الشيخ "صلاح بن صالح بن علي مُجَمِّل"

شيخ قبلي، سياسي، إداري، مناضل وثوري.

مولده بمنطقة "بني مُجَمِّل" من أعمال مديرية المفتاح التابعة لمحافظة حجة، في يوم الخميس 11 صفر 1390 هـ، الموافق 16 أبريل 1970.

من مشائح مديرية المفتاح المُعتبرين، توارث المشيخ كابر عن كابر، ووالده - توفي في العام 1434 هـ، الموافق 2013 - من المشائخ المُشتهرين بأخلاقهم العالية وكرمهم ونجدتهم ونخوتهم وغيرتهم على دينهم ووطنهم.

وهو من القامات الثقافية الحداثية في بلاد الشرف، وأحد شبابها المتنورين، والنشطين اجتماعياً وثقافياً وسياسياً.

قال عنه الأديب الكبير العلامة "عبدالحفيظ حسن الخزان":

الشيخ "صلاح مجمل" من العلماء، وله حظ وافر في الأدب والشعر، وتذوق الكثير من دواوين كبار شعراء العربية كالمُتنبي والبُحتري وشوقي والهبل وغيرهم، وله خصائص تُميِّز شخصيته كالذكاء الفطري والمعرفة الواسعة بأبناء القبائل، وذلك لما حباه الله من ذاكرة وفراسة وتأمل.

ويُعتبر من أهم مشائخ الشرفين إخلاصاً، وعطاءاً، وتواصلا مع كل ما يفيد المنطقة من مشاريع خدمية، وأكثرهم قُرباً من المواطن وهمومه، وحُباً من الناس، وعملاً على تقارب المشائخ والتوفيق بينهم.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الديني:

أخذ العلوم الدينية كأصول الدين والفقه وأصوله واللغة العربية بفنونها المختلفة عن كوكبة من علماء المفتاح والمحابشة وصنعاء وصعدة، منهم:

العلامة "علي بن أحمد الشامي"، العلامة "عبدالله الشاذلي"، العلامة "محمد الحذيفي"، العلامة "عبدالمجيد الحوثي"، العلامة الحُجة "علي بن أحمد الشهاري".

جالس وحضر دروس العديد من علماء الدين، ورافق الكثير منهم، وكان من أهم خواص وأصدقاء العلامة الزاهد "علي بن أحمد الشامي" رحمة الله عليه.

وهو من الشخصيات الاجتماعية المعروفة بدعمها للعلماء وطلاب العلوم الشرعية في بلاد الشرف، ومما يُحسب له إحضار العديد من العلماء الى تلك البلاد، من أجل تفقيه الناس في دينهم وتعليمهم لغة القرآن، كما عمل على دعم وتشجيع حركة الارشاد والتعليم في المدارس الحكومية.

ثانياً: التعليم النظامي:

درس الابتدائية بمدرسة "النجاح" في مديرية المفتاح.

درس الاعدادية والثانوية بمدرسة الثورة في جذلة المحابشة بحجة.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال العلوم السياسية من قسم العلوم السياسية بكلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، 1994.

شارك في العديد من الدورات التعليمية والتدريبية والتثقيفية، في مجالات مُتعددة.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الحكومية، منها:

1 - مدير مدرسة بني "مُجَمِّل".

2 - مدير مديرية المفتاح.

3 - مدير مديرية كحلان الشرف، "مايو 2021 - ..".

عمل على متابعة وتحقيق العديد من المشاريع التنموية في مُديريتي المفتاح وكحلان الشرف بالتعاون مع الأهالي.

شارك في حل الكثير من القضايا القبلية المعقدة، وله العديد من لمسات الخير في عدة مناطق.

الأنشطة الاجتماعية:

له دور فاعل في العديد من المناشط الحزبية والإعلامية والثورية، منها:

1 - عضو مُؤسس في حزب الحق بمديرية المفتاح وبلاد الشرف الأعلى.

2 - عضو مُؤسس في صحيفة الأمة الصادرة عن حزب الحق، وأحد رفاق الإعلامي الكبير المناضل "عبدالكريم الخيواني" رحمة الله عليه.

3 - عضو فاعل في المسيرة، وأحد ثوارها البازين في حركة 11 فبراير 2011، وثورة 21 سبتمبر 2014. 

الإنتاج الفكري:

له العديد من الأبحاث السياسية الجامعية والمقالات في مجالات متنوعة.

أولاده:

محمد، علي، عبدالباري، عبدالملك، سُكينة، بُثينة.

.. ترجمة اولية

الإعلامي القدير حسين بن هادي بن علي بن حسن جبارة

برلماني، صحافي، كاتب، إداري، ثائر سبتمبري.

مولده بقرية "ميران" من أعمال عزلة "الجدم"، التابعة لمديرية مسور بمحافظة عمران، في العام 1364 هـ، الموافق 1945، ووفاته بصنعاء في يوم السبت 16 جمادى الأول 1417 هـ، الموافق 28 سبتمبر 1996.

من القامات الإعلامية والثقافية الكبيرة، وأحد الوجاهات الاجتماعية المُعتبرة في مديرية "مسور".

كان له دور بارز في تطوير صحيفة الثورة في سبعينيات القرن العشرين.

التحصيل العلمي:

فقد والده في سِن مُبكرة، فالتحق بمكتب الأيتام في المحروسة صنعاء.

أكمل دراسته في المدرسة المتوسطية بصنعاء.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال الإعلام من جامعة موسكو.

حصل على درجة الماجستير في مجال القانون الدولي من جامعة موسكو في السبعينيات من القرن العشرين الميلادي.

السجل الوظيفي:

عمل بعدة مؤسسات إعلامية وحكومية، وشغل العديد من المناصب، منها:

1 - كاتب برامج سياسية، إذاعة صنعاء.

2 - كاتب بصحيفة الثورة منذ يناير 1974.

3 - عضو هيئة التحرير بصحيفة الثورة، "مايو 1976 - ديسمبر 1979".

4 - مدير إدارة الإعلام في مجلس الشعب التأسيسي، "1978 – 1988".

5 - رئيس تحرير صحيفة الثورة، "ديسمبر 1979 - ديسمبر 1981".

6 - ملحق ومستشار إعلامي بالسفارة اليمنية في الكويت، يناير 1983.

7 - رئيس تحرير مجلة "معين" النصف شهرية، 1990.

8 - عضو مجلس النواب عن مديرية مسور، 1993.

9 - رئيس أول هيئة للتعاون الأهلي للتطوير بمديرية مسور، 1974.

عمل خلال تواجده في التعاونيات، وفترة عضويته بمجلس النواب على توفير العديد من الخدمات والمشاريع التنموية لمديريته بما في ذلك بناء المدارس وشق الطرقات.

منحته رئاسة الجمهورية في العام 1992 درجة وكيل وزارة.

رافق الرئيس الخالد "إبراهيم الحمدي" في عدة سفريات خارجية ضمن الطواقم الإعلامية المعنية بتغطية سفريات رئيس الجمهورية.

السجل النضالي:

شارك في العديد من الفعاليات والانتفاضات الطلابية ضد حكم الإمام "أحمد بن يحيى حميد الدين" بصنعاء، وكان أحد المطلوبين للسلطة حينها، لكنه استطاع الفرار الى عدن.

بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962 عاد الى صنعاء، فكان في طليعة المتطوعين في الحرس الوطني للدفاع عن الثورة والجمهورية.

الأنشطة الاجتماعية والمهنية:

1 - عضو مُؤسس بنقابة الصحفيين اليمنيين بصنعاء.

2 - عضو مُنتخب في أول هيئة إدارية لنقابة الصحفيين اليمنيين، 1976.

3 - عضو الأمانة العامة واللجنة الدائمة في حزب "المؤتمر الشعبي العام".

المؤتمرات والفعاليات:

مثّل صحيفة الثورة في العديد من المؤتمرات والفعاليات المحلية والخارجية.

شارك في العديد من الفعاليات الثقافية والأدبية المحلية.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات حكومية، منها:

رئيس الجمهورية الأسبق "علي عبدالله صالح"، 19 مارس 2009.

الإنتاج الفكري:

كتب للعديد من الصحف والمجلات اليمنية في مجالات ثقافية وسياسية وفكرية وادبية متنوعة.

أولاده:

أكرم - صحفي، حمير، أيمن، عبدالناصر.

المؤرخ اليمني الأستاذ القدير "إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد المقحفي"

صحافي، إعلامي، إذاعي، إداري، مُؤرخ، مُؤلف نوعي، مُثقف موسوعي.

مولده بمدينة حجة في يوم الإثنين 29 ذي الحجة 1372 هـ، الموافق 7 سبتمبر 1953.

من القامات الإعلامية والثقافية والفكرية الكبيرة، وأحد أبرز المؤلفين اليمنيين المعاصرين.

رفد المكتبة اليمنية بمجموعة متميزة وفريدة من الكتب الموسوعية في المجالات الفكرية والتاريخية.

له إسهام بارز في العديد من المناشط الإعلامية والصحافية، وله بصماته في تطور العديد من المؤسسات الإعلامية الرسمية.

التحصيل العلمي:

درس الابتدائية في مدينة حجة.

أكمل تعليمه الإعدادي والثانوي في مدينة صنعاء.

حصل على درجة البكالوريوس من قسم الصحافة في كلية الإعلام، جامعة القاهرة، 1399هـ، الموافق 1979.

ابتعث ضمن 30 طالباً إلى إيران لدراسة العمل التلفزيوني، وتولت هذه المجموعة افتتاح تلفزيون صنعاء.

السجل الوظيفي:

التحق بالعمل الإعلامي منذ وقتٍ مبكر، فعمل خلال دراسته الثانوية في الإذاعة والتلفزيون.

تقلد العديد من المناصب الإعلامية الكبيرة، وأدارها بكفاءة ونزاهة، منها:

1 - مدير التحرير بصحيفة الثورة، ديسمبر 1979، "سبتمبر 1980 – يناير 1981".

أصدر خلال فترة تواجده بصحيفة الثورة ملحق الثورة الأدبي الثقافي الأسبوعي، كما عمل على تبويب الصحيفة، وتنظيم إخراجها، وكانت حينها تعاني من العشوائية في التبويب.

2 - مدير البرامج بإذاعة صنعاء، 1401 هـ، الموافق 1981.

3 - مدير عام إذاعة صنعاء، 1402 هـ، الموافق 1982.

4 - مُعد برنامج "أوراق ملونة" بإذاعة صنعاء، وهو برنامج ثقافي ترفيهي يومي.

الأنشطة الاجتماعية والمهنية:

شارك في تأسيس نقابة الصحفيين اليمنيين بصنعاء، وتقلد عدة مناصب فيها منذ العام 1976، وترأس أمانتها ثلاث مرات.

