فضيلة القاضي العلامة يحيى بن محمد بن عبدالله بن لطف بن حامد بن شاكر

عالم مجتهد، فقيه مشارك في عدة علوم، مُرشد، مُفتي، تربوي، مُدرس، رجل أعمال.

مولده بمدينة علمان من أعمال مديرية المدان في العام 1361 هـ، الموافق 1942، ووفاته بالمحروسة صنعاء في يوم الأحد 6 رجب 1441هـ، الموافق 1 مارس 2020.

ينحدر من أسرة أُشتهرت بالعلم والفضل، وتوطنت العديد من المناطق منها علمان وصعدة والمحابشة وشهارة.

ومن إخوانه القاضي عبدالخالق شاكر، من أعلام مدينة المحابشة، وأول من مارس تجارة السيارات في تلك البلاد بعد ثورة 26 سبتمبر 1962.

التحصيل العلمي:

أخذ العلوم الدينية عن كوكبة من علماء المدرسة العلمية في علمان وشهارة والمحابشة، منهم: والده، والعلامة محمد بن يحيى قطران، والعلامة محمد بن إسماعيل العنسي، والعلامة يحيى بن يحيى الأشول، والعلامة علي بن حسن الشرفي، والعلامة محمد بن يحيى يايه، وغيرهم.

حصل على شهادة المعادلة الأزهرية.

السجل الوظيفي:

عمل زمناً مُدرساً في المعاهد العلمية.

استقر في مدينة المحابشة وامتهن فيها التجارة، الى جانب تدريس العلوم الشرعية، والإفتاء والإرشاد، وإمامة مسجد "المراني، بمنطقة "بيت المغربي" الواقعة في الأطراف الشرقية لمدينة المحابشة، وكان له صوت جهوري، وعرفه الناس من تسابيحه في رمضان وقبيل صلاة الفجر.

أولاده: عبدالباري، عبدالعليم، عبدالواحد، عبدالجبار، محمد، ضياء

 

المبتكر اليمني المهندس لؤي بن طه أحمد بن محمد بن حسن بن محمد المحبشي

مُهندس، مُبرمج، إداري، مُبتكر.

مولده بالمحروسة صنعاء في يوم الاثنين 13 صفر 1416 هـ، الموافق 10 يوليو 1995.

من أعلام بيت المحبشي الذين اكتسبوا شُهرة واسعة خلال جائحة "كورونا"، بفضل ابتكاره جهاز ترطيب تنفسي كان له أصداء إعلامية كبيرة على المستوى المحلي والدولي، وأحد العقول الهندسية اليمنية النظيفة والمُبدعة في مجال هندسة الكهرباء والإلكترونيات.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي في صنعاء.

حصل على الثانوية العامة من مدرسة الرشيد الحديثة، أمانة العاصمة صنعاء، "2011/ 2012".

حصل على درجة البكالوريوس في مجال "هندسة الكهرباء والإلكترونيات" من جامعة "بهانق" UMP بامتياز مع مرتبة الشرف، ماليزيا، 2018.

شارك في العديد من الدورات التدريبية المحلية والخارجية، منها:

1 - اللغة الماليزية، جامعة "بهانق" الماليزية، 25 مارس 2015.

2 - الأمن والسلامة المهنية، ماليزيا، 17 مارس 2018.

3 - صناعة برامج "اندرويد"، "أوداسيتي"، برنامج مبادرة مليون مبرمج عربي، دبي، أغسطس 2018.

4 - التسويق الإلكتروني، معهد "إي ماركتنق"، ماليزيا، 5 يناير 2019.

5 - مُنتجات وثلاجات التدريب، مصنع "فيوشتي" الإيطالي، 21 فبراير 2019.

6 - تصميم المواقع الإلكترونية، "أوداسيتي"، برنامج مبادرة مليون مبرمج عربي، دبي، مارس 2019.

7 - التدخل الإنساني السريع، أكاديمية "هارفرد" الأميركية، 18 يناير 2021.

8 - أجهزة الأنسجة الطبية، شركة SLEE الألمانية، 24 فبراير 2021.

السجل الوظيفي:

1 - رئيس الاتحاد العام للطلبة اليمنيين في جامعة "بهانق" الماليزية، "2016 - 2017".

2 - مدير مشروع في الشركة "كنترول إيزي" الماليزية،  "يونيو 2017 - سبتمبر 2017".

3 - مشرف ورئيس قسم الصيانة والأجهزة الطبية في المستشفى الجمهوري، مدينة حجة، "يوليو 2017 - .. ".

4 - مدير الصيانة والتدريب في شركة "نيو تكنولاب"، أمانة العاصمة صنعاء، "فبراير 2019 - ديسمبر 2019".

5 - المدير التنفيذي لمكتب "بايوزون" للاستيراد والخدمات الطبية"، وهي شركة خاصة تم إنشائها في مارس 2020، تهتم بعمل دراسات الجدوى، وعقود الصيانة مع المنظمات والشركات الدولية، وتقديم المواصفات والتجهيزات الطبية.

6 - مدير الخدمات الهندسية والمبيعات في شركة "عرب هلت" للأدوية والمستلزمات الطبية، "أغسطس 2020 - مايو 2021".

7 - مُستشار الصيانة والتجهيزات في شركة "عرب لاب" للأدوية والمستلزمات الطبية، "يونيو 2021 - .. ".

8 - مُهندس مُعترف به في الشرق الأوسط لإصلاح وصيانة منتجات عدة شركات أجنبية باليمن، منها:

أ - شركة JW الكورية، 2021.

ب - شركة Bio T00  الصينية.

ج - شركة Vestvorest الدنماركية.

د - شركة SLEE الألمانية.

الأنشطة الاجتماعية:

1 - عضو اتحاد الطلبة اليمنيين في ماليزيا، "2015 - 2018".

2 - تمثيل الشباب في مجلس الأمم المتحدة للشؤون الإنسانية، القاهرة - مصر، 20 ديسمبر 2021، 7 يونيو 2022.

الجوائز والدروع:

حصل على العديد من الجوائز والدروع التشجيعية من عدة جهات دولية، منها:

1 - المُعلمة السامية "تشنيق هاي"، اختراع العالم، درع وجائزة مالية، 2020.

2 - الاتحاد الدولي للمُخترعين، لتصميمه جهاز ترطيب تنفسي، سويسرا، 2020.

3 - الجامعة الماليزية "بهانق"، جائزة أفضل خرِّيج، 2021.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات محلية ودولية، منها:

1 - الاتحاد العام للطلبة اليمنيين في ماليزيا، "2016 - 2017".

2 - السفارة اليمنية في ماليزيا، 2017.

3 - الشركة الماليزية "كنترول إيزي"، أغسطس 2017.

4 - جامعة "بهانق" الماليزية، لحصوله على مرتبة الشرف خلال سنوات دراسته، "2015 - 2018".

5 - جامعة "بهانق" الماليزية، لنشره بحثاً علمياً عن تطوير البوابات الاوتوماتيكية، 2018.

6 - الاتحاد الدولي للمُخترعين، 2020.

