيت كما أسماه أستاذنا الدكتور شHيد المنبر "المرتضى بن زيد المحطوري".
فالأمة بخير وفيها رجال جهاد يحملون أرواحهم على أكفهم ولا يبالون بالأهوال ولا بلهوات المعارك.

2 - القاضي عبدالله محمد النعمي:

الاستاذ "علي منصور الأقهومي" من أشرف وأنزه وأخلص الرجال، دوره النضالي والثوري في محافظة حجة يعلمه الخاص والعام، وهو إضافة إلى ذلك تربوي قدير، وخطيب مفوه، وكاتب صحفي، ومثقف رائع، ومتابع حصيف، يغلب على سلوكه التواضع، والنبل، والعفة، والصدق، والشجاعة.

3 - الأديب والصحفي عبدالرحمن غيلان:

أخي وصديقي وأستاذي الحبيب علي منصور الاقهومي .. ثاني اثنين ساهما في تفتح وعيي المبكر على المشروع العظيم.
بيننا معرفة ناضجة، وطموح عال، وثقافة عناء، وهموم مراحل، وذكرى لا تمّحي.
باعدت بيننا المسافات وسنين الحياة الفانية، لكن الأرواح وتجلياتها في لقاءات متواصلة. 
أحمل له من المحبة سنامها، ومن لطف المعشر ذروته، ومن نفحات العقل سؤدده، ومن الطريق ورده وأوراده.  
الأستاذ الأقهومي من ألمع شباب المسيرة قبل بزوغها، ومن أهمهم بعد سريانها، لا يكلّ ولم يخشَ.. 
عانى كثيراً، وضحّى أكثر، وصمد كفنار البحر  في زمنٍ كانت أمواج الوهابية تسيطر على مدنه وقراه.
 كان الأقهومي الـ عليّ  وما يزال - رغم شحة المعلومات عنه - أمّة لوحده في جبال الشرفين ووهادها وسفوح تلالها، قبل أن يصبح ضوءً نورانياً لمحافظة حجة، ثم ضوعاً هادئاً على مجرة المسيرة رغم عدم حبه للظهور الإعلامي والضجيج الذي تُحدِثَه البراميل الفارغة.
سلام الله عليك أستاذي العزيز علي الأقهومي أينما حللت وكنت.
وسلام الله عليك أستاذنا الإنسان الراقي زيد المحبشي وأنت تؤرّخ للإنسانية صفوتها،  وللوطن كباره، وللزمن خلاصته.

4 - محمد محمود صولان:

مهما نطقت الألسن بأفضالها، ومهما خطّت الأيدي بوصفها، ومهما جسّدت الروح معانيها، تظلّ مُقصّرة أمام أستاذنا الفاضل والقدير "علي منصور الأقهومي"، إنه قيمة خُلقية رفيعة، وقامة علمية باسقة؛ فهو في الخُلُق نسيج وحده، وفي العلم صانع مجده، إنه رمز التواضع والبساطة والعطاء.

5 - المهندس صالح الفرزعي:

الأستاذ "علي الأقهومي" هامة علمية معرفية وثقافية وأدبية، عرفناه، فكان لنا مشكاة أنارت لنا الآفاق.
متواضعاً، مُخلقاً، تعجز الكلمات عن وصفه.
نزيه، أمين، مُحباً للخير، مُقيلاً للعثرات.

6 - العلامة الأديب عبدالحفيظ حسن الخزان:

قسماً بربٍ واحدٍ قيومِ
إن النجابةَ في (علي الأقهومي) 

ديناً وإخلاصاً وهمةَ ثائرٍ
و تفانياً في نصرة المظلوم

وبه اقتدى جيلُ العلومِ وبعده
جيلُ الجهاد بفزعةٍ وهجومِ

واذا امتدحتك يا ( عليُّ)  فإنما
ارجو الدعاء بكشف كل همومي

إن امتداح الطيبين وسيلتي
من كل أروعَ في الكرام عظيم

هذي العجالة لا تفي بمشاعري
فاصفح وسامح يا (علي الأقهومي)

أولاده:

 المرتضى - ارتقى في العام 2015، زيد، حسين، محمد، حسن، العباس.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0379nMb8UaR5JC4oR5N1zgLrzqgwebCk88AtfvmWJxis8JynaqzqS4MHR6e9PBwqcjl&id=100077250491399&mibextid=Nif5oz

الثلاثاء، 15 أغسطس 2023

طبيب الإنسانية العميد الدكتور مصعب بن عبدالله بن محمد بن محمد الأشول





طبيب، ضابط.

