جامع مدروس بهيدة المحابشة في محافظة حجة

من الجوامع التاريخية، يقال أن الامام القاسم بن محمد توارى  فيه من الاتراك، وكان قد دعى لنفسه نحو العام 1007 هجري قمري من بلدة الشاهل بالشرفين من محافظة حجة، وكانت له أربع وقفات تاريخية ضد الإحتلال العثماني الأول، توجت بإجلائهم من اليمن، ومما يحكى أن الأتراك حاولوا ضرب الرمل لمعرفة مكان اختبائه، وفي كل مرة يُظهر لهم المندل وجوده في مكان تحته ماء وفوقه سماء، فقط، دون معرفة مكان إختبائه، ويقع هذا المسجد جنوب قرية بني سُمِي/ بضم السين وكسر الميم/ المعروفة أيضا بقرية المسبَّح/ بتشديد الباء المفتوحة/ السفلى، وهو على حافة حيد/ جبل، تقع بالأسفل منه عين ماء جارية، وتحيط به خرائب لقرى إندثرت، غالب الظن خلال حروب الامام عبدالله بن حمزة ضد المطرفية وحروب بنيه وأخيه يحيى بن حمزة نحو نهاية المئة الخامسة وبداية المئة السادسة للهجرة، ويعود تاريخ بناء هذا الجامع على الأرجح الى المئة الرابعة للهجرة خلال فترة دولة آل الحجوري نحو العام 450 هجري قمري

تغاريد حرة يكتبها زيد يحيى المحبشي

* الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند اليمنيين في شهر ربيع الأول وعند الايرانيين في شهر صفر .. حتى مولد النبي مختلفين فيه
ليت اصحاب النسخ واللصق يحتفظوا ولو بشيئ يسير من هويتهم اليمانية لأسباب يعلمونها
* الجوع يوحد الشعوب الطائفية ضد الأنظمة الطائفية .. فهل تنجح ثورات الجياع في العراق ولبنان في اسقاط انظمة الفساد الطائفي؟؟
* اليمن ليست في مأمن عن ثورات الجياع .. فهل من معتبر مما يجري في لبنان والعراق؟!
* اللبنانيون يبحثون عن أموالهم المنهوبة .. فهل يستعيدونها؟
واحدة  من أسباب ثورة الشعب اللبناني: زيادة تعرفة الوتس آب، بنسبة بسيطة لا تتجاوز 12 بالمئة، وعندنا عزكم الله رفعوا تعرفة النت دفعة وحدة 130 بالمئة وتعرفة المكالمات الهاتفية للتلفون الثابت 35 بالمئة والجرع منهمرة كماء المزن والأسعار حطمت الرقم القياسي لموسوعة غينيس وحتى القبور لم تسلم من قانون الضرائب مع ندرتها ولم يتبقى سوى الهواء الذي نستنشقه وقريبا ستشمله بركات قانون الضرائب والجبايات فاستبشرون خيرا
شعب صابر وصامد وهادء ومأدب ونادر في هذا العالم الغريب والناكر لأفضال فضلات الحكام .. شعب عنده مناعة ضد كل شيئ، حتى لو ضربوا له سم الفئران لهش وبش
* في هذا الزمن اصبح الظالم مظلوم والمظلوم ظالم بل وتفوق على من سبقه من الظلمة بكثير!!!
عن الحكام الجدد اتحدث
* الجنة التي خرج منها أبونا آدم وأمنا حواء ليست جنة الخلد الأبدية كما يعتقد البعض بل جنة أرضية والجنة في اللغة هي البستان الوارف .. انتقل أدم من مكان على الأرض فيه كل ما لذ وطاب الى مكان أخر على الأرض فيه الشقاء والكبد .. بينما جنة الخلد لا خروج منها لأن سكانها كما أخبرنا الله عنهم في القرآن الكريم "خالدين فيها .."  والخلود دخول أبدي لا خروج فيه وكذا حال سكان النار أعاذنا الله وإياكم منها
* ‏المهدي مجرد رمزية لنور الهداية والاستقامة
والدجال مجرد رمزية لبريق الظلال والغواية
ونزول عيسي في أخر الزمان عند من يقول بذلك يعني ان نبينا محمد ليس خاتم الأنبياء وهذا لا يستقيم مع منطوق القرآن الكريم
* المسلمين اليوم بحاجة لاعادة قراءة الروايات الدينية المثيرة للخلاف والشقاق بما فيها رواية المهدي والفرقة الناجية، لتصادمها مع منطوق القرآن الكريم والنبي لا ينطق عن الهوى وما طابق القرآن الكريم فحديث صحيح وما خالفه فمن حديث الناس

اقتباسات حرة

* قرقر بطن عمر  بن الخطاب عام الرمادة وهو فوق المنبر وثيابه ممزقة  فقال:  قرقر أو لا تقرقر، والله لن تشبع حتى تشبع بطون أطفال المسلمين

* ‏خلقنا عرايا وعلمنا الأنبياء الخجل، وجعلنا الفقهاء عرايا،
الفقيه لا يُبقي لله ثوبا!
.. عبدالرزاق الجبران
* ‏من لا يفرق بين الإعتذار والانكسار فهو أحمق 
الإعتذار أصلٌ عند الكرماء، والانكسار ديدن الأذلاء ...!!
.. بلتشك
* ‏المستبد يود أن تكون رعيته كالغنم برا وطاعة، وكالكلاب تذللا وتملقا
.. عبدالرحمن الكواكبي
* ‏على أي حال، ربما ليس هناك حلول للمجتمع البشري، سيظل حاله دائماً: جثث وأنقاض، فهو لم يتعلم ابداً، يعيد نفس الأخطاء الفادحة مراراً وتكراراً، مجرد راحة ومكاسب قصيرة الآجل، مقابل ألم طويل الأمد
 .. مارغريت آتوود
* الكل يتغنى بالوطن .. لكن لا أحد سأل  نفسه ماذا قدم لهذا الوطن؟؟
.. اقتباسات
* ‏لا تنطفئ ربما كنت لأحدهم سراجا وأنت لاتشعر
.. اقتباسات
* ‏الوحدة الحقيقية القائمة بين العرب هي وحدة الألم والدموع
 .. محمد الماغوط
* ‏أي عملية تنوير تعاني من ثُلاثية الجهل والعادة والمصلحة، فلكي تكسر الجهل عليك بالثقافة والقراءة، ولكي تكسر العادة عليك بالنقد، ولكي تكسر المصلحة عليك بكشف ذوي المنافع
.. سامح عسكر
* ‏من الأفضل أن تتبنى حقيقة قاسية
على أن تعتنق خرافة مطمئنة
.. كارل ساغان
* ‏التسلط الديني: هو التوجس والخوف من أن شخصا ما، في مكان ما، قد يكون سعيدا
.. هينري لويس منكن
* لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوطة القدر
حتى يعود أسفلكم أعلاكم وأعلاكم أسفلكم
وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سابقون كانوا سبقوا
.. الامام علي عليه السلام
* الناس مثل الكتب تماما:
- البعض صريح وواضح وتعرف داخله من عنوانه
- والبعض غامض تحتاج قراءته أكثر من مره حتى تفهمه
- والبعض خفيف الظل لطيف دون سخريه
- والبعض ذو طباع فاخرة وورق ملون وغلاف رائع لكنه فارغ المضمون
- والبعض غلافه قديم مهترئ لكنه يحوي الكثير من كنوز المعرفه
فلا تغرك ولا تخدعك الاغلفة
.. اقتباسات
* ‏"كما تدين تدان"
ليس فقط في الانتقام، بل ستدان حين تجبر خاطراً ، أو تزيل هماً، أو تسعد شخصاً، سيأتي اليوم الذي يدان لك فيه جميلك
.. اقتباسات
* ‏طالما أنت مؤمن أن انتقاد الحكومة أو الجماعة أو الحزب خيانة للوطن فأنت لا تستحق حتى الرد
.. اقتباسات
* ما أسعد الحيوان
وما أتعب الانسان
بما لديه من وعي وذاكرة
.. د. قاسم المحبشي
* ‏يستحيل إرضاء النـاس في كل الأمـــور ولذا فإن همّنا الوحيد ينبغي أن ينحصر في إرضاء ضمائرنا
.. ماري كوين
* ‏أكثر الشعوب تحريمًا لشيء هي أكثرها هوسًا به
.. ميشيل فوكو
* ‏من الفجر حتى الفجر ننجرّ كالرّحى
إلى أين يا مسرى ومن أين يا ضحى
أضعنا بلا قصدٍ طريقاً أضاعنا
ولاح لنا درب بدأناه فانمحى
.. عبدالله البردوني
* ‏لو يعلم الأبناء ما في قلوب والديهم من الحرقة لأجل هدايتهم، لأدركوا أن صلاحهم هو أعظم البر بهم
اللهم أقر أعيننا بصلاح أولادنا