7 - المُعلمة السامية "تشنيق هاي"، لجهوده المبذولة في خدمة الإنسانية، 2020.

8 - شركة JW الكورية، 8 يونيو 2021.

9 - رئاسة هيئة المستشفى الجمهوري في مدينة حجة، يوليو 2021.

المبادرات الإنسانية:

له العديد من المبادرات الإنسانية والخيرية، منها البحث عن دعم للمستشفى الجمهوري في مدينة حجة، وتوفير قطع غيار لحاضنات الأطفال وصيانتها وإعادة تأهيلها للخدمة.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات العلمية، منها:

1 - مؤتمر "مصانع الجيل الرابع"، ماليزيا، 2017.

2 - المؤتمر العلمي للبحوث العلمية في مجال "الأتمتة"، ماليزيا، 2018.

الإنتاج العلمي:

له عدة ابتكارات علمية، منها صُنع "جهاز ترطيب تنفسي اصطناعي" يُسِّهل من عملية التنفس ويُزِّود أكثر من شخص بالأكسجين.

يعمل الجهاز على توفير تهوية ميكانيكية عن طريق نقل الهواء القابل للتنفس الى داخل الرئتين، وتوصيل أنفاس للمريض الغير قادر على التنفس أو التنفس بشكل غير كافٍ.

عمل المبتكر على صُنع عدة وصلات لجعل جهاز التنفس الصناعي يعمل لأكثر من شخص، بعد أن كانت الأجهزة المتوافرة مقتصرة على شخص واحد فقط، والتحكم بالكميات الخارجة منه، وضبطها على كل مريض.

 

حصل الجهاز في العام 2020 على براءة اختراع من الاتحاد الدولي للمُخترعين. 

الإنتاج الفكري:

له عدة أبحاث علمية، منها "تطوير البوابات الاوتوماتيكية بتمييز بين لوحات السيارات"، سبتمبر 2018.

أولاده: كرم.

 

فضيلة القاضي العلامة عبدالرزاق بن حسين بن عبدالله بن محمد المحبشي

عالم رباني، فقيه مجتهد، قاضي، مفتي، مرشد، اداري.

مولده بمدينة شهارة نحو العام 1343 هجري الموافق 1925، ووفاته بالمحروسة صنعاء في العام 1433 هجري، الموافق 2012.

من القامات القضائية المشتهرة، واحد شموس العدالة الذين سطع نور عدلهم، واحد العلماء الزاهدين.

التحصيل العلمي:

اخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء شهارة.

السجل الوظيفي:

 شغل العديد من المناصب القضائية، منها:

1 - رئيس محكمة مسور. 

2 - رئيس محكمة ظليمة حبور.

3 - رئيس محكمة ساقين. 

4 - عضو محكمة استئناف محافظة حجه،. 

5 - عضو محكمة استئناف محافظة صعد، وهو اخر منصب قضائي.

أولاده: محمد - اعلامي ومذيع مخضرم، عبدالوهاب، عبدالله، عبدالقدوس

 

 

فضيلة الأستاذ القدير عبداللاه بن يحيى بن أحمد الفصيح

فقيه، مُربي فاضل، تربوي قدير، إداري، مُصلح إجتماعي.

مولده بمدينة المحابشة من أعمال محافظة حجة في يوم الخميس 10 ذو الحجة 1361 هـ، الموافق 17 ديسمبر 1942، ووفاته بمدينة صنعاء في يوم الجمعة 27 رجب الأصب 1439 هـ، الموافق 13 أبريل 2018.

تُوفي والده بعد مولده بـ 3 أيام فنشأ يتيماً، وتكفّلت والدته الفاضلة بتربيته وتعليمه.

التحصيل العلمي:

أخذ تعليمه الديني عن كوكبة من علماء المدرسة العلمية بالمحابشة، وكان مُتميزاً ومُتفوقاً في دراسته، حاد الذكاء، سريع الحفظ، لبيب، فطِن.

حصل من المدرسة العلمية على إجازة شاملة، كما حاصل على معادله جامعية "ليسانس" في العلوم الشرعية واللغة العربية.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب في الحقل التربوي، وكان في جميعها نموذجاً للتربوي الرسالي والإداري المُحنك والموظف المثالي والوطني الغيور، منها:

1 - مُدرس بالمدرسة العلمية في المحابشة عقب تخرجه منها مباشرة.

2 - مدير المركز التعليمي بقضاء ميدي من أعمال محافظة حجة، "1972 - 1975".

3 - مدير المركز التعليمي بقضاء الشرفين، "1975 - 1990".

4 - مدير المركز التعليمي بمديرية خولان الطيال في محافظة صنعاء، "1991 - 1992".

5 - مدير المركز التعليمي بمديرية بني حشيش، "1992 - 1994".

شهدت المديريات والمناطق التي عمل فيها نهضة تربوية غير مسبوقة، وكان له دورٌ كبير في فتح المدارس وإقناع الأهالي بالدفع بأبنائهم الى التعليم.

وتعرّض بسبب إخلاصه وتفانيه في عمله لمحاولة إغتيال آثمة في العام 1989.

وفي العام 1994 أُحيل للتقاعد بعد أربعة عقود من العطاء والتفاني في خدمة الوطن.

تفرغ بعدها للعبادة وتلاوة القرآن الكريم والإصلاح بين الناس، وكانت له أيادي بيضاء في فعل الخير.

كما كان له دور فاعل في تأسيس جمعية الاتحاد الخيرية الاجتماعية لأبناء مديرية المحابشة، وشغل منصب عضو الهيئة الإدارية فيها، 2003.

عرفه الناس بطيبة قلبه، ولين معشره، وتمثُله بأخلاق جده رسول الله في كل حركاته وأفعاله وسكناته.

أحبه كل من عرفه في كل المناطق التي سكنها أو حل فيها والجهات التي عمل فيها، ورحل عن هذه الدنيا الفانية مزفوفاً بحب الناس ودموعهم ودعائهم.

أولاده: محمد، عبدالرحمن، عبدالفتاح، عبدالسلام.

القتل باسم الرب آفة العصر

بقلم زيد يحيى المحبشي

لقد كان "سان جوست" أكثر شجاعة من "ماكسميليان روبسبير" عندما قال: يجب الحكم إما بالفضيلة أو الإرهاب، لأن الوقت لم يحن بعد لفعل الخير!!..

والسبب: إقرار "جوست" علناً بعدم وجود وسيلة يُنظر إليها من ناحية فعاليتها وليس من ناحية أخلاقيتها سوى العنف والإرهاب.

 تُهم باطلة:

الكثير من الجماعات الدينية العصبوية المتزمتة في عالمنا العربي فضلت ومنذ وقتٍ مبكر السير على نهج "جوست" لأنه في اعتقادها الوسيلة الأنجع للسيطرة على الفردوس الأرضي وحكم الدول تحت شعار "الإسلام هو الحل" ولو كان على حساب خراب الديار وهلاك الحرث والنسل وما ترتب على ذلك من كوارث على الإسلام والمسلمين أبسطها توفير الذريعة وعلى طشت من ذهب للمستشرقين الأميركيين والغربيين للترويج والتسويق عبر وسائل الإعلام لتهمتين في غاية الخطورة، هما:

1 – استعصاء الإسلام على الحداثة.