الإنتاج الفكري:

أصدر خلال دراسته الجامعية في القاهرة مجلة "الكلمة"، وكتاب "الكلمة"، تحت إشراف الدكتور "عبدالعزيز المقالح".

أسس مؤسس دار "الكلمة" للطباعة، وكانت من أبرز دُور النشر في الوطن العربي، ونشرت أروع الكتب الروائية والتاريخية اليمنية.

كان له الفضل في إصدار الملحق الثقافي الأدبي الأسبوعي بصحيفة الثورة لأول مرة في 20 ديسمبر 1979، وكانت فكرة الملحق في الأساس مستوحاة من الدكتور "عبدالعزيز المقالح"، خلال دراسة "المقحفي" بالقاهرة كما يذكر الصحافي القدير "عبدالرحمن بجاش"، وتولى "المقحفي" إخراجها الى حيز الواقع.

يُعد من أبرز كُتاب اليوميات بصحيفة الثورة منذ العام 1974.

له العديد من المؤلفات الموسوعية، وحقق العديد من الكتب التاريخية في مجالات متنوعة.

أولاً: المؤلفات:

1 - معجم البلدان والقبائل اليمنية، جُزءان، صدرت عدة طبعات منه.

2 - حوار مع أربعة شعراء من اليمن: "عبده عثمان"، "عبدالعزيز المقالح"، "عبدالله البردوني"، "عبدالله سلام ناجي"، دار الهنا - القاهرة.

3 - موسوعة الألقاب اليمنية، 7 أجزاء، صدرت الطبعة الأولى منه في العام 2010، عن المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع في بيروت.

4 - المعجم الجغرافي لليمن، لا يزال مخطوط، يضم 30 جزءاً و30 ألف صفحة من القطع الكبير، وهو أكبر عمل ثقافي وعلمي وموسوعي عربي ويمني في مجال الجغرافيا.

ثانياً: التحقيقات:

1 - نشر الثناء الحسن؛ للعلامة "إسماعيل الوشلي".

2 - إدام القوت في بلدان حضرموت؛ للمؤرخ "عبد الرحمن بن عبيدالله السقاف".

3 - عقد الجواهر والدرر؛ للمؤرخ "محمد بن أبي بكر الشلي".

4 - السناء الباهر بتكميل النور السافر؛ للمؤرخ "محمد بن أبي بكر الشلي".

5 - روح الروح فيما جرى بعد المائة التاسعة من الفتوح؛ للمؤرخ "عيسى بن لطف الله شرف الدين".

6 - درر نحور الحور العين؛ للمؤرخ "لطف الله بن أحمد جحاف".

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - معجم البلدان والقبائل اليمنية لصاحب الترجمة.

2 - عبدالرحمن الغابري، الصحفي "إبراهيم المقحفي"، موقع بيس هورايز ونس الإخباري، 19 أغسطس، 2020.

3 - عبدالحليم سيف محمد، 40 سنة صحافة "الثورة" النشأة والتطور، مؤسسة الثورة للصحافة والطباعة والنشر، الطبعة الأولى، 2002.

4 - الدكتور عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018.

5 - محمد القعود، 30 جزءاً و30 ألف صفحة: “معجم اليمن الجغرافي” للباحث المقحفي ينتظر من يطبعه، موقع الوحدة نيوز، 22 نوفمبر 2021.

6 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد ودار الكتب اليمنية، الطبعة الأولى، 2012.

 

تغاريد على الماشي

بقلم زيد المحبشي

* من طرائف التاريخ

يروى ان الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري، وهو من اعلام بلاد الشرف بحجة، كان له ثلاثة أولاد، وكانوا دعاة للدولة الفاطمية بقاهرة المعز، وكانت لهم دولة بالشرفين وعاصمتها الجريب في بني جل في حدود سنة 470 هجري قمري، وكان سليمان الاكبر والملك، والخطاب الاكثر حكمة وفصاحة وشقيقا لاروى الصليحية من الرضاعة على بعض الروايات، وأصغرهم أحمد، ولهم أخت شك احمد في عفتها فقتلها لمجرد الشك، ..  

فقام سليمان بقتله، وغضب الخطاب من فعلت سليمان، ونشبت بسبب ذلك حرب طاحنة استمرت 20 عاما بين سليمان والخطاب، وتجاوزت مبررات الصراع العائلي الى الصراع على الملك.

وأكلت هذه الحرب المدمرة الاخضر واليابس، وقتل فيها خلق كثير.

وفي الأخير أتى من تهامت زبيد من قضى عليهم مع دولتهم، وللاسف بطلب من احدهم، اراد من طلب النجدة زحزحت اخيه، فاستغل الغريب ذلك وزحزحهما معا.

وهكذا معظم صراعات وحروب اليمنيين، لمجرد شكوك وظنون لا اساس لها، يتم نسيان كل روابط الاخوة والدم والدين، وانتهاك كل المحرمات، ثم يأتي الغريب للبسط والسيطرة بأريحية واحيانا بدعوة من اطراف الصراع المحلي، وهو الغالب على تاريخنا.

ولله في خلقه نظر

* س: ما الغالب على تاريخ اليمن، الوحدة أم التشظي؟؟ 

ج: التشظي هو الغالب على تاريخ اليمن، والتوحد استثناء نادر، وأطول وحدة لم يتجاوز عمرها 40 سنة، وبعد النبي لم يتوحد اليمن سوى اربع مرات؛ في عهد مؤسس الدولة الرسولية والصليحية والمتوكل على الله اسماعيل ووحدة 22 مايو 1990، وما عدا هذه الفترات من التوحد نثرات وحروب، ووحدة 22 مايو كانت مجرد محطة عابرة للهروب من استحقاقات وازمات داخلية، انضجت قرار سياسي متسرع بضغط خارجي، ما اوقعها في العديد من المتاعب القاصمة منذ العام الثالث لولادتها وتعجيل تلاشيها، وما نراه ونعايشه اليوم من تبعات ذلك القرار.

* س: ما هو العلاج الناجع للفساد المالي، والخطوة العملية للتصحيح الاداري؟ 

ج: علاج الفساد المالي والاداري إن كانوا صادقين، يحتاج الى إجراء بسيط جدا  لكنه ممنوع من الصرف لأسباب يعلمها الله ورسوله والراسخون في العلم، هو تفعيل آلية التدوير الجبهاتي للمسؤولين في الدولة بمختلف مستوياتهم ومسمياتهم، والمشرفين الإداريين العائثين في مؤسسات الدولة خارج النظام والقانون بمختلف مراتبهم .. يجروهم الجبهات شهر كل أربعة أشهر زكاة وطهور وتربية روحية .. وما عدا هذا مجرد بيع للوهم وضحك على الدقون كالعادة.

* س: هل للمجوسية الايرانية وجود في اليمن؟

ج: المجوسية لم يعد لها وجود في ايران فكيف للمعدوم وجود في اليمن .. والمجوس هم من يعبدون النار، وكانت المجوسية سائدة في إيران قبل ظهور الاسلام وفتح بلاد فارس على يد أجداد اليمنيين؛ وفي اليمن كان لها وجود في عدة مناطق قبل الاسلام ولا تزال معابدها بعدن شاهدة على حقبة نصرتهم لسيف بن ذي يزن؛ ولهذا فهي من الأديان الأرضية المنقرضة؛ وبالنسبة للمذهب الجعفري السائد في ايران والعراق وأجزاء من السعودية والكويت والبحرين، وبعض مناطق الجوف ومأرب وأبين وعدن وصنعاء وإب وهم قلة قليلة تمثل نحو 5 ٪ من سكان اليمن، وغيرها من دول العالم، فهو من المذاهب الاسلامية المعتبرة بشهادة مشائخ الأزهر المعتبرين، في مقدمتهم الشيخ شلتوت، ولا مشكلة لنا مع المذاهب الاسلامية بتلاوينها، فكلها تعدد وتنوع تحت مظلة الاسلام دين الرحمة والتسامح والسلام؛ كي تكون الصورة واضحة؛ انما مشكلتنا مع  سياسات الهيمنة والوصاية التي تمارسها بعض الدول أيا كانت اسلامية أو عربية أو دولية وعدم احترامها لحقوق الجوار وسيادة الدول الاخرى.

* 1409 سنوات من الصراع العقيم بين علي ومعاوية دون الوصول الى نتيجة، ولا زال انصار الطرفين يصرون على مواصلت المعركة، رغم ان علي ومعاوية قد أصبحوا بين يدي الله، وهو الحاكم بين العباد لا العباد، ولو كان أمر دخول الجنة والنار بيد العباد لهلك كل العباد، اذن لما الصراع على امر حكمه بيد الله وحده لا سواه، أليس من الأوجب تكريس جهودنا لبناء شعوبنا المنهكة والمتخلفة من استمراء استمرار الحياة في جلباب الاموات

* وطنك حيث تجد كرامتك وذاتك وقوت عيالك وانسانيتك

وما عدا ذلك مسميات لا معنى لها

* كل الجماعات الدينية في الحكم والسياسة جعلت الشيطان يتبرئ منها.

* الناس ثلاثة:

1 - صامدين: وهم قلة قليلة تحركهم المبادئ والقضية، وهؤلاء لا وجود لهم في اجهزة ما يسمى بالدولة. 

2 - صامتين: وهم الاكثرية والمتحكمين في صانع القرار، وغالبيتهم من المتحولين فكريا وسياسيا ومذهبيا، وهم اكثر تدميرا وكارثية من المتحولين جنسيا، وهم الخطر الداهم

3 - صامطين: وهؤلاء لا تحسبهم من عيالك ولا تخليهم من ديارك

* ما ينشر في مواقع التواصل الاجتماعي ليس نصوصا مقدسة، بل كلام بشري فيه الصواب والخطأ، وفيه ما يقبله العقل وما تلفظه الفطرة والعقل السليم، وفي مجال البحث العلمي لا يؤخذ بما تنشره تلك المواقع لأنها مصادر غير موثوقة وغالبية تداولاتها غير صحيحة، ومنطقيا فما ينشر فيها مطروح للنقد والتصويب في اطار اخلاق اهل الاسلام، واحترام أدب الحوار والنقد، وبالنقد والحوار تبنى الامم وترتقي وتتطور لا بالسباب والشتائم، فمتى نتذكر بأننا مسلمون في حواراتنا ونقاشاتنا؟؟

* الصحفي القدير محمد بن محمد بن حسين بن هارون الغراسي، مدير عام مركز البحوث والمعلومات الأسبق، أفضل مدير اشتغلت معه، فقد كان لنا حفظه الله الاخ والصديق والاستاذ والموجه، بتواضعه وبساطته في التعامل مع موظفيه، وانصافه لهم، وعمل المركز في عهده بروح الفريق الواحد، وسعة معرفته الفكرية والثقافية، ونصائحه وتوجيهاته التي كانت منهلا لنا نستضيئ بها في مشوار مهنة المتاعب، وفي عهده شهد المركز اجمل واروع فترات الازدهار .. 

فله كل الحب والتقدير

* حياتنا رقاع في رقاع  وديون في ديون ولا شيئ غير ذلك.

ويجي من كم من تافه ليقول لنا: 

احمدوا الله على الكرامة التي أنتم فيها والتي ما كنتم تحلموا بها.

دون أن يتكرم بإخبارنا بماهية تلك الكرامة التي صدع رؤوسنا بها. 

وهذه واحدة من المفارقات العجيبة والغريبة والمثيرة للسخرية والضحك في بلاد السعيدة التي لم تعد سعيدة، سوى في قناة السعيدة حق الشميري، وكتب مؤرخي اليونان والاغريق فقط. 

والله يسامح أجداد سعيدة عندما طلبوا من ربهم يباعد بينهم وبين أسفارهم.

من يومها واحفادهم ولا زد لقيوا يوم سابر. 

وزد وفوا بها المدبرين أصحاب بلقيس، عندما ردوا الأمر إليها، فأوكلوها قرار مصيرهم ومسارهم. 

ومن يومها لم تقم لهم قائمة.

ورفع الله عنهم الخير والبركة على يد أشقياء أصحاب الجنة بريدة وضواحيها من بلاد سعيدة بنت سعيد اليهودي.

وجا فأر سد مأرب ونعث أبوها على الجميع، فتاهوا وساحوا وتبددوا وتفرقوا، وصار التناحر والصراع والشقاء والبؤس دين من تبق منهم الى يوم الناس

* الكل يتحدث عن السلام، لكن كل أفعالهم في الواقع لا توحي بقابليتهم للسلام ..

الكل يتصرف بمنطق الأنا الهادمة لكل آمال السلام في المستقبل المنظور ..

كل المؤشرات توحي بأن مراحل ودروب السلام لا زالت طويلة وبعيدة ..

السلام باختصار شديد مرهون بوصول كل أطراف الصراع المحلي إلى قناعة باستحالة الحسم العسكري، وضرورة التعايش والتآخي، والتحاور بعيداً عن المؤثرات الخارجية، وتقديم تنازلات مؤلمة لبعضهم من أجل الوطن الكبير بكل أبنائه والمستظل به كل أبنائه

وما عدى ذلك كلام بكلام

* قيل لرجل: ان ولدك يحب

قال:  وما في ذلك من بأس عليه، إنه اذا أحب ظرف، واذا ظرف نظف

كم هو جميل في عيد الحب، ان يتذكر اليمنيين بأنهم اخوان، فيحبوا بعضهم ووطنهم

* زيد المحبشي

كاتب وباحث مهتم بالتاريخ اليمني

من مواليد 6 مارس 1975 بقرية جبل المحبشي التابعة لمديرية المحابشة من اعمال محافظة حجة

حصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة صنعاء في العام 2001.

شارك في عدة دورات علمية تخصصية

شغل عدة مناصب بوكالة الانباء اليمنية سبأ بصنعاء، منها:

سكرتير تحرير قراءات سياسية

رئيس قسم الدراسات والبحوث

نائب مدير ادارة البحوث

نائب مدير عام مركز البحوث والمعلومات لشئون البحوث والإصدار

شارك في تأليف عدة كتب صدرت في الفترة "2003 - 2010"

 

له عدة كتب ودراسات وابحاث مخطوطة

كتب اكثر من 500 مادة علمية متنوعة، ونشرت له عدة صحف ومجلات ومواقع محلية وعربية ودولية

اعتمدت ابحاثه كمرجعيات علمية في العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في العديد من الجامعات والمراكز البحثية في عدة دول عربية ودولية، منها: العراق وساحل العاج وفلسطين المحتلة وجنوب افريقيا

له من الأولاد: علي وزهراء

* من شهداء بيت المحبشي في ثورة 26 سبتمبر المجيدة 1962

1 - النقيب يحيى عائض زيد المحبشي .. استشهد بمقر الحكومة المسمى بالقرانة في مدينة المحابشة

2 - الملازم عبدالرحمن محمد حسن المحبشي .. استشهد اثناء اقتحام دبابته دار البشائر بالتحرير من مدينة صنعاء

3 - الملازم عبدالله عائض محسن المحبشي .. دس له الملكيين السم

4 - الملازم يحيى علي ناصر عميش المحبشي .. استشهد بدبابته في الحيمة

* في ثورة 26 سبتمبر 1962 قدمت أسرة بيت المحبشي أربعة شهداء ..

وفي ثورة 21 سبتمبر 2014 قدمنا 71 شهيدا .. ولا زلنا

ربنا تقبل منا

* من تغاريد ابني علي زيد المحبشي: 

ما هو الوطن؟

الوطن هو المكان الذي تعيش فيه وولدت فيه وتحبه، لكن الواحد أفضل من المكان المفرق، لأن الوطن الموحد تذهب أينما تشاء، وفي الوقت الذي تريده، ولا أحد يعتدي عليك، أو يؤذيك .. أما الوطن المفرق فترى الناس يعتدون عليك، ويؤذونك .. فأنا أحبك يا وطني، والله يجعلك موحدا لا مفرقا

"الهجرة، الغربة، المحنة"

زيد المحبشي

من الابتلاءات التي مُني بها الرهط الصالح من آل البيت عليهم السلام، ومُني بذلك شيعتهم، ولا غرابة فذات الشوكة حُفّة بالمكاره والصعاب.

هذه الابتلاءات والمراحل التربوية تمنحنا فوائد كثيرة، سوف تكون لنا عوناً في إتمام البيت الإلهي الشريف، وفي تطبيق مناهجه ودستوره بحرفيته، كقانون عام في أرضية الواقع المُعاصر، بما فيه من مآسي وانحرافات عن نهج أولئك الرهط الصالحين.

من فوائد هذه الابتلاءات "الهجرة، الغربة، المحنة" تتولّد حالة الثبات عند المؤمن.

والمقصود بالمؤمن هنا، هو ذلك الإنسان الذي يختلف عن كل شرائح المجتمع وطبقاته، فحالة الصمود والصبر والتحدي والثبات عند المواجهة لكل المشاكل والصعاب، لا تتواجد عند غيره، وهي تزيد من هِمّته وعزيمته وإرادته، بل ويزداد وينطلق أكثر وأكثر نحو الهدف المرسوم والغاية التي من أجلها خُلق هذا الإنسان.

لكن هذه الحالة من الثبات تحتاج الى توطيد العلاقة والرابطة بين العبد وربه، ومفردات هذه العلاقة كثيرة، منها: "الذِكر، التسبيح، الخشوع، الخضوع، التوكل، الإنابة، التوبة، الركوع، السجود".

وأفضل مفردات هذه العلاقة، هي "الحُب"، قال الإمام الصادق عليه السلام: "إذا أحب الله عبداً ألهمه الطاعة، وألزمه القناعة، وفقّهه في الدين، وقوّاه باليقين، فاكتفى بالكفاف، واكتسى بالعفاف".

إذن فكلما تعمّقت هذه العلاقة، كلما ازدادت حالة الثبات عند المؤمن، فأمام المسيرة الإنسانية الإلهية تُوضع الكثير من الحواجز والمُعرقلات والعوائق والعقبات من أجل الحيلولة دون الوصول إلى الهدف المرسوم، وقد رأينا وسمعنا كيف تكالب الشرق والغرب على الفكر الإسلامي الأصيل المُتمثل في عترة أهل البيت عليهم السلام، لكي يُحرِّفوه عن المسيرة الصحيحة التي وضعها الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وأيضاً تكالبهم على الإسلام المحمدي وإلصاق الكثير من التهم الباطلة به من أجل تنفير المجتمع الغربي منه وإظهاره كعدو وجودي للغرب المادي المتهاوي، وتكالبهم على كتاب الله ومحاولاتهم المستمرة لطمس آيات الجهاد والآيات الفاضحة لمكر وكيد وخداع اليهود منه، ومحاولاتهم المُستميتة لتشويه صورة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

لكن الله سبحانه وتعالى وضع وسائل الدعم لهذه المسيرة، ولمن سار تحت لوائها، وقام بحملها، وتبليغها، والتوكل على الله سبحانه وتعالى تزيد حركة المسيرة فعالية وقوة ونشاطاً دون أي عائق، وتجتاز كل المُعرقلات والموانع دون توقف، لكن تبقَ حالة الثبات عند المؤمن هي "الفيصل".

المسيرة مستمرة دون توقف، الأمة، الحضارة، الإنسان، هل بإمكان العبد الثبات على مماشات المسيرة الإلهية أم يسقط عند أول اختبار؟.

فإذا سقط وكبت به قدمه، فإن ذلك لن يضُر المسيرة، ولن يُعرقل مسيرتها، بل هو الذي يُصاب بالضرر، لأنه خسر مواكبة هذه المسيرة الشريفة، والانطلاق معها لرضا الله تعالى.

وخيرُ مثالٍ على ذلك من القرآن الكريم، قوله تعالى: "واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين، ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث"، الأعراف 175 - 176.

هذه الآية الشريفة نزلت في حق "بلعم بن باعوراء" من بني إسرائيل، كان موسى عليه السلام يستغيث به في الدعاء، لأن دُعائه كان مُستجاباً، فأخذه الغرور بنفسه، وبسبب هذا الغرور سقط أثناء المسير، لكن المسيرة الإلهية مُستمرة.

هذه المسيرة الربانية ليست بالسهلة، فهي بحاجة الى الضغط النفسي، والسمو عن حُب "الهوى" و"الأنا"، لأن "الهوى" و"الأنا" من المُنزلقات الخطيرة في حياة المؤمن، والسبب الرئيسي للسقوط والتخلف عن المسيرة الإلهية، لذا لا بُد من "الصبر" في كل مجالات "الاختبار" و"التمحيِص"، كي يجتازهما بنجاح وتوفيق من الله، ويتمكن من مواكبة المسيرة الإنسانية في كل مراحل تقدُمها وتطورها.

هذا مفهوم بسيط جداً عن مثلث الاختبار الإلهي لعباده المؤمنين "الهجرة، الغربة، المحنة"، لكن محتواه عظيم، فإذا كانت الغُربة كُربة، والهجرة عذاب، ومُقدمات المحنة للبلاء "التمحيص"، فإن أشد وأقسى أنواع "الغُربة" و"الهجرة"، غُربة المرء عن دينه، وهجرته لتعاليمه، فتكون الندامة والحسرة والألم والأسى، وتجرُّع ويلات ذلك ليس في الدنيا فحسب، ولكن تمتد مراراتها إلى الأخرة.

فهل من وقفة مُراجعة وتدارُس وتأمل أم عتو ونفور وتجبُّر وغرور وخُيلاء؟؟.

وإذا رمى بكم الزمان الى ديارٍ لا تدين بملتكم فهل سيجرفكم تيار التغريب فيمن أخذ من المتساقطين على جانبي طريق ذات الشوكة أم تصمدون كمن صمد من أهل بيت نبيكم عندما جار عليهم الزمان وأخذتهم أيدي الطُغاة الأقتام بالغلبة والقهر والقوة والبطش والاجرام، فصبروا وثبتوا وزاد رسوخ ايمانهم قوة وعزيمة لا تلين ولا تستكين؟؟.

نسأل الله أن يجعلنا من الثابتين على خطه، والمواكبين لمسيرته، والمطبقين لنهجه، والسائرين على نهج أهل بيت المصطفى، والمتمسكين بحبلهم المتين وصراطهم المستقيم.

قراءة في فكر الشهيد السيد حسين الحوثي

 الحوثي

بقلم زيد المحبشي

“أنا لا أعدكم بشيء، ولكني أعدكم أن لا أمثاكم في باطل”..

بهذه الكلمات الوجيزة خاطب الشهيد السيد حسين بدر الدين الحوثي ناخبيه في الانتخابات البرلمانية التي جرت عام 1993، بما تحمله من معاني نبيلة، وقيم صادقة، وواقعية ومسؤولية وشفافية، على عكس الشعارات المُعتادة من المتنافسين في الماراثونات الانتخابية الدنيوية بمختلف مسمياتها، ومُجافات تلك الشعارات للواقع، كانت كلمات “السيد الحوثي” نابعة من القلب، وانعكاس طبيعي لتعامله مع محيطه ومجتمعه في كافة مراحل حياته، ولا عجب فهو العالم العارف بالله، قبل أن يكون مُمثلاً لناخبيه في البرلمان، وحفيد الهادي إلى الحق مُحيي الفرائض والسنن "يحيى بن الحسين" عليه السلام، وابن تُرجمان القرآن المرجع العَلَم شيخ الزيدية في زمانه السيد الأجل بدر الدين الحوثي، وسليل الأطائب من عترة النبي المصطفى صلوات الله وسلامه عليهم.

إذن فنحن أمام شخصية استثنائية في تاريخ اليمن المعاصر، تدخّلت في تكوينها وصقلها العناية الربانية، لحكمة إلهية، أتت في مرحلة فارقة من تاريخ الأمة، أصبح الإسلام فيها غريباً، وصار المسلمون في أوطانهم غُرباء، وتحول يمن الأنصار  إلى مرتع لقوى الاستكبار العالمي والجماعات التكفيرية، فكان لا بُد من قائم حق، يُعيد إحياء ما اندرس من معالم الدين، ويعيد الحياة والفاعلية ليمن الأنصار الموقع والتاريخ والإنسان، بعد ثمانية عقود ونيّف من الموات والتبعية للدرعية، واستلاب الإرادة اليمنية والقرار اليمني، واستباحة سيادة البلاد ونهب ثرواتها والانبطاح لقوى الشر والاستكبار العالمي.

لم يتعمّر رحمة الله عليه طويلاً فمولده بـ”الرويس” من أعمال محافظة صعدة في شعبان 1379 هـ، واستشهاده في 26 رجب 1425 هـ، وما بينهما 46 خريفاً، شهدت اليمن خلالها ولادة مدرسة قرآنية تجديدية إحيائية حسينية، لها سماتها وخصائصها، وهي واحدة من المدارس الإحيائية التي زخر بها الفكر الزيدي خلال تاريخه العريض، وإحدى أبرز وأهم المدارس الإحيائية في القرنين الأخيرة في عالمنا العربي المكلوم، لكنها تفرّدت عن سابقاتها بالحياة والديناميكية وعالمية النظرة والرؤية، والتشخيص الدقيق للأمراض والأزمات العاصفة بالأمة الإسلامية، وتقديم الحلول الناجعة في زمن العقم السياسي والفكري والمذهبي.

ترك لنا رحمة الله عليه عشرات الخُطب والملازم، هي ثمرة سنوات من الخلوة والتأمل في كتاب الله، جسّدت مُتجمعة الجانب النظري لمدرسته القرآنية الفريدة في مبانيها ومعانيها وغاياتها ومقاصدها، وقدّمت رؤية واعية لمشكلات وتفاعلات الواقع على كافة الأصعدة محلياً وعربياً ودولياً، وكشفت حقيقة العدو التاريخي لأمة الضاد، وما يُحاك ضدها من مخططات استعمارية وتدميرية، وما نشهده من تكالب عالمي على مشرقنا العربي المكلوم عقب عملية طوفان الاقصى المباركة شاهد حي على رؤيته البعيدة المدى وتحذيراته المبكرة من هذا الخطر الداهم.

هذا العدو للأسف يعمل الأعراب اليوم على كسب رضاه ولو على حساب أمتهم وشعوبهم ودينهم وشرفهم وكرامتهم وسيادتهم، وتقديم فروض الولاء والطاعة له، في صورة مُزرية ومُخزية ومُهينة، تجعل الأمة على يقين بصوابية توجه الشهيد حسين الحوثي، وصوابية رؤيته التحذيرية من مغبة الابتعاد عن كتاب الله والركون إلى أعداء الله، والتفريط في الثوابت والمقدسات، وما يترتب على ذلك من ذل وهوان واستلاب لأوطاننا وثرواتنا ومقدراتنا وكينونتنا وإنسانيتنا وحريتنا وكرامتنا ومقدساتنا.

كما حرصت مدرسته على تصحيح المفاهيم المغلوطة التي حاول أعداء الإسلام غرسها وإشاعتها، سواء من خلال المنابر الإعلامية بمسمياتها المختلفة، أو من خلال مشائخ التكفير والتابو، أو من خلال التنظيريين العلمانيين والاستشراقيين والليبراليين، أو من خلال المُبشرين، أو من خلال السموم التي تبثها المنظمات الدولية في مجتمعاتنا وهي أكثر خطراً وفتكاً لتلبُّسها بشعارات أموية براقة.

وما يُحسب لتلك المدرسة المُقدّسة أيضاً إحياء “الشعور بالمسؤولية”، في زمن الخمول والخنوع والتميُع، وإحياء “المبادئ الإنسانية”، في زمن الغاب والرأسمالية المتوحشة.

عاش رحمة الله عليه مع القرآن وللقرآن، ما جعل أعداء القرآن يضعونه على قائمة أعدائهم الوجوديين، وأتى بعد فترة من خمول علماء الزيدية وتقوقعهم في المحاريب، وانفصالهم عن واقع الناس، وعن تفاعلات محيطهم الاجتماعي والسياسي والفكري المحلي والإقليمي، وقضايا وطنهم وأمتهم، رغم ما يُحتّمه واقع هذا الفكر الثوري التحرري من تصدُّر المشهد، والوقوف ضد سلبياته، ومقارعة المظالم الناجمة عن ولاته، والحفاظ على بيضة الدين من التحريف والتأويل والتدجين، والمبادرة لنصرة المظلومين والمستضعفين.

وكأبيه وأجداده لم يستطع الصمت أمام ما يشاهده من مظالم وقضايا وأزمات وتضليل فكري وديني وانبطاح وتدجين وخنوع وذل وهوان لأمة أراد الله لها العِلِّية والتمكين إن هي تمسّكت بالعترة والقرآن الكريم، وأراد لها حُكامها الركوع والخضوع لشياطين البيت الأسود وخنازيرهم في فلسطين المحتلة، فقرر منذ وقتٍ مُبكر تشمير السواعد وقيادة مسيرة الجهاد الفكري والعملي على كافة الأصعدة وبمختلف الوسائل، ومقارعة الباطل والمبطلين، وإعادة الأمة الى القرآن، وإعادة القرآن إلى حياة الأمة كما أراد الله، ليكون دستور حياة تعيشُه الأمة في كافة مناشط الحياة، وتُبدِّد بنوره دياجير ظُلمات الظَلَمَة المتفرعنين، لا كتاب جامد تنسج عليه العناكب خيوطها في رفوف خزائن المساجد المنسية والمهجورة.

قاد ثورة فكرية ثقافية شاملة ضد الثقافات المغلوطة والوافدة والدخيلة والعقائد الباطلة التي تُؤسس وتُشرِّع للطغيان والظلم، وثار على الثقافات المنحرفة التي أوصلت المئات من الطواغيت إلى سِدة الحكم، وهيئت لهم الساحة ليحكموا الأمة بالقهر والغلبة والنار والحديد والمكر والخداع والحيل.

واستخدم في ثورته كل الوسائل المشروعة، بدءاً بتنوير العقول وهو حجر الأساس، من خلال إنشاء العديد من المدارس التنويرية الدينية والرسمية، كما استخدم منبر البرلمان خلال تواجده فيه، بعد فوزه في انتخابات عام 1993 على لائحة حزب الحق، ومن خلاله عمل على محاربة العقود الربوية وصفقات الديون الإفقارية، وكان قد شارك في تأسيس الحزب عام 1990 ليكون نافذة سياسية لمحاربة الطغيان والفساد السلطوي وإرساء قيم الحق والعدل.

ويومها بدء نظام صنعاء يشعر بخطر هذا المُجدد القادم من جبال “مران” النائية على مستقبل نظامه ومصالح أولياء نعمته في البيت الأسود، فعمل على إفراغ الحزب من محتواه، وتكبيل تحركات “السيد” البرلمانية والسياسية، ليقرر “السيد” في العام 1996 مغادرة الحزب والبرلمان.

هذا التحرر أتاح له الحركة بحرية، ومع هذا التحرر بدأت مرحلة جديدة في تاريخ المدرسة القرآنية، سواء فيما يتعلق بكشف المخططات الأميركية والصهيونية في المشرق العربي وتداعياتها على مستقبل الأمة وكينونتها، أو ما يتعلق بتوسيع النشاط الثقافي والتوعوي والإرشادي والتنويري، أو فيما يتعلق بمقارعة الظلمة والظلم ومظالم النظام الحاكم، وفي مقدمتها رفضه سلام الله عليه العدوان الآثم على المحافظات الجنوبية والشرقية صيف عام 1994، وما ترتب على ذلك الموقف الديني والإنساني والأخلاقي والوطني من تبعات جعلت النظام يُرسل في 16 يونيو 1994 حملة عسكرية غاشمة لمعاقبته وأنصاره في “مران” و”همدان”، لم تُوفّر شيئاً في طريقها، فطالت نيران حقدها حتى منزل السيد ووالده في مران، واعتقلوا العشرات من أبناء تلك المناطق لأكثر من عام، في حقد يزيدي غير مسبوق في تاريخ اليمن المعاصر.

ولم يكتفِ نظام صالح والإصلاح بذلك، بل وحاولوا مراراً تصفية “السيد”، لكن عناية الله حالت دون ذلك، ليُقرروا في العام 2004 التوجه للقضاء عليه في عرينه، بتوجيه وتخطيط أميركي صهيوني، في سابقة مُشينة، بعد أن أحسّ الأميركان والصهاينة بتعاظم وتوسع المشروع القرآني وخطورته على أجندتهم الإستعمارية في المشرق العربي.

وكان لهم ذلك في 26 رجب 1425 هـ، بعد حرب ظالمة دامت أكثر من 80 يوماً، فأحرقوا “السيد” وأسرته ومجموعة من رفاقه الجرحى بالقنابل في أحد كهوف جبل مران، بطريقة أعادت نكئ الجروح الكربلائية من جديد، ذكرتنا بما جرى لأبي عبدالله الحسين بن علي سلام الله عليه في كربلاء العراق، لكنهم لم ينالوا من فكره القرآني الرباني، بل أصبح فكره بعد رحيله حديث الناس، ومهوى الأفئدة الباحثة عن الحياة القرآنية الحرة والكريمة، وأصبحت له دولة وصوت مُؤثر في أحداث المنطقة سلماً وحرباً، ورسم مستقبلها.

وبعد سنوات معدودة تهاوى ذلك النظام الظالم، واعترفت حكومة صنعاء في 21 أغسطس 2013 رسمياً بعدم مشروعية حروب صالح والإصلاح الظالمة ضد “السيد” وأبناء صعدة، واعتذرت عن ذلك الفعل المُشين، وسلّمت في 5 يونيو 2013 الجثمان الطاهر لذويه.

لقد انتصر دمُك الطاهر وفكرك القرآني المُّستنير، وأصبحت صرخة المستضعفين التي أطلقتها في زمن الصمت والعقم العربي تتردد على لسان كل المظلومين والمعذبين والمستضعفين في العالم، ومدرستك لم تعد حبيسة جبال مران، بل صار لها جامعات ومعاهد وكليات ودولة، وأنصارك أصبحوا حديث كل العالم ومفخرة كل الأحرار، فنم قرير العين، لروحك السلام

فضيلة العلامة زيد بن علي عامر

عالم رباني، فقيه مجتهد، مفتي، مرشد، مدرس.

مولده بشمسان من اعمال مديرية المحابشة، محافظةحجة في حدود العام 1367 هجري، الموافق 1948، ووفاته بصنعاء في يوم الخميس 18 رجب 1444 هجري، الموافق 9 فبراير 2023، ومواراة جثمانه الطاهر بمقبرة الصياح في يوم الجمعة 19 رجب 1444 هجري، الموافق 10 فبراير 2023.

من كبار اعلام الجهاد والاجتهاد في بلاد الشرف، وأحد مشائخ المدرسة العلمية في المحابشة، ومن مراجع الافتاء المعتبرة فيها، وأحد أهم العدول في تلك البلاد.

وهو من العلماء القلائل الذين تصدروا لمواجهة الظلم بمختلف مسمياته، ومحاربة الافكار المظللة في تلك البلاد، وكانت له اراء دينية وسياسية جريئة، تسببت له بالعديد من المتاعب وتعرض للسجن عدة مرات، ووضعه النظام الحاكم خلال حروب صعدة الظالمة في قائمة العلماء المستهدفين.

التحصيل العلمي:

أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء اليمن.

 السجل الوظيفي:

تفرغ للعمل في مجال الوعظ والارشاد والافتاء وتدريس العلوم الشرعية والاصلاح بين الناس وقسمة المواريث.

الانشطة الاجتماعية:

- عضو رابطة علماء اليمن 

- عضو مؤسس في حزب الحق بالمحابشة، ومرشحه في الانتخابات البرلمانية للعام  1997 في تلك البلاد.

قالوا عنه:

رثاه الأديب عبدالحفيظ حسن الخزان بقصيدة تحدث فيها عن بعض مناقبه، جاء فيها: 

وبدأتُ من عيشي أملُّ .. فبمن ألوذُ وأستظلُّ 

وأتى المماتُ على الجميع .. ولم يعد لي الآنَ خِلُّ

هذي الحياة حقيرةٌ .. والمستعزُّ بها الأذلُّ

ذهب المواسي والوفيُّ .. وذو المكارم والأجلُّ

 وتناوشتني الذكرياتُ .. ووحشةٌ منها تُطِلُّ

كنتُ الكثير بهم وإني .. الآن في الدنيا الأقلُّ 

كانوا خزامى مهجتي .. وأنا بهم ورد وفلُّ

رحلوا الى دار البقاء .. فأوجعوا قلبي وعلّوا

فكأنما أنا والزمانُ .. عداوةٌ كبرى وغِلُّ

أستغفرُ اللهَ الرؤوفَ .. بمن هفوا يوماً وزلُّوا 

واليومَ أبكي صاحباً .. وأباً له عندي المحلُّ 

"زيدُ" البشاشةِ واللطافةِ .. والطرافةِ وهي ظلُّ

أأخوضُ في أوصافهِ .. والبحرُ لا يحويهِ طلُّ ؟!

وطواكَ يا "زيدُ" الردى .. ولكلِّ مرتحلٍ سِجلُّ

اللهَ يا "زيدُ" الحبيبُ .. وغدرةُ الأيامِ صِلُّ

طوبى لأسمارٍ مضتْ .. وأحبةٍ ما عنكَ ملُّوا

فانزلْ بجناتٍ لها .. روضاتُ أنسامٍ وظلُّ

ياربِّ أكرِمْ نُزْلَهُ .. فرحابُ رحمتكَ الأجلُّ

أولاده:

اسحاق، إبراهيم - شغل العديد من المناصب الحركية والحكومية منها وكيل محافظة حجة، محمد، يحيى، نصر الدين - شغل العديد من المناصب الحركية والاعلامية منها رئاسة وكالة الانباء اليمنية بصنعاء، شرف الدين، عزالدين - منشد.

.. ترجمة اولية

ببليوجرافيا بالإنتاج الفكري للكاتب زيد المحبشي خلال الفترة "أغسطس 2019 - ديسمبر 2023"

تمكنا بحمد الله من العودة للعمل بمركز البحوث والمعلومات في يوليو 2019 واستئناف الكتابة بعد أكثر من 8 سنوات من البقاء الإجباري في المنزل والتوقف القسري عن الكتابة، "23 مايو 2011 - أغسطس 2019".

بلغ انتاجنا الفكري خلال الفترة "أغسطس 2019- ديسمبر 2023" نحو 127 مادة، تنوعت بين مقالة ودراسة وبحث وتقرير، وغطت مختلف مجالات المعرفة، صدرت هذه المواد عن مركز البحوث والمعلومات بصنعاء، ويتبع هذا المركز وكالة الأنباء اليمنية سبأ بصنعاء:

العام 2019 نحو 6 مادة

العام 2020 نحو 42 مادة

العام 2021 نحو 35 مادة

العام 2022 نحو 20 مادة

العام 2023 نحو 24 مادة

وفيما يتعلق بالأعمال التاريخية الخاصة فقد تمكنا بحمد الله من إنجاز 233 تراجم للأعلام خلال الفترة "2020 - 2023" توزعت بواقع:

89 ترجمة عن أعلام بيت المحبشي.

100 ترجمة عن أعلام بلاد الشرف

44 ترجمة عن أعلام اليمن

إلى جانب مجموعة من الدراسات التاريخية عن بيت المحبشي ومديرية المحابشة وبلاد الشرف.

فإن توفقنا فيما كتبناه ففضلٌ وتسديدٌ من الله، وإن أخفقنا فتقصيرٌ من أنفسنا.

.. زيد يحيى المحبشي – رعوي ومزارع في حقول المعرفة

إميل: 

zeid231@gmail.com

zeid231@yahoo.com

*********************************

إحصائية بعناوين تقاريرنا وبحوثنا ودراساتنا الصادرة عن مركز البحوث والمعلومات خلال الفترة "أغسطس 2019 - ديسمبر 2023"

أولاً: إحصائية التقارير للعام 2019

1- اليمن مقبرة الغزاة، 17 أغسطس 2019

2 - التداعيات الكارثية المترتبة على احتجاز تحالف العدوان سفن الوقود والغذاء، 17 أكتوبر 2019

3 - قراءة في دلالات المولد النبوي الشريف، 4 نوفمبر 2019

4- ثلاثون نوفمبر عيد جلاء الاستعمار البريطاني من جنوب اليمن، 28 نوفمبر 2019

5 - الانتخابات الرئاسية الجزائرية.. تغيير تحت عباءة النظام، 10 ديسمبر 2019

6 - بريكست: الخروج الكبير لبريطانيا من الاتحاد الأوروبي، 29 ديسمبر2019

*****************************************

ثانياً: إحصائية التقارير للعام 2020

1 - الجبهة الزراعية نهوض من تحت الركام، 15 فبراير 2020

2 - حيثيات الاحتلال السعودي لمحافظة المهرة اليمنية، 22 فبراير 2020

3 - أهداف التوسع السعودي في محافظة المهرة اليمنية، 23 فبراير 2020

4 - المهريون عنوان المجد اليماني القادم، 25 فبراير 2020

5 - اليمنيون يحتفلون بإسلام أجدادهم في الجمعة الأولى من رجب، 26 فبراير 2020

6 - اليمنيون في موكب وليد الكعبة، 7 مارس 2020

7 - القدس في ليل الإسراء، 17 مارس 2020

8 - تأملات في محراب ثائر مران، 21 مارس 2020

9 - القطاع السمكي اليمني .. خمس سنوات من العدوان والصمود، 25 مارس 2020

10 - الحروب البيولوجية أسلحة خفية وجرائم منسية، 8 أبريل 2020

11 - القطاع الصحي في اليمن جرائم صادمة، 14 أبريل 2020

12 - الكوارث الوبائية المتناسلة من رحم العدوان، 14 أبريل 2020

13 - هلال رمضان: قراءة دينية فلكية، 20 أبريل 2020

14 - يوم القدس العالمي .. الرمزية والدلالات، 18 مايو 2020

15 - صفحات مشرقة من تاريخ الوحدة اليمنية، 21 مايو 2020

16 - من المسؤول عن أزمة سفينة صافر؟، 6 يونيو 2020

17 - الزواج الكاثوليكي بين إسرائيل وإرتيريا، 20 يونيو 2020

18 - اليمن وإرتيريا .. علاقات ملغومة، 24 يونيو 2020

19 - إرتيريا وتحالف الشر السعودي الإماراتي، 5 يوليو 2020

20 - إرتيريا تعبر الى النظام الدولي على جماجم اليمنيين، 11 يوليو 2020

21 - إرتيريا قاعدة مفتوحة لإدارة العدوان على اليمن، 15 يوليو 2020

22 - الحج في زمن دولة بني سعود الوهابية، 25 يوليو 2020

23 - الغدير: عيد الله الأكبر، 7 أغسطس 2020

24 - الإمارات: الأخت الكبرى لإسرائيل، 24 أغسطس 2020

25 - ملفات التطبيع الإماراتية الصهيونية، 25 أغسطس 2020

26 - العلاقات التجارية والعسكرية بين الإمارات وإسرائيل، 25 أغسطس 2020

27 - الحسين الشهادة الناطقة والكوثر المهدور، 30 أغسطس 2020

28 - ثورة الإمام زيد ضد إرهاب الدولة الأموية، 10 سبتمبر 2020

29 - من هو عقرب الموساد السام؟، 26 سبتمبر 2020

30 - "يوسي كوهين" مهندس التطبيع مع صهاينة العرب، 27 سبتمبر 2020

31 - ما الذي تبقى من ثورة 14 أكتوبر المجيدة؟، 14 أكتوبر 2020

32 - الجبهة التربوية: صمود وثبات رغم هالة الخراب والدمار، 21 أكتوبر 2020

33 - التعليم في اليمن أوجاع لا تنتهي، 23 أكتوبر 2020

34 - ربيع الأنوار يزدان بمولد النبي المختار، 25 أكتوبر 2020

35 - ما وراء الهجوم الغربي المتكرر على الإسلام ونبيه؟، 13 نوفمبر 2020

36 - الأبعاد التاريخية لخط أنابيب النفط الصهيوني الإماراتي، 25 نوفمبر 2020

37 - الأهداف الصهيونية من وراء خط أنابيب إيلات عسقلان، 26 نوفمبر 2020

38 - التداعيات الكارثية لخط النفط الصحراوي، 28 نوفمبر 2020

39 - السياقات التاريخية لاصطياد الموساد علماء النووية الإيرانية، 20 ديسمبر 2020

40 - التداعيات المترتبة على اغتيال محسن زاده، 22 ديسمبر 2020

41 - وكرامتنا من الله الشهادة، 25 ديسمبر 2020

42 - أطفال اليمن نفسية محطمة ومستقبل مظلم، 26 ديسمبر 2020

***********************

ثالثاً: إحصائية التقارير للعام 2021

1 - ضحايا الفشل الكلوي في اليمن لا بواكي لهم، 20 يناير 2021

2 - من الإرهابي أحرار اليمن أم رُعاة الإرهاب؟، 25 يناير 2021

3 - محاذير ومآلات التصنيف الأميركي لأنصار الله، 26 يناير 2021

4 - أزهر الكون بمولد الريحانة الزكية، 31 يناير 2021

5 - السرطان يقتل اليمنيين، زيد المحبشي، 9 فبراير 2021

6 - عيد رجب الأصب، زيد المحبشي، 17 فبراير 2021

7 - مولد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، 24 فبراير 2021

8 - دﻻﻻت وأهمية معجزة الإسراء، 10 مارس 2021

9 - اليمن في مواجهة ثالوث التهويد والصهينة والتجنيس، 24 مارس 2021

10 - العلاقة المحرمة بين صالح وإسرائيل، 26 مارس 2021

11 - إسرائيل ضيف الشرف في مسلسل العاصفة، 26 مارس 2021

12 - الزواج العرفي بين المجلس الإنتقالي وإسرائيل، 8 أبريل 2021

13 - القدس في يومها العالمي تستنهض الأمة، 7 مايو 2021

14 - من هو الرئيس الثامن لإيران؟، 16 يونيو 2021

15 - خازن أسرار الكيان العبري "آفي هار إيفين"، 22 يونيو 2021

16 - ملامح السياسة الخارجية لحكومة إبراهيم رئيسي، 30 يونيو 2021

17 - أهمية ودلالات عيد الغدير، 25 يوليو 2021

18 - رواة حديث الغدير وتخريجاته، 26 يوليو 2021

19 - المغالطات المُثارة حول حديث الغدير، 27 يوليو 2021

20 - لماذا اختارت طالبان حكومتها من الحرس القديم؟، 11 سبتمبر 2021

21 - هل ستنجح حكومة ميقاتي في معالجة أوجاع لبنان؟، 18 سبتمبر 2021

22 - ثورة 21 سبتمبر المجيدة، 20 سبتمبر 2021

23 - الأسرى الفلسطينيون معاناة لا تنتهي، 29 سبتمبر 2021

24 - البحرين والصهاينة .. 27 عاماً من العناق المحرم، 9 أكتوبر 2021

25 - الزيارات المشبوهة بين البحرين والصهاينة، 10 أكتوبر 2021

26 - المواقف المتناغمة بين النظام البحريني والكيان العبري، 12 أكتوبر 2021

27 - التطبيع الاقتصادي والعسكري بين الصهاينة والنظام البحريني، 13 أكتوبر 2021

28- المنظمات الأممية تتسول بجياع اليمن، 20 نوفمبر2021

29 - الجوع يقتل أطفال اليمن بمباركة هيئة الأمم، 22 نوفمبر 2021

30 - انعدام الأمن الغذائي في اليمن، 23 نوفمبر 2021

31 - القيامة تقوم على المعاقين اليمنيين، 28 نوفمبر 2021

32 - ويتخذ منكم شهداء، 17 ديسمبر2021

33 - الشهادة أيقونة النصر، 18 ديسمبر2021

34 - السياسة الجامحة: المال قبل المناخ،24 ديسمبر2021

35 - المناخ الجامح: حقيقة أم خيال؟، 25 ديسمبر2021

****************************

رابعاً: إحصائية التقارير للعام 2022

1 - التربية الإيمانية والجهادية في فكر الشهيد القائد، 26 يناير 2022

2 - أزمة المشتقات النفطية إبادة جماعية بمباركة أممية، 28 يناير 2022

3 - التواصل التاريخي بين اليمن والصين، 29 يناير 2022

4 - العلاقات اليمنية الصينية في عهد الإمام أحمد، 16 فبراير 2022

5 - سرطان المستوطنات يخنق الفلسطينيين، 20 فبراير 2022

6 - مزارع شبعا أرضٌ صغيرة يتصارع عليها الكبار، 23 فبراير 2022

7 - قراءة في ثورة الشهيد القائد، 26 فبراير 2022

8 - قراءة في دلالات معجزة الإسراء، 27 فبراير 2022

9 - شهيد الكلمة الحرة الإعلامي المجاهد عبدالكريم محمد الخيواني، 17 مارس 2022

10 - اليوم العالمي للقدس في فكر الشهيد القائد، 28 أبريل 2022

11- محطات مضيئة من تاريخ الوحدة اليمنية، 21 مايو 2022

12- النظام السعودي والصد عن بيت الله الحرام، 26 يونيو 2022

13 - لماذا عيد الغدير؟، 14 يوليو 2022

14 - ثورة الإمام زيد ضد إرهاب الدولة الأموية، 22 أغسطس 2022

15- ربيع الأنوار يزدان بمولد النبي المختار، 27 سبتمبر 2022

16 - وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين، 6 أكتوبر 2022

17 - ثورة 14 أكتوبر المجيدة والمستعمرون الجدد، 12 أكتوبر 2022

18 - الأهمية المرحلية للمدونة السلوكية، 22 نوفمبر 2022

19 - الصندوق الأسود للاحتلال البريطاني في اليمن، 30 نوفمبر 2022

20 - الشهيد " زيد على مصلح "، 14 ديسمبر 2022

*****************************

خامساً: إحصائية التقارير للعام 2023

1 - التجلِّيات التاريخية لجُمعة رجب في اليمن، 27 يناير 2023

2 - الشهيد القائد ومدرسته القرآنية التجديدية الإحيائية، الخميس، 16 فبراير 2023

3 - أهمية الموالاة والمعاداة في حفظ دولة الإسلام من الضياع والانهيار، 9 مارس 2023.

4 - 2015.. عام العدوان الدموي على دُور العبادة بصنعاء، 20 مارس 2023.

5 - فارسُ المنبر وشهيدهُ .. الذكرى الثامنة لاستشهاد الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري، 20 مارس 2023.

6 - ثمانية أعوام من استهداف العدوان للنساء والأطفال، 26 مارس 2023

7 - ثمانية أعوام من استهداف العدوان للبنية التحتية في اليمن، 28 مارس 2023

8 - غزوة بدر الكبرى معركة الوجود الأولى للمسلمين، 8 أبريل 2023

9 - يوم القدس العالمي .. صرخة في وجه التحالف الشيطاني "الصهيو - أميركي"، 14 أبريل 2023

10 - أوساخ "توتال إنرجيز" الفرنسية في اليمن، 7 مايو 2023

11 - التآمر الاستعماري القديم المتجدّد ضد الوحدة اليمنية، 22 مايو 2023

12 - اَلْبَهَائِيَّة .. نَبْتَة شَيْطَانِيَّة بِقُفَّازَاتٍ صَهْيُونِيَّة، 8 يونيو 2023

13 - اَلْبَهَائِيَّة وَعَقَائِدِهَا اَلْمَاسُونِيَّة اَلْمَسْمُومَة، 10 يونيو 2023

14 - مَا اَلَّذِي أَبْقَاهُ اَلنِّظَامُ اَلسُّعُودِيُّ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ فَرِيضَةِ اَلْحَجِّ؟، 26 يونيو 2023

15 - وَهَجُ اَلْغَدِيرِ أَضَاءَ دُرُوبَ اَلْوِلَايَةِ اَلْحَيْدَرِيَّةِ، 6 يوليو 2023

16 - من الذي قتل الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء؟، 27 يوليو 2023

17 - إمام اليمن الميمون الهادي إلى الحق القويم، 23 أغسطس 2023

18 - صهينة المناهج التعليمية السعودية، 8 سبتمبر 2023

19 - التصنيع العسكري معجزة ثورة 21 سبتمبر المجيدة، 21 سبتمبر 2023

20 - مولد النور طه، 27 سبتمبر 2023

21 - ثورة 14 أكتوبر المجيدة تبحث عن ثوارها، 14 أكتوبر 2023

22 - صنعاء تتنفس برئة طوفان الأقصى، 30 أكتوبر 2023

23 - إستراتيجيات وخيارات المواجهة لدى محور المقاومة والممانعة، 26 نوفمبر 2023.

24 - غاز غزّة يحرقها وقناة بن غوريون تدمرّها، 27 ديسمبر 2023

*********************************************************

إحصائية بالتراجم التي تم إنجازها من معجمنا

الجزء الأول: أعلام بيت المحبشي

الشخصيات التي تم إنجازها حتى الآن في هذا الجزء:

1 - فضيلة القاضي العلامة علي بن إبراهيم بن منصور بن أحمد المحبشي.

2 - فضيلة القاضي العلامة صالح بن أحمد بن فتح الله بن زيد المحبشي.

3 - فضيلة القاضي العلامة صلاح بن أحمد بن فتح الله بن زيد المحبشي.

4 - فضيلة القاضي العلامة شرف الدين الحسن بن أحمد بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي.

5 - فضيلة الشيخ الأجل الأكمل أحمد بن ناصر بن فتح الله بن زيد المحبشي.

6 - فضيلة القاضي العلامة علي بن هادي بن ناصر بن فتح الله المحبشي.

7 - فضيلة القاضي العلامة محمد بن عبدالله بن أحمد الهتار المحبشي.

8 - فضيلة القاضي العلامة ناصر بن حسين بن حسن بن علي بن هادي المحبشي.

9 - فضيلة القاضي العلامة إبراهيم بن حسين بن حسن بن علي بن هادي المحبشي.

10 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن يحيى المحبشي.

11 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين المحبشي.

12 - فضيلة القاضي العلامة حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

13 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي.

14 - فضيلة القاضي العلامة محسن بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

15 - فضيلة القاضي العلامة عبدالحفيظ بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن عبدالوهاب المحبشي.

16 - فضيلة القاضي العلامة عبدالوهاب بن حسن بن حسين المحبشي.

17 - فضيلة القاضي العلامة محمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

18 - فضيلة القاضي محمد بن حسن المحبشي.

19 - فضيلة القاضي العلامة عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي.

20 - فضيلة القاضي العلامة فتح الله بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

21 - فضيلة القاضي العلامة أحمد بن عبدالله بن حسن المحبشي.

22 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

23 - فضيلة القاضي العلامة عبدالحفيظ بن عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

24 - فضيلة القاضي العلامة أحمد بن عبدالله بن حسين المحبشي.

25 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرزاق بن حسين بن عبدالله بن محمد المحبشي.

26 - فضيلة القاضي العلامة عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

27 - فضيلة القاضي العلامة حسين بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

28 - فضيلة القاضي العلامة أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدالحفيظ المحبشي.

29 - فضيلة القاضي العلامة حسين بن حسن المحبشي.

30 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن حسن بن حسن بن أحمد بن علي المحبشي.

31 - فضيلة القاضي العلامة عبدالرزاق بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

32 - فضيلة القاضي العلامة أحمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

33 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

34 - فضيلة القاضي حسين بن عبدالرحمن بن عبدالله بن يحيى بن محسن المحبشي.

35 - الأمير ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي.

36 - الأمير محمد بن ناصر بن فتح الله بن زيد بن نهشل بن منصور بن أحمد المحبشي.

37 - الشيخ عبدالله بن سراج بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي.

38 - فضيلة الشيخ الفرائضي يحيى بن عبدالله حج المحبشي.

39 - فضيلة القاضي العلامة حسن بن حسن بن أحمد بن علي المحبشي.

40 - فضيلة القاضي العلامة العميد محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن أحمد بن علي المحبشي.

41 - فضيلة القاضي العلامة عبدالوهاب بن يحيى بن عبدالله حج المحبشي.

42 - القاضي عبدالرحمن بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

43 - سعادة السفير عبدالحفيظ بن يحيى بن عبدالله بن عبدالله المحبشي.

44 - البروفيسور قاسم بن عبده بن عوض المحبشي.

45 - البروفيسور محمد بن يحيى بن حسن المحبشي.

46 - الدكتور طه بن أحمد بن محمد بن حسن بن محمد المحبشي.

47 - الدكتور عبدالرزاق بن عبدالله بن حسن المحبشي.

48 - الدكتور محمد بن فتح الله بن عبدالله حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

49 - الدكتور طه بن يحيى بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي.

50 - الدكتور حسن بن محمد بن حسن المحبشي.

51 - الدكتور أنس بن أحمد بن حسين المحبشي.

52 - الدكتورة بُثينة بنت حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

53 - الإعلامي القدير محمد بن عبدالرزاق بن حسين بن عبدالله بن محمد المحبشي.

54 - الإعلامي زيد بن يحيى بن حسن بن محسن المحبشي.

55 - الإعلامي عبده بن علي بن عبدالله بن هادي المحبشي.

56 - الكابتن محمد بن ناصر بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي.

57 - الأستاذ القدير عبدالوهاب بن حسن بن يحيى بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

58 - الأستاذ القدير يحيى بن محمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي.

59 - الأستاذ القدير إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

60 - المهندس حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

61 - المهندس عمر بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي.

62 - المهندس طه بن محمد بن حسين بن عبدالرحمن بن حسن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي.

63 - المهندس العميد زيد بن يحيى بن عايض بن زيد بن أحمد بن ناصر المحبشي.

64 - المبتكر اليمني المهندس لؤي بن طه أحمد بن محمد بن حسن بن محمد المحبشي.

65 - الشيخ زين بن عبدالإله بن علي المحبشي اليهري اليافعي.

66 - الأديب أبو بشار شيخ زين عبدالإله علي المحبشي اليهري اليافعي.

67 - الأستاذ القدير أنور بن عبده بن محمد بن أحمد بن راجح المحبشي.

68 - التربوي القدير محسن بن مُحُمد بن عائض بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي.

69 - العميد مهندس طيار صالح بن عبده بن عوض المحبشي.

70 - المناضل السبتمبري النقيب يحيى بن عائض بن زيد بن أحمد بن ناصر المحبشي.

71 - المناضل السبتمبري الشيخ حسن بن محمد بن حسن المحبشي.

72 - المناضل السبتمبري عبدالرحمن بن مُحُمد بن حسن المحبشي.

73 - المناضل العميد حمود بن ثابت بن شيخ بن علي المحبشي.

74 - العميد عبدالله بن يحيى بن علي بن عبدالله المحبشي.

75 - الرائد عبدالمطلب بن يحيى بن حسن بن محسن المحبشي.

76 - العقيد منير بن أحمد بن حسن بن محسن المحبشي.

77 - سعادة المستشار القانوني أمين بن محسن المحبشي اليافعي.

78 - المحامي حزام بن محمد بن مصلح بن مقبل المحبشي.

79 - المحامي القاضي أنور بن عبدالله بن علي بن مرشد المحبشي.

80 - المهندس محسن بن علي بن أحمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي.

81 - المهندس حسن بن علي بن أحمد بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي.

82 - الشيخ علي بن حسين بن علي بن أحمد المحبشي.

83 - الشيخ أحمد بن علي بن زيد المحبشي.

84 - الشاعر الموهوب لقمان بن عبده بن علي بن سعيد المحبشي.

85 - الشاعر الموهوب أحمد بن محمد بن حسن بن محمد بن حسن المحبشي.

86 - الحاج يحيى بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي.

87 - الحاج علي بن أحمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي.

88 - الحاج محمد بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي.

89 - عبدالوهاب بن يحيى بن حسين المحبشي.

********************************

الجزء الثاني: أعلام بلاد الشرف

الشخصيات التي تم إنجازها حتى الآن في هذا الجزء:

1 - فضيلة العلامة عز الإسلام محمد بن يحيى بن هادي يايه.

2 - فضيلة العلامة علي بن أحمد أبو هادي.

3 - فضيلة العلامة عائض بن محمد شعلان.

4 - فضيلة العلامة الزاهد الورع التقي علي بن هاشم بن حسن المدومي.

5 - فضيلة العلامة عبدالله بن هاشم بن حسن المدومي.

6 - فضيلة العلامة حسن بن علي عجلان النعمي.

7 - مُفتي الشرفين فضيلة العلامة الحُجة علي بن أحمد الشهاري.

8 - مفتي الشرفين فضيلة العلامة علي بن حسن بن محمد الشرفي.

9 - مفتي الشرفين فضيلة العلامة القاضي الأجل أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن حسين بن إبراهيم الخزان.

10 - مُفتي الشرفين فضيلة العلامة محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن إبراهيم المتوكل.

11 - أبو المساكين فضيلة العلامة الحجة يحيى بن أحمد الخزان.

12 - فضيلة العلامة الدكتور المرتضى بن زيد بن زيد بن علي المحطوري.

13 - فضيلة العلامة يحيى بن محمد بن عبدالله بن حسين بن محمد بن حسين بن محمد بن حسين بن محمد بن أحمد الخزان.

14 - فضيلة العلامة قاسم بن عبدالله بن مهدي المغنج.

15 - فضيلة العلامة علي بن محمد بن عبدالله بن حسين الخزان.

16 - فضيلة العلامة محمد بن عبدالله بن حسين بن محمد بن حسين الخزان.

17 - فضيلة القاضي العلامة محمد بن ناصر بن صالح القاضي.

18 - فضيلة العلامة الأديب عبدالحفيظ بن حسن بن حسن الخزان.

19 - فضيلة العلامة عبدالله بن محمد بن علي شريف النعمي.

20 - فضيلة العلامة محمد بن حسن قيس.

21 - فضيلة العلامة ناجي بن صالح قيس.

22 - فضيلة العلامة أحمد بن ناجي قيس.

23 - فضيلة العلامة محمد بن أحمد بن ناجي قيس.

24 - فضيلة العلامة يحيى بن محمد قيس.

25 - فضيلة العلامة أحمد بن حسن قيس.

26 - فضيلة العلامة إسماعيل بن علي الخالد.

27 - فضيلة العلامة محمد بن أحمد بن حسن بن إسماعيل قيس.

28 - فضيلة العلامة محمد بن أحمد بن علي المحطوري.

29 - فضيلة العلامة القاضي يحيى بن عبدالله بن علي بن يحيى بن عبدالله المحطوري.

30 - عدل الشرفين فضيلة العلامة الفرائضي زيد بن زيد بن علي بن محمد بن أحمد الْمَحَطْوَرِي.

31 - فضيلة القاضي العلامة منصور بن أحمد بن حسن العرجلي.

32 - فضيلة العلامة الزاهد محمد بن يحيى بن أحمد بن عبدالله الفصيح.

33 - فضيلة العلامة زيد بن علي عامر.

34 - فضيلة العلامة القاضي عباس بن أحمد بن الخزان.

35 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن محمد بن عبدالله بن لطف بن حامد بن شاكر.

36 - فضيلة العلامة الزاهد علي بن عجلان بن حسن النعمي.

37 - فضيلة القاضي الدكتور يحيى بن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن حسين بن إبراهيم الخزان.

38 - أبو الدكاترة فضيلة العلامة الدكتور محمد بن حسن بن علي الخزان.

39 - الأستاذ الدكتور علي بن حسين بن علي بن حسين راجح القُدمي.

40 - الدكتور علي بن يحيى بن محمد بن عبدالله الخزان.

41 - الدكتور على بن عبدالله بن عبدالوهاب بن على الخالد.

42 - الدكتور عادل بن عبده بن شرف بن هاشم الغيلي.

43 - العميد الدكتور عبدالسلام بن علي بن محمد بن حسن بن إسماعيل قيس.

44 - الدكتور محمد بن يحيى بن خالد الخالد.

45 - الدكتور علي بن محمد بن عبده المحطوري.

46 - الدكتور مجدي بن عبدالملك بن محمد بن أحمد بن حسن بن إسماعيل قيس.

47 - سفير الوجع اليمني الى الإنسانية الدكتور هاشم الغيلي.

48 - الشيخ اللواء محمد بن علي بن قاسم بن يحيى قوارة.

49 - الشيخ عبدالله بن علي بن قاسم بن يحيى قوارة.

50 - الشيخ يحيى بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسد.

51 - الشيخ حسين بن قاسم بن عبدالله بن مهدي المُغنج.

52 - الشيخ المناضل علي بن صالح بن حسين هبه الشهير بالبركاشي.

53 - الشيخ علي بن عبدالله بن صالح هبه.

54 - الشيخ محمد بن علي بن عبدالله بن صالح هبه.

55 - الشيخ ناصر بن عبدالله بن عبدالله بن هادي هبه.

56 - الشيخ صلاح بن صالح بن علي مُجَمِّل.

57 - الشيخ يحيى بن حسين بن حسين المغنج.

58 - الدكتور علي بن محمد بن ناصر هبه.

59 - سعادة اللواء محمد بن أحمد بن حسين بن حسن بن يحيى بن هادي النجدي.

60 - اللواء عبدالسلام بن يحيى بن عبدالله المحطوري.

61 - عقيد ركن عبده بن حسين بن حسين الخيواني.

62 - العقيد عبده بن محمد بن علي بن هاشم المدومي.

63 - الدكتور محمد بن أحمد بن علي بن ناصر الحامي.  

64 - المُقدم عبدالله بن عباس بن إسماعيل بن عبدالله بن إسماعيل المهدي.

65 - فضيلة الأستاذ القدير عبداللاه بن يحيى بن أحمد الفصيح.

66 - الشيخ أحمد بن أحمد بن أحمد الأمين الأهنومي.

67 - الأستاذ القدير محمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن علي الخالد.

68 - الأستاذ القدير عبدالله بن إبراهيم بن منصر بن ثابت الشمري.

69 - عميد الرياضيات في المحابشة الأستاذ القدير أحمد بن علي بن علي الخزان.

70 - الأستاذ القدير علي بن إسماعيل بن علي بن عبدالله الخالد.

71 - الأستاذ القدير عمر بن طالب بن عبدالرحمن الغيلي.

72 - الأستاذ القدير أحمد بن علي بن محمد المعمري.

73 - الأستاذ القدير علي بن علي بن يحيى بن أحمد بن حسين المعمري.

74 - الأستاذ القدير مرتضى بن محمد بن حسن شرف الدين الملقب بالشاهلي.

75 - الأستاذ القدير حسن بن علي بن علي سليم.

76 - الأستاذ القدير عبدالله بن حسن بن علي سليم.

77 - التربوي المناضل يحيى بن منصور بن أحمد دواس.

78- الباحث الألمعي الأستاذ القدير علي بن منصور بن يحيى بن علي بن مسعد الأقهومي.

79 - شاعر الحب والمطر وملك القصيدة العمودية الأديب الكبير حسن عبدالله الشرفي.

80 - شاعر كاذي شباط وملك القصيدة التراثية اليمنية الأديب الكبير علي عبدالرحمن جحاف.

81 - الشاعر المتمرد الأديب الكبير محمد حسين الشرفي.

82 - الصندوق الأسود للحركة الثقافية في اليمن الأستاذ القدير محمد بن حسين بن يحيى العابد.

83 - الأديب محمد بن عبدالله بن حسين بن حسن بن يحيى بن حسين النجدي.

84 - الأديب الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن هاشم الغيلي.

85 - الشاعر محمد بن يحيى بن إسماعيل هبه.

86 - الأديب أحمد بن خزان بن يحيى الخزان.

87 - الأستاذ القدير لطف بن محمد بن علي بن حسين الشرفي.

88 - الأستاذ القدير علي بن محمد بن أحمد بن حسين النعمي.

89 - الأديب محمد بن محمد بن حسين مزود.

90 - الأديب عبدالسلام بن محمد بن محمد بن حسين مزود.

91 - الأستاذ القدير شاري بن علي بن حسين بن أحمد شاري الأهنومي.

92 - عميد الإعلاميين في محافظة حجة الاستاذ القدير أحمد بن يحيى بن أحمد بن عبدالله الفصيح.

93 - الإعلامية والأديبة بُشرى بنت عبدالرحمن بن عبدالله بن هاشم الغيلي.

94 - الأستاذ القدير علي بن حسين بن أحمد بن صالح بن ناصر بن حسن بن أحمد بن ناصر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد صنبع الحجري.

95 - الشيخ محمد بن محمد بن هادي بن ناصر بن أحمد بن أحمد الصبيحي.

96 - الباحث علي بن عبدالله بن هاشم بن حسن بن علي بن يحيى المدومي.

97 - أحمد بن أحمد بن إسماعيل بن احمد بن عبدالله بن احمد بن علي القملي.

98 - الشيخ خالد بن محمد بن علي بن قاسم بن يحيى قوارة.

99 - الشيخ أحمد بن عبدالله بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسدي.

100 - السيد الفاضل يحيى بن حسن أبو هادي.

*************************************

الجزء الثالث: أعلام اليمن

الشخصيات التي تم إنجازها حتى الآن في هذا الجزء:

1 - فضيلة العلامة سهل بن إبراهيم بن عمر بن عقيل بن يحيى باعلوي الحسيني.

2 - فضيلة القاضي العلامة يحيى بن يحيى بن محمد الشبامي.

3 - فضيلة العلامة القاضي عبدالمجيد بن عبدالمجيد بن علي بن عبدالله بن علي بن عبدالكريم شرف الدين.

4 - فضيلة العلامة الأديب حمود بن محمد بن عبدالله شرف الدين.

5 - فضيلة العلامة محمد بن حسين الدرب.

6 - فضيلة العلامة الحسين بن أحمد السراجي.

7 - فضيلة الأستاذ القدير محمد بن علي بن عبدالله العمراني.

8 - الدكتور علي بن حمود بن محمد شرف الدين.

9 - أمير المربين المثقف الإنسان البروفيسور أحمد بن علي بن إسحاق البشاري.

10 - العالم الكيميائي اليمني الدكتور أيوب بن عبدالله بن عبده بن يحيى القدمي.

11 - الأستاذ القدير يحيى بن يحيى بن حسين السريحي.

12 - رائد الإنسانية اللواء عبدالملك بن علي بن إسحاق البشاري.

13 - المناضل السبتمبري اللواء يحيى بن محمد بن علي بن ناصر النهمي.

14 - المُقدم علي بن محمد بن محمد بن أحمد عجلان.

15 - المفكر معاذ بن عبدالله بن علي الأشهبي.

16 - لسان حجة ومؤرخها الأديب يحيى بن محمد بن صالح بن حسن بن ناصر جحاف.

17 - الأديب الكبير القاضي الأكمل "يحيى بن علي بن عبدالله بن علي البشاري" الشهير بأبو ذر البشاري.

18 - الأستاذ القدير الأديب علي بن عبدالله بن أحمد بن حسن بن أحمد نشوان.

19 - الأستاذ القدير عبدالقوي بن أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن مهدي محب الدين الجبرتي العقيلي.

20 - الأب الروحي لمطابع صحيفة الثورة الأستاذ القدير محمد بن أحمد بن علي النهاري.

21 - فارس التلفزيون اليمني عميد المخرجين الأستاذ القدير عبدالله بن محمد بن قاسم نصّار.

22 - الإعلامي القدير علي بن عبدالله بن محمد العمراني.

23- الإذاعي والإعلامي المخضرم الأستاذ القدير محمد بن عبدالله بن محمد البابلي.

24 - الأب الروحي لمركز البحوث والمعلومات الأستاذ القدير حسن بن أحمد بن حسن غنيمة.

25 - الإعلامي القدير حسين بن هادي بن علي بن حسن جبارة.

26 - المؤرخ اليمني الأستاذ القدير إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد المقحفي.

27 - الأب الروحي للخبر الصحفي في وكالة الأنباء اليمنية سبأ الأستاذ القدير "أحمد بن علي محيي الدين".

28 - الاعلامي القدير محمد بن علي بن مطهر بن على بن يحيى الديلمي.

29 - كبير المحررين في وكالة الأنباء اليمنية "سبأ" الأستاذ القدير عبدالعزيز بن عبدالله بن عبده بن صالح الصراري.

30 - الإعلامي القدير عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالله بن محمد شُجاع الدين.

31 - الإعلامي القدير محمد بن يحيى بن محمد المنصور.

32 - الإعلامية القديرة نبيهة بنت نعمان بن محمد الحيدري.

33 - الإعلامي القدير أسعد بن طاهر بن حسين الكلالي.

34 - الإعلامي المناضل عبدالكريم محمد الخيواني.

35 - الأستاذ القدير نجيب بن محمد بن مصلح العميسي.

36 - سعادة الأستاذ عدنان بن محمد بن صالح بن قاسم بن حاتم البليلي.

37 - الإعلامية إجلال بنت علي بن عبدالله بن محمد العمراني.

38 - الإعلامي عبداللطيف بن يحيى بن محمد السليماني.

39 - الأستاذ القدير عبدالكريم بن علي بن محمد بن أحمد جباري.

40 - الأستاذ القدير نجيب بن درهم بن حزام بن سالم القدسي.

41 - المهندس علي بن محمد بن عبدالرحمن الحكيم.

42 - الأستاذ القدير صلاح بن محمد بن طه بن يحيى بن سيف العواضي.

43 - الكابتن علي بن محمد الحمامي "النيخا".

44 - المصور الرياضي اليمني العالمي "عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز" الشهير بـ "زيزو".