(1382 هـ/ 1962 م - معاصر)
شاعر، أديب، إداري، سكرتير، فني طباعة، ناشط نقابي.
مولده بالأهنوم من أعمال المدان التابعة لمحافظة عمران، في يوم الخميس 29 ربيع الثاني 1382 هـ، الموافق 26 سبتمبر 1962.
شاعر مُرهف الحس، فصيح البيان، غزير الإنتاج شعراً ونثراً، وهو أحد فُرسان الشعر الحُميني، بسيطٌ في تعامله مع الحياة والناس، واسع الاطلاع والثقافة، غزيرُ المعرفة، دمث الأخلاق، بشوش الوجه، ليِّن العريكة، لا يمل جليسه، له أسلوب راقي في الحُديث والإقناع.
تأصيل أُسري:
آل نشوان، بفتح النون الأولى والواو وسكون الشين، من الأُسر الحميرية الكريمة التي سكنت أهنوم مدان عمران، وهم من نسل الأديب والمؤرخ اليمني الكبير الإمام نشوان بن سعيد الحميري، من أعلامهم: عبدالله بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن أحمد بن محمد بن القاسم بن سعيد بن محمد بن سعيد بن محمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن سعيد بن الحسن بن محمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن محمد بن نشوان بن سعيد الحميري - عالم وقاضي فاضل، من أولاده: صاحب الترجمة.
وآل نشوان، من الأسرة الكريمة التي سكنت حيدان صعدة، من أعلامهم:
1 - أحمد بن محمد بن نشوان بن سعيد بن سعد بن أبي حمير بن عبيد بن القاسم بن عبدالرحمن الحميري - عالم ولغوي، عاش خلال القرن السابع الهجري، مولده بحيدان صعدة.
2 - شمس الدين بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن نشوان الحميري - عالم فاضل، وفاته في 20 ذي القعدة 879 هـ.
3 - علي بن نشوان بن سعيد الحميري - عالم وأديب، وفاته بحيدان بعد العام 616 هـ، من مُؤلفاته: سيرة الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة، ديوان شعر 5 أجزاء.
4 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن نشوان - عالم وأديب، وفاته عام 919 هـ.
5 - محمد بن نشوان بن سعيد بن سعد بن أبي حمير بن عبيد بن القاسم بن عبدالرحمن الحميري - قاضي وعالم وأديب، وفاته بحيدان بعد العام 610 هـ، من مُؤلفاته: ضياء الحلوم المنتزع من شمس العلوم، الفرق بين الضاد والظاء، الإيضاح إلى الإخوة النُّصاح.
6 - مراثد بن أحمد بن محمد بن نشوان بن سعيد الحميري - عالم وأديب، عاش في القرن الثامن الهجري بحيدان صعدة.
7 - نشوان بن سعيد بن سعد (في مطلع البدور: "سعيد" والأرجح سعد وفي طبقات الزيدية ومُعجم الحجري: نشوان بن سعيد بن أبي حمير ..) بن أبي حمير بن عبيد بن القاسم بن عبدالرحمن بن مفضل بن إبراهيم بن سلامة بن حمير بن عثمان بن أبي حمير بن أقرع بن قيس بن مراثد بن عبدالرحمن بن الحارث بن زيد بن شرحبيل بن زرعة بن شرحبيل بن ذي مراثد بن عمران بن حسان بن ذي مراثد بن ذي سحر الحميري، مُؤرخ وأديب ولغوي، مولده بحوث عمران ووفاته بحيدان صعدة في 24 ذي الحجة 573 هـ، له نحو 21 مُصنّف، أبرزها: شمس العلوم ودواء كلام العرب الكلوم، الفرائد والقلائد، العدل والميزان في موافقة القرآن، صحيح الاعتقاد وصريح الانتقاد، خُلاصة السيرة الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة وغيرهم من ملوك الشام، الخُلاصة - مختصر لإكليل الهمداني، الحور العين وتنبيه السامعين، تاريخ اليمن وأنسابه، أحكام صنعاء وزبيد، التذكرة في أحكام الجواهر والأعراض، من أولاده: محمد وعلي ومراثد، وكلهم عُلماء أجلاء وأُدباء فُصحاء.
وآل نشوان، من الأسر الكريمة التي سكنت المحروسة صنعاء، من أعلامهم: خالد بن عوض بن صالح نشوان - طبيب وأكاديمي وأديب، مولده بالمحروسة صنعاء عام 1970، ووفاته في 1 أبريل 2021، من مآثره: مؤسسة سبأ للتعريف بالحضارة العربية واليمنية، ومن مؤلفاته: أتيت من أرض مملكة سبأ - باللغة المجرية.
وآل نشوان، من الأسر الكريمة التي سكنت جبلة إب، من أعلامهم: عبده بن ناجي نشوان - وفاته بعد العام 1171 هـ، من مآثره: وقفه في ذات العام مُصحف في جامع الملكة أروى مكون من مجلد واحد ضخم تم خطه بطريقة فنية تسحر الناظرين.
وآل نشوان، من الأسر الكريمة التي سكنت حَضَر خولان وبني سليمان الحيمة الخارجية بصنعاء وخوذان يريم وحزم عُدَين بإب وجبل الشِّرق ومغرب عنس بذمار وسحيل وحوطة بحضرموت.
ونشوان، بلدة وقرية بجبل حيدان في صعدة وبها قبر الإمام نشوان الحميري.
ونشوان، بلدة وقرية بوقشين منبه صعدة.
ونشوان، قرية وبلدة بحضر خولان صنعاء.
وبني نشوان، بلدة وقرية ببني سليمان الحيمة الخارجية في محافظة صنعاء وقبلي بني قُشيب جبل الشرق في ذمار.
التحصيل العلمي:
درس التعليم الأولي وعلوم اللغة العربية والعلوم الدينية ببلدته.
حصل على دبلوم فني في مجال إدارة التنمية، المعهد الوطني للعلوم الإدارية، صنعاء، 1997.
شارك في العديد من الدورات العلمية التخصُصية، منها:
1 - مناهج الطباعة العربية، معهد معين الثقافي، صنعاء، "1 فبراير - 26 يوليو 1976".
2 - الطباعة العربية المُكثفة، "26 مارس - 11 أغسطس 1977".
3 - التفكير الإبداعي في حل المشكلات، الأكاديمية العربية، مصر - القاهرة، "20 - 24 أغسطس 1996".
4 - تنمية المهارات الإدارية، المجموعة العربية للتدريب، مصر - القاهرة، "17 - 28 أغسطس 1996".
السجل الوظيفي:
شغل خلال الفترة "1975 - 2012" العديد من المناصب في عدة مؤسسات حكومية، منها:
1 - وزارة الأشغال، مصلحة الطرق، "23 يناير 1975 - 26 مارس 1976".
أُسندت له عدة مهام، منها:
أ - الطباعة.
ب - الأعمال الكتابية والإشراقية في تنفيذ أعمال الطرق.
2 - مكتب رئاسة الدولة، "18 نوفمبر 1976 - 30 مارس 1978".
3 - الشركة اليمنية للأدوية، "17 مايو 1978 - 15 فبراير 1979".
أُسندت له عدة مهام، منها:
أ - الطباعة.
ب - المبيعات.
4 - البنك اليمني للإنشاء والتعمير، "9 يونيو 1979 - 16 أبريل 2012".
أُسندت له عدة مهام، منها:
أ - موظف في مجال الطباعة وقسم الحركة، "1979 - 1985".
ب - رئيس لعدة أقسام، منها: الحسابات العامة، والجارية، والحركة، والرئاسة، والفروع، وشؤون الموظفين بفرع خمر، "يناير 1986 - يوليو 1988".
ج - قائم بأعمال مدير فرع خمر، 21 أغسطس 1988.
د - رئيس قسم السكرتارية العامة بالإدارة العامة في أمانة العاصمة "صنعاء"، "15 فبراير 1991 - مارس 2012".
أُحيل للتقاعد في 17 أبريل 2012، بعد 37 عاماً من العطاء والإخلاص والتفاني في خدمة الوطن.
ترك بصماته في كل المؤسسات التي عمل بها، وكان في جميع المناصب التي شغلها نموذجاً للموظف المثالي، والوطني الغيور.
الندوات العلمية:
شارك في العديد من الندوات النقابية، منها: حقوق الإنسان والحريات النقابية في اليمن، الاتحاد العام لنقابات عمال اليمن، صنعاء، 12 فبراير 2001.
الشهائد التقديرية:
حصل على العديد من الشهائد التقديرية، وتم تكريمه من عدة جهات رسمية ونقابية وحزبية، منها:
1 - الإدارة العامة للبنك اليمني للإنشاء والتعمير، 1 مايو 1984.
2 - اللجنة الدائمة لحزب المؤتمر الشعبي العام، 1997.
3 - وزارة العمل والتدريب المهني، 1998.
4 - الهيئة الإدارية لنقابة البنك اليمني للإنشاء والتعمير، لجهوده المبذولة في انجاز وانجاح أعمال النقابة، 25 يوليو 1999، 2003.
5 - وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، 2012.
الإنتاج الأدبي:
استهواه الشعر منذ وقتٍ مُبكر، وله انتاج شعري غزير في مجالات مُتعددة.
شارك في العديد من الفعاليات والمناسبات المجتمعية والنقابية والوطنية، وله مجموعة شعرية بعنوان "من صنعاء إلى عسير".
من أشعاره:
(1)
كأن المسلمين ماتوا
حقيقٌ أن الجراح عمّتْ ولِيدْ ومزوجاً واْعزبْ .. وحتى اللّي ببطن اْمّهْ تصالهْ جُرعة الآلام
جراحاً داميهْ للقلبْ ما شي منّها مهربْ .. نشرّق أو نغرّب أو جنوب المنطقة أو شامْ
بلاد العُربْ مسلوبة وفيها الحرية تُسلبْ .. ويهتان العزيز وأحرارنا داستهم الأقدامْ
أشوف التلفزة واْبكي وأعاف الزاد والمشربْ .. ونفسي عفتها والأمنيات اتبخرت أوهامْ
مادام الأرض مغصوبهْ وخيرات الشعوب تُنهبْ .. وأبناء الوطن يتعرّضوا للبطش والإجرامْ
أشوف معصّب اْعيونهْ مُقيد بالحديد يُسحبْ .. أرامل نصف سكان الوطن ومشردين واْيتامْ
عفيفات العرب مثل النعاج لسجونهمْ تُجْلبْ .. لعين المسلمين بثّوا صور في النت والإعلامْ
غريب ولاّ عجيب إن كنت أستغرب وأتعجّبْ .. من اللي يدّعون العلم ومن قاداتنا الحُكّامْ
ألي قالوا هلا بأعداء أمّتنا ويا مرحبْ .. وحيّوا مقدم المحتل بالإجلال والاكرامْ
فمن يهوى حياة الذُل بعد اليوم من يرغبْ .. وآلاف العرب والمسلمين تُذبح كما الأغنامْ
كأن المسلمين ماتوا ومليارين ما تُحسبْ .. وإسلامي كما الأول غريباً أصبح الإسلامْ
إلهي رحمتك بالمسلمين الصابرين اغضبْ .. بوجه المعتدي واهلك عدو الدين والإسلامْ
إلهي خالقي يا سيدي لا زلت اتقرّبْ .. فأكرم بالإجابة من نطق أوخط بالأقلامْ
بسر اسماءك الحُسنى ومنها الأعظم اْتقرّبْ .. وبالآيات أتوسل وما تحويهْ من أحكامْ
صلاتي تبلُغ المحبوب ألي رب العباد أوجبْ .. عليه أزكى الصلاة ما الطير رفرف في السماء أوحامْ
بذكر الله وذكر المصطفى محبوبنا المكسبْ .. عسى تتخفّف الآلام عسى تتحقـّق الأحلامْ
(2)
حيَّ على العمل
مِنْ هاهنا نناضل .. حيَّ على العمل
نستقبل الرسائلْ .. نُجيبْ من سألْ
نستعرض المشاكلْ .. والعيبْ والخللْ
نُحدد البدائلْ .. نختارْ خير حلْ
يا أيها الأفاضلْ .. أقول في عجلْ
حلّت بنا البواطِلْ .. والجَوْر ما اْحتملْ
وكم هيَ المهازلْ .. تجري ولا تزلْ
من كثرة التساهلْ .. من شدة الكسلْ
والنوم والتغافلْ .. نخشى من الفشلْ
حال الشعوب مائلْ .. ما قام ما اْعتدلْ
والانتظار قاتلْ .. يفْضيْ إلى الشّللْ
إن لم يقول قائلْ .. نعيشْ في الوحلْ
مُستعمَرين واصلْ .. نهتانْ نُعتقلْ
نشربْ ننامْ نأكلْ .. وما حصلْ حصلْ
نستورد التنابل (1) .. الخيطْ والفتلْ
والتبغ والتوابلْ .. والعلبه العطلْ
والعاب للجواهلْ .. والطفل لا زعلْ
وتنتنهْ شناشلْ .. طرحهْ - مَصَرْ - شِيلْ
حِلْقهْ مشُطْ سلاسلْ .. والخُرصْ والدُبلْ
ورووب للحواملْ .. حفـّاظ للبللْ
والعطرْ والمكاحلْ .. اْميال للمُقلْ
بوملعقهْ للسّاعلْ .. والبطن لا سهلْ
وأحذيهْ شنابلْ .. شي عاجْ شيْ ربلْ
وغاز سُمْ قاتلْ .. يخرّج الفقل (2)
ملخاخْ والمنافلْ .. واْكياس للعفل (3)
أمّا الشَّبحْ (4) قوافلْ .. أكثر من السُّبَلْ (5)
وندفع المقابلْ .. بالنّقدْ والأجلْ
وهاتْ كمْ حوايلْ .. أرقام بالجُملْ
وآخر المهازلْ .. قالوا بلا خجلْ
عن سيد الفضائلْ .. ما ليس يُحتملْ
هذا الكلام عاجل .. لكل من عقلْ
ولا ولن نجاملْ .. حُكامْ أو دولْ
يصدّروا المهازلْ .. بإعلام مُبتذلْ
ندعو إلى التكاملْ .. ونُخلص العملْ
ونوْجِدَ البدائلْ .. ونْحقِّق الأملْ
...
1 - التنابل: كل ما ليس له قيمة أو فائدة.
2 - الفَقَلْ: الثّمرة.
3 - العفل: القات الرديء.
4 - الشّبحْ: تسمية شعبية لنوع من السيارات.
5- السُّبل: جمع سُبلة - (ذيول الحمير)، والمعنى العام للسبل: الحمير.
أولاده:
رضوان - مولده في 15 سبتمبر 1983، بكيل - مولده في 18 مارس 1987، حمير - مولده في 16 ديسمبر 1994، أحمد - مولده في 15 نوفمبر 1997 وارتقائه في 30 مايو 2016، محمد - مولده في 15 أبريل 2002 وارتقائه في 13 فبراير 2018.
مراجع ذُكر فيها العلم:
1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 7، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.
2 - إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد، طبقات الزيدية الكبرى، ج 2، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية - الأردن، الطبعة الأولى - 2001.
3 - أحمد بن صالح بن أبي الرجال، مطلع البدور ومجمع البحور، ج 1 و2 و3، مكتبة أهل البيت - صعدة، الطبعة الثانية 2022.
4 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 1 و2، دار الفكر المعاصر - بيروت ودمشق، الطبعة الأولى - 1995.
5 - عبدالسلام بن عباس الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية، ج 2، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، الطبعة الثانية - 2018.
6 - عبدالملك بن أحمد بن قاسم حميد الدين، الروض الأغن في معرفة المؤلفين باليمن ومصنفاتهم في كل فن، ج 3، مكتبة الملك فهد الوطنية، الطبعة الأولى - 1415 هـ.
7 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، تراجم رقم 1763 و3489 و6030 و6373 و7624 و10622 و10805 و11282.
8 - علي بن الحسن الخزرجي المتوفي عام 812 هـ، العقد الفاخر في طبقات أكابر أهل اليمن "طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن، الجيل الجديد - صنعاء، الطبعة الأولى - 2009.
9 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج 1 و2، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.
10 - صاحب الترجمة.
11 - مُذكرات الباحث زيد المحبشي.