وفاته بصنعاء في يوم الأربعاء 22 رجب الأصب 1443 هـ، الموافق 23 فبراير 2022. 

كانت أيامه في الحياة قصيرة، لكنه ترك الكثير من الأثار الكريمة والأفعال النبيلة والعطاء الإنساني الزاخر

جمعتني به معرفة عابرة في الفترة "2003 - 2007"، وزرته عدة مرات في منزله، كان راقياً في تعامله مع الناس، وفي حديثه، وفي صحبته.

وللأسف رغم تواصلنا مع العديد من أصدقائه وأقاربه من أجل الحصول على معلومات عنه، لم نجد أي تجاوب.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المهام الطبية، منها:

1 - طبيب بعدة مشافي، منها مستشفى الطلح بمحافظة صعدة ومستشفى الشرطة بصنعاء.
2 - رئيس اللجنة الطبية بوزارة الداخلية.

قالوا عنه:

1 - وزير داخلية صنعاء:

أفنى الفقيد الدكتور "مصعب الأشول" جُل عمره في خدمة الوطن، وشغل العديد من المناصب، وكان مثالاً للكادر الطبي المجاهد والمتفاني والمخلص في المهام الموكلة إليه، كما قدم الكثير من الخدمات الطبية.

2 - علي الشرفي:

كان الدكتور "مصعب الأشول" مأوى للبعيد والقريب، وسكن للمسافر والطالب، وملجأ للمريض والعاجز، كثير الرماد، رفيع العماد، وافر البذل على سعة في النفس وكرم في اليد.

3 - أحمد سند:

الدكتور "مصعب الاشول" طيب القلب، صادق الوعد، سريع الاستجابة لمن استنجد به لرعاية المرضى والاهتمام بالجرحى.

4 - العلامة عبدالحفيظ حسن الخزان:

دعوني فحزني على مستوى .. على ذلك النجم لما هوى
على (مصعبٍ) أنتحي جانباً .. كطير جريحٍ بكفّ الهوا
على طيبٍ حلّ أرواحنا .. بأخلاقه كان نعم الدوا
وما أنجمُ الكون في شكلها؟! .. وقد فاق في الشكل والمحتوى
عظيما كريما جميلَ الرؤى .. يرى الحق درباً بغير التوا
كذا الحر يا صاحبي (مصعباً) .. قويَّ الظهور بعصر الخوا
وما الحر إلا بآثارهِ .. إذا ماطواه الردى فانطوى
رحلتَ وشعبُك في محنةٍ .. لمن بعدك اليومَ نعطي اللوا؟!
وما الطب إلا بإنسانهِ .. فؤاداً عظيماً ونهجاً سّوا
أعزي محبيك في لوعةٍ .. وأسكب دمعي بحرفٍ روى
سلامٌ على (مُصعبٍ) دائمٌ .. وطوبى له راحلا قد ثوى
ولا همَّ صلِّ على المصطفى .. صلاةً بِعَدِّ الحصى والنوى
وآلٍ تفانوا على نهجهِ .. وهام الفؤادُ بهم فارتوى.


 

السبت، 12 أغسطس 2023

القاضي العلامة حسين بن حسن المحبشي


قاضي، فقيه، عالم فاضل.


توفي بعزلة "شرمان" من أعمال مديرية "الصفراء" التابعة لمحافظة صعدة في يوم الخميس 18 شوال 1408 هـ، الموافق 2 يونيو 1988.


 وهو من العلماء الأجلاء الذي لم نتمكن من العثور على معلومات عنهم للأسف


أولاده:


أحمد، عبدالرحمن، يحيى، عبداللطيف، عبدالله.

 

الخميس، 10 أغسطس 2023

الأستاذ القدير نجيب بن درهم بن حزام بن سالم القدسي


محاسب، إداري، مستشار، فني.


مولده بـ "قدس المواسط" من أعمال محافظة تعز في العام 1387 هـ، الموافق 1967.


من الكوادر الإدارية النشطة في وكالة الأنباء اليمنية "سبأ"، وكانت له بصماته في تطوير وتأسيس العديد من الوحدات الإدارية والمالية فيها.


التحصيل العلمي:


حصل على الابتدائية العامة من مدرسة "ناصر حلقان"، مديرية المواسط، 1979/ 1980.

حصل على الثانوية القسم العلمي من مدرسة "الفجر الجديد"، مدينة باجل، محافظة الحديدة، 1985/ 1986.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال "المحاسبة والإدارة" من كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، 1991.

حصل على الرخصة الدولية في "الحاسوب الآلي" من المعهد العام للاتصالات، "7 فبراير - 27 مارس 2011".

حصل على دبلوم في مجال "صيانة وبرمجة الهواتف" من المعهد العام للاتصالات، "11 ديسمبر 2021 - 19 فبراير 2022".


شارك في العديد من الدورات والورش العلمية والتدريبية التخصصية الداخلية والخارجية، منها:


1 - نظام التحصيل الضريبي تحت الحساب، المعهد الثقافي الضريبي، "19 يونيو - 4 يوليو 1993".

2 - إدارة وكالات الأنباء وترشيد الإنفاق، لبنان، 1996.

3 - تنمية المهارات القيادية، الدار الاستشارية اليمنية، "24 مايو - 1 يونيو 2003".

4 - تفعيل دور الرقابة والمراجعة والتفتيش الداخلي في الحفاظ على المال العام والوقاية من الفساد، مكتبة رئاسة الجمهورية بالتعاون مع الجهاز المركز للرقابة والمحاسبة والمؤسسة الألمانية للتعاون الفني"جي تي زد"، 16 - 18 أبريل 2005.

5 - النظام المحاسبي المتكامل، يمن سوفت، "7 يوليو - 7 أغسطس 2013".

6 - تطبيق دليل نظام إجراءات المراجعة الداخلية، الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة، 14 - 30 مارس 2022.

7 - تأهيل القادة وإدارة الجودة.


السجل الوظيفي:


انضم للعمل بوكالة الأنباء اليمنية "سبأ" في العام 1988، وشغل العديد من المناصب، منها:


1 - موظف إداري، "27 مارس 1988 - 21 مايو 1990".

2 - قائم بعمل قسم المراجعة الداخلية، "22 مايو 1990 - 31 أغسطس 1995".

3 - رئيس قسم الحسابات، "22 مايو 1990 - 27 يوليو 1999".

4 - مدير إدارة الشؤون المالية، "28 يوليو 1999 - 19 يناير 2002".

5 - مدير إدارة المراجعة والرقابة الداخلية، "20 يناير 2002 - 18 مايو 2002".

6 - مدير عام الرقابة والتفتيش، "19 مايو 2002 - 11 أغسطس 2009".

7 - مدير عام الشؤون التجارية، "12 أغسطس 2009 - 31 ديسمبر 2010".

8 - مستشار رئيس مجلس إدارة الوكالة، "1 يناير 2011 - 31 ديسمبر 2014".

9 - مدير عام المراجعة الداخلية، "1 يناير 2015 - .. ".


كان له الفضل في تأسيس عدة وحدات إدارية بعد قيام الوحدة اليمنية 22 مايو 1990، منها:


1 - قسم الحسابات.

2 - قسم المراجعة الداخلية.

3 - إدارة الشؤون المالية. 


الشهائد التقديرية:


حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات حكومية، منها:


1 - وكالة الأنباء اليمنية "سبأ"، 27 مايو 1993.

2 - وزارة المالية ورئاسة الوزراء، لإلتزامه بتقديم الحسابات الختامية للوكالة في المواعيد المحددة،  1996/ 1999.


أولاده:


رانيا - بكالوريوس إعلام، رنا – طبيبة تغذية علاجية، رامز، رشا، ريم.