2 – أن المسلمين لا يمكن أن يكونوا إلا متعصبين.

ربط مسار السياسات الدولية المتغطرسة تجاه قضايا المشرق العربي والأوضاع العربية الداخلية المتأزمة ببوصلة العنف المتلبس بالدين في العقدين الأخيرة لم يكن سوى انعكاسة طبيعية لتلك التهم الباطلة مسنودة باعتقاد غربي طاغي بأن العلة الأساسية لكل الصراعات المتأججة في عالمنا العربي مردها الدين وأن المعتقدات والتوجهات الدينية هي التي أوغرت كل هذه الصراعات وليس استعمارهم البغيض.

وهي تهم باطلة والإسلام بريئ منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب لسببين:

1 – أن الله لا يرضى بممارسة صنوف الإيذاء بين بني البشر باسمه.

2 – أن الدين شيئ جميل والبشر هم الذين يجعلون منه أمراً قبيحاً وعنيفاً.

فكيف إذا كان هذا الدين هو الإسلام خاتمة الرسالات والأديان السماوية ودين السلام والمحبة والعدالة والمساواة والكرامة والتسامح

.

فما هو العنف المقدس أو الظلم تحت مظلة الدين إذن؟ هذا ما نحاول الوقوف على حقيقته في هذه القراءة السريعة

صراع شيطاني:

واحدة من الحقائق المسلم بها لدى كل البشر، هي: أن الصراع باسم الدين بكل مستوياته شأن عالمي وموجود في كل الأديان السماوية والأرضية .. امتد مع نشوء البشرية وصراع هابيل وقابيل .. وعانت منه كل البشرية على مر العصور والأزمنة .. 

وهو غالباً ما يُعلن ويُمارس تحت شعارات براقة لاعتقاد هواته بأن الله يغفر العنف ما دام وأنه يُمارس باسمه .. 

ولذا فهو في مفهوم الكاتب والمفكر اللبناني "علي حسين غلوم" ومفهوم كل العقلاء: "اعتقاد شيطاني خاطئ ولا أساس له في كل الشرائع، بل هو نابعٌ من الفهم المشوه والتأويل الحرفي اللا واعي للنصوص الدينية وعدم فهم السياقات التي نزلت فيها هذه النصوص".

كما أن الأديان وإن كان لها تأثير كبير ومحوري على الوجدان الإنساني أكثر من أي فكر أخر، إلا أن هذا لا يعني أن الروح الدينية تنطلق من فكرة إلغاء الأخر بل تدعو إلى الانفتاح عليه ومحاورته واستخدام الحكمة والمنطق كوسيلة للإقناع.

العلامة محمد الشيرازي بدوره يرى أن: "اللجوء إلى العنف باسم الدين، أمر قبيح، لأن للأديان دور كبير ومباشر في نشر ثقافة السلام والتعايش السلمي ودرء النزاعات وما ينجم عنها من مفاسد .. 

فقد أنزل الله الأديان لتزكية النفوس البشرية وتطهير القلوب وإقرار الخير في الأرض"

لا للخراب والدمار وسفك الدماء المحرمة.

 مفاهيم متعددة لأفة واحدة:

الحديث عن مفهوم العنف المقدس يستدعي الحديث عن مفاهيم أخرى ذات ارتباط وثيق به، لما لذلك من أهمية في الوقوف على حقيقته التدميرية ومنها على سبيل المثال لا الحصر:

1 - التطرف الديني: 

ونعني به مجموعة من الأشخاص أو الجماعات أضافوا إلى العقائد الدينية أكثر مما تحتمل، ولذا فهم يتصرفون وفق هذه العقيدة المزيدة والمحرفة وعبر آلية وأقبية العنف، أي تحول الدين إلى مطية لممارساتهم العنفية.

2 - الأصولية الدينية:

ونعني بها مجموعة من الأشخاص أو الجماعات نصّبوا أنفسهم وكلاء للحديث نيابة عن الله، ولذا فهم يوجهون أحكامهم ضد المخالفين لهم في الفكر أو العقيدة أو المذهب من منطلق عقيدتهم وتأويلاتهم الحرفية والمحرفة للنصوص الدينية المقدسة،

وبالتالي إضفاء الشرعية على أعمال القتل والاغتيال والإيذاء والهجوم والتكفير وغيرها من الأعمال الوحشية التي يستمرئونها في تعاملهم مع المخالفين لهم.

3 - العنف المقدس والعنف السياسي:

العنف المقدس في أبسط صوره هو الذي يظهر في المجتمعات المتدينة أو الآخذة بالدين أو المحكومة بالدين ..

وعلى العكس من ذلك "العنف السياسي" فهو وإن كان أكثر شيوعاً وتأثيراً في المجتمعات الإنسانية إلا أنه يتلون ويتمظهر بأشكال عديدة حسب مقتضيات الحال، الدين أو المذهب أحدها وليس كلها.

العنف السياسي أيضاً وإن كان يمتد ليخل بالعلاقات الدولية والسلم الدولي عن طريق ما بات يعرف بتصدير الأزمات الداخلية من قبيل إتهام دولة أو دول مجاورة بدعم مجموعة أو مجموعات سياسية على حساب مجموعة أو مجموعات أخرى وما يجري في اليمن وسورية والعراق ولبنان يدور في هذا الفلك .. إلا أنه في طابعه العام متسمٌ بالحراك والتنوع والتجدد، ولذا فهو من ضروريات الحياة ما دامت الإنسانية بحاجة إلى سلطة ونظام يدير شؤونها ويدبر أمورها ..

عكس العنف المقدس الدائر في فلك الجمود والتقوقع والانغلاق والأحادية والإلغاء.

 العدوانية باسم المقدس:

يعرف علماء النفس العنف بأنه: سلوك غريزي هدفه تفريغ الطاقة العدوانية الكامنة داخل الإنسان .. وهو يمثل استثناء في حياة الإنسان ترجمته الظروف غير العادية إلى قناة للتعبير الجاد عن الشعور الغاضب الذي يختزنه الجمهور ..

وهو لا يتقيد بقواعد وثوابت بل إنه يكتسب فعاليته وقوته من كونه غير مقنن وغير مقيد بقواعد ثابتة، متفق عليها ويمكن الاعتماد عليها في تقنينه وضمان عدم تجاوزه للحدود المرسومة ..

ما يجعله أكثر إخافة ورعباً وتدميراً من العنف السياسي، لأن القواعد التي يتقيد بها هي فقط كل ما يخدم القضية التي يناضل من أجلها، هذا إذا كانت له قضية أصلاً.

بعض الجماعات أو الفئات قد تحدد العنف كأداة مؤقتة ووسيلة آنية فرضتها ظروف استثنائية، والمشكلة هنا أن القائمون على العنف قد يسيطرون لبعض الوقت على مساراته لكنهم لا يستطيعون السيطرة كل الوقت، لأن خطورته نابعةٌ في الأساس من كونه يمتلك من الخصائص الذاتية والتدميرية ما يجعله قادراً على تجاوز كل الوسائل الأخرى، بحيث يصبح الوسيلة الوحيدة التي تسيطر على السلوك الحركي العام ..

وهنا يستنفذ العنف الغاية ويحتويها ليصبح هو الهدف الأول والأخير ..

وبمعنى أخر تغلب واقع الوسيلة على الغاية ما يؤدي إلى إدخال ممارسة العنف في صلب الجسم الثقافي والسياسي كله، وهذه أم المصائب.

والمصيبة الثانية تكمن في التحول الدراماتيكي الذي يمكن أن يحققه العنف عندما يعجز كوسيلة أساسية عن الوصول للغاية المنشودة، بحيث يتحول بالتدريج إلى أداة للتدمير الذاتي والخارجي فتفقد الجماعة القدرة على إعادة التوازن الداخلي والحفاظ على التماسك وبالتالي تلاشي سلطتها الداخلية والجماهيرية.

أما خاتمة الأثافي فتكمن في عدم توقف مشكلة العنف عند كونه أداة بل قد يتحول إلى فكرة عقائدية تتجه إلى حالة من التقديس الجامح لفكرة العنف والإيمان الذاتي والمطلق كما هو حال الجماعات الدينية  المتزمتة بمختلف مسمياتها، والتي حولت المجتمع كله وبلا استثناء إلى عدو وهمي، بحيث صارت ترى من نفسها الأحق بالبقاء والأحق بالأفضلية والأحق بالحكم والسيطرة المطلقة والأحق باحتكار تمثيل الله في أرضه.

الشاعر الموهوب لقمان بن عبده بن علي بن سعيد المحبشي

أديب، شاعر متألق.

مولده بقرية المَحِل من أعمال عزلة ميتم، مديرية ريف إب، في العام 1417 هجري، الموافق 1996.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي والثانوي بمدرسة الحمزه في بلدته.

طالب لغة انجليزية بكلية الآداب، جامعة إب.

الجوائز والشهائد التقديرية:

حصل على العشرات من الشهائد التقديرية والجوائز التشجيعية والدروع التكريمية من عدة جهات محلية وخارجية.

حصل في العام  2005 على جائزة عينية من معالي وزير الثقافة الأسبق الأستاذ خالد الرويشان، لمشاركته بقصيدة في احتفالية اقامها المركز الثقافي بمدينة إب نالت استحسان الحاضرين.

حصل على أكثر من 50 تكريما من عدة منتديات أدبية عربية.

الانتاج الأدبي:

استهواه الشعر منذ طفولته، وبدأ بالكتابة وهو لا يزال في الصف الثالث الإبتدائي.

تنوعت مشاربه الشعرية، واحتلت الزهديات والصوفيات حيزا كبيرا في وجدانه، وله عشرات القصائد في هذا المجال، لفتت انتباه العديد من علماء الصوفية في بلاد المغرب العربي، وسجل بعضهم قصائده بصوتهم.وتناقلها الناس، لما لها من تأثير في وجدان الوالهين من المتصوفة بالعشق الإلهي.

شارك في العشرات من المنتديات والمواقع والمجلات الأدبية.

وكانت له اسهاماته الشعرية في العديد من المناسبات الوطنية في محافظتي إب والضالع.

له عدة مشاركات شعرية في المركز الثقافي بمحافظة إب.

شارك في العديد من المساجلات الشعرية.

أصدر له منتدى هاملت الأدبي ديوانا إلكترونيا.

ولديه العشرات من القصائد في مجالات متنوعة.

 

التربوي القدير عبدالله بن إبراهيم بن منصر بن ثابت الشمري

فقيه، تربوي، أديب، شاعر، لغوي.

مولده بمدينة المحابشة في العام 1970.

أخذ تعليمه الديني عن كوكبة من علماء المحابشة وصنعاء.

درس الأساسي والثانوي في المحابشة.

حصل على البكالوريوس في اللغة العربية من كلية التربية، جامعة صنعاء، 1995.

شارك في العديد من الدورات التدريبية التخصُصية.

انضم للعمل بالحقل التربوي في العام 1995.

عمل مُدرساً لمادة اللغة العربية في عدة مدارس بمديرية المحابشة، منها مدرسة الثورة الإعدادية الثانوية، "1995 - 2012".

وهو من أبرز عُلماء اللغة العربية في بلاد الشرف، وأحد شُعراء الفصحى في تلك البلاد، وله ديوان شعري بعنوان "ثقافة الربيع"، يضم 220 قصيدة في مجالات مُتعددة، لم يُطبع بعد.

الشيخ علي بن عبدالله بن صالح هبه

شيخ وحكيم قبلي، قائد عسكري، شخصية اجتماعية وازنة.

مولده بمنطقة "شمسان الطيار" من أعمال المحابشة بحجة في العام 1323 هـ، الموافق 1902، ووفاته بها في حدود العام 1409 هـ، الموافق 1988.

من المشائخ المخضرمين في بلاد الشرف، عايش العهدين الملكي والجمهوري، وكان له صولة وجولة، وصوت مسموع، ورأي مُحترم، ومكانة مرموقة لدى القبائل والأنظمة الحاكمة المُتعاقبة.

وهو من كِبار حُكماء بلاد الشرف في الزمن الجميل، وأُشتهرت تلك البلاد في ذلك العهد بالعديد من الحُكماء منهم الشيخ الجليل "علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي"، تُوفي في عهد دولة الرئيس الخالد الذكر "إبراهيم الحمدي"، والشيخ الفاضل "محسن بن علي بن عبدالله المحبشي" تُوفي في تسعينيات القرن العشرين، .. ، وغيرهم من الشخصيات العظيمة التي لعبت دوراً محورياً في تاريخ المحابشة خلال القرن العشرين وكانت لهم مكانة رفيعة لدى قبائل بلاد الشرف ومحافظة حجة والدولة.

كانت للشيخ "علي عبدالله هبه" مواقفه من ثورة 26 سبتمبر 1962، وكان أولاده في طليعة المدافعين عنها وترسيخ قواعدها.

شغل في العهد الملكي العديد من المناصب في مقام الإمام "أحمد يحيى حميد الدين"، منها مدير سجن المحابشة، وكان من أصحاب المشورة لدى الإمام.

وبعد ثورة 26 سبتمبر 1962 ظل محتفظاً بمكانته في مشيخ قبيلته حتى وافته المنية.

كما تم تعيينه في عضوية المجلس الوطني" 1969 - 1971".

ومن المواقف العربية الأصيلة لهذا الشيخ الجليل مع الشيخ "عبدالله بن حسين بن ناصر بن مبخوت الأحمر"، كما يذكر السيد "ناجي بن علي الخُزاعي" نقلاً عن الأستاذ الدكتور "علي بن حسين راجح القُدمي" أن الإمام "أحمد حميد الدين" أراد التخلص من "الأحمر"، وكان الشيخ "هبه" بحضرته، فابتدره: "يا مولاي ماذا يقول الناس .. الإمام يقتل الأطفال".

وكان "الأحمر" حينها لا يزال صغير السن، وتهيّب الكثير مراجعة الإمام للعدول عن قراره، باستثناء الشيخ "هبه"، وكان صاحب حظوة ومكانة عند الإمام.

وبالفعل عدل الإمام عن قراره، ورد عليه: "يا شيخ علي خُذه معك المحابشة، وتحفّظ عليه، يكون في عُهدتك".

وعندما علمت قبيلته "بني هبه" بقدومه مع "الأحمر"، توافدوا إلى أسفل عقبة "معمش" لاستقبالهما بالطاسة والمرفع والزوامل والمغارد الشعبية، وأُقيم حفل كبير لهما في مقر الحكومة بـ"القرانة" جنوب مدينة المحابشة.

وكان الشيخ "الأحمر" يتحرك بأريحية ويخرج للنُزهة نهاراً في كل مناطق المحابشة، برفقة وحراسة مجموعة من أتباع الشيخ "هبه"، كما يذكر في مذكراته.

وقام حينها بعض الوشاة بإبلاغ الإمام أن شيخ شمسان مُتمالي مع "الأحمر"، وأن الأخير ليس مسجوناً بل يتم التعامل معه كضيف، لأن قبيلة بني "هبه" تعود جذورها الى قبائل بني صُريم حاشد التي ينحدر منها "الاحمر"، فأرسل الإمام برقية الى الشيخ "هبه" يستفسر، لثقته فيه.

فرد الأخير: "ما نقوم به من كرم لا يساوي ذرة من كرم جدك الإمام علي عليه السلام".

وبهذا تم انقاذ الشيخ "الأحمر" من القتل، وإبطال مفعول وشاية الحاقدين.

قال عنه الأستاذ الدكتور "علي القُدمي": الشيخ "علي عبدالله هبه" شيخ مشائخ الشرفين، أصالة وكرم وشجاعة ونصير كل المظلومين، عاش كريماً، ومات فقيراً، حاربه من أفرط بإكرامه.

أجلّه العلماء وسائر مشائخ اليمن، عدا من ذكره في كتابه، ذِكر عابر دون ذكر مواقفه النبيلة التي يعلمها القاصي والداني - في إشارة لمذكرات الشيخ "عبدالله بن حسين الأحمر".

في الاتجاه الأخر، يذكر الشيخ "عبدالله بن حسين الأحمر" في مذكراته أنه خرج صبيحة يوم ثورة 26 سبتمبر 1962 في نزهة مع "زيد جحاف" ومجموعة من أولاد عامل المحابشة إلى حصن القاهرة، ومروا ببيت "إبراهيم جحاف"، وإذا بالراديو مفتوح بالصوت العالي، يذيع أناشيد حماسية، وبعدها سمعوا قرارات إعلان قيام الجمهورية، ..، فرجعوا فوراً إلى مقر العامل وعنده بعض المشائخ والموظفين.

قالوا: ما هو الرأي؟.

قال الأحمر: ابعثوا برقية تأييد، هذا من مصلحتكم، وهذا واجب، إنها ثورة ثورة.

فصاح الشيخ "علي عبدالله هبه"، وكان مدير الحبس: هذه ليست ثورة، هذه ليست إذاعة صنعاء، إنها إذاعة صوت العرب، والله ما تمت، ولا يتحكم بنا ابن مُوزع البريد حق مصر - يقصد جمال عبدالناصر وكان والده يعمل موزعاً للبريد.

وبعد العصر كان "الأحمر" مُهيئاً نفسه للسفر، فجاءت برقية من الرئيس "عبدالله السلال" إلى عامل المحابشة بإطلاق سراحه، وإبلاغه بتعجيل الوصول إليه.

وإذا بالشيخ "علي هبه"، يقول: من هو هذا السلال؟.

قال الأحمر: سواء جاء إطلاق من "السلال" يا شيخ "علي"، أو لم يجيء، لست مُتوقفاً، الصباح إن شاء الله أسافر وأنت مُتجمِّل ومذكور عندي بالخير، فلا تُضيِّع الجمالة والمعروف.

فقال الشيخ هبه: إذن أنت بكرة - غداً – ضيفي، وبعد صلاة الجمعة تتوكل على الله.

من أولاده: الشيخ محمد بن علي هبه.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - صفحة "ناجي بن علي الخُزاعي" على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

2 - صفحة الأستاذ الدكتور "علي بن حسين راجح القدمي" على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

3 - مُذكرات الشيخ عبد بن حسين الأحمر.

فضيلة العلامة القاضي يحيى بن عبدالله بن علي بن يحيى بن عبدالله المحطوري

عالم، فقيه، قاضي، مرشد، مفتي، إداري.

مولده بقرية جبل المحبشي من أعمال مديرية المحابشة/ محافظة حجة في حدود العام  1354 ه‍، الموافق 1935، ووفاته في شهر رجب الأصب 1425 ه‍، الموافق سبتمبر 2004، وتمت مواراة جثمانه الطاهر ببلدته.

من أبرز وأهم القامات الوطنية التي جمعت بين العلوم الدينية والقانونية في بلاد الشرف، وأحد الشخصيات الاجتماعية الأكثر حضورا وتأثيرا في محافظة حجة.

توفى والده وهو لا يزال طفلا رضيعا، فتولت تربيته العابدة الزاهده الناسكة الفاضلة والدته، وكانت له الأم والأب والمعلم، فأحسنت تربيته وتنشئته وتأديبه وتعليمه.

ووالده من أفاضل علماء بلاد الشرف، توفي عن  25 عاما.

التحصيل العلمي:

درس تعليمه الأولي بكتاتيب بلدته.

أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء المدرسة العلمية بالمحابشة.

ويروي التربوي القدير الأستاذ عبدالحكيم عبده المحطوري نقلا عن كبار السن بتلك البلدة أنه تعرض لكسر في رجله، لذا اضطرت أمه رحمة الله عليها لنقله يوميا من قريته الى المدرسة العلمية بمنطقة "القرانة" في المدينة على ظهرها، حتى تعافا، حرصا منها على مواصلة تعليمه، وأي أم عظيمة هذه.

وكان من الطلاب النبهاء، الاذكياء، الفطناء، المتفوقين، والمتصدرين قائمة الأوائل على زملاء الدراسة.

حفظ القرآن الكريم وهو لا يزال في سن مبكرة.

تخرج من المدرسة العلمية عالما، مجتهدا، وعمل زمنا مدرسا فيها.

حصل على درجة الليسانس من كلية الشريعة والقانون بجامعة صنعاء، "1970 - 1974"، وكان من خريجي الدفعة الأولى منها، وصدرت التوجيهات حينها بتعيين هذه الدفعة في النيابة العامة وفروعها في محافظات شمال اليمن. 

شارك في العديد من الدورات التدريبية في مجال النيابة العامة في اليمن وعدة دول عربية، منها: مصر، الأردن .. الخ.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب في النيابة العامة، منها:

1 - وكيل النيابة الابتدائية بقضاء الشرفين، مديرية المحابشة، وهو مؤسس النيابة العامة في مديريات الشرفين، وأول وكيل لها في بداية ثمانينيات القرن العشرين.

2 - وكيل أول للنيابة العامة بمحافظة حجة.

3 - رئيس نيابة استئناف محافظة حجة، وهو أخر منصب له قبل وفاته.

وهو من رواد ومؤسسي حركة التطوير التعاوني، ومجالس التعاونيات في بلاد الشرف، وأحد مؤسسي النيابة العامة في اليمن الشمالي، ومن أوائل العاملين فيها، وتتلمذ على يديه الكثير من أعضاء النيابة العامة في محافظة حجة.

عمل فترة من الزمن بالتعاونيات في مديرية المحابشة وقضاء الشرفين، وكانت له بصماته في العديد من المشاريع التنموية التي شهدتها تلك البلاد في مرحلة التعاونيات.

عمل في الوعظ والارشاد والافتاء، وكانت له بصماته في العديد من الاعمال الخيرية والاجتماعية.

وكان الغالب على خطبه الدينية النثر الأدبي.

أولاده: 

عبدالسلام - لواء وشخصية وطنية وازنة، عبدالحميد - قاضي،  طه - قائد عسكري ومناضل وثوري.

موجز بما تم إنجازه من معجم الأعلام الخاص بالباحث زيد المحبشي

يضم العمل ثلاثة أجزاء، توزع الإنجاز فيها حتى اللحظة على النحو التالي:

1 - أعلام بيت المحبشي: 87 ترجمة.

2 - أعلام بلاد الشرف بحجة: 92 ترجمة.

3 - أعلام اليمن: 33 ترجمة.

 الإجمالي: 212 ترجمة.

ونعمل على إضافة جزء رابع خصصناه للحديث عن مديرية المحابشة، الأرض، الإنسان، التاريخ، الحضارة.

ونحاول قدر المُستطاع التزام الحيادية والموضوعية في تراجمنا.

وعن مصادر المعلومات، في حال كانت هناك مراجع منشورة تتحدث عن العلم نقوم بتوثيق المصادر في نهاية كل ترجمة، وإذا كان مصدر الترجمة صاحب الترجمة أو أسرته لا نذكر المصدر، وهو الغالب على تراجمنا.

نرحب بأي تعديل أو تصويب أو إضافة، ونرجو تعاون الجميع من أجل تسريع الإنجاز، وتذكيرنا بالأعلام الذين لم نتناولهم وبصورة خاصة أعلام بيت المحبشي في شمال وجنوب اليمن، وأعلام بلاد الشرف في حجة، وإرسال معلومات عنهم وليس الاكتفاء بالتذكير بهم فقط كما هي عادة الكثير من الأحبة.

 

.. زيد يحيى المحبشي – رعوي ومزارع في حقول المعرفة

 

*****************

 

الجزء الأول: أعلام بيت المحبشي

الشخصيات التي تم إنجازها حتى الآن في هذا الجزء:

1 - فضيلة القاضي العلامة علي بن إبراهيم بن منصور بن أحمد المحبشي.

2 - فضيلة القاضي العلامة صالح بن أحمد بن فتح الله بن زيد المحبشي.

3 - فضيلة القاضي العلامة صلاح بن أحمد بن فتح الله بن زيد المحبشي.

4 - فضيلة القاضي العلامة شرف الدين الحسن بن أحمد بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي.

5 - فضيلة الشيخ الأجل الأكمل أحمد بن ناصر بن فتح الله بن زيد المحبشي.

6 - فضيلة القاضي العلامة علي بن هادي بن ناصر بن فتح الله المحبشي.

7 - فضيلة القاضي العلامة محمد بن عبدالله بن أحمد الهتار المحبشي.

8 - فضيلة القاضي العلامة ناصر بن حسين بن حسن بن علي بن هادي المحبشي.

9 - فضيلة القاضي العلامة إبراهيم بن حسين بن حسن بن علي بن هادي المحبشي.

10 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن يحيى المحبشي.

11 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين المحبشي.

12 - فضيلة القاضي العلامة حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

13 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي.

14 - فضيلة القاضي العلامة محسن بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

15 - فضيلة القاضي العلامة عبدالحفيظ بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن عبدالوهاب المحبشي.

16 - فضيلة القاضي العلامة عبدالوهاب بن حسن بن حسين المحبشي.

17 - فضيلة القاضي العلامة محمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

18 - فضيلة القاضي محمد بن حسن المحبشي.

19 - فضيلة القاضي العلامة عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي.

20 - فضيلة القاضي العلامة فتح الله بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

21 - فضيلة القاضي العلامة أحمد بن عبدالله بن حسن المحبشي.

22 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

23 - فضيلة القاضي العلامة عبدالحفيظ بن عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

24 - فضيلة القاضي العلامة أحمد بن عبدالله بن حسين المحبشي.

25 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرزاق بن حسين بن عبدالله بن محمد المحبشي.

26 - فضيلة القاضي العلامة عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

27 - فضيلة القاضي العلامة حسين بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

28 - فضيلة القاضي العلامة أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدالحفيظ المحبشي.

29 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرزاق بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

30 - فضيلة القاضي العلامة أحمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

31 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

32 - فضيلة القاضي حسين بن عبدالرحمن بن عبدالله بن يحيى بن محسن المحبشي.

33 - الأمير ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي.

34 - الأمير محمد بن ناصر بن فتح الله بن زيد بن نهشل بن منصور بن أحمد المحبشي.

35 - فضيلة الشيخ الفرائضي يحيى بن عبدالله حج المحبشي.

36 - فضيلة القاضي العلامة حسن بن حسن بن أحمد بن علي المحبشي.

37 - فضيلة القاضي العلامة العميد محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن أحمد بن علي المحبشي.

38 - فضيلة القاضي العلامة عبدالوهاب بن يحيى بن عبدالله حج المحبشي.

39 - القاضي عبدالقدوس بن محسن بن عبدالرحمن المحبشي.

40 - القاضي عبدالرحمن بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

41 - سعادة السفير عبدالحفيظ بن يحيى بن عبدالله بن عبدالله المحبشي.

42 - البروفيسور قاسم بن عبده بن عوض المحبشي.

43 - الدكتور طه بن أحمد بن محمد بن حسن بن محمد المحبشي.

44 - الدكتور عبدالرزاق بن عبدالله بن حسن المحبشي.

45 - الدكتور محمد بن فتح الله بن عبدالله حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

46 - الدكتور طه بن يحيى بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

47 - الدكتور حسن بن محمد بن حسن المحبشي.

48 - الدكتور أنس بن أحمد بن حسين المحبشي.

49 - الدكتورة بُثينة بنت حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

50 - الإعلامي القدير محمد بن عبدالرزاق بن حسين بن عبدالله بن محمد المحبشي.

51 - الإعلامي زيد بن يحيى بن حسن بن محسن المحبشي.

52 - الإعلامي عبده بن علي بن عبدالله بن هادي المحبشي.

53 - الكابتن محمد بن ناصر بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي.

54 - الأستاذ القدير عبدالوهاب بن حسن بن يحيى بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

55 - الأستاذ القدير يحيى بن محمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

56 - الأستاذ القدير إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

57 - المهندس حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

58 - المهندس عمر بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

59 - المهندس طه بن محمد بن حسين بن عبدالرحمن بن حسن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي.

60 - المهندس العميد زيد بن يحيى بن عايض بن زيد بن أحمد بن ناصر المحبشي.

61 - المبتكر اليمني المهندس لؤي بن طه أحمد بن محمد بن حسن بن محمد المحبشي.

62 - الشيخ زين بن عبدالإله بن علي المحبشي اليهري اليافعي.

63 - الأديب أبو بشار شيخ زين عبدالإله علي المحبشي اليهري اليافعي.

64 - الشاعر الشعبي علي بن أحمد المحبشي اليافعي.

65 - التربوي القدير محسن بن مُحُمد بن عائض بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي.

66 - مهندس طيار صالح بن عبده بن عوض المحبشي.

67 - المناضل السبتمبري النقيب يحيى بن عائض بن زيد بن أحمد بن ناصر المحبشي.

68 - المناضل السبتمبري الشيخ حسن بن محمد بن حسن المحبشي.

69 - المناضل السبتمبري عبدالرحمن بن مُحُمد بن حسن المحبشي.

70 - المناضل العميد حمود بن ثابت بن شيخ بن علي المحبشي.

71 - العميد عبدالله بن يحيى بن علي بن عبدالله المحبشي.

72 - الرائد عبدالمطلب بن يحيى بن حسن بن محسن المحبشي.

73 - العقيد منير بن أحمد بن حسن بن محسن المحبشي.

74 - سعادة المستشار القانوني أمين بن محسن المحبشي اليافعي.

75 - المحامي حزام بن محمد بن مصلح بن مقبل المحبشي.

76 - المحامي القاضي أنور بن عبدالله بن علي بن مرشد المحبشي.

77 - المهندس محسن بن علي بن أحمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي.

78 - المهندس حسن بن علي بن أحمد بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي.

79 - الشيخ صالح بن حسين بن علي بن أحمد المحبشي.

80 - الشيخ علي بن حسين بن علي بن أحمد المحبشي.

81 - الشيخ أحمد بن علي بن زيد المحبشي.

82 - الشاعر الموهوب لقمان بن عبده بن علي بن سعيد المحبشي.

83 - الشاعر الموهوب أحمد بن محمد بن حسن بن محمد بن حسن المحبشي.

84 - الحاج يحيى بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي.

85 - الحاج علي بن أحمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي.

86 - الحاج محمد بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي.

87 - عبدالوهاب بن يحيى بن حسين المحبشي.

 

متفرقات:

 

1 - بيت المحبشي.

2 - قرية جبل المحبشي.

3 - زيلة المحبشي.

4 - بيوت المحبشي.

5 - مشجر أسرة بيت محسن المحبشي بقرية جبل المحبشي بحجة.

 

*********************

 

الجزء الثاني: أعلام بلاد الشرف

الشخصيات التي تم إنجازها حتى الآن في هذا القسم:

1 - فضيلة العلامة عز الإسلام محمد بن يحيى بن هادي يايه.

2 - فضيلة العلامة علي بن أحمد أبو هادي.

3 - فضيلة العلامة عائض بن محمد شعلان.

4 - فضيلة العلامة الزاهد الورع التقي علي بن هاشم بن حسن المدومي.

5 - فضيلة العلامة عبدالله بن هاشم بن حسن المدومي.

6 - فضيلة العلامة حسن بن علي عجلان النعمي.

7 - مُفتي الشرفين فضيلة العلامة الحُجة علي بن أحمد الشهاري.

8 - مفتي الشرفين فضيلة العلامة علي بن حسن بن محمد الشرفي.

9 - مفتي الشرفين فضيلة العلامة القاضي الأجل أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن حسين بن إبراهيم الخزان.

10 - مُفتي الشرفين فضيلة العلامة محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن إبراهيم المتوكل.

11 - أبو المساكين فضيلة العلامة الحجة يحيى بن أحمد الخزان.

12 - فضيلة العلامة الدكتور المرتضى بن زيد بن زيد بن علي المحطوري.

13 - فضيلة العلامة يحيى بن محمد بن عبدالله بن حسين بن محمد بن حسين بن محمد بن حسين بن محمد بن أحمد الخزان.

14 - فضيلة العلامة قاسم بن عبدالله بن مهدي المغنج.

15 - فضيلة العلامة علي بن محمد بن عبدالله بن حسين الخزان.

16 - فضيلة العلامة محمد بن عبدالله بن حسين بن محمد بن حسين الخزان.

17 - فضيلة القاضي العلامة محمد بن ناصر بن صالح القاضي.

18 - فضيلة العلامة الأديب عبدالحفيظ بن حسن بن حسن الخزان.

19 - فضيلة العلامة عبدالله بن محمد بن علي شريف النعمي.

20 - فضيلة العلامة محمد بن حسن قيس.

21 - فضيلة العلامة ناجي بن صالح قيس.

22 - فضيلة العلامة أحمد بن ناجي قيس.

23 - فضيلة العلامة محمد بن أحمد بن ناجي قيس.

24 - فضيلة العلامة يحيى بن محمد قيس.

25 - فضيلة العلامة أحمد بن حسن قيس.

26 - فضيلة العلامة إسماعيل بن علي الخالد.

27 - فضيلة العلامة محمد بن أحمد بن حسن بن إسماعيل قيس.

28 - فضيلة العلامة محمد بن أحمد بن علي المحطوري.

29 - فضيلة العلامة القاضي يحيى بن عبدالله بن علي بن يحيى بن عبدالله المحطوري.

30 - عدل الشرفين فضيلة العلامة الفرائضي زيد بن زيد بن علي بن محمد بن أحمد الْمَحَطْوَرِي.

31 - فضيلة القاضي العلامة منصور بن أحمد بن حسن العرجلي.

32 - فضيلة العلامة الزاهد محمد بن يحيى بن أحمد بن عبدالله الفصيح.

33 - فضيلة العلامة القاضي عباس بن أحمد بن الخزان.

34 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن محمد بن عبدالله بن لطف بن حامد بن شاكر.

35 - فضيلة القاضي الدكتور يحيى بن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن حسين بن إبراهيم الخزان.

36 - أبو الدكاترة فضيلة العلامة الدكتور محمد بن حسن بن علي الخزان.

37 - الدكتور علي بن حسين بن علي بن حسين راجح القُدمي.

38 - الدكتور علي بن يحيى بن محمد بن عبدالله الخزان.

39 - الدكتور على بن عبدالله بن عبدالوهاب بن على الخالد.

40 - الدكتور عادل بن عبده بن شرف بن هاشم الغيلي.

41 - العميد الدكتور عبدالسلام بن علي بن محمد بن حسن بن إسماعيل قيس.

42 - الدكتور محمد بن يحيى بن خالد الخالد.

43 - الدكتور علي بن محمد بن عبده المحطوري.

44 - سفير الوجع اليمني الى الإنسانية الدكتور هاشم الغيلي.

45 - الشيخ اللواء محمد بن علي بن قاسم بن يحيى قواره.

46 - الشيخ يحيى بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسد.

47 - الشيخ حسين بن قاسم بن عبدالله بن مهدي المُغنج.

48 - الشيخ المناضل علي بن صالح بن حسين هبه الشهير بالبركاشي.

49 - الشيخ علي بن عبدالله بن صالح هبه.

50 - الشيخ محمد بن علي بن عبدالله بن صالح هبه.

51 - الشيخ ناصر بن عبدالله بن عبدالله بن هادي هبه.

52 - الشيخ "صلاح بن صالح بن علي مُجَمِّل".

53 - الشيخ يحيى بن حسين بن حسين المغنج.

54 - الدكتور علي بن محمد بن ناصر هبه.

55 - اللواء عبدالسلام بن يحيى بن عبدالله المحطوري.

56 - عقيد ركن عبده بن حسين بن حسين الخيواني.

57 - العقيد عبده بن محمد بن علي بن هاشم المدومي.

58 - الدكتور محمد بن أحمد بن علي بن ناصر الحامي. 

59 - المُقدم عبدالله بن عباس بن إسماعيل بن عبدالله بن إسماعيل المهدي.

60 - فضيلة الأستاذ القدير عبداللاه بن يحيى بن أحمد الفصيح.

61 - التربوي الشيخ أحمد بن أحمد بن أحمد الأمين الأهنومي.

62 - التربوي القدير محمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن علي الخالد.

63 - التربوي القدير عبدالله بن إبراهيم بن منصر بن ثابت الشمري.

64 - عميد الرياضيات في المحابشة الأستاذ القدير أحمد بن علي بن علي الخزان.

65 - التربوي القدير علي بن إسماعيل بن علي بن عبدالله الخالد.

66 - التربوي القدير عمر بن طالب بن عبدالرحمن الغيلي.

67 - التربوي القدير أحمد بن علي بن محمد المعمري.

68 - التربوي القدير علي بن علي بن يحيى بن أحمد بن حسين المعمري.

69 - التربوي القدير مرتضى بن محمد بن حسن شرف الدين الملقب بالشاهلي.

70 - التربوي القدير حسن بن علي بن علي سليم.

71 - التربوي القدير عبدالله بن حسن بن علي سليم.

72 - التربوي المناضل يحيى بن منصور بن أحمد دواس.

73 - شاعر الحب والمطر الأديب الكبير حسن عبدالله الشرفي.

74 - ملك القصيدة التراثية اليمنية الأديب الكبير علي عبدالرحمن جحاف.

75 - الشاعر المتمرد الأديب الكبير محمد حسين الشرفي.

76 - الأديب محمد بن عبدالله بن حسين بن حسن بن يحيى بن حسين النجدي.

77 - الأديب الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن هاشم الغيلي.

78 - الشاعر محمد بن يحيى بن إسماعيل هبه.

79 - الأديب أحمد بن خزان بن يحيى الخزان.

80 - الأديب محمد بن محمد بن حسين مزود.

81 - الأديب عبدالسلام بن محمد بن محمد بن حسين مزود.

82 - الأستاذ القدير شاري بن علي بن حسين بن أحمد شاري الأهنومي.

83 - الإعلامية والأديبة بُشرى بنت عبدالرحمن بن عبدالله بن هاشم الغيلي.

84 - الأستاذ القدير علي بن حسين بن أحمد بن صالح بن ناصر بن حسن بن أحمد بن ناصر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد صنبع الحجري.

85 - الباحث علي بن عبدالله بن هاشم بن حسن بن علي بن يحيى المدومي.

86 - أحمد بن أحمد بن إسماعيل بن احمد بن عبدالله بن احمد بن علي القملي.

87 - الشيخ خالد بن محمد بن علي بن قاسم بن يحيى قواره.

88 - الشيخ أحمد بن عبدالله بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسدي.

89 - السيد الفاضل يحيى بن حسن أبو هادي.

90 - السيد الفاضل محمد بن علي بن هاشم المدومي.

91 - السيد عبدالله بن علي بن هاشم المدومي.

92 - السيد محمد بن حسين الخزان.

 

*******************

 

الجزء الثالث: أعلام اليمن

الشخصيات التي تم إنجازها حتى الآن في هذا الجزء:

1 - فضيلة العلامة سهل بن إبراهيم بن عمر بن عقيل بن يحيى باعلوي الحسيني.

2 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن يحيى بن محمد الشبامي.

3 - فضيلة العلامة الأديب حمود بن محمد بن عبدالله شرف الدين.

4 - فضيلة العلامة محمد بن حسين الدرب.

5 - فضيلة العلامة الحسين بن أحمد السراجي.

6 - الدكتور علي بن حمود بن محمد شرف الدين.

7 - العالم الكيميائي اليمني الدكتور أيوب بن عبدالله بن عبده بن يحيى القدمي.

8 - الأستاذ القدير يحيى بن يحيى بن حسين السريحي.

9 - اللواء عبدالملك بن علي بن إسحاق البشاري.

10 - المُقدم علي بن محمد بن محمد بن أحمد عجلان.

11 - المفكر معاذ بن عبدالله بن علي الأشهبي.

12 - لسان حجة ومؤرخها الأديب يحيى بن محمد بن صالح بن حسن بن ناصر جحاف.

13 - الأستاذ القدير الأديب علي بن عبدالله بن أحمد بن حسن بن أحمد نشوان.

14 - الأب الروحي لمطابع صحيفة الثورة الأستاذ القدير محمد بن أحمد بن علي النهاري.

15 - فارس التلفزيون اليمني عميد المخرجين الأستاذ القدير عبدالله بن محمد بن قاسم نصّار.

16 - الإعلامي القدير علي بن عبدالله بن محمد العمراني.

17 - الإعلامي القدير حسن بن أحمد بن حسن غنيمة.

18 - الإعلامي القدير حسين بن هادي بن علي بن حسن جبارة.

19 - المؤرخ اليمني الأستاذ القدير "إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد المقحفي".

20 - الاعلامي القدير محمد بن علي بن مطهر بن على بن يحيى الديلمي.

21 - الإعلامي القدير عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالله بن محمد شُجاع الدين.

22 - الإعلامي القدير محمد بن يحيى بن محمد المنصور.

23 - الإعلامية القديرة نبيهة بنت نعمان بن محمد الحيدري.

24 - الإعلامي القدير أسعد بن طاهر بن حسين الكلالي.

25 - الإعلامي المناضل عبدالكريم محمد الخيواني.

26 - سعادة الأستاذ عدنان بن محمد بن صالح بن قاسم بن حاتم البليلي.

27 - الإعلامية إجلال بنت علي بن عبدالله بن محمد العمراني.

28 - الإعلامي عبداللطيف بن يحيى بن محمد السليماني.

29 - الأستاذ القدير عبدالكريم بن علي بن محمد بن أحمد جباري.

30 - المهندس علي بن محمد بن عبدالرحمن الحكيم.

31 - الأستاذ القدير صلاح بن محمد بن طه بن يحيى بن سيف العواضي.

32 - الكابتن علي بن محمد الحمامي "النيخا".

33 - المصور الرياضي اليمني العالمي "عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز" الشهير بـ "زيزو".