المدرسة العلمية بمديرية المحابشة

زيد يحيى المحبشي
تمتاز مدينة المحابشة عن سائر مدن الشرفين بهجرتها العلمية العريقة والتي تحتل الترتيب الثاني في قائمة الهِجَر العلمية بعد هِجرة حورة بمدينة حجة على مستوى المحافظة .
اشتهرت هجرة المحابشة بتخريجها الكثير من العلماء والفقهاء والأدباء والمفكرين الذين ذاع صيتهم في تاريخ اليمن الإسلامي والوسيط والمعاصر كما لعبت دوراً محورياً في حياة المجتمع ليس في مدينة ومديرية المحابشة فحسب بل وعلى مستوى اليمن, حيث كان يؤمها الكثير من العلماء وطلبة العلوم الشرعية, ولذا كان من الطبيعي أن تلعب دوراً بارزاً في النهوض الفكري والإثراء الثقافية والمعرفي, وفي بناء وإصلاح المجتمع ونشر روح التسامح والإخاء والتعايش وترسيخ مبادئ وقواعد التعدد والتنوع والحوار البنَّاء بعيداً عن الانغلاق والتقوقع والتعصب الأعمى ورفض الأخر.
شهدت المحابشة قفزات علمية نوعية عبر تاريخيها العريض لاسيما في العام 1361هـ/1939م عندما أقدم المولى العلامة محمد بن يحيى يايه على تأسيس المدرسة العلمية كمؤسسة رسمية لتدريس العلوم الشرعية تتبع وزارة المعارف, بعد أن كان التعليم يتم بشكل غير رسمي وإلى جانبه كوكبة من جهابذة علماء المحابشة أمثال: العلامة ناصر مسلي والعلامة قاسم بن مهدي المغنخ والعلامة ناصر القاضي – العنسي انتساباً –والعلامة الزاهد علي أحمد الشهاري وغيرهم.
وبعد قيام ثورة 26 أيلول/سبتمبر 1962م دخلت المدرسة العلمية تحت إشراف وزارة التربية والتعليم وظلت على هذا الحال حتى سبعينيات القرن العشرين, شهدت بعدها نوعاً من الركود والجمود بسبب قيام ما عرف حينها بمعهد الأمين العلمي ببسط نفوذه على المدرسة العلمية وبالتالي تغيير نوعية المدرسين والمناهج التي اعتادت مدرسة وهجرة المحابشة على تدريسها منذ قرون خلت ما أدى إلى انقطاع السبل بين المدرسة وبين مواصلة دورها التنويري الريادي الذي اشتهرت به.
ورغم كل المحن والعراقيل التي اعترضت مسيرة المدرسة في السبعينيات والثمانينات من القرن الماضي إلا أن العديد من علمائها استمروا في تدريس العلوم الشرعية في منازلهم أمثال: العلامة عبدالله يايه والعلامة علي بن أحمد الشهاري والعلامة يحيى بن أحمد الخزان والعلامة علي بن حسن الشرفي والعلامة علي بن أحمد أبو هادي وغيرهم, كما كان للعلامة علي أحمد الشهاري دور كبير في إعادة إحياء المدرسة من جديد بعد عقدين من الركود والجمود حيث قام في العام 1410هـ/1988م بأول تحرك عملي تمثل في إقامة الدورات الرمضانية ومن حينها صارت المدرسة فرعاً من فروع الجامع الكبير بصنعاء.
على أن هذه الخطة الجسورة أحدثت أصداءً واسعة في أوساط المجتمع بدت ثمرتها واضحة للعيان بعد قيام الوحدة اليمنية عبر التوجه إلى إقامة أول دورة صيفية في العام 1413هـ/1991م جرى فيها تدريس المنهج القديم في صورة مبسطة, توالت بعدها الدورات الصيفية والرمضانية واتسع نطاقها ليمتد إلى المناطق والمديريات المجاورة وخصوصاً في العام 1417هـ/1995م وبإشراف مباشر من العلامة الشهاري والذي قام بدوره بتوفير مقر للمدرسة تمثل في غرفه تتبع منزله أوقفها لهذا الغرض, وبعد وفات العلامة الشهاري انتقل الإشراف على المدرسة إلى العلامة علي بن حسن الشرفي ومن بعده العلامة يحيى بن أحمد الخزان فالعلامة حسن بن علي عجلان النعمي
مراجع تم الاعتماد عليها:
(1) العلامة/ محمود حسين الحسام.
(2) مذكرات الكاتب

المواقع الأثرية بمديرية المحابشة

بقلم علي حسين أحمد الحجري - مدير مكتب الأثار بمديرية المحابشة، 29 فبراير 2008
1 - حصن القرانة :
بني في العصر الإسلامي ودارت فيه معارك حربية طاحنة مع الأتراك أثناء الغزو الثاني لليمن ..وأُتُخذ من القِدَم مركزاً حكومياً لإدارة المنطقة نظراً لأهميته الموقعية والإستراتيجية .. وهو عبارة عن كتلة معمارية تم بنائها فوق كرسي مرتفع على رأس تبه جنوب وسط المدينة, من عدة مباني وثلاثة قصور متجانسة ومتلاصقة تتراوح بين ثلاثة إلى خمسة طوابق .. وذات شكل رباعي ومستطيل , يعلوها زخارف من الأحجار المهندمة والمصقولة والمنقوشة بأحجار أخرى بارزة ومدببة تزينها زخارف هندسية مطعمة بأحجار موقوصة .. وعقود داخلية مزخرفة تحضنها عقود خارجية أخرى .. ويتميز الحصن بموقعه وبنيانه المشيد بالأحجار السميكة والمهندمة والصلطة وكأنها خُطت بمنشار حديث رغم عدم توافر الإمكانيات في الزمن القديم.. وله بابان .. وبداخله مسجد صغير وسجن المديرية وعدد من المخازن الأرضية والمدافن المحفورة في قلب صخور البازلت الصماء .
2 - دار أبو فارع :
تقع في قفلة المدينة ويرجع بناؤها إلى الثلاثينيات من القرن العشرين ..وهي مقر حكومي حالياً.
3 -  دار الشرف :
يرجع بناؤها إلى الثلاثينيات من القرن العشرين وتتميز بطابعها المعماري اليمني الأصيل وهي عبارة عن حصن مكون من طابق أرضي وأربعة طوابق فوقية ..يقع في أطراف منطقة الجرد جنوب المدينة على مرتفع جبلي ويتميز بعقوده المتداخلة وأركانه الخمسة .. كان في البداية مقراً حكومياً فمدرسة علمية منذ العام 1942م فمعهداً علمياً منذ ثمانينيات القرن العشرين واليوم ثكنة عسكرية وإلى الأسفل منه جهة الجنوب بركة كبيرة تسمى بركة السيد .
4 -  قلعة قلحاح :
تقع حالياً بمديرية أفلح اليمن ويعود تاريخ بناؤها إلى القرن السادس الهجري وهي في قمة تل مرتفع بسهل خطاب العائد تسميته إلى أحد الولاة الصليحيين وهي عبارة عن أطلال .
5 -  حصن كحلان الشرف :
يقع بمديرية كحلان الشرف حالياً ويعود بناؤه إلى العصر الإسلامي وقد دارت فيه معارك شرسة مع الأتراك أثناء حملتهم الثانية على اليمن .
6 -  حصن دروان :
يعود تاريخ إنشائه إلى العام 1006هـ .. يقع شمال بني عتب بعزلة حجر على مساحة 30*25 متراً.. وهو عبارة عن كتلة معمارية مبنية على جبل شاهق وعر المسالك بمدخل واحد على بوابة مرتفعة .. ويتكون الحصن من مبنى مربع الشكل مرتفع البناء ومطلٌ على جميع المناطق الواقعة تحته من جميع الاتجاهات والطرق وبجواره برج دفاعي اسطواني الشكل أُقيم على صخرة كبيرة ومرتفعة عن سطح الأرض المجاورة مبني من عدة طوابق وبركة محفورة في بطن صخور البازلت وعدة أبراج دفاعية تحيط بالحصن وسوره الخارجي المقام على حافة قمة الجبل المتعرجة.. ما يؤكد الأهمية الحربية للموقع ومن المحتمل أن النار كانت تشعل من الأبراج للتنبيه من الأخطار..ويربط الموقع من الخارج عدة سلالم درجية متعرجة ومتداخلة بالسور أفقياً الى البرج المحاط بذلك السور.
7 - حصن الخلاف :
تم بناؤه في العصر الإسلامي وهو من المواقع العسكرية بعزلة حجر , يقع على قمة جبل شاهق تعلو كل المواقع الأخرى , مربع الشكل ويضم عدة طوابق وله حوش واسع وسور كبير إرتفاعه نحو 10 أمتار مبني على حافة الجبل تتخلله عدة فتحات ومزاغل دفاعية تطل على كافة الاتجاهات والأودية في عزلة حجر وغيرها من العزل المجاورة و بخارج السور من الجنوب عدة مباني يليها غرباً مسجد صغير وبركة ماء وبأسفل الموقع مبنى كبير لم يتبقَ منه سوى طابق واحد مبني بأحجار كبيرة حجمها بين النصف متر والمتر يسمى بيت الجبل وعدد كبير من مدافن الحبوب وماجلين للمياه .
8 - حصن الغماج :
يعود تاريخه الى العصر الاسلامي ويقع بعزلة حجر وهو مكون من خمسة طوابق ولا يزال بحالة جيدة , مبني على قمة جبل الحصن المطل على معظم وسط المديرية ويتميز بطابعه المعماري الذي لا يكاد يخلو من الأحجار المستديرة وبداخله عدد من الأواني المستخدمة قديماً كالمطحن والمرهى والملكد والمدقة …
9 - حصن ضلعة الحدمة :
يقع بعزلة حجر , ويتكون من كتلة معمارية على قمة جبل الحدمة المطلة على وادي شريف شمالاً وعقبة حجر جنوباً وإلى جواره توجد عدة حصون حجرية سميكة بألوان مائلة الى الصفرة .
10 -  حصن الملتوية :
يقع الى الغرب من حصن الضلعة على قمة عالية ووعرة المسالك وهو من القلاع المرتفعة وبها آثار لمدرجات وسلالم بدائية على بعد 200متر .
11 - حصن جرمة :
يقع في الغربي الأعلى على أطراف عزلة بني مجيع وهو بقايا حصون ومباني على قمة جبل يعلو جرف عظيم .
12 -  حصن ظفر :
يقع بعزلة حجر وهو حصن منيع على سفح جبل ظفر المتمركز على وادي الهرناعة ووادي بني ذيب .
13 -  حصن الصلقة :
يقع جنوب المدينة على مرتفع صخري يتوسط أراضي الصلقة ويسمى بمحدور الصلقة .
14 - سمسرة المربخة :
تقع في وسط عقبة عزلة حجر وهي من المواقع الأثرية العائد تاريخها الى ما قبل الاسلام كانت تستخدم كمحطة إستراحة – ترانزيت - على طرق قوافل التجارة القديمة الآتية من مكة خصوصا في عهد الملك حجر بن الحارث - أكل المرار - قبل مغادرته موطنه الأصلي بعزلة حجر والمَّارة آنذاك بمديريات المحابشة والمغربة وغيرها من المديريات المرتبطة بوادي حوصان ولا زالت الى يومنا هذا في حالة جيدة وهي عبارة عن بناية كبيرة لها مدخل واحد يتسع لجملين مع حمولتهما وبداخلها صوان يتسع لأكثر من 30جملاً محملة .
15 -  قاهرة المحابشة :
وهي عبارة عن هضبة هرمية تقع على رأس جبل القاهرة المطل على مدينة المحابشة والبالغ إرتفاعها نحو 2000متر عن سطح البحر إلى الجنوب الغربي من مدينة شمسان كما أنها أحد ‏المواقع الإستراتيجية المطلة على أكثر من منطقة, اتخذت منذ القِدَم ‏مركزاً وبرجاً للرقابة العسكرية وهي اليوم قاعدة عسكرية نظراً لعلوها الشاهق وموقعها الهام كما أنها وفقاً للخبراء ‏الرياضيين تُعد من أنسب المناطق لهواة ممارسة رياضة الطيران ‏الشراعي وهواة التسلق .‏
16 -  شلال المعين :
وهو عبارة عن عين ماء تخرج من أسفل الجبل وتصب مباشرة في حوض واسع يقع الى الاسفل منه ويوجد به نوع من الاسماك الصغيرة والأشجار الكبيرة والكثيفة والمتراوح إرتفاعها مابين 15- 20متراً كأشجار القاع والذرح
17 -  كهف الامام بالشعب :
يقع تحت الشجعة , وهو عبارة عن جرف صخري كبير مكون طبيعياً بين طبقتين من الصخور الرسوبية كان به نبع ماء
18 - قرية شريم :
يرجع تاريخ انشاؤها الى عهد الدولة الإسماعيلية – القرامطة – وقد كانت للإمام عبدالله بن حمزة الكثير من المعارك الطاحنة معهم فيها .
وتقع على قمة جبل شريم المطل على وادي حوصان وهي عبارة عن أطلال وخرائب مهدمة بإستثناء جامعها الكبير المبني على مساحة 90 * 50 متراً فوق هضبة صخرية مرتفعة ومنحدرة تضم عدة مباني وجامع كبير وثلاثة مساجد صغيرة قديمة موزعة على إمتداد الموقع.
19 -  قرية وحصن المحطور :
يرجع تاريخ انشاؤها الى القرن السادس الهجري .. وهي عبارة عن أطلال.. وبها حصن المحطور التاريخي والأكثر شهرة بالمنطقة والواقع على جبل المحطور المطل على معظم مناطق عزلة حجر ولا زالت هناك بعض الشواهد الآثرية الدالة على أهميته كبقايا الأسوار والأبراج الحربية والمساجد والأضرحة والمقابر والبرك والمخازن الأرضية .. وهو أيضاً واحداً من الحصون المنيعة في قمة شاهقة ووعرة المسالك والطرق .. يتكون من ساحة واسعة غير مستوية تضم عدد من المباني الحربية والدينية المهدمة يحيط بها سور خارجي ظخم تتخلله مباني وأبراج دفاعية ونوبات مراقبة ومتاريس حماية ونوافذ ومزاغل رماية وفتحات واسعة لقذف الأحجار الكبيرة على من يحاول التسلق أو التسلل وبالشمال الغربي منه مدخل يؤدي إلى ساحته الواسعة وعدد من المباني والمرافق.
20 - قرية شرق الخراب وحصن واصل :
يرجع تاريخ انشاؤها الى العصر الاسلامي وكان يسكنها قوم ظالمون يحكمهم ملك ظالم غشوم يسمى واصل الحماري .. فأهلكهم الله بأن سلط عليهم بعضاً من دواب الأرض والراجح أنها دمرت أثناء تطهير سلسلة جبال الشرفين من القرامطة وهي عبارة عن اطلال .. وبها يقع حصن واصل الحماري على قمة تطل على أراضي كمة شرقاً ووادي اليماني جنوباً وسمايج غرباً وبه عدد من البرك ومخازن الحبوب وله سور عظيم.
21 - خراب الشناطيف :
مهدم كلياً , يقع على مرتفع جبلي أرضيته صخرية غير مستوية وهو عبارة عن عدة مباني مشيدة بجنب بعضها البعض وحولها برك ماء والى الغرب منها جامع صغير مهدم جزيئاً وعدد من مدافن الحبوب .
22 -  خراب الرصعة :
بقايا مباني مندثرة على أرضية منحدرة ومرتفعة يحيط بها سور به عدة فتحات للرقابة العسكرية ويضم ساحة كبيرة بها عدد من البرك .
23 -  خراب الحسوي :
بقايا أساسات لمباني مهدمة يحيط بها سور إندثر معظمه وله مدخل جنوبي وبجواره بركة واسعة وهي واحدة من الآثار القديمة التي ذكرها الحيمي في كتابه تحقيق من عرف في رحلة بلاد الشرف .
24 -  خراب مورع :
كتلة معمارية ضخمة مبنية على مرتفع جبل مورع المطل على أراضي زراعية وأودية وتضم عدة مباني متناسقة ويمثل الموقع فن وروعه البناء المعماري اليمني الأصيل وهو محصن بموقعه المرتفع وله ممرات سرية وسور ضخم ويضم عدد كبير من البرك والمدافن والمواجل والمساجد ناهيك عن مناظرته لكافة قمم المديرية ويعلوه بيت الجار .
25 - خراب عويد :
يقع بعزلة حجر على مرتفع سطح قمة جبل يوازي إرتفاعه جبل المورع شمالاً وجبل دروان جنوباً ويضم عدة أساسات لمباني وحصون وأحواش ومواجل ومدافن حبوب وبرك أهمها بركة الشعيف الواقعة جنوب الخراب على مساحة 20*15 متر وسمك 20متر مبطنة بالقضاض القديم ولها سلم واحد وهو مهدم جزئياً.
26 -  خراب المهاب :
يقع بعزلة حجر على قمة هضبة إرتفاعها نحو 850 متر ويضم عدة حصون مندثرة وبركة ومخازن حبوب وفي الاسفل منه مسجد صغير جداً مبني بصورة فنية غاية في الروعة وعدد أخر من المساجد والبرك .
27 -  خراب المثمة :
يقع بعزلة حجر وهو عبارة عن كتلة معمارية على قمة هضبة مرتفعة تطل على منطقة المرخام يتوسطه مسجد صغير أقيم على حافة بركة وعدد أخر من البرك ومدافن الحبوب .
28 -  خراب المرمادة :
يقع بعزلة حجر ويضم خمسة حصون ومسجد صغير وبركة محفورة في صخرة صماء سداسية الشكل وعدد من مخازن الحبوب .
29 -  خراب الخوامس :
يقع بعزلة حجر وهو معلم أثري جاهلي , يضم كتلة معمارية على سفح جبل زحيم الواقع بأطراف المديرية ويطل على وادي سحين شرقاً وشعب الحج والوقاير غرباً وبه عدة مباني مهدمة ومتناثرة بداخل شوارعه المرتفعة وحولها عدد من البرك ومدافن الحبوب والأحواش والأحراش .
30 - خراب المنقم :
يقع في الأطراف الجنوبية الشرقية للمديرية على راس جبل المنقم المطل على وادي عماد جنوباً ووادي الوكية شرقاً ويضم عدة حصون ومخازن وبرك .
31 -  خراب المحاجن (الطوف)
من المعالم الاثرية العائدة إلى عصور الجاهلية القديمة المطلة على وادي العربي غرباً وهو عبارة عن كتلة معمارية ممتدة على قمة الجبل تضم عدة مباني وأحواش وأحراش وسراديب وممرات مخفية ومخازن حبوب وبركة.
32 - خراب الضولع :
يقع بعزلة حجر أسفل جبل الضولع وبه حصن كبير مسور يضم بداخله عدد أخر من الحصون .
33 - خراب الراس :
يقع ببيت السعدي عزلة بني مجيع , على قمة جبل راس ويضم مسجد قديم وعدة أساسات لحصون ومباني وأسوار وسلالم وبرك .
34 - خراب بيت الحجري : يقع فوق وادي السايل .
35 - خراب قاهر حجر :
يقع تحت موقع عويد غرباً فوق هضبة قاهر المطلة على وادي خفات والخمالي والشوامي .
36 -  خراب الدر :
يقع تحت أطراف قرية بيت المغربي شرقاً الواقعة شرق المدينة .
37 -  خراب بني حيدان :
موقع متناثر مطل على معظم أراضي بني حيدان وأجزاء من أراضي مديرية أفلح اليمن .
38 -  خراب المعمر :
يعلو خراب دروان من الجنوب بشيئ بسيط وإلى الشمال من حصن الخلاف ويقال أنه كان به سجن القلعة في العصور القديمة ويتميز بوجود عدة قطع فخارية يعود تاريخها الى ما قبل الاسلام وممر سري تحت الأرض بحوالي 20متراً .
39 - خراب المدارمة :
بقايا أساسات لقرية مندثرة يعود تاريخها إلى العصر الإسلامي.. تقع إلى الغرب من جبل المحبشي وبأسفلها من جهة الجنوب الشرقي بمنطقة المعاينة مسجد صغير مهدم بإستثناء جدرانه.
40 -  خراب مدروس :
بقايا أساسات لقرية مندثرة يعود تاريخها إلى العصر الإسلامي.. تقع في الأطراف الجنوبية لقرية جبل المُسَبَّح وبه مسجد متوسط مبني على حافة الجبل لازالت حالته جيدة
41 -  مشهد وقبة نبي الله أيوب عليه السلام:
وهو عبارة عن قبة كثيرة الزوار تقع في ‏قرية جبل معروف جنوب المحابشة .
42 -  قبة علم الدين بن الإمام القاسم بن محمد بن علي :
وهي عبارة عن حجرة مربعه طولها نحو 6 أمتار يكسوها القضاض والنورة من الخارج ولها مدخل واحد في جدارها الجنوبي يقابله في جدار القبلة تجويف المحراب وحنيته المعقودة بعقد مفصص يقف على عمودين مندمجين يعلوه عقد أخر أكثر بروزاً .. وتكسو كتلة المحراب زخارف نباتية وحول الحنية شريط كتابي منفذ على الجص.. وتغطي سقف الحجرة قبة بصلية الشكل تقف على حنايا ركنية وتُفتح في رقبة القبة نوافذ التهوية والاضاءة ويدور حوله شريط كتابي .. ويكسو مركز القبة وبطنها زخارف نباتية دائرية صغيرة تخرج منها عدة فروع وحولها كتابات محصورة داخل دوائر أخرى أكثر إتساعاً تتفرع منها وريقات نباتية محاطة بدوائر كبيرة عليها زخارف هندسية.. وفي أرضية الحجرة يوجد شاهد القبر وهو مبني من حجر البلق مستطيل الشكل وعلى الوجة الأملس منه كتابات من عشرة أسطر أفقية حوت آيات قرآنية وأحاديث نبوية ونصوص توثيقية تضمنت إسم الجامع ونسب الائمة ( علم الدين بن القاسم ) وشهر وفاة علم الدين في 15 رمضان فقط دون وضوح العام والمرجح أنه في القرن الحادي عشر الهجري .
43 -  مشهد الشريفة زينب بنت الإمام يحيى بن حمزة :
يقع بالمشاف إحدى قرى شريم بعزلة حجر والراجح عودة تاريخه الى القرن السابع الهجري وهو عبارة عن مسجد لا زالت حالته جيدة تم بناؤه بأبعاد 20*15 متر وإلى الغرب منه يقع المشهد المتكون من غرفة مستطيلة أبعادها 5*4 أمتار
جدير بالذكر أن المنطقة كانت إحدى مناطق نفوذ الإمام يحيى بن حمزة شقيق الامام عبدالله بن حمزة وبها العديد من المعالم الآثرية العاكسة سمات تلك الحقبة منها قصبة مكونة من ثلاثة طوابق تقع شمال القرية وتتوسطها عليها العديد من نوبات الحراسة ومزاغل الرماية وتتميز ببنائها وموقعها الحربي ولازالت بحالة جيدة وقصبة ثانية في جنوب المشاف وتطل على خراب شريم تسمى قصبة الدرب مبنية بشكل مستدير وبداخلها بركة إلا أن معظمها قد إندثر بسبب الاهمال وبجوارها موقع لإطلاق المنجنيق وبالأسفل منها مسجد وبركة ماء .
44 -  مشهد الفقيه علي بن إبراهيم :
أحد علماء عزلة حجر في القرن الحادي عشر الهجري وهو عبارة عن مسجد أبعاده 12*15 متراً وبجانبه يوجد مشهد أبعاده 12*10متر بداخله حجرة مستطيلة الشكل يتوسطها قبر بارز يعلوه بناء مستطيل أبعاده 2.3*1.1 متر وإرتفاعه 60سم.. يضم بداخله الضريح و الى الجوار منه مسجد قديم تهدمت بعض أجزائه وتأكلت أخشاب أرضيته.. ذاع صيته بسبب كتابة معظم المصحف الشريف على سقفه الخشبي ومساحة هذا الجامع 15*12متراً والى الجوار منه جامع العارضة الواقع فوق مرتفع صخري يطل على المشهد وهو مسجد صغير تم بناؤه في القرن الحادي عشر وأبعاده 6*4 أمتار تهدمت أجزاء منه .
45 -  جامع القرانة :
أكبر وأقدم جامع بالمدينة وهو من الجوامع العائد بنائها إلى العصر الإسلامي أي ما قبل القرن الثامن الهجري تقريباً , يقع جنوب حصن القرانة على أرضية مستوية ومرتفعة فوق كرسي يوازي إرتفاعه بوابة حصن القرانة , تم بنائه بالأحجار السميكة ويحيط بحنية محرابه الخارجية شريط حجري مركن وبارز يتخلله أحجار منخفضة مثلثة الشكل وعليها زخارف من الأحجار المنحوتة ..وللجامع بابين من الجنوب وبداخله أربعة أروقة مصفوفة بنحو 16 عموداً إسطوانياً يعلوها عقود كبيرة نصف دائرية تحمل سقفه الخشبي.
46 -  جامع الشجعة :
يعود فضل بنائه إلى السيد العلامة أحمد بن صلاح الهادي الوشلي في العام 900 الهجري كما أنه أنشأ بالشجعة هجرة علمية ذاع صيتها آنذاك وتخرج منها الكثير من علماء اليمن.
الجامع مستطيل الشكل وأبعاده (15* 12م), وله صوان و سلم خارجي وبركة واسعة إلى جانبها صوان مكشوف…ومن أهم ما يميز هذا المعلم التاريخي الزخارف والكتابات العربية والإسلامية المنفذة بطريقة الحفر البارز والغائر والملونة بالالوان الزيتية والمائية ناهيك عن الزخارف النباتية والأشكال الهندسية.
47 - جامع المقدس :
يعود تاريخ بنائه الى العصر الاسلامي ويقع في قفلة المدينة على إرتفاع شاهق يطل على معظم اجزائها تم بناؤه على مساحة 12*15 مترًا والى الشرق منه توجد حجرة صغيرة تتوسط بوابة حوشه الجنوبي وبداخل الجامع عدد من الاعمدة الاسطوانية يعلوها عقود نصف دائرية تحمل سقفه الخشبي وتتوسطه حنية المحراب وله عدد من النوافذ والأبواب الخشبية المزخرفة بالنقوش والرسومات النباتية
48 - قرية جبل المحبشي :
قرية صغيرة قديمة تمتاز بطابعها المعماري حيث البيوت والحصون المتتابعة والمتراصة على شكل سلسلة تقع على قمة جبل صخري مكونة فيما بينها صورة فنية غاية في الجمال والإبداع تشبه إلى حد كبير جناحي طائر محلِّق فوق سماء مدينة المحابشة

المحابشة بمحافظة حجة في ستينيات القرن الماضي

التداعيات الكارثية لاحتجاز التحالف العربي سفن الوقود والغذاء اليمنية

 زيد يحيى المحبشي
مسلسل تقييد الواردات الى اليمن والاحتجازات التعسفية المتكررة لسفن المشتقات النفطية والمواد الغذائية والإغاثية والأدوية، ومنعها من دخول اليمن، مستمرٌ بلا كلل ولا ملل ولا ضوابط أخلاقية ولا إنسانية ولا دينية للعام الخامس على التوالي، وهذا الإجراء التعسفي أحد أسلحه القتل البطيئ التي حرص التحالف على إشهارها ضد اليمنيين، في حرب اليمن المنسية، المتحررة من كل أخلاقيات الحروب المضمنة مواثيق وعهود هيئة الأمم واتفاقيات فيينا الأربع واتفاق السويد والقانون الدولي الإنساني والاتفاقيات الدولية بشأن النقل البحري .. من أجل تركيع اليمنيين والنيل من ثباتهم، وقتل كل مظاهر الحياة والأمل في اليمن، وإصابة الاقتصاد اليمني بمقتل، بعد تدمير كل مقوماته وبنيته التحتية تدميرا كليا، سواء من خلال الغارات التي لم توفر شئيا على الأرض، ولم ترعى حرمة لشيئ، أو من خلال الإجراءات التعسفية من قبل التحالف العربي وأدواته المحلية ضد التجار اليمنيين وبضائعهم من اتاوات وضرائب باهظة واحتجازات تعسفية متكررة للسفن التجارية ..
خمس سنوات من خنق اليمنيين وتشديد الحصار البري والبحري والجوي غير المشروع، وإخضاع سفن الوقود والدواء والغذاء لإجراءات رقابية جائرة واحتجازات تعسفية متكررة، تمتد أحيانا لعدة أشهر، ما يؤدي أحيانا كثيرة إلى تلف حمولة السفن، رغم التزام الجهات المعنية بحكومة الانقاذ بصنعاء بكافة التعاليم والإجراءات المفروضة ..
خمس سنوات من تلاعب وعبث التحالف العربي بدماء وحياة وقوت اليمنيين، والضغط بالورقة الاقتصادية، أملا في تحقيق ما عجزت عن تحقيقه ترسانته الحربية ..
فما الذي حققته التحالف العربي بقيادة السعودية في اليمن، وأين هي الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان مما يجري في اليمن؟
في هذا التقرير نحاول تسليط الضوء على تداعيات الاحتجازات المتكررة من قبل التحالف وحكومة هادي للسفن التجارية .. وليس أخرها كنموذج احتجاز  13 سفينة محملة بالوقود والغذاء بميناء جيزان منذ منتصف اغسطس الماضي 2019 ، رغم حصولها على ترخيص آلية تحقق الأمم المتحدة (انفم)، واستيفاء إجراءات التفتيش بجيبوتي .. وتتوزع حمولتها على النحو التالي:
1 -  بترول + ديزل 20959 طن، تاريخ الاحتجاز 14أغسطس 2019
2 - بنزين 30054 طن، تاريخ الاحتحاز 20 أغسطس
3 - غاز 5704 طن، تاريخ الاحتجاز 27 أغسطس
4 - ذرة 31000 طن، تاريخ الاحتجاز 28 أغسطس
5 - غاز 3721 طن، تاريخ الاحتجاز 2 أغسطس
6 - مازوت + ديزل 15928 طن، تاريخ الاحتجاز 2 أغسطس،  مخصصة لكهرباء الحديدة
7 - ديزل 10818 طن، تاريخ الاحتجاز 3 أغسطس
8 - ديزل 10937 طن، تاريخ الاحتجاز 5 أغسطس
9 - ديزل + بنزين 29900 طن، تاريخ الاحتجاز 6 أغسطس
10 - غاز 3722 طن، تاريخ الاحتجاز 6 أغسطس
11 - شحن قمح 3500 طن، تاريخ الاحتجاز 6 أغسطس
12 - قمح 31000 طن، تاريخ الاحتجاز 9 أغسطس
13 - رز + سكر 4173 طن، تاريخ الاحتجاز 9 أغسطس
هذا وقد أعلنت شركة النفط اليمنية في 26 سبتمبر الماضي عن وصول السفينة "أدفنشر" الى غاطس ميناء الحديدة، بعد جهود مضنية من وزارة الخارجية بحكومة الإنقاذ والجهات المعنية، وتحمل على متنها 30054 طن من البنزين، وكان التحالف قد قام باحتجازها في 20 أغسطس الماضي، وهي لا تغطي الاحتياج الحقيقي للاستهلاك المحلي لأكثر من خمسة أيام في الظروف الطبيعية ..
وفي 9 أكتوبر الجاري تم الإفراج عن السفينة "ديستا بوشتي" المحتجزة، منذ 14 أغسطس, وتحمل على متنها 9951 طن من مادة البنزين و 11008 أطنان من مادة الديزل، وهي بالكاد تكفي لـ ٣ أيام فقط ..
كما تم الإفراج عن سفينة محملة بالغاز، فيما لا يزال التحالف محتجزا لعشر سفن، ورغم إعلان حكومة هادي الموالية للتحالف موافقتها على إطلاق سراح هذه السفن قبل أيام، فقد نفت شركة النفط بصنعاء ذلك في بيان لها بتاريخ 15 أكتوبر الجاري، كما أكد مدير منشآت النفط بالحديدة عدم وصول أي ناقلات نفط الى غاطس الميناء وعدم تبلغهم بأي معلومات تتعلق بما روجه إعلام حكومة المرتزقة ..
وكانت شركة النفط بصنعاء قد أوضحت في بيان لها بتاريخ 2 أكتوبر الجاري أن ثمان سفن نفطية لا تزال محتجزة في عرض البحر قبالة ميناء الحديدة، تحمل على متنها أكثر من 76 ألف طن بنزين و82 ألف طن ديزل بالإضافة إلى سفينة مازوت مخصصة لكهرباء الحديدة وسفينتين تحت التفتيش في جيبوتي تحملان حوالي 60 ألف طن من مادتي البنزين والديزل ..
منسقة الشؤون الإنسانية لدى اليمن ليزا غراندي في لقاء لها بوزير النفط في حكومة الانقاذ بتاريخ 9 أكتوبر 2019 أبدت الاستعداد لبذل جهود حثيثة، لإطلاق السفن المحتجزة .. ونوه الوزير بجهود المنسقة الأممية فيما يتعلق بتسهيل دخول سفن الغاز المنزلي .. مؤكدا أن الشعب اليمني لا ينسى من وقف إلى جانبه واسهم في التخفيف من معاناته ..
لكن ما يريده الشعب اليمني من منسقة الشؤون الإنسانية والأمم المتحدة هو إيجاد آلية عملية دائمة وملزمة لوقف عبثية الاحتجاز التعسفي لسفن الوقود والغذاء والدواء المستمر منذ خمس سنوات في ظل صمت أممي فاضح ..

التداعيات والأضرار
من المعلوم أنه كلما طالت فترة احتجاز السفن، كلما زادت الأعباء على المستهلكين، وبالتالي زيادة معاناتهم، ففي تصريح لمستشار وزير النفط حسن الزايدي في مارس الماضي حول تبعات اجتجاز التحالف حينها ست سفن جاء فيه: "الأمم المتحدة معنية قبل غيرها بوضع حد لهذه القرصنة، التي تزيد من معاناة المواطن المستهلك، كون غرامات التأخير المحددة بـ22 ألف دولار لليوم تضاف إلى الكلفة (دمريجات ) لهذه المواد, ويترتب على ذلك زيادة أسعار مختلف السلع التموينية والغذائية الأساسية" .. وأضاف: "إن غرامة توقف سفينة محملة بـ15 ألف طن ديزل, مثلا، تغطي استهلاك 3 - 4 أيام، تعد رقما كبيراً، نظراً لطول فترة الاحتجاز، إضافة إلى ما تحدثه تلك القرصنة من اختلال في العملية التموينية وفى احتساب الكلفة التي تتضاعف على كاهل المستهلك" ..
وبصورة أوضح  تعمد التحالف على مدى الخمس سنوات الماضية إطالة فترة احتجاز السفن حتى تتساوى غرامات التأخير لكل سفينة مع قيمة حمولتها من المشتقات، وهو ما يؤدي الى زيادة الأعباء على المستهلك اليمني والمتمثلة في الارتفاع الجنوني في أسعار الوقود والغذاء والدواء وبالتالي الحكم على اليمنيين بالموت البطيئ ..
وتدمير الاقتصاد الوطني اليمني، من خلال استهداف رؤوس أموال القطاع الخاص، وإيصال مستوردي المشتقات النفطية في صنعاء إلى حالة الإفلاس، وبالتالي تسليم الاسواق الشمالية لتاجر النفط ألعيسي الموالي للتحالف، وتسليم الاسواق الجنوبية لشركة أبو ظبي للخدمات النفطية ..
وهو ما يسعى له التحالف منذ عام 2015 ، ورغم ادعاءات رئيس اللجنة الاقتصادية بحكومة هادي "حافظ معياد" بأن احتجاز سفن الوقود يأتي تنفيذا للقرار ٧٥ أو القرار ٤٩ لحكومة لحكومة هادي، فهذا ادعاء باطل، بدلالة  فشل تلك القرارات في الجنوب، ناهيك عن عدم إقرار حكومة هادي الحالية، للآلية التنفيذية للقرار ٤٩ الذي يخول مصافي عدن المفلسة أصلا والمؤجرة مخازنها العملاقة للعيسي باستيراد المشتقات النفطية ..
وكانت منظمة اليونيسيف في تقرير لها بتاريخ 19 ديسمبر 2017 قد حذرت من مضاعفة القيود المفروضة على واردات الوقود إلى اليمن، من مشاكل النقص في الوقود والارتفاع الحاد في الأسعار في جميع أنحاء البلاد، مما أعاق وبشدّة الحصول على المياه النظيفة والخدمات الحيوية الأخرى، بما فيها الرعاية الصحية والصرف الصحي ..
وقال خِيرْت كابالاري، المدير الإقليمي لليونيسف في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: يؤدي نقص الوقود المتكرر في اليمن إلى تعميق أزمة المياه والصحة .. أزمات انعدام الوقود تحدث في وقت هو الأسوأ بالنسبة لأطفال اليمن الذين يعانون من الترنّح ما بين العنف وسوء التغذية وانتشار الأمراض، بما فيها الإسهال المائي الحاد والكوليرا .. لا يستطيع أكثر من ثلثي اليمنيين والذين يعيشون في فقر مدقع تحمل نفقات المياه الآمنة بتاتاً ..
منظمة انقذوا الطفولة الدولية في تقرير لها بتاريخ 11 أكتوبر 2019 قالت أن: الارتفاع الكبير في أسعار النقل يعني أن الآباء غير قادرين على تحمل تكاليف نقل أطفالهم إلى المستشفيات .. وتحدث مدير المنظمة "تامر كيرلس" عن تأثر العمليات الإنسانية التي تقدمها منظمتهم، والمعتمدة بشدة على توفر الوقود لنقل المساعدات إلى المرافق التي تدعمها، بين أغسطس وسبتمبر 2019، كان هناك انخفاض بنسبة 60 ٪ في كمية الوقود القادمة عبر ميناء الحديدة .. وهذا بسبب قرار صادر عن الحكومة اليمنية التابعة هادي، يشترط دفع الرسوم الجمركية في عدن قبل السماح للسفن بتفريغ حمولتها  في الحديدة، وهو ما أدى إلى ارتفاع سعر الوقود بنسبة 100 بالمئة على مدار الأربعين يوما الماضية، مما جعل نقل البضائع المنقذة للحياة إلى المجتمعات المحتاجة أكثر تكلفة بنسبة  30٪ ، فيما يستغرق النقل، الذي كان يستغرق يوما واحدا، الآن ثلاثة أيام، حيث يتعين على الشاحنات الانتظار للحصول على الوقود، مما يؤدي إلى تأخير كبير في توصيل الغذاء والأدوية إلى المجتمعات ..
نفاذ مخزون الوقود نتيجة الحصار الجائر والاحتجاز المتكرر لسفن الوقود تسبب لليمنيين بالكثير من الكوارث الإنسانية، منها على سبيل المثال لا الحصر:
 1 – توقف أكثر من نصف المصانع الحيوية بسبب نفاد مخزون المشتقات النفطية لدى القطاع الصناعي والتجاري، ما تسبب في اتساع دائرة الفقر والمرض والبطالة والأوبئة، في وقت وصلت فيه نسبة الفقر في اليمن الى 75 بالمئة بعد أن كانت قبل العدوان في حدود 47 بالمئة، وسط تحذيرات أممية من احتلال اليمن المرتبة الأولى للدول الأكثر فقرا في العالم مع استمرار العدوان والحصار بحلول العام 2022 
2 -  مضاعفة معاناة المرضى وزيادة نسبة الوفيات وتفشي الأمراض والأوبئة واضطرار معظم المستشفيات الى تقليص ساعات العمل وتهديد أزمة الوقود الحالية بحسب تقارير وزارة الصحة بصنعاء من الناحية العملية بتوقف 120 مستشفى حكومي و 255 مستشفى خاص، و 3000 مركز صحي حكومي، و 900 مركز صحي خاص، وأكثر من 5000 صيدلية عامة وخاصة، ومئات المختبرات، و27 مركزا لغسيل الكلى، و3 مراكز  لعلاج السرطان ..
3 - توقف ضخ المياه والعمل في محطات الصرف الصحي، وإغلاق الكثير من محطات تحلية مياه الشرب في العاصمة صنعاء والعديد من المحافظات اليمنية أبوابها جراء أزمة المحروقات ..
4 - التأثير على القطاع السمكي ونقل وحفظ وتخزين الأسماك والأحياء البحرية، والذي انعكس سلبا على عدم توفر الأسماك وارتفاع قيمتها ..
5 - التأثير السلبي على إنتاج المحاصيل الزراعية التي تعتمد على الري من الآبار ..
6 - ارتفاع أسعار المياه بنسبة 50% ، وتعرفة الكهرباء بنسبة 33%، وتوقف نصف الحافلات الخاصة بنقل طلاب المدارس، وتراجع حركة النقل الداخلي بين المدن وبين المدن والقرى إلى 50%، بسبب ارتفاع تعرفة النقل بنسبة 50% عمّا كانت عليه قبيل الأزمة الأخيرة ..
ويبقى التساؤل عن موقع الأمم المتحدة من الإعراب، مع كل عملية احتجاز ينفذها التحالف ضد سفن تجارية وإغاثية مرخصة وخاضعة لمعايير وآليات الأمم المتحدة ممثلة بمكتبها في جيبوتي، سفن لا تحمل على متنها أية أسلحة أو مواد متعلقة بالحرب، مثيرا للسخرية والجدل، بعد أن تسبب عدم تقيد واحترام التحالف لتصاريح السفن الصادرة من مكتب الأمم المتحدة بجيبوتي، في زعزعة ثقة اليمنيين في قدرة الأمم المتحدة على إنهاء الحرب في اليمن وإعادة البسمة والأمل والسلام الى هذا البلد المنكوب والمظلوم والمنسي ..
فهل من صحوة ضمير أممية، تعيد لليمنيين الثقة بهيئة الأمم، بعد خمس سنوات من الصمت الأممي على ما يجري في اليمن؟؟

اقتباسات حرة

* ‏عندما سقط الاتحاد السوفيتي، أخذت اسرائيل العلماء وأخذنا نحن العوالم، فتضاعفت قوة اسرائيل النووية وضاعفنا نحن عدد الكباريهات
.. جلال عامر
* مش معقول كل من رجم بريطانيا بحجر جاء يشتي منصب بالدولة
.. علي عنتر
* علمتنا قصة يوسف عليه السلام ان أعدائنا ليس بالضرورة من خارج الوطن بل قد يكونوا ممن يقاسمون رغيف الخبز ونحن لا ندري أو ندري ونتغابى
* ‏سواء سواء ياعباد الله متساوية ماحد ولد حرة والثاني ولد جارية
.. غزال المقدشية رحمة الله عليها
* ‏ضربوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبينما هو يمسح الدماء من على وجهه الشريف أخذ يقول :
"اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"
أي رحمة سكنت ذلك القلب؟
* ‏هل تعلم أن عبارة "انا من طرف فلان" تعادل عشر سنوات خبرة وعشرون مهارة
.. اقتباسات
* عندما تنضج:
سيقل الأصدقاء وسيكثر المعارف
سيقل الباقون ويكثر العابرون
.. اقتباسات
* ‏عيوب الجسم يسترها متر قماش
لكن عيوب الفكر، يكشفها أول نقاش
.. اقتباسات
* من هو المثقف؟
ألبيركامو: شخص يراقب عقله
آرثر كلارك: شخص معرفته تفوق ذكاءه
لويس فردينان: شخص أفعاله تتوجه لحاضره وأفكاره تتحكم بمستقبله
غاري غوتينغ: شخص كرس ذاته لحياة العقل
مارتي روبن: شخص يفهم كل شيء إلا نفسه
أوهيش سينغ: شخص سجنته أفكاره
أورسولا جوين: شخص ولد ليكون وحيدا
* سأل أحد الصحفيين الزعيم الكوبي الراحل فيدل كاسترو: كيف ترى المفاوضات التي تجري بين الإسرائيليين والفلسطينيين؟
فقال له: لو كنت أنا .. لفاوضت الإسرائيليين: كيف تريدون الرحيل .. براً أم بحراً أم جواً؟!
فرقٌ كبير بين العبيد والأحرار
* ‏الدول ليست مؤمنة أو كافرة، الدول إمّا فاشلة أو ناجحة ..
الدولة ليست فتاوى وصلوات ودعاء، الدولة مؤسسات وبنية علمية وصحية وتداول سلطة ..
الدولة ليست قمع وتحريم وتكميم أفواه، الدولة قانون وحريات ..
الدولة نظام ومعارضة وليست راع وقطيع ..
الدول الناجحة دورها خدمة المواطن وليس قياس إيمانه أو كفره
.. اقتباسات
* ‏إن دين المساواة، الذي جاء به محمد بن عبدالله دفن مع علي بن ابي طالب في قبره
.. علي الوردي
* ‏أكثر من أخذ موقفاً صريحاً يُحسد عليه في هذه الحياة هم الديناصورات!!
.. اقتباسات
* ‏مهما بلغت بك الخصومة لا تقذف لا تفضح لا تصل للخوض بالأعراض ثمة أشياء ان لم ينهاك عنها دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم فلتنهاك عنها مرؤة ابو جهل .!
.. اقتباسات
* ‏ماقيمة الإنسان إذا أسقط العقل مقابل النقل؟!
سيجعل من الخرافة شرعاً ومن الوهم إيماناً
.. اقتباسات
* ‏لا تعلموا أبنائكم كذبة حب الوطن
علموهم السباحة
فالوطن للسياسيين والهجرة للشعب
* ‏عندما سأل احد الصحفيين رئيس الوزراء الياباني عن سر نهضة اليابان أجاب قائلا نحن لا نملك عقولا خارقة لكن لدينا معادلة بسيطة:
علم + أخلاق + عمل = نهضة
وعندنا ولله الحمد: لا علم لا أخلاق لا عمل ..
والنتيجة اسفل السافلين
* ‏بعد مُنتصف الليل تبدأ أول معارك القلب، إما بالحنين، أو المواجع .. وكلاهُما قاتل!!
.. دستويفسكي
* ‏عجباً لهذهِ الدنيا :
يدفعون المال لتجميل أشكالهم
ويَعجزون عن تجميل أخلاقهم رغم أنها مجاناً
.. اقتباسات
* الشخص الذي يعاني من ألم الأسنان
   يعتقد أن جميع الناس سعداء
    بإستثناء هو
..برنارد شو
* من مات يا إبني؟ من الباقي؟
أتسألني!
فصول مأساتنا الطولى بلا عدد
فوق ذلك ألقى ألف مرتزق
في اليوم يسألني: ما لون معتقدي ..
بلا اعتقاد .. وهم مثلي بلا هدف
يا عم .. ما أرخص الإنسان في بلدي
.. عبدالله البردوني رحمة الله عليه
* ‏كل طرف يقول: جهاد في سبيل الله
كل طرف يقول: نصرٌ من الله
كل طرف يقول: الله معنا
استغفر الله العظيم
* ‏ما من جريمة كاملة في هذا العصر سوى أن يولد الإنسان عربياً
.. محمد الماغوط
* ‏أشخاص لاتخسرهم في حياتك:
- من تحملك وأنت غاضب
- من دافع عنك وأنت غائب
- من أسعدك وأنت مهموم
- من ناصرك وأنت مغلوب
- إنسان وضع فيك ثقته
- إنسان اخلص لك بالحب
- إنسان وفى لك بالوعد
- إنسان كان لك سندا في ظروفك القاسية!
.. اقتباسات
* ‏عجباً لهذهِ الدنيا :
يدفعون المال لتجميل أشكالهم
ويَعجزون عن تجميل أخلاقهم رغم أنها مجاناً
.. اقتباسات
* الشخص الذي يعاني من ألم الأسنان
   يعتقد أن جميع الناس سعداء
    بإستثناء هو
..برنارد شو
* من مات يا إبني؟ من الباقي؟
أتسألني!
فصول مأساتنا الطولى بلا عدد
فوق ذلك ألقى ألف مرتزق
في اليوم يسألني: ما لون معتقدي ..
بلا اعتقاد .. وهم مثلي بلا هدف
يا عم .. ما أرخص الإنسان في بلدي
.. عبدالله البردوني رحمة الله عليه
* ‏كل طرف يقول: جهاد في سبيل الله
كل طرف يقول: نصرٌ من الله
كل طرف يقول: الله معنا
استغفر الله العظيم
* ‏ما من جريمة كاملة في هذا العصر سوى أن يولد الإنسان عربياً
.. محمد الماغوط
* ‏أشخاص لاتخسرهم في حياتك:
- من تحملك وأنت غاضب
- من دافع عنك وأنت غائب
- من أسعدك وأنت مهموم
- من ناصرك وأنت مغلوب
- إنسان وضع فيك ثقته
- إنسان اخلص لك بالحب
- إنسان وفى لك بالوعد
- إنسان كان لك سندا في ظروفك القاسية!
.. اقتباسات

تغاريد حرة يكتبها زيد يحيى المحبشي

* وحيد عصره
الشهيد إبراهيم الحمدي رحمة الله عليه طفرة لم ولن تتكرر في تاريخ اليمن المعاصر ..
الحمدي ضحية الدولة المدنية التي كان يطمح بكل حب وتفاني لبنائها ومن يعادون الدولة المدنية لا يحق لهم الحديث عن مظلومية الحمدي رحمة الله عليه ..
* الشعب: ما في كهرباء
حكومة الانقاذ: مدوا إشتراك من التجاري
الشعب: ما في ماء
حكومة الانقاذ: إشتروا وايتات وإذا ما في فلوس ساربوا عند براميل السبيل وادعوا لنا
الشعب: ما في غاز نصلح طعام
حكومة الانقاذ: اشتروا حطب وفحم وإذا ما في فلوس دوروا كراتين
الشعب: ما في بترول وبنزين
حكومة الانقاذ: إمشوا رجل وإذا مش قادرين إقعدوا بالبيت
الشعب: ما في مرتبات
حكومة الانقاذ: المرتبات لم تكن موجودة في عهد النبي والصحابة
الشعب: جاوعين
حكومة الانقاذ: كلوا حلص
الشعب: ما في دواء
حكومة الانقاذ: الشافي الله وليس الدواء
وعليها
ربنا يكفيهم شر الشعب الناكر لأفضال فضلاتهم
* بالمختصر المفيد
المطلوب تهدئة يمنية مع السعودية من طرف واحد فقط هو الحوثيين، لتهيئة الاجواء بين أميركا وإيران، من أجل التفاوض المرتقب حول الملف النووي، بالمقام الأول، ثم يُصار بعدها، وفقاً لنتائجها، الى مناقشة الملفات الإقليمية العالقة، وحتى ذلك الحين للسعودية الغير ملزمة بالتهدئة، الغير ملزمة لها أصلاً، كامل الحرية في مواصلة عدوانها وغاراتها، بعد تكفل التهدئة اليمنية الأحادية بتجريد اليمنيين من حق الرد ..
مبادرة التهدئة الحوثية مجرد محلل لتجديد الزواج الإيراني الأميركي بعد طلاق بائن
* ‏سلام على الذين تطهروا من براثن وأوساخ الطائفية والمذهبية والحزبية والجهوية والمناطقية والسلالية، واحترموا رحمة الإختلاف ونعمة التعدد وحتمية التعايش، وآمنوا بالوطن المتسع لكل أبنائه والكبير بكل أبنائه
* ‏هيبة الدولة في كرامة مواطنيها يا سلطة الأمر الواقع، باتفاق كل العقلاء، فأين هي الكرامة إذن؟؟؟؟!!!!
* مزعج جدا أن تمنح وطنك أجمل سنين حياتك؛ وفي ساعة العسرة والضيق لا يحملك بل يتركك تصارع مصاعب الحياة دون توفير أبسط مقومات البقاء على قيد الحياة وليس العيش بكرامة، فالكرامة في بلادي لم يعد لها وجود سوى في كتب الفلاسفة والاخلاقيات والمؤرخين
والأكثر ازعاجا وبشاعة أن لا يجود عليك بفرصة عمل لائقة بك ماديا ومعنويا!!
* س: صعدة لاتعاني من أزمة المشتقات النفطية، لماذا؟
ج: السبب ليس لوفرة المشتقات؛ فهي كغيرها من المحافظات؛ بل لتوافر القناعة لدى الناس بأخذ ما يكفي ليومهم فقط وغدا سيأتي رزقه معه ..
يصل صاحب السيارة للمحطة يعبي نصف دبة فقط؛ تقل له: ليش ما تعبي دبة؟
يرد عليك: وش أعمل بها وغيري في حاجة مثلي .. أخذ ما يكفيني اليوم وغدا سيأتي رزقه معه ..
هذا الوعي لو كان موجودا في صنعاء لما كانت هناك ازمة مشتقات ولما عانى الناس من خنقة طوابير المساربة
فالقناعة كنز لا يفنى
* الهمج الرعاع هم المتحولين أو أبو عدة شرائح أو راكبي الموجة وما أكثرهم بل وصاروا من اهل النفوذ والسطوة وهم سبب كل المآسي والكوارث التي حلت بالبلد وهم كابوس الحاضر والخطر القادم؟؟
* لا حياة مع اليأس ولا يأس مع الحياة
تفائلوا بالخير تجدوه
فحتما مهما طال هذا الظلام الحالك
ستشرق شمس الأمل يوما ما أحسبه قريبا
وستكلل مآسينا بالأعياد
ذلك وعد الله لعباده المستضعفين
* ‏حكومة بن حبتور المبجلة تتعامل مع الشعب منذ تأسيسها ولا زالت وكأنها مجرد ضيف شرف في صالة الأعراس .. المجاعة تعصف بالناس والاسعار مشعللة نار والتجار كل واحد دولة نفسه وعنتر زمانه والأوبئة تفتك بالناس والغاز معدوم والدراسة بالمدارس لها أكثر من شهر ونصف ونصف الراتب الاهانة لم يتكرم بإطلالته البهية بعد وووو .. وضيوف شرف الإنقاذ والمزومرين حقهم ولا على بالهم .. لا حلول اسعافية ولا ضبط للسوق ولا صرف الصدقة النصف سنوية على الأقل احتراما للعام الدراسي الجديد .. بخلوا على هذا الشعب المنكوب حتى بمجرد بيان أو توضيح ولو خرط كالعادة من أحد حميرهم المسخ للشعب عن حقيقة ما يجري .. على الأقل يشعروا الناس أن من يحكمهم لا زالوا أحياءا يهبرون
* مفاوضات جدة في حال كانت صحيحة معنية بشيئ واحد فقط هو ترسيم وشرعنة التقسيم على قاعدة المثالثة جنوبا وشمالا .. أي شنترت الجنوب الى ثلاثة كانتونات والشمال الى ثلاثة كانتونات وما بينهما ستدفع تعز ثمن باهض وسيتوزع دمها بين القبائل
ذلك ما يريده العراب الاقليمي بتلاوينه وأسيادهم الدوليين وما عدا ذلك تفاصيل هامشية لا قيمة لها

اليمن ازمات لا تنتهي

بقلم زيد يحيى المحبشي
* وزير للكهرباء والكهرباء تجاري
وزير للمياه والماء وايتات والفواتير تأتي شهريا بلا خجل
وزير للنفط والوزاره بتشتري من التجار
وزير للرياضة والدوري موقف
وزير للتجارة ولايوجد ضابطي للتجار
وزير للعدل والظلم حدث ولاحرج
وزير للنقل ومطار صنعاء مغلق
‏‎وزير للخارجية ومابش معهم ولا سفير
وزير للمالية  ومابش نفط نبيع
وزير للسياحة وقد اليمنيين بيهاجروا
وزير للمغتربين وقد المغتربين غربوا
وزير للخدمة المدنية ومابش وظائف وعاد يعلنوا كل سنة وبكل وقاحة عن تجديد القيد الوظيفي
وزير للتعليم العالي ومابش سفر ولا منح خارحية
وخاتمة الاثافي تعيين محافظين لمحافظات خارج سيطرتهم وعاد معهم حكومة من 44 ولي لم تقدم للناس شيئ منذ تشكيلها وكتائب من المستشارين لم يقدموا استشارة واحدة منذ تعيينهم
وووو
هذا ومابش موارد والبلاد في حرب وحصار
 هيا وكيف النهاية
* السلة البطاط بعشرة ألف والكيلو ب 500 ريال يمني لا غير .. ارتفاع جنوني في الاسعار يستدعي
أولا: عدم تصديق الإشاعات المغرضة والحقودة التي يروج لها المرجفين في الأرض بأن البطاط قاتله الله قوت الفقراء والمساكين وهو ادعاء غير صحيح ومردود عليه ..
وثانيا: تأكيد هذا الارتفاع الجنوني لسعره بأنه أحد الأدوات القذرة التي تعمل لصالح الأعداء ..
وهذا يستوجب من كل الأحرار والشرفاء مقاطعته وتركه يعفن لدى باعته: وهذا اقل ما يجب اتخاذه لحماية الاقتصاد الوطني والبلاد من الاعداء وتصفيتها من العملاء الذين يسعون لاثارة الضجيج والبلبلة وتعكير الصفو العام وفي مقدمتهم البطاط .. والتوجه لاستخدام اوراق الحلص/ الحدق كبديل وطني خالي من شوائب العمالة والارتزاق
* 

أزمة الغاز في صنعاء

بقلم زيد يحيى المحبشي
بحثنا عن دبة غاز دون فائدة ..
العاقل قال السبب الشركة والشركة قالت السبب دولة الأنصار ودولة الأنصار  قالت السبب حكومة العدوان وحكومة العدوان قالت السبب الحجة السعيدة وعليها منذ خمس سنوات وغريمنا من يحكمنا وما عدا ذلك لا يعنينا
تحمل الناس قطع المرتبات وغرقوا في بحر الديون؛ فقالوا: الصبر زين نحن في حرب وحصار ..
 تحملنا غلاء الأسعار؛ وقلنا: الله بيفرجها ..
تحملنا قرف وجود دولة لم تمارس أيا من وظائف الدولة منذ نكبتنا بها ولم تقدم أي خدمة لمواطنيها؛ وقلنا: عوينهم مشغولين بتقاسم المناصب والمكاسب والترفيه عن المسعورين الجدد ..
تحمل الناس الاقصاء والتهميش من وظائفهم؛ وقالوا: ما نعمل غوجانية وأح لا داخل ..
لكن ان يدوخ الناس السبع دوخات كل يوم بحثا عن دبة غاز؛ فهذا شيئ لا يرضاه الله ولا رسوله وخصوصا سكان العاصمة لانعدام البدائل ..
طيب وقد بلغ بكم العجز حد الغثاثة عن توفير الغاز المنزلي؛ اسعفوا الناس بحطب وكراتين ومواقد على الحساب
فو الله ان الناس قد وصل بهم الضيق والضنك والكبد حد الانفجار
 وحسبنا الله ونعم الوكيل