الذكرى 12 لنكبة وكالة الانباء اليمنية بصنعاء

بقلم زيد المحبشي

23 مايو 2011 يوم أسود لن ينمحي من الذاكرة في ذلك اليوم الأسود كنت نائما بالمنزل على غير العادة، وفي الساعة 11 ظهراً اتصل بي نائب مدير مركز البحوث والمعلومات بوكالة الأنباء اليمنية سبأ طالباً الحضور لمراجعة مقال عن رياح التغيير بمصر قبل النشر. لم تمضي سوى نصف ساعة على وصولي إلى المكتب بالطابق الرابع لأتفاجئ بانفجار الوضع بالحصبة واختراق إحدى الرصاصات النافذة المقابلة. صرخ أحد الزملاء انبطحوا. تسللنا من المركز زحفاً في قرابة الواحدة ظهراً الى الطابق الأرضي، وبقينا تحت القصف حتى الثامنة والنصف بعد العشاء. لم نكن نتوقع النجاة، وبفضل الله وتدخل بعض المشائخ والوجاهات الاجتماعية والسفراء الأجانب بصنعاء تم السماح لنا بمغادرة مبنى الوكالة 73 صحفياً وصحفية ظلوا تحت القصف قرابة 8 ساعات ونصف بكل أنواع الأسلحة، لم يكن معهم سوى أقلامهم وأربعة جنود فقط من حراسة البوابة دون أي جريرة اقترفوها سوى شهية القتل والترويع لدى المعتدين. انتهت حفلة الزار بمغادرة أخر زميل في التاسعة مساءاً، فكان هذا اليوم الأسود؛ اليوم الأخير في حياة الوكالة وأسرتها والتي كانت لحظتها تعيش عصرها الذهبي، بعد أن ذاع صيتها في الافاق؛ وصارت لها علاقات تعاون مع كبريات الوكالات الاخبارية في العالم؛ وكانت مقصد الباحثين من كل المستويات وليس هذا فحسب بل وكانت تصنف في الترتيب الثاني عربياً. ترى ما الذي تبقى منها بعد مرور 12 عاما من السنوات العجاف؛ تعاقب على حكم سبأ خمسة رؤساء تحرير؛ 4 بصنعاء وواحد بعدن؛ كلهم فشلوا في إعادة الحياة إليها، بل صارت الوكالة وكالتين؛ وكلا منهما يُغني على ليلاه؛ وأصبحت أسرتها إما مشردين أو حبيسي البيوت؛ باستثناء قلة قليلة لا يتجاوز عددهم بوكالة صنعاء كنموذج المئتين بعد أن كان طاقمها يفوق الألف وخمسمائة موظف. 12عاماً مرت لم تعد وكالة سبأ تحمل من رائحة هدهد سليمان الفواحة سوى الاسم والاسم فقط.

التآمر الاستعماري القديم المتجدّد ضد الوحدة اليمنية

 

مركز البحوث والمعلومات: زيد المحبشي

 

“الوحدة اليمنية دائماً وأبداً قضية اليمن الأولى ومُعضلته الكبرى، وعبر التاريخ كانت تُشكّل عاطفة وجدانية محفورة في ضمير كل اليمنيين، وكانت القوى السياسية والوطنية تستمدّ شرعيتها من تبنيها لمشروع الوحدة، ونضالها من أجل تحقيقها”.

هكذا يرى الرئيس الخالد الذكر الشهيد “صالح الصماد” الوحدة اليمنية، حُلمنا الباقي والمتجدد، المحفور في وجدان كل اليمنيين بمختلف مكوناتهم وأطيافهم، وأحد أهم الأهداف السامية والثوابت المقدسة غير القابلة للمساومة والمتاجرة عبر مراحل التاريخ المختلفة من كل القوى اليمنية الحية والحرة.

الشهيد “الصماد” أشار إلى جُزئية في غاية الأهمية، هي استمداد القوى السياسية والوطنية الحرة شرعيتها من “تبنيها لمشروع الوحدة، ونضالها من أجل تحقيقها”، ومن يُعاكس هذه الحقيقة، ويضع بيضه في سلال المستعمرين، ويعمل على تقويض أحلام أبناء بلاده في التوحد فمآله الزوال والتلاشي والضعف والهوان.

صحيح أن الحكم في بعض الفترات التاريخية كان مُقسماً بين أكثر من دويلة يمنية، لكنها لم تنجح في إرساء أي شكل من أشكال الانفصال، لأن الوحدة الجغرافية والتاريخية والاجتماعية والثقافية كانت أقوى وأكثر صلابة من النزعات الانفصالية الشاذّة والغريبة على اليمن وشعبه الواحد الموحد منذ فجر التاريخ في مساره ومصيره، وهذه واحدة من الحقائق المهمة التي عملت القوى الاستعمارية المختلفة على تذويبها، لكن كل محاولاتها باءت بالفشل، ما جعلها تتجه إلى وضع المعرقلات واختلاق المعضلات أمام الدول اليمنية الموحدة بهدف إغراقها في مستنقع الصراعات والحروب البينية، وكبح جماح جهودها الوحدوية، وإبقاء اليمن ضعيفاً، ومُجزئاً، ومُفتّتاً، ومُقسّماً.

وصحيحٌ أيضاً أن قضية الوحدة قد وُضِعت على بساط البحث في مراكز نضال الشعب اليمني، في كل مراحل تاريخه المليئة بالصراعات من أجل الوحدة، لكن هذا لا يعنِ عدم وجود قوى ذات نزعات انفصالية ضيقة الأفق، اتسعت في كل مراحل التاريخ اليمني، لتسير عكس تيار الوحدة تبعاً للعلاقة “البندولية”، تمدداً وانكماشاً، بين الثقافة المحلية والثقافة الوطنية، والهويات المحلية والهوية الوطنية، والصراعات المحلية ومكانة الدولة المركزية من حيث الضعف والقوة، والاستعمار والوحدة اليمنية.

ولم تكن قوى الاستعمار المختلفة بعيدة عن تغذية وغرس نزعات التشظّي والتشطير، وتقوية التوجهات والأفكار والأطروحات “الشوفينية” المغايرة لاتجاه حركة التاريخ الوحدوي اليمني، وتجذيرها، بهدف تمرير أجندتها الاستعمارية، وعلى رأسها إحكام السيطرة على باب المندب الذي يُمثل المفتاح السحري للتحكّم في التجارة البحرية بين الشرق والغرب، والتحكّم في منطقة القرن الأفريقي والبحر الأحمر وجزيرة العرب، وهذه واحدةٌ من اللعنات التي جعلت اليمن منصعاً للقوى الاستعمارية منذ العام 70 قبل ميلاد المسيح عليه السلام، بدءاً بالرومان والفرس، ومروراً بالفرس والأحباش، ووصولاً إلى البريطانيين والعثمانيين، وانتهاءً بصبيان العاصفة العبرية.

ناهيك عن لعنة الثروات البكر التي تختزنها بلاد السعيدة، وهي الغاية الثانية للقوى الاستعمارية.

في هذه القراءة السريعة سنكتفي بالتوقف على أهم مُدخلات الاستعمار “البريطاني – العثماني” ومُخرجات الاحتلال “السعودي – الإماراتي”.

ومن المفارقات العجيبة هنا أن الاستعمار “السعودي – الإماراتي”، من صنيعة الاستعمار “البريطاني”، ومخرجاته مجرد استنساخ شائه لمدخلات الأب البريطاني غير الشرعي لهم وللصهاينة، والمفارقة الثانية عمل صبيان العاصفة لذات الأهداف وهي خدمة الصهيونية العالمية الطامحة إلى خلق بحر أحمر عبريّ الهوى والهوية وبسط السيطرة على مدخله الجنوبي لاعتقاد كيانيّ الاحتلال “الصهيو – سعودي” أن بقائهم الوجودي مرهونٌ ببقاء اليمن ضعيفاً مُجزئاً.

مداليل ذلك نجدها في وصية مؤسس الدولة السعودية الثالثة “عبدالعزيز بن سعود”، لأولاده وهو يحتضر، بعد أن أشار إلى موقع اليمن على الخريطة: “انتبهوا.. انتبهوا فمن هنا سيأتي هلاككم وزوال مُلككم، فلا تطمئنوا لهم وحاربوهم باستمرار وبكل الوسائل وفى كل الأوقات سلماً أو حرباً”، وكذا دعوة الصهيوني “بن غوريون” في مذكراته إلى ضرورة السيطرة على باب المندب، من أجل ضمان بقاء كيانه اللقيط في قلب الأمة العربية “فلسطين المحتلة”.

وكليهما استخدما نفس السياسة والأدوات لإجهاض حُلم الوحدة اليمنية، بما في ذلك إعمال سياسة “فرّق تسُد”، وتقوية النزعات والكيانات والهيئات الانفصالية، وتغذية العصبيات المناطقية، وإحياء العنصريات والتعصبات الجاهلية، وضرب النسيج الاجتماعي.

التآمر الاستعماري “البريطاني – العثماني”:

احتل الانجليز مدينة عدن في العام 1839 م بتواطؤ من العثمانيين، لإيقاف زحف “محمد علي باشا”، وبالتالي عودة العثمانيين إلى اليمن ثانية في العام 1849م، وفتح الباب على مصراعيه لسيناريوهات غرس مفاهيم التقسيم الجغرافي والسياسي لأول مرة في تاريخ اليمن الواحد، وإن اختلفت الأهداف.

تزامن الدخول العثماني الأول إلى اليمن في العام 1535م، مع تفرّق أيادي سبأ، ومع ذلك فقد حرص العثمانيون على إبقاء اليمن تحت رايتهم موحداً باستثناء بعض المناطق، ليتم إخراجهم في العام 1636م تحت ضغط المقاومة الوطنية المستمدة قوتها من وحدتها الوطنية، بينما كان الدخول الثاني للعثمانيين في العام 1849م متزامناً مع التمدد الإنجليزي، في وقت كانت فيه اليمن قد وصلت ذروة الانقسام والتشرذم، لذا كان من الطبيعي أن تُسجل المقاومة الوطنية فشلاً ذريعاً، لأنها كانت في غياب الوحدة.

إخراج العثمانيين في المرة الأولى أعقبه قيام دولة يمنية موحدة هي الدولة القاسمية، لكنها لم تدم طويلاً بفعل الانقسام المزري بين حكامها في فترة ضعفها، والذي أغرى في نهاية المطاف الإنجليز والأتراك لاحتلال اليمن، وتوجههما منذ القرن الثامن عشر الميلادي إلى إنشاء كيانين جغرافيين وسياسيين عُرفا لاحقاً باليمن الشمالي والجنوبي، وتعميد هذا الانشطار بخط حدود النفوذ “البريطاني – العثماني” “1902 – 1904″، وتسجيله رسمياً في العام 1914 بتوقيعهما معاهدة ترسيم الحدود، وهي أول إقرار رسمي مُوثق لتقسيم اليمن سياسياً وجغرافياً، والإشارة الأولى لوجود شطرين منفصلين، رسمت الحدود بينهما دولتان دخيلتان على الشعب اليمني، وبهذا بدأت مرحلة جديدة في تاريخ اليمن الحديث عنوانها “التقسيم المصطنع من أجل تثبيت الاستعمار المستغل”.

ورغم ذلك بقي اليمن موحداً في علاقاته الاجتماعية والثقافية والنضالية ضد الاستعمار “الإنجليزي – العثماني”، الأمر الذي مكّنه من إجلاء العثمانيين في نهاية العام 1918، لكن عن جزء من اليمن، وبقي الجزء الآخر تحت الاستعمار الإنجليزي، وتسلّم “آل حميد الدين”، حكم المناطق الشمالية والغربية، بعد أن كانوا قد استطاعوا بفضل رفعهم شعار إعادة الوحدة اليمنية، طرد العثمانيين كمقدمة لتحرير الجنوب المحتل.

السياسة الإنجليزية المتدحرجة في المناطق اليمنية المحتلة في طابعها العام اتسمت بالحرص الشديد على تعميق تمزيق الوحدة اليمنية، وتعميق اليأس في أوساط أبناء الشعب اليمني من عودة التحام جسدهم الواحد، سيما بعد خروج العثمانيين من حلبة الصراع، وتقاسم اليمن بين ثلاث سلطات لثلاثة أجزاء هي: الانجليز والأدارسة والأئمة.

في حين كانت عناوين السياسة الاستعمارية واحدة في معانيها ومبانيها منذ العام 1839 بدءاً بفرّق تسُد، ومروراً بمعاهدات واتفاقيات الحماية، وانتهاءً بالتقدم نحو الأمام وإعمال نظام الانتداب والاستشارة، كمُعطى فرضته مُقتضيات التجزئة ومُتطلبات كبح جماح نمو الوعي الوطني، الواصلة ذروتها في العام 1959 بإنشاء اتحاد الجنوب العربي، باعتباره أخر رهانات الاستعمار لتمديد سيطرته السياسية والعسكرية على المنطقة أكبر مدة ممكنة، وقريبٌ من ذلك ما تعمل عليه قوى الاحتلال “السعودي – الإماراتي” اليوم في تقوية القوى اليمنية ذات النزعات الانفصالية.

هذا التوجه الجهنمي نتاج طبيعي للعمل الاستعماري الدؤوب والممنهج، المستمر منذ العام 1934 لسلخ هوية الأجزاء الجنوبية والشرقية من اليمن عن هويتها التاريخية والجغرافية عبر تغليب الثقافات والهويات المحلية وتغذية النزعات الانفصالية، لضمان طمس الثقافة والهوية الوطنية اليمنية، وتعميق التناقضات الداخلية، وإسكات الصوت الوحدوي اليمني.

ولهذا الغرض القذر تم إيفاد “وليم هارولد إنجرامز” “1897 – 1973” الضابط السياسي الإنجليزي الشهير بذكائه ودهائه، ومهندس معاهدة الصداقة “الإنجليزية – المتوكلية”، وأحد أخطر مُنظري التجزئة، والمسئول الأول عن المفاوضات حول الحدود مع الأئمة وتنفيذ سياسة التقدم نحو الأمام.

حرص منذ وصوله إلى عدن عام 1934 على تأليف عدة كتب عن اليمن، الغرض الأساسي منها سلخ حضرموت وشبوة عن اليمن، وحصر مصطلح اليمن على الأجزاء الواقعة تحت نفوذ الأئمة فقط، فيما أعاد الأجزاء الجنوبية والشرقية الأخرى إلى ما أسماه بالجنوب العربي، مُدعياً بأنه استخدم هذا المصطلح كما استخدمه الجغرافيون والمؤرخون العرب لتمييز تلك المناطق عن اليمن، في وقت كان الانجليز يطمحون إلى خلق دولة بالجنوب اليمني على النمط الغربي وتحويل عدن إلى قاعدة لإطلاق ما أسموه “العالم الحر”.

يأتي هذا بعد فشل السياسات الاستعمارية المُتبعة قبل العام 1934، وإدراكهم خطورة تنامي الوعي الوطني اليمني على مخططاتهم البعيدة المدى، وبالتالي تطلب المرحلة ضرورة دق إسفين التجزئة وإشاعة التمايز التاريخي والاجتماعي والجغرافي والثقافي بين أبناء الشعب الواحد في خطوة مكشوفة لإحباط أحلام إعادة التحام الجسد اليمني.

ويكفينا للدلالة على هذا التوجه الخطير الوقوف عند مقولة “انجرامز” في كتابه “اليمن: الأئمة والحكام والثورات” صفحة 45 – 47:

“لقد وصفت اليمن ككيان طبيعي ضمن العالم العربي على الرغم من عدم اندماجها في كيان سياسي متحد.. إنها إقليم عربي مُعترف به تاريخياً وجغرافياً، وأولئك الذين يعيشون فيه أصبحوا يحملون في أعماقهم شعوراً مناطقياً مشتركاً.. إنه لم يكن لهذا الكيان على الإطلاق صفة الأمة الموحدة، بالمعنى الذي يفهمه الأوربيون من كلمة الأمة، فلم يحدث أبداً أن اعتبر اليمنيون أنفسهم بهذا المعنى حتى الوقت الحاضر.. إن العرب واليمنيون جزء أصيل منهم ميالون بطبعهم إلى الاختلاف والفُرقة والتنافس على السلطة، لذا فهم فرديون وأصحاب طفرات وفورات مفاجئة، ومفهومهم للوحدة ليس إلا فكرة غامضة وصوفية يمكن أن تتغلب عليها المغريات المادية..”

مع إطلالة العام 1952 بدأ الانجليز بترجمة سياستهم الجديدة عبر الترويج لإقامة كيانين اتحاديين فيدراليين حسب التقسيم الإداري القائم في الإمارات ومستعمرة عدن، وتوحيدها في دولة جديدة تُسمى “دولة الجنوب العربي الاتحادية”، على أن تبقى مستعمرة عدن خارج الاتحاد.

وفي العام 1954 قدموا وجهة نظرهم بشأن الاتحاد الفيدرالي وإدارته المكونة من:

1 – المندوب السامي، تكون له رئاسة الاتحاد والصلاحيات المطلقة في إدارة ملف العلاقات الخارجية والقرار الأول في حالة الطوارئ.

2 – مجلس رؤساء يضم رؤساء البلاد الداخلية في الاتحاد.

3 – مجلس تنفيذي وآخر تشريعي.

وفي 19 فبراير 1959 أُعلن رسمياً عن قيام اتحاد إمارات الجنوب العربي بالتوازي مع إعلان الإمام “أحمد حميد الدين” الانضمام للجمهورية العربية المتحدة، وهو ما جعل الجامعة العربية تنتقد اتحاد الجنوب بشدة مُحذرة من خطورته في ترسيخ التجزئة.

مصطلح دولة الجنوب العربي يظل في حقيقته مصطلح جهوي مزيف ومجافي للحقائق التاريخية والسياسية والاجتماعية والثقافية، لذا لم يشذّ عن مخططات تدجين الهوية الوطنية وإعلاء الهوية المحلية المصطنعة، وتعميق الهوة بين أبناء هذه المناطق وبين هويتهم الوطنية الأم، وتعميق النزعة الانفصالية، والتي وجدت في الجمعية العدنية ورابطة أبناء الجنوب العربي ضالتها المنشودة على أمل الحلول مكان الاستعمار بعد رحيله لتنفيذ مخططاته.

والحقيقة أن الاستعمار وجد حينها أن قوة وجوده واستمراره ومقومات أمانه متوقفة على التجزئة، لأنها ستبقى إذا اُضّطر للرحيل، تماماً كما يعمل اليوم الاستعمار “السعودي – الإماراتي”، ما نجد دلالته في قراءة “انجرامز” لمستقبل اليمن بعد زوال الوجود المصري والبريطاني:

“سيبقى – اليمن – على عادته القديمة في الانقسام، لأن طبيعة الأثرة والفردية عند العرب كفيلة بذلك، ولأن لهفتهم للفوز بالمغانم المادية.. ستقودهم حتماً بعيداً عن التسامي الروحي.. ومعنى ذلك أن التحديث سيأخذ مدى أبعد، لكن دون أن يكون هناك اتجاه أكثر من وحدة متماسكة إلا إذا كان نكاية في حكم مكروه من الشعب أو استجابة لبريق فكرة جديدة، وإذا ولدت هذه الوحدة فلا شك أنها ستدفع اليمنيين إلى الأمام ولكن لا بُد أنه سيمر وقت طويل قبل أن يمكن لأي أفكار جديدة أو وعي اجتماعي عميق أن يتغلب على تلك الأفكار القديمة”.

التآمر الاستعماري السعودي:

لأكثر من 100 عام والنظام السعودي يعمل بلا كلل ولا ملل على إجهاض جهود الوحدة اليمنية، وإبقاء اليمن مُقسماً وضعيفاً، وتحويله إلى مجرد حديقة خلفية، خوفاً على مملكتهم من التلاشي والزوال.

وتنتاب النظام السعودي مخاوف مُزمنة من قدرة الشعب اليمن وقوته في حال توحده وتمكنه من استعادة أراضيه السليبة في المخلاف السليماني، لذا كانت الوحدة على الدوام تُشكّل خطراً داهماً على هيمنة، ناهيك عن طمعه في ثروات اليمن وأرضه، وإيجاد منفذاً له على البحر العربي، بالإضافة إلى التخوف من التقارب الأيديولوجي بين القوميين في صنعاء واليساريين في عدن خلال فترة حكم الرئيس الشهيد “إبراهيم الحمدي”، وما يترتب على ذلك التقارب في حال انجاز حلم الوحدة من تهاوي الأنظمة الرجعية في الخليج، واستبدالها بأنظمة اشتراكية تقدمية.

بعد فشل الصراع “السعودي – المصري” في اليمن عقب ثورة 26 سبتمبر1962، وانتهاء ذلك الصراع بتصالح الجمهوريين والملكيين، تحول التدخل والعداء السعودي في اليمن من الطابع العسكري، إلى الطابع الاستخباراتي التآمري، فعملوا على تغذية وتمويل وتأجيج الصراعات والحروب بين شطريه، وتأزيم العلاقات “اليمنية – اليمنية”.

وتصدروا قائمة المعارضين الإقليميين للوحدة اليمنية منذ المصالحة الوطنية في شمال اليمن، والمصالحة القومية في الخرطوم، وعملوا على وأد أي تقارب بين الطرفين يُؤدي إلى التسريع بتحقيق الوحدة، وتعميق الخصومة والقطيعة بين أبناء الوطن الواحد، واحتضنوا قوى المعارضة اليمنية من شماليين وجنوبيين.

وبدأ اعتراض النظام السعودي بصورة واضحة وصريحة على إعادة تحقيق الوحدة اليمنية منذ اتفاقية القاهرة الوحدوية في 28 أكتوبر 1972، واستمر حتى حرب صيف 1994، ومارس كل الأساليب القذرة لإحباط واجهاض جهود التوحد، من ذلك:

1 – اغتيال وتصفية الرؤساء اليمنيين، منهم:

أ – الرئيس “إبراهيم الحمدي” في 11 أكتوبر 1977 بعد اتفاقه مع الرئيس “سالم ربيع علي” ” سالمين” على إعلان الوحدة اليمنية في 14 أكتوبر 1977 من مدينة عدن، ليكون هذا الحدث التاريخي متزامناً مع ذكرى ثورة 14 أكتوبر، لذا قرروا التخلص منه قبل يوم واحد فقط من زيارته المقررة لعدن.

استبقوا ذلك بعدة محاولات للانقلاب عليه في 13 يوليو 1975 و16 أغسطس 1975 و20 فبراير 1976 ويوليو، وعندما عجزوا قتلوه بدم بارد.

ب – الغشمي، رغم مشاركته في تصفية الحمدي، لكن ذلك لم يشفع له لدى السعوديين فقرروا التخلص منه في العام 1978.

ج – سالم ربيع، تم إعدامه في العام 1978.

2 – ممارسة كل أنواع الضغوطات لإقالة رؤساء الوزراء كما جرى مع “محسن العيني” بعد أن عجزوا عن ترويضه، وأحياناً فرض رؤساء وزراء موالين كما جرى مع “حسن العمري”.

3 – تجنيد العديد من القادة والمشيخات القبلية عملاء ومخبرين، أمثال: “عبدالله الأصنج” و”عبدالله بن حسين الأحمر”، وكانا أكثر عدائية للوحدة، من ذلك استخدام “الأحمر” في المفاوضات الوحدوية خلال الفترة “1979 – 1990” للتأثير على قرارات شمال اليمن حينها بشأن الوحدة في كل جلسات المفاوضات، وعدم تنفيذ اتفاقيات الوحدة التي وقعها مع اليمن الجنوبي.

كما استخدموا عملائهم لإشعال حرب الجبهة في المناطق الوسطى، وحرب الحدود بين الشطرين عدة مرات.

4 – الإغراءات المالية:

إرسال السعودية في العام 1989 وزير ماليتها “محمد أبا الخيل” إلى عدن، ليعرض على قيادتها مساعدات مالية بقيمة 17 مليار دولار مقابل التخلِّي عن اتفاقية الوحدة.

5 – الضغط الاقتصادي:

في العام 1990 استغل النظام السعودي حرب الخليج الثانية، فقام بطرد 2 مليون يمني من الأراضي السعودية، بهدف الإنهاك الاقتصادي لدولة الوحدة الوليدة.

6 – إفراغ الوحدة اليمنية من محتواها وجعلها بدون قيمة تُذكر، بعد موافقة نظام “علي عبدالله صالح” على ترسيم الحدود عام 2000 “اتفاقية جدة”، تاركاً لهم عسير وجيزان ونجران اليمنية.

7 – اقتطاع الأراضي اليمنية:

بعد العدوان “السعودي – الإماراتي”، وتقاسم قواه النفوذ والثروة في المناطق اليمنية المحتلة، دفعت السعودية بقواتها إلى محافظتي المهرة وحضرموت، واقتطعت مساحات واسعة من الأراضي اليمنية تُقدر بـ 45 ألف كيلو متر مربع من صحراء حضرموت، وأزالت مراسم الحدود، بهدف الاقتراب من البحر العربي، وفصل حضرموت والمهرة عن اليمن، مقابل تمدد الإمارات في “سقطرى” و”شبوة”.

ولم تكتفِ الرياض بذلك، بل وعملت على تعميق الهوة بين الشمال والجنوب، وليس آخرها تجاهل بيان القمة العربية المنعقدة في مدينة جدة السعودية في 19 مايو 2023 ذكر الوحدة اليمنية لأول مرة في تاريخ القمم العربية، في مؤامرة واضحة وفاضحة لعمل تحالف العاصفة على تشطير اليمن وإعادته إلى ما كان عليه قبل العام 1990.

ويذكر الكاتب اليمني “عبدالسلام قائد” في مقالٍ له بعنوان “العداء الأجنبي للوحدة اليمنية الجذور والدوافع”، نُشر بتاريخ 17 مايو 2022، عدة شواهد حية على العمل السعودي السافر لتقسيم اليمن، من ذلك:

1- تداول ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي صورة لاتفاقية تمديد فترة الإيداع للوديعة السعودية لليمن التي سبق تقديمها في العام 2018 لدى البنك المركزي اليمني بعدن، وفيها تظهر لافتة كُتب عليها اسم شمال اليمن قبل الوحدة “الجمهورية العربية اليمنية”، ويظهر في الصورة طرفا التوقيع.

2 – تداول ناشطون صور وثائق سعودية لمُقيمين يمنيين في المملكة كُتبت فيها هوياتهم بمسميات انفصالية أو هوياتية صغيرة، مثل: يمني شمالي، يمني جنوبي، حضرمي، وغير ذلك من المسميات.

وتهدف السعودية من هكذا تصرفات إلى جسّ نبض اليمنيين بشأن الوحدة والانفصال واستفزازهم، ليكون أمر فصل الجنوب عن الشمال سهلاً عليهم في حال صدرت التوجيهات الصهيونية للرياض وأبو ظبي بإصدار القرار.

وختموا ذلك بتصفية قائمة طويلة من الشخصيات الوطنية ذات النفس الوحدوي، على رأسهم الرئيس الشهيد “صالح الصماد”.

التآمر الاستعماري الإماراتي:

في منتصف ثمانينيات القرن العشرين دخلت الإمارات على الخط معززة بطموحات “التعملق” الإقليمي من البوابة اليمنية، ثم أتت ما تُسمى بعاصفة الحزم ليجمع صبيان بريطانيا معاول الهدم في اليمن، ويمزقوا جسده الضعيف بسهام حقدهم الدفين.

الإمارات وجدت في اليمن “بساط علي بابا” للسيطرة على موانئ القرن الأفريقي واليمن، والتموضع في جزر وسواحل تلك المنطقة المنكوبة من العالم بالحروب والصراعات والفقر وغياب الدولة المركزية القوية، والتحكم في قرارها، خدمة لأسيادهم في تل أبيب.

فأعادت ممارسة كل القذارات البريطانية في اليمن، بعد سيطرتها المباشرة وغير المباشرة على المواقع الحيوية والاستراتيجية، أغلبها ساحلية، كجزيرة سقطرى وميناء عدن، وجزيرة ميون، والتمدد في معظم الخطوط الجوية والقواعد والموانئ البحرية على طول السواحل الجنوبية والغربية.

وتعمل الإمارات بكل قوتها لمنع وجود يمن قوي، لأن ذلك يُشكل خطراً على مصالحها، ومصالح أولياء نعمتها في تل أبيب والبيت الأسود، كما تطمح في توسيع نفوذها الإقليمي عبر الممرات المائية، وبسط نفوذها على السواحل والموانئ والقنوات المائية الدولية.

وترى في انفصال جنوب اليمن بوابة السعد للتحكم والسيطرة والنفوذ، لذا كانت مواقفها منذ وقت مبكر ضد الوحدة اليمنية، ويتحدث الشيخ “عبدالله بن حسين الأحمر” في مذكراته، عن زيارة قام بها للإمارات أثناء حرب 94 ولقائه الشيخ “زايد” وموقف الأخير الرافض للوحدة.

ومن أهم فرشات العمل الميدانية لتجذير وتعميق الانقسام اليمني:

1 – تشكيل المجلس الانتقالي الجنوبي المعروف بنزعته الانفصالية، في 5 مايو 2017، ورعايته مالياً وعسكرياً وسياسياً.

2 – تشكيل ميليشيات يمنية ذات نفس ونزعة وعقيدة انفصالية تضم نحو 200 ألف مرتزق، منها:

أ – قوات الحزام الأمني بعدن – تضم نحو 30 ألف جندي.

ب – النخبة الحضرمية.

ج – النخبة الشبوانية.

د – النخبة المهرية.

هـ – النخبة السقطرية.

و – ميليشيات المقاومة الجنوبية.

ز – ميليشيات المقاومة التهامية.

3 – دعم واحتضان القوى التكفيرية السلفية أمثال كتائب “أبو العباس” في تعز، والسعي لإنشاء حزام أمني هناك، وجماعات “هاني بن بريك” في عدن.

4 – إنشاء قوات تابعة في الساحل الغربي، ومحاولة فصل المخا عن محافظة تعز.

5 – قيام مواليها في عدن ولحج بعمليات تهجير وترحيل واسعة للسكان من المحافظات الشمالية، في محاولة قذرة لتعميق الفجوة المجتمعية، وطالت تلك الإجراءات الإجرامية المسافرين في الضالع ومأرب وعدن.

6 – إطلاق دعاية إعلامية واسعة للترويج لانفصال الجنوب، وإنشاء قناتين فضائيتين تابعة للمجلس الانتقالي الجنوبي.

7 – أطلق العديد من مسؤوليها ومغرديها سلسلة من المواقف المؤيدة للانفصال.

المراجع:

1 – زيد المحبشي، الوحدة اليمنية.. القلب ينبض جنوباً، قراءات، 20 مايو 2010.

2 – د. رفعت سيد أحمد، حقائق تاريخية هامة عن العداء السعودي لليمن، تنوع نيوز، الحلقة الأولى، 12 نوفمبر 2021.

3 – محمد شرف، الوحدة اليمنية.. حلم اليمنيين الذي تصر الرياض وأبوظبي على اغتياله، صحيفة الثورة، 22 مايو 2022.

4 – مذكرات الشيخ عبد الله الأحمر، الآفاق للطباعة والنشر – صنعاء، الطبعة الثانية – 2008.

5 – جريدة الشرق، الإمارات تطلق قناتين تليفزيونيتين لدعم انفصال جنوب اليمن، 21 أبريل 2019.

6 – موقع صحيفة 26 سبتمبر، السعودية والامارات.. مؤامرات مستمرة ضد الوحدة اليمنية، 22 مايو 2022.

7 – موقع المجلس الزيدي الإسلامي، نص كلمة رئيس المجلس السياسي لأنصار الله “صالح الصماد”، بمناسبة الذكرى الـ 26 لعيد الوحدة، 22 مايو 2016.

الأستاذ القدير "محمد بن علي بن عبدالله العمراني"

فقيه، تربوي، مُربي فاضل، مُرشد، مُنشد، مناضل سبتمبري.

مولده بحارة "الوشلي" من أعمال مدينة صنعاء القديمة في العام 1317 هـ، الموافق 1899، ووفاته بقرية "حرف عباس" من أعمال مغرب عنس التابعة لمحافظة ذمار في يوم الأربعاء 25 رمضان 1400 هـ، الموافق 6 أغسطس 1980.

التحصيل العلمي:

أخذ تعليمه الديني عن كوكبة من علماء الجامع الكبير وجامع الوشلي بمدينة صنعاء القديمة.

واصل تعليمه بدار المعلمين المتوكلي بصنعاء، وحصل منه على إجازة شاملة، وحاز الترتيب الثاني على دفعته، "1349 - شعبان 1353 هـ"، الموافق "1930 - ديسمبر 1934".

السجل الوظيفي والنضالي:

عمل مُدرساً ومُرشداً بعدة مناطق من محافظتي ذمار وإب، لأكثر من 45 عاماً "1353 – 1400 هـ، الموافق 1935 - 1980"، وتخرج على يديه المئات من القامات الوطنية في مختلف مجالات المعرفة والعمل الوطني، والتي كان لها بصماتها في كافة المراحل الي مهّدت لثورة 26 سبتمبر 1962، وساعدت في بناء النظام الجمهوري وترسيخ قواعده ما بعدها، ومن أهم المناطق التي عمل فيها:

1 - قرية "حرف عباس - حرف القُضاة بني عبدالرزاق من أعمال مغرب عنس، محافظة ذمار، 1353 هـ، الموافق 1935.

2 - قرية "ذي عرام"، مديرية حبيش، محافظة إب، 1359 هـ، الموافق 1940.

3 - مغرب عنس، محافظة ذمار، 1361 هـ، الموافق 1942.

4 - عزلة "خاو" وقرية "المنجر" - من أعمال بني قيس خبان، مديرية يريم، محافظة إب، 1363 هـ، الموافق 1944.

5 - عزلة بني طيبة، مديرية مغرب عنس، ذمار.

6 - قرية سنبان، مديرية ميفعة عنس، ذمار.

كما مارس عدة مهن قبل الالتحاق بالقطاع التربوي، منها العمل بحاراً لدى مجموعة سفن العيساوي بجدة السعودية، وأجاد خلالها اللغتين الإنجليزية والفرنسية، "1339 - 1347 هـ، الموافق 1921 - 1928".

وهبه الله صوت جهوري، واستهواه الإنشاد إلقاءاً وتلحيناً، وكان لهذه الموهبة دور فاعل في الزخم الثوري السبتمبري وتلحين الأناشيد الثورية، وجمعته صداقة بالقاضي والأديب السبتمبري "محمد محمود الزبيري"، وبعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962 شارك في إلقاء وتلحين الأناشيد بالعديد من الفعاليات والمهرجانات الوطنية والخاصة.

وأشتهر بخطه الراقي، وعمل خطاطاً فترة من الزمن.

قالوا عنه:

1 - القاضي "عبدالله بن يحيى بن أحمد عبدالرزاق":

"محمد علي العمراني"، أستاذ وشيخ عالم بجميع العلوم الدينية والدنيوية، وفقيهاً وثورياً، ومثالاً في الأدب، رحيماً في التعامل، شُجاعاً في النزال، كريماً في العطاء، وجوهرة مُضيئة في غابة مُظلمة من الجهل والمرض والحرمان.

وهو مُقرئ ومُنشد وموسيقي ثوري، يُحِبُ الفُكاهة والنُكتة، ويحفظُ من الحكم والأمثال الشيئ الكثير.

كانت الجهات المُختصة بالتربية والتعليم تُرسل إليه القصائد، وهو يقوم بتلحينها لحناً جميلاً حماسياً ثورياً.

وتمتع رحمه الله بخلفية ثقافية وسياسية، حيث كنا خلال دراستنا المرحلة الأساسية لديه بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962 نسمع الناس تقول أنه ليس في "مغرب عنس" من يُؤيد الثورة سوى ثلاثة أشخاص، هم:

"العلامة يحيى بن أحمد عبدالرزاق، العلامة يحيى بن أحمد الصديق، العلامة محمد بن علي العمراني".

2 - القاضي "حمود بن محمد بن حسن عبدالرزاق":

الأستاذ المعلم والمربي القاضي "محمد بن علي العمراني" هامة علمية فريدة، وفيلسوف وتربوي ومنُظِّر، وإداري فذ في زمن القحط والانحطاط الفكري، ومُناضل، ومُناهض للظلم، ومن الهامات الأولى لثورة 26 سبتمبر 1962.

3 - الأستاذ "حميد بن إسماعيل بن أحمد عبدالرزاق":

عمل الأستاذ "محمد بن علي العمراني" في خدمة العلم 45 عاماً، لم يلتهِ عن التعليم قيد أنمُلة، وكله حماس في شبابه وشيخوخته، يُعطي دون ملل، إنه "كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ"، ونحن المُشتاطين لهذا الزرع والثمر من معلمٍ تألف مع الحياة الصعبة في البر والبحر، وفي كل الظروف، وواجه كل الصعاب بعزيمة لا تلين، فاستقينا منه هذا البيان المرصوص في الأفئدة والذاكرة.

أولاده:

حميد - تربوي وإداري.

أوساخ "توتال إنرجيز" الفرنسية في اليمن

 

زيد المحبشي*، مركز البحوث والمعلومات التابع لوكالة الأنباء اليمنية سبأ، الأحد، 17 شوال 1444هـ الموافق 7 مايو 2023

شركة "توتال إنرجيز" الفرنسية، واحدة من أكبر الشركة الاستثمارية بقطاع النفط والغاز في اليمن، وتبسط سيطرتها الكاملة على قطاع الغاز، وتقع تحت إدارتها باليمن سبع شركات عابرة للقارات.

بدأت عملها بالتنافس مع الشركات الأميركية، واستطاعة بالمكر والخداع والتضليل الانفراد بكعكة الغاز اليمني، وأغرقت نظام "علي عبدالله الصالح" بالهدايا والعطايا فباعها غاز بلاده بسعر التراب، وفتح لها بوابة السعيدة على مصراعيها للعمل بلا حسيب ولا رقيب، فامتصت الخيرات، ودمرت الأراضي الزراعية، وسممت المياه الجوفية، وقتلت الثروة الحيوانية، ونشرت الأمراض الخطيرة والغير معهودة في أوساط البشر، وحولت حياة اليمنيين في مناطق تواجدها إلى جحيم لا يُطاق، ولم تكتفِ بما سبق، بل ووصلت بها الوقاحة إلى جعل منشآتها مُعتقلات سياسية للاحتلال الإماراتي، ولا زالت حلقات مسلسل قذاراتها في حق اليمنيين أرضاً وإنساناً، حُبلى بالكثير من أوساخ "إفيل" النتنة.

تعالت العديد من الاصوات المحلية والدولية المنددة بجرائم هذا القرصان النفطي النتن في العشرية الأخيرة، وظهرت العشرات من الدراسات والتحقيقات الميدانية الكاشفة والفاضحة لممارساتها غير القانونية، وتسببها في تلوثات واسعة، بما ينذر بكوارث سيتجرع اليمنيين مررتها لعقودٍ قادمة.

ولعلى أهم تلك التحقيقات الفاضحة لممارساتها غير الأخلاقية وفسادها وعبثها في أرض اليمن الطيبة الطاهرة، تحقيقٌ استقصائي أعده الكاتب الفرنسي الحر "كوينتين مولر"، لصالح منظمة السلام الأخضر غير الحكومية، نشرته صحيفة "لوبيز" الفرنسية في منتصف أبريل 2023 بعنوان "مياه توتال السوداء في اليمن"، تحدث فيه عن تسببها بعمليات تلوث واسعة في محافظة شبوة والمناطق الأخرى التي تعمل فيها كحضرموت ومأرب بتواطؤ نظام "علي عبدالله الصالح".

وهو امتداد لسلسلة من التحقيقات عن فساد الحكومة الفرنسية وأدوات هيمنتها ونهبها ثروات الدول النامية والشعوب الفقيرة، وتُمثل مادته خُلاصة لسلسلة من الزيارات الميدانية للمناطق القريبة من مُنشآت "توتال"، والوقوف على قصص معاناة سكانها، منها: منطقة "ساه" بشبوة - وهي من أكثر المناطق اليمنية تأثراً بالتلوثات النفطية، وسيئون والمكلا وشبام في حضرموت، ومراجعة العشرات من الوثائق الحصرية عن الأعمال المشبوهة لـ "توتال"، ولقاء عددٍ من المسؤولين اليمنيين.

التحقيق يقرع ناقوس الخطر، ويعيد تظهير استخلاصات عشرات التقارير والتحقيقات والدراسات المحلية عن السجل الأسود لـ "توتال" وبني جنسها من قراصنة النفط ومصاصي دماء الشعوب النامية والفقيرة، وما كان لتلك الشركات العابرة للقارات أن تعبث بحياة الشعوب النامية وتنهب ثرواتها وتحوّل أراضيها إلى مكبات لنفاياتها السامة لو لم يكن في أوساطها من بني جنسها خونة وعديمي شرف باعوا أرضهم وعرضهم وشرفهم وثرواتهم وسيادتهم وكرامتهم لشياطين الغزاة والمحتلين مقابل وعود معسولة بمنحهم هواء الطواحين، واللا شيئ فقط للأسف الشديد.

احتكار الغاز اليمني:

تعود بداية العمليات التنقيبية والاستكشافية للنفط والغاز اليمني إلى العام 1985 يومها أعلنت شركة "هنت" الأميركية بدأ استخرج النفط من مأرب، في حفل كبير حضره "جورج بوش الأب"، وأعلنت عدم وجود كميات تجارية من الغاز، في محاولة لاحتكار التنقيب في اليمن.

وفي العام 1987 أبدت شركة "أنرون" الأميركية اهتمامها بتطوير حقل "الجنة" النفطي في القطاع رقم "5"، وهو من القطاعات المشتركة بين شطري اليمن، ما أثار انتباه الشركات النفطية الأخرى، فتشكلت 7 شركات بقيادة "توتال إنرجيز" الفرنسية، هي:

هنت، إكسون، الشركة الكويتية للاستكشافات البترولية الخارجية "كوفبيك"، وشركتان روسيتان، ووقعت "توتال" و"أنرون" اتفاقية شراكة بالمناصفة في استخراج وتطوير وتصدير الغاز اليمني، على أن يتم البدء بالبحث والتنقيب في حقل "الجنة" بالقطاع "10".

وكانت "أنرون" قد وقعت اتفاقية أولية مع الحكومة اليمنية لاستخراج غاز حقل "الجنة"، رغم محاولات "هنت" عرقلة المشروع، على أن تبدأ بالتصدير من ميناء عدن في العام 1995، لكنها قررت تأخير ذلك إلى العام 1998.

في الاتجاه الأخر قدمت "توتال" عرض مُشابه إلى وزارة النفط اليمنية، بالاتفاق مع "أنرون"، واتفقا على أن أية شركة منهما تحظى بتوقيع الاتفاقية النهائية مع الحكومة اليمنية تكون شريكة للشركة الأخرى بالمناصفة.

وابلغت الوزارة "أنرون" بذلك، فرد رئيس فريقها المفاوض بعدم ممانعة شركته توقيع الوزارة الاتفاق مع "توتال" لتفادي المشاكل مع "هنت"، التي كانت تُعارض مشروع تطوير الغاز اليمني، وتدعي وقوعه ضمن امتيازها في حقل مأرب.

نجحت "توتال" في انتزاع الاتفاقية والتوقيع مع الجانب اليمني، ورفضت مشاركة "أنرون" في تطوير الغاز اليمني، بحجة عدم تنصيص اتفاقية المشاركة "أنرون - توتال" على "عدم المنافسة"، وبذلك استولت على مشروع الغاز اليمني بعملية غير أخلاقية ومنافية للعُرف التجاري والدولي، والتزمت "أنرون" الصمت، ولم ترفع قضية ضد "توتال"، لأنها شعرت بأنها مخترقة، وأن بداخل فريقها المفاوض أشخاص كانوا يعملون لصالح "توتال"، تعمدوا عدم تضمين اتفاق الشراكة المتهاوي بند "عدم المنافسة "، وهو من البنود المهمة التي ترد في معظم الاتفاقيات التجارية، حتى من قبل المبتدئين في تحرير هكذا نوع من الاتفاقيات.

ووقعت "توتال" في 21 سبتمبر 1995 مع الحكومة اليمنية مُمثلة بالشركة اليمنية للغاز الطبيعي المُسال، اتفاقية تطوير الغازGDA، بهدف تصدير 125 مليون طن من مشروع "بلحاف" لمدة 25 عاماً، والذي يقدر بما يقارب 80 % من إجمالي الاحتياطيات الغازية في اليمن. 

وفي 1996 اتفقت "توتال" و"هنت" على الشراكة في المشروع، ومنح الشُركاء أنفسهم حق الحصول على رسوم منشآت المنبع من "توتال"، لصالح شركة مأرب لخدمات المنبع تصل إلى 900 مليون دولار خلال عمر العقود، ومصادرة الحق السيادي لليمن في ملكية كل أصول القطاع "18" بمأرب.

ومن الأحواض النفطية التي باشرت "توتال" العمل فيها بموجب هذا الاتفاق حوض "المسيلة"، التابع للقطاع "10".

ويتجاوز احتياطي الغاز في القطاع "18" نحو 10 تريليونات قدم مُكعّب، تستحوذ "توتال" وشركاؤها على أكثر من 7 تريليونات منها.

ووقعت "توتال" مع الشركة اليمنية للغاز في العام 2005، اتفاقيات بيع مدتها 20 عاماً، وبدأت بإنتاج وتصدير الغاز اليمني في العام 2009.

وعلى عكس الاتفاق مع "أنرون" بتدشين تصدير الغاز في العام 1998، تعمدت، "توتال" تأخير ذلك إلى العام 2009، لأنها بالتوازي مع نسج مؤمرتها للسيطرة على الغاز اليمني، وقعت في العام 1978 اتفاقاً مماثلاً لتطوير وتصدير الغاز القطري، لكنها لم تتمكن من مباشرة العمل في ظل حكم الشيخ "خليفة بن حمد آل ثاني"، وفي العام 1995 تمت إزاحته وتولى الشيخ "حمد بن خليفة آل ثاني" السلطة، ففضلت تأجيل ملف الغاز اليمني 14 عاماً لصالح قطر، بعد أن ضمنت السيطرة القانونية عليه.

وأعلنت في أبريل 2015 عن استخدام القوة القاهرة، وأوقفت نشاطها في اليمن، بذريعة الحرب الظالمة التي يشنها التحالف "السعودي - الإماراتي" على هذا البلد المظلوم والمنكوب، رغم عدم وجود أي مخاطر حربية أو سياسية في مناطق عملها، كما أن حقولها في شبوة بعيدة كل البعد عن مناطق الاشتباكات.

وفي "فبراير - أبريل 2022" قاد السفير الفرنسي لدى اليمن "جان ماري صفا"، تحركات واسعة، شملت عقد لقاءات مع 4 من قيادات المجلس الرئاسي اليمني الموالي للعدوان "السعودي - الإماراتي"، هم: "سلطان العرادة، عيدروس الزبيدي، طارق محمد عبدالله صالح، عثمان مجلي"، من أجل استئناف تصدير الغاز المسال من مناطق التنقيب التابعة لـ "توتال" في مأرب وشبوة وحضرموت.

وهناك حديث عن صفقة وقعتها حكومة المرتزقة مع كيان الاحتلال الإماراتي والسفير الفرنسي في اليمن لاستئناف تصدير الغاز عبر منشأة وميناء بلحاف في شبوة، ويُعطي الاتفاق الاحتلال الاماراتي حق الاشراف الكامل على عمليات التصدير والبيع وتحصيل الايرادات، مقابل وعود سرابية برفد البنك المركزي اليمني في عدن بوديعة مالية تُوفر احتياطياً نقدياً بالدولار.

سبقت هذه الصفقة تحركات "أميركية - فرنسية"، لإخلاء محطة وميناء "بلحاف" من قوات الاحتلال الإماراتي، وإعادة تشغيل المنشأة لتوفير الغاز للدول الغربية بعد حظر أميركا وأروبا استيراد الغاز الروسي.

وفي نهاية مارس 2022 استأنفت "توتال" تصدير الغاز اليمني من القطاع "18" في منطقة صافر النفطية شمالي محافظة مأرب.

وتُشغِّل "توتال" 7 شركات عملاقة في إدارة محطة "بلحاف" في محافظة شبوة - شرق اليمن - لإنتاج الغاز الطبيعي المسال في اليمن، وتمتلك فيها 39.62 % من الأسهم إلى جانب شركة "هنت" الأميركية للنفط بواقع 17.22 %، والشركات الكورية 21.4 %، بواقع 9.55 % لـ "إس كي"، و6 % لـ "كوجاز"، و5.88 % لـ "هيونداي"، و21,7 % فقط لليمن بلد المنشأ وصاحب الثروة، موزعة بواقع 16.73 % للشركة اليمنية للغاز الطبيعي المسال، و5 % للهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية.

تواطؤ نظامي "عفاش" و"المرتزقة":

تعامل نظام الرئيس اليمني الأسبق "علي عبدالله صالح" مع ثروات اليمن السيادية من نفطٍ وغاز باستخفاف، وباعها بسعر التراب، دون مُراعاة لأمانة المسؤولية، وتتحدث التقارير المنشورة عن الاستثمارات الأجنبية في قطاع النفط والغاز عن جرائم فضيعة ارتكبها ذلك النظام الفاسد لا تقل بشاعة عن جرائم الشركات النفطية بحق البيئة اليمنية والإنسان اليمني، لم تتوقف عند حدود منح تلك الشركات ثروات البلاد بالمجان إن جاز التعبير، بل ومنحها كامل الحرية للعمل بعيداً عن الرقابة على أنشطتها المشبوهة والمُضِرة بالإنسان اليمني والزراعة اليمنية وثروات البلاد الحيوانية ومياهه الجوفية وبيئته وتنوعه البيولوجي.

وآتى النظام اليمني الموالي لتحالف العدوان "السعودي - الإماراتي" ليُكمل ما اقترفه نظام "علي عبدالله الصالح" بحق اليمنيين وثرواتهم السيادية وسيادتهم الوطنية.

من ذلك تنصيص اتفاقية النظام مع "توتال" عام 1995، واتفاقية "توتال" و"هنت" عام 1996، على بيع الغاز اليمني، بـ 3.2 دولار للمليون وحدة حرارية، بنقص 8 دولارات عن السعر العالمي حينها، في واحدةٍ من أكبر وقائع فساد نظام الرئيس الاسبق "علي عبدالله صالح".

ونص اتفاق العام 2005 مع "توتال" على بيعها المليون وحدة حرارية من الغاز بدولار واحد، وللشركة الكورية كوجاس بـ 3 دولارات و15 سنتاً، في حين كانت الأسعار السائدة آنذاك تتراوح بين 11 - 12 دولاراً للمليون وحدة حرارية، في عملية نصب مكشوفة، وبتواطؤ مفضوح من حكومة نظام "علي عبدالله صالح"، ما ألحق ضرراً بالغاً باليمن.

وتوقعت دراسات الجدوى الاقتصادية في العام 2009، رفد قطاع الغاز خزينة الدولة بـ "4 - 5" مليارات دولار سنوياً، لكن التقارير النفطية غير الرسمية قالت أن المبالغ التي وردتها "توتال" لخزينة الدولة اليمنية خلال الفترة "2009 - 2013" لم تتجاوز 700 مليون دولار فقط، رغم أنها جنت خلال ذات الفترة أكثر من 25 مليار دولار.

والأكثر فضاعة دخولها حقل الاستثمار في اليمن دون أن تدفع فلساً واحداً للبنية التحتية لمشروع الغاز المسال، وإنما تحملت أعباءه كاملة الحكومة اليمنية، وهذه ثاني جريمة يرتكبها نظام "علي عبدالله الصالح" بعد جريمة البيع المُجحف للغاز.

والمفارقة الثانية عدم تتجاوز كُلفة استثمارات "توتال" في البنية التحية وخطوط استخراج وتسييل وتحميل الغاز إلى البواخر 5 مليارات دولار، وفقاً لتقديرات شركة "أنرون" الموثقة في أرشيف وزارة النفط اليمنية، أي نحو 2.5 % فقط من الخسائر التي سببتها لليمن.

وبموجب بنود ذلك الاتفاق المُجحف، يجب على أي حكومة يمنية تريد إلغائه، دفع تعويضات لـ "توتال" تُقدر بنحو 200 مليار دولار، وإذا ظل الاتفاق على صيغة عام 2005، فهذا يعني أيضاً تكبيد الخزينة اليمنية خسائر تتجاوز 100 مليار دولار حتى نهاية المشروع، يعني في الحالتين نحن من يجب أن يدفع ثمن البيع المجاني لثرواتنا، فهل سمعتم عن حكومة تعمل ضد شعبها كحكومة "علي عبدالله صالح"؟.

وشجعت تسهيلات نظام "علي عبدالله صالح" الظالمة، "توتال" لمطالبة اليمن بدفع أكثر من 20 مليار دولار، تعويضات لتأخرها في تصدير الغاز اليمني لصالح تسويق الغاز القطري، فهل سمعتم عن وقاحة كهذه؟.

على أن المُفترض مطالبة اليمن بالخسائر التي تكبدتها خزينته بسبب تأخير "توتال" انتاج الغاز وتصديره من العام 1995 إلى العام 2009، والتي تُقدّر بنحو 4.7 مليارات دولار سنوياً، وإجماليها 65.8 مليار دولار، وخسائره خلال فترة توقفها الثاني غير المبرر "2015 - 2022"، والتي تُقدر بنحو 32.9 مليار دولار.

اتفاقية العام "2005" المجحفة، أثارت جدلاً واسعاً في العام 2012، وجرت مراجعة السعر إلى 3 دولارات، ووافقت مؤسسة الغاز الكورية "كوجاس" على دفع نحو 14 دولاراً لكل مليون وحدة حرارية بريطانية.

وتسبب التأخير في مباشرة أعمال التنقيب "1995 - 2009"، وتأخير تصدير الغاز "1998 - 2009"، وتوقف الإنتاج والتصدير خلال الفترة "2015 - 2022 "، بإلحاق أضرار كبيرة باليمن، وحرمان الخزينة اليمنية أكثر من 98.7 مليار دولار.

وفي مارس 2022 تم الاتفاق مع الاحتلال الإماراتي على استئناف "توتال" تصدير الغاز عبر محطة ومنشأة "بلحاف"، واقترح الأميركان والفرنسيين بيعه بـ 3 دولارات فقط لكل مليون وحدة حرارية، بينما السعر العالمي يتجاوز في الوضع الطبيعي 15 دولاراً، ومع الأزمة الأوكرانية 24 دولاراً، وهذه سرقة جديدة لغازنا بموافقة الاحتلال الإماراتي وتواطؤ حكومة المرتزقة.

وبعيداً عن جدلية الأسعار، تعمدت "توتال" بعد معاودة نشاطها إهدار ثروة اليمن من الغاز الطبيعي بصورة مستفزة، من خلال حرق الغاز المصاحب بكميات كبيرة جداً تقدر بـ 35 مليون قدم مكعب يومياً، مقابل إنتاج منخفض من النفط يتراوح بين 4000 - 4500 برميل، وفقاً لمدير عام حماية البيئة في محافظة شبوة "محمد سالم مجور"، وهذا من شأنه توسيع رُقعة الانبعاثات الضارة، رغم أن العقود الموقعة بين وزارة النفط والشركات النفطية العاملة في بلادنا، تشترط معالجة الغاز عبر وحدة CPF، وإعطائه إلى الحكومة لاستثماره في الكهرباء أو الغاز المنزلي، أو تقوم الشركة مرة أخرى بإعادة حقنه في المكامن النفطية.

وعلى مدى الأعوام الماضية وحتى اليوم، تُقدر الثروة الغازية التي تم حرقها بمليارات الدولارات، لم يستفِد منها أبناء شبوة إلا الأمراض والسموم.

جرائم متواصلة حرمت اليمنيين من حقهم المشروع للاستفادة من ثرواتهم الطبيعية، وحوّلت تلك الثروة إلى لعنة، يدفعون فاتورتها من قوتهم وصحتهم، في ظل أنظمة يمنية همها الارتزاق والمتاجرة والتفيُّد والتسيُّد على حساب الأرض والعرض والسيادة.

وتبقى الأنظار مُتجهة نحو حكومة اليمنيين الأحرار في صنعاء لإلغاء تلك الاتفاقيات المُجحفة والظالمة التي وقعتها الأنظمة اليمنية المتناسلة من رحم العمالة والارتزاق، والمطالبة بتأميم الغاز اليمني بحكم قضائي من غرفة التجارة الدولية في باريس، وتعويض اليمن عن الخسائر التي تكبّدها خلال الـ 21 عاماً من امتناع "توتال" تصدير الغاز، ورفضها إعادة النظر في أسعاره، لتهافت ذرائع الامتناع وإعادة النظر، ولضمان القانون الدولي حق اليمنيين في الاستفادة من ثرواتهم النفطية وبيعها بأسعار مُنصفة تتساوى مع الأسعار الدولية السائدة.

محطة "بلحاف" مُعتقلاً سياسياً:

أقدمت "توتال" في مارس 2017، على تسليم مُنشأة وميناء "بلحاف" بشبوة لقوات الاحتلال الإماراتي، فحولهما الأخير، قاعدة عسكرية ومُعتقلاً سياسياً لمعارضي احتلاله البغيض في اليمن، رغم أنهما منشأتان مدنيتان، في سابق خطيرة، تتحمل كافة تبعاتها القانونية، لتجاهلها ذلك، وتجميدها خطة اليقظة لمنع تكرار الانتهاكات.

وللتغطية على فضيحتها ادعت في أبريل 2017 تلقيها بلاغاً من الشركة اليمنية للغاز الطبيعي المسال تضمن تسليم جُزء من منشآت موقع "بلحاف" لقوات الاحتلال الإماراتي، بطلب من الحكومة اليمنية الموالية للعدوان "السعودي - الإماراتي"، وهو تبرير واهي، لا يُسقط المسؤولية القانونية عن شراكتها في كافة الجرائم التي ارتكبها الاحتلال الإماراتي بذلك المعتقل وتلك القاعدة، لمخالفتها نصوص اتفاق العام 2005 مع الحكومة اليمنية، وتعارض هذا التصرف غير المسؤول مع القوانين الدولية ذات الاختصاص.

ومنذ ذلك التاريخ تواصلت بلاغات المنظمات غير الحكومية ووسائل الإعلام عن وجود اختفاءات قسرية، واحتجازات تعسفية، وتعذيب وحرمان من الرعاية الطبية في ذلك المعتقل، لكن "توتال" بدل التحقيق استبعدته كُلياً من خطة اليقظة لمنع تكرار الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان.

هذا الإجراء غير الأخلاقي يُمثِّل إدانة واضحة لشراكتها في تلك الأعمال الوحشية التي مارسها الاحتلال الإماراتي بحق المعتقلين اليمنيين، قالت وسائل الإعلام أن بشاعتها فاقت فضائع سجن "أبو غريب" الأميركي في العراق، بينما شبّهته النائبة الفرنسية "كليمونتين أويتين" بسجن "غوانتانامو" الأميركي سيئ الصيت في كوبا.

وفي يوليو 2019، اعتبر فريق الخبراء بمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، معتقل "بلحاف" جزء من شبكة أكبر من مرافق الاحتجاز في جنوب اليمن، اُرتكبت فيها انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان.

واتهم مجموعة من النواب الفرنسيين في نوفمبر 2019، "توتال"، بالتورط مع الاحتلال الإماراتي، لتغاضيها عن تحويل الأخير قاعدته العسكرية في منشأة "بلحاف"، إلى معتقل سياسي لمعارضي نفوذه في اليمن، يُمارس فيه انتهاكات جسيمة لحقوق الانسان.

فسارعت "توتال" لتبرير موقفها، نافية سيطرتها على الشركة اليمنية للغاز الطبيعي المسال، ومدعية عدم وجود موظفين أجانب لها بمحطة "بلحاف" منذ توقف نشاطها في العام 2015، باستثناء الموظفين المحليين، وأن تسليم المحطة والميناء آتى بطلب من الحكومة اليمنية الموالية للعدوان "السعودي - الإماراتي".

النائبة الفرنسية "كليمونتين أويتين" هي الأخرى لم تُخفِ استغرابها من نفي وزارة دفاع بلادها علمها بالأمر، كاشفة عن إصدار 3 منظمات حقوقية فرنسية غير حكومية تقريراً بناء على شهادات ومصادر مُتعددة، تؤكد وجود سجن انفرادي، ومركز للتعذيب داخل المجمع المُخصص لتسييل الغاز في منطقة "بلحاف"، ومُنددة بهذه الممارسات المتواصلة منذ العام 2016 على أرض اليمن -وفي هذا تأكيد على أن تسليم محطة وميناء "بلحاف" للاحتلال الإماراتي كان في العام 2016 وليس العام 2017 كما ادعت "توتال"، وداعية السلطات الفرنسية إلى تحمل مسؤوليتها تجاه ذلك السجن، وإخضاع "توتال" للاستجواب.

لكن شيئاً من ذلك لم يتم حتى الآن، لسببٍ بسيط هو شراكة النظام الفرنسي في العدوان على اليمن سواء بالمواقف السياسية الداعمة للتحالف العبري "السعودي - الإماراتي" أو ببيعهما الأسلحة وتوفير الدعم اللوجستي، لذا فتسليم "بلحاف" للاحتلال الإماراتي كان بضوء أخضر وتوجيه مباشر من النظام الفرنسي.

وتساءلت صحيفة "لوموند" الفرنسية عما إذا كانت "توتال" تجهل فعلاً وجود هذا السجن ضمن نطاق استثماراتها، خصوصاً أنه لا زال هناك موظفون يمنيون يعملون على صيانة المنشآت الصناعية.

منظمة "منّا" لحقوق الإنسان، وهي منظمة غير حكومية للمناصرة القانونية ومقرها "جنيف"، بدورها، رفعت في 23 فبراير 2023، دعوى قضائية ضد "توتال"، بالوكالة عن شخصين تعرّضا للاعتقال السري والتعذيب من قبل قوات الاحتلال الإماراتي خلال عامي "2018 - 2019" بمعتقل "بلحاف"، واتهمتها بارتكاب انتهاكات ضد حقوق الإنسان، والإخفاق في تنفيذ التزاماتها بموجب القانون الفرنسي لعام 2017 بشأن واجب اليقظة على الشركات، وطالبتها بإدراج الموقع في خطة اليقظة لمنع تكرار الانتهاكات.

ويشترط ذلك القانون على الشركات الكبيرة بذل العناية الواجبة لتحديد المخاطر ومنع انتهاكات حقوق الإنسان، مع توفير المسؤولية المدنية وآلية التعويض، لكن هذا يظل حبر على ورق بالنسبة للشركات النفطية التابعة لقوى الاستكبار العالمي.

"كوينتين مولر" يدق ناقوس الخطر:

"نحن نعيش على الأرض الأكثر تلوثاً في اليمن".

بهذه الكلمات الوجيزة لخّص المواطن اليمني "محمد علي سالم سرور - 36 عاما"، مُعاناة عشرات الآلاف من اليمنيين القاطنين في المناطق المجاورة لعمل "توتال" بشبوة ومأرب وحضرموت، وفضاعة ما ارتكبته من جرائم بحق اليمنيين، هذا المواطن المنكوب أب لطفل لم يتجاوز عمره الستة أعوام خُلق مشوهاً بعين واحدة جاحظة وبارزة للأمام بسبب سموم "توتال" القاتلة للإنسان والأرض والزراعة والحيوان وكل مظاهر الحياة.

تحقيق "كوينتين مولر" أتى ليؤكد هذه الحقيقة المؤلمة ويدق ناقوس الخطر، لعلى هناك من يصحو ضميره من قادة البلاد، مُحمِّلاً إياها المسؤولية الكاملة عن سلسلة من التلوثات القاتلة، وقيامها بإلقاء آلاف الأطنان من المواد الكيميائية السامة في المياه بمحيط المناطق التي تعمل فيها، ودفن وطمر ملايين اللترات من المياه السامة ومُخلفات الحفر في مناطق قريبة من التجمعات السكانية، والانسكابات والتسربات النفطية، وحرق الغاز بصورة لا تستجيب للمعايير واللوائح المحلية والعالمية المعتمدة، واستخدام تقنيات تشغيل غير قياسية، وعدم إعادة تدوير ومعالجة النفايات السامة.

ناهيك عن عدم توافق المنشآت التي بنتها مع المعايير الدولية للسلامة والبيئة المعمول بها في هذا الجانب، واصفاً ما قامت به في اليمن بـ "أعظم فضيحة بيئية"، ووصف ما يجري بالموت الذي يطال الأرض والحيوانات والبشر.

وقامت خلال الفترة "1996 - 2015"، ببناء بعض المنشآت القديمة، بشكل غير قانوني، ومخالف للمواصفات العالمية، ما ألحق ضرراً بليغاً بالصحة والبيئة، من ذلك بناء مئات من البرك المُستأجرة، لتجفيف مياه المخلفات، وتركها مكشوفة، ما أدى إلى تطاير جميع الكيماويات في الهواء، وما تبقَ في قعرها طين سام، ووضع مليارات اللترات من تلك المياه المُخلّفة في آبار نفط قديمة فارغة، وهذا عمل خطير وإجرامي، لإمكانية تسرُّبه إلى أحواض المياه الجوفية التي يشرب منها اليمنيون، كما أنه بعد فترة، لا تُعد آبار النفط مقاومة للمياه.

وامتناعها عن بناء معمل لتنظيف المنتج المُخلّف عن آبار النفط، وعدم بنائها منشآت صديقة للبيئة وتحترم صحة اليمنيين.

هذا التصرف الأرعن يؤكد بأن حياة اليمنيين غير ذي قيمة لديها، لذا عمدت منذ يومها الأول للعمل في اليمن على تدمير التربة والبيئة، وتسميم المياه، ونشرت بحماية وتواطؤ الأنظمة اليمنية المتعاقبة الأوبئة والأمراض، وتفاقمت أوضاع الناس المعيشية في مناطق تواجدها بصورة مزرية.

ويتحدث مدير عام حماية البيئة في محافظة شبوة "محمد سالم مجور" عن انتهاكات جسيمة بحق البيئة، منها تلوث مياه الشرب في عدد من البلدات التي يمر بها الأنبوب النفطي، وأهمها مدينة "عزان" بمديرية "ميفعة"، والتخلُّص من النفايات النفطية بدفنها في مناطق التسربات، واستغفال المواطنين، واستغلال ضعف وعيهم بالتخلُّص من النفايات النفطية في أساسات المنازل الجديدة والطرقات الفرعية، مؤكداً رفع مذكرات رسمية إلى ديوان رئاسة الهيئة العامة لحماية البيئة ورئيس الوزراء والشركات النفطية العاملة، عن الأضرار البيئية التي لحقت بالآبار والمزارع، لكن لم يحدث أي تحرك لحل المشكلة.

ورصد الصحفي بالإندبندنت البريطانية "جمال شنيتر" أكواماً من المخلفات النفطية المرمية منذ أكثر من 30 عاماً بجوار أحد الأحياء السكنية قُرب المدخل الغربي لمدينة "شبوة".

وأكدت التقارير المحلية عدم مُطابقة أنابيب الشركة لمعايير السلامة والبيئة، وانعدام وجود أنظمة أمان واحتواء للانسكابات والتسربات النفطية فيها، وعدم التزامها بمعايير وإجراءات الصحة والسلامة البيئية في كل مراحل عملها منذ دخولها اليمن.

وتسبب تقادم وتهالك أنابيب النقل وعدم صيانتها في تسجيل نحو 20 نقطة تسرب نفطي خلال الفترة "2010 - 2023" في مناطق متفرقة من "شبوة"، منها 16 موقعاً للتسرب خلال الفترة "ديسمبر 2014 - أكتوبر 2020".

أكثر تلك التسربات في مناطق "لهية، غرير، البطانه، عزان"، وكلها مناطق مُكتظة بالسكان، بالتوازي مع رفض "توتال" إجراء أي عملية تنظيف أو معالجة للتربة أو اتخاذ خطوات جاّدة لحماية البيئة في تلك المناطق، ورفضت دفع أي تعويضات للأهالي عن الأضرار البليغة التي لحقت بهم، وتسببت بموت المئات منهم، وإصابة الآلاف بأمراض نادرة وخطيرة.

هذه الجرائم التي ارتكبتها "توتال" بحق اليمنيين ولا زالت تُعد مخالفة واضحة للمواد "22، 53، 57، 79، 85" من القانون رقم (26) لسنة 1995بشأن حماية البيئة، واتفاقية "بازل" التي صادقت عليها اليمن، واتفاقية الشراكة مع الجانب اليمني، وكلها تنص على وجوب اتباع كافة المعايير الدولية للسلامة الصحية والبيئية فيما يخُص منع التلوث والحفاظ على البيئة، ومعالجة آثار التلوث، كما يُوجب القانون الدولي على شركات النفط دفع جميع تكاليف إزالة البقع النفطية وآثارها الناتجة عن تسربات النفط من منشآتها وناقلاتها التي تجوب بحار العالم مهما كانت باهظة، ودفع تكاليف الأضرار المدنية والمعنوية إن وُجدت.

سحر هدايا "توتال" الغامضة:

عملت "توتال" على إلهاء المسؤولين اليمنيين عن مراقبة السلامة الصحية والبيئية لمنشآتها بِسيلٍ من الهدايا الثمينة، ولم تكتفِ بذلك، بل وسعت لتحصين نفسها قانونياً من أي مُلاحقات قضائية محلية ودولية على جرائمها، من ذلك إبرامها في العام 2015 اتفاقاً سرياً مع الشركة اليمنية للغاز تضمن تسليم الأخيرة 59722603 مليون دولار مقابل "التزامات التخلي" عن آبارها ومرافقها القديمة، والتي أصبحت أقل ربحية مع مرور الوقت.

ووفقاً لهذه الاتفاقية، تتفق الجمهورية اليمنية ووزارة النفط على أنه بعد هذه الدفعة، سيتم إطلاق سراح المنتقل "توتال" بشكل لا رجعة فيه، وإعفاؤه من أي مطالبات، في خطة ذكية من "توتال" لحماية نفسها من أي هجوم قانوني بعد فرارها من البلاد في بداية عام 2015.

استفادت "توتال" من فساد نظام "علي عبدالله صالح"، فعمدت إلى شراء صمته بمنح مسؤوليه وأولادهم منح سياحية ودراسية إلى فرنسا، وتقديم ساعات سويسرية ثمينة وغيرها من الهدايا والأموال المقدمة باسم تبرعات، وبذلك تمكنت من توسيع عائداتها وأرباحها، لكن ذلك التصرف الساقط قتل مئات اليمنيين بشكل غير مباشر.

"لقد كانت حكومة علي عبدالله صالح عميلة وغارقة في الفساد، وكانت وزارة النفط تُدار بامتيازات الكُتل تماماً كالأعمال العشوائية، حيث لم تكن البيئة والصحة تشغل قلقهم، كان على وزارتي النفط والبيئة العمل معاً على فرض أنواع مُعينة من المنشآت التي تحترم صحة سكان المنطقة"، لكنهم لم يفعلوا.

هكذا رأى "كوينتين مولر" الوضع في تلك الحقبة المُظلمة من تاريخ اليمن والغصة تخنقه، مُطالباً وزارتي النفط والبيئة العمل معاً، والأخذ بعين الاعتبار صحة الشعب أولاً، وقبل كل شيئ، عليهما مراقبة نشاطات شركات النفط الأجنبية وإلحاق العقاب بها إن تطلّب الأمر، لا بُد من تنفيذ القانون ووضع الحدود والعمل على عدم خرقه، لكن من يهتم لذلك.

هذه السياسة الشيطانية ضمنت لها التهرب من المسؤولية والملاحقة القضائية، وانعدام رقابة وزارة النفط والمعادن والهيئة اليمنية لحماية البيئة، وتهرب القضاء اليمني من النظر في القضايا المرفوعة ضدها، لأن هداياها حالت دون ذلك، وجعلتها تعمل بأريحية لم تكن تحلُم بها في بلد المنشأ.

مدير المنصة اليمنية للتغيير المناخي والبيئة YPCE "زاهر بن الشيخ أبوبكر" في حديث صحفي بتاريخ 26 أبريل 2023، لم يستبعد هو الأخر الحقائق الصادمة التي أوردها "مولر" في تحقيقه:

"هناك تواطئ واضح وصريح من قبل السلطة في قضية فساد شركة توتال الفرنسية، توتال استغلت فساد السلطة، وخاصة وزارة النفط والبيئة، لزيادة إنتاجها، الأمر الذي أدى بدوره إلى زيادة الأرباح، هذا التصرف أدى بشكل غير مباشر إلى قتل مئات المواطنين القاطنين في مناطق الامتياز.

إنَّ الحكومة السابقة غارقة في الفساد، ولم تكن البيئة وصحة المواطن ضمن أولويات عملها، وبدورها، انتهكت شركة توتال كافة القوانين والأعراف الدولية الخاصة بالحفاظ على البيئة، وعملت على الحفر العشوائي، وإعادة حقن المخلَّفات السامة إلى طبقات المياه الجوفية التي يتغذى منها سُكان تلك المناطق بإشراف مباشر من السلطة".

تدمير الزراعة وتسميم المياه الجوفية:

أُجريت عدة دراسات ميدانية في مناطق دفن المخلّفات الكيميائية السامة، أثبت مجتمعة تسبب تلك المخلّفات في تسمم التربة الصالحة للزراعة، وتلوث الآبار والمياه الجوفية، وقتل السحالي والقرود، والحشرات الصغيرة وكل مظاهر الحياة، وتدمير مساحات زراعية واسعة، وإلحاق أضرار بليغة بمنابع المياه.

ويؤكد أستاذ تقييم الأثر البيئي بجامعة الحديدة ورئيس مركز "الخراز" ورئيس الهيئة اليمنية لحماية البيئة سابقاً الدكتور "عبدالقادر الخراز" أن 50 - 70 % من الأراضي الزراعية في المناطق الواقعة بمحيط الشركات والمنشآت النفطية تضررت بشكل كُلي وجُزئي، وانخفض متوسط الإنتاج الزراعي بنسبة 70 %، كما يذكر مكتب الصحة العامة والسكان في محافظتي مأرب وشبوة، بسبب فُقدان التربة العناصر اللازمة للزراعة.

ويصف تحقيق "كوينتين مولر" ما يحدث في مناطق عمل "توتال" بالموت الذي يصيب الأرض والحيوان والبشر نتيجة تسرب المواد الكيماوية، ما تسبب في اختفاء النحل والطيور، وتلوث الأراضي الزراعية، وتحولها إلى أراضي قاحلة وأماكن مهجور، بعد أن كانت تُنتج العديد من الأصناف الزراعية، ومن أكثر المناطق تضرراً منطقة "ساه".

ويؤكد المهندس الزراعي وعضو البرلمان اليمني "محسن باصرة" - وهو من أوائل الذين نددوا بالتلوث النفطي في المنطقة، في سلسلة من التقارير والمداخلات البرلمانية، تلقيه في أوائل القرن الواحد والعشرين، شكاوى كثيرة من السكان الذين يعيشون بالقرب من مرافق "توتال".

الكثير من المزارعين قرروا هجر مزارعهم، لأنها لم تعد تصلح لشيئ، فقد تسببت التلوثات النفطية في ارتفاع "الكادميوم" و"الزئبق" في التربة والمياه بمستويات أعلى بكثير من معايير منظمة الصحة العالمية، كما يذكر أخصائي التلوث في CNRS، "بيير كورجولت رادي".

ويضيف أستاذ البيئة الكيميائية المشارك بجامعة أبين "علي سالم السعيدي" بأن تركُز المواد الكيميائية بهذا الشكل في التربة، ووجود عناصر مثل "الرصاص" و"النيكل" و"الزنك" و"الكروم" بهذه النسب العالية، يتسبب - وبدرجة كبيرة - في الإضرار بالتربة وبنيتها، وينعكس ذلك على المياه الجوفية والحياة الزراعية بشكل كبير، وأي اختلال في تركز هذه العناصر ولو بنسب منخفضة، يسبب الإصابة بمجموعة من الأمراض، منها الأمراض العصبية والسرطانات. 

وأوضحت نتائج فحوص مخبرية للتربة، أُخذت من 3 مواقع، هي "الصفاة، تمورة، لهية"، تشبُّعها بالمواد "الهيدروكربونية"، ما يعني تركُز الزيت الخام بها، ووجود حالة تلوث واضحة وكبيرة في المنطقة المقابلة لقرية "لهية" - على ضفاف وادي حبان - تعرضت لها التربة على طول الوادي، ويُمكن مشاهدة تلوث التربة على بُعد 500 متر من أماكن التسرب، ناهيك عن وصوله لنحو متر في أعماق التربة الرملية.

التداعيات الصحية:

تعاني المناطق القريبة من مواقع الشركات النفطية العاملة في اليمن من ظهور أمراض عديدة نادرة وغير مألوفة، وتحولّت تلك المناطق إلى بؤر للأورام السرطانية، وأكثرها شيوعاً:

1 - سرطانات الرئة والجلد والعين والبروستاتا والدم والعظام والعمود الفقري.

هذه السرطانات بدأت بالتزايد بصورة ملحوظة ومرعبة منذ مارس 2008، وخصوصاً في حضرموت وشبوة، بسبب انفجار خط أنبوب "توتال" في وادي "الغبيرة"، حيث تم وضعه على الأرض لعشرات الكيلومترات، بينما تُلزم إجراءات السلامة دفنه تحت الأرض، لكنها لم تقم بشيئ من ذلك في اليمن، ولم تُكلف الحكومة اليمنية نفسها مطالبتها بذلك، لأن صحة المواطن اليمني لم تكن تعنيها ما دامت صُرة "توتال" زاخرة بما لذا وطاب من الهدايا والعطايا، ومن أسباب الإصابة أيضاً تركز المواد الكيميائية الخطرة في المخلّفات النفطية كما يذكر تحقيق "كوينتين مولر".

وتُعد مديرية "ساه" من أكثر المناطق تأثراً بالتلوثات النفطية، حيث يتم تسجيل 200 حالة اصابة جديدة بالسرطان سنوياً، وفقاً لرئيس مركزها الطبي "داود صالح الجابري".

وتحدثت بعض الإحصائيات في محافظة حضرموت عن تسجيل 600 حالة إصابة بمرض السرطان بسبب الإشعاعات النفطية، ووفاة 151 حالة في العام 2014 فقط.

وارتفعت نسبة الإصابة بالأمراض المزمنة بما فيها السرطانات في مديرات مأرب وشبوة القريبة من الأنبوب النفطي وأماكن تسرب ودفن المخلفات النفطية بـواقع 7 أضعاف، مُقارنة مع غيرها من المدن، كما يذكر مكتب الصحة العامة والسكان في محافظتي مأرب وشبوة.

ويذكر مدير عام مركز البيئة والتنمية المستدامة بجامعة 21 سبتمبر للعلوم الطبية والتطبيقية الدكتور "يوسف المخرفي" أن السرطانات وأمراض المسالك البولية والعصبية، هي الأكثر ارتباطاً بتلوث التربة والمياه والبيئة بالمخلفات النفطية بدرجة أساسية.

2 - التشوهات الخُلقية في الولادات الجديدة، والإجهاضات المبكرة، والتي تزايدت بصورة لافتة منذ العام 2010، وخصوصاً في مناطق عمل "توتال" بشبوة وحضرموت.

3 - الفشل الكلوي.

4 - الأمراض التنفسية والتهابات الرئة. 

5 - الأمراض الجلدية والحساسية ونقص المناعة.

المراجع:

1 - جمال شنيتر، شبوة اليمنية .. عندما يتحول النفط إلى نقمة، موقع اندبندنت عربية، 30 مايو 2022.

2 - الدكتور عبدالغني جغمان، والدكتور عبدالمنعم حبتور، التلوث البيئي النفطي وآثاره المدمرة على البيئة في اليمن، شركة "أولتارا" الأوربية للاستشارات، بوخارست - رومانيا، أكتوبر 2020.

3 - كوينتين مولر، مياه توتال السوداء في اليمن، ترجمة الموقع بوست، 22 أبريل 2023.

4 - محمد الحسني، مأرب وشبوة: تقادم أنابيب النفط وإهمال صيانتها أدى إلى تسرب بعدة مواقع، الجزيرة نت، 9 سبتمبر 2021.

5 - نبيل الشرعبي، القصة الكاملة لجريمة بيع الغاز اليمني، صحيفة أخبار اليوم، 2 فبراير 2014.

6 - أريج للصحافة الاستقصائية، نفط اليمن وليبيا والعراق .. دمارٌ للبيئة وغيابُ المحاسبة، 26 يناير 2023.

7 - الحرف 28 الإخباري، تحقيق صحفي يكشف جرائم التلوث النفطي نتيجة دفن شركة "توتال" مواد سامة في المياه اليمنية، 23 أبريل 2023.

8 - العربي نيوز، فضيحة كُبرى لفرنسا في اليمن، 21 أبريل 2023.

وكذا: سفير فرنسا يطوف على أعضاء الرئاسي لهذا الهدف، 13 أبريل 2023.

9 - المركز الوطني للمعلومات، شركة توتال يمن تحتفل بالذكرى الـ 25 لتواجدها في اليمن، 8 نوفمبر 2012.

10 - الموقع بوست، نائبة فرنسية تستنكر صمت بلادها تجاه تحول منشأة غاز لتوتال باليمن إلى سجن إماراتي، 21 نوفمبر 2019.

وكذا:

تحقيق حديث يكشف تورط شركة توتال الفرنسية بعمليات تلوث واسعة في اليمن، 21 أبريل 2023.

حوار مع الصحفي الفرنسي "كوينتين مولر" مُعد تحقيق المياه السوداء لتوتال في اليمن، حاوره عامر الدميني، 25 أبريل 2023

11 - صحيفة الرأي الثالث، الكشف عن تورط شركة "توتال" الفرنسية بعمليات تلوث واسعة في اليمن، 21 أبريل 2023.

12 - صحيفة الثورة اليمنية، إلغاء حق الامتياز الممنوح لتوتال وشُركائها في مشروع الغاز المسال في اليمن، 6 أكتوبر 2022.

13 - صحيفة "لا" اليمنية، لا ميديا: دراسة فنية للتلوث النفطي في محافظتي شبوة ومأرب .. "نهر سموم سوداء"، 10 يناير 2021.

14 - عين المهرة الإخباري، بن الشيخ أبوبكر: هناك تواطئ من قبل السلطة في قضية فساد شركة "توتال" الفرنسية، 26 أبريل 2023.

15 - وطن نيوز، شركة "توتال" الفرنسية تتسبب في كارثة بيئية كبرى في اليمن، 23 أبريل 2023.

16 - وكالة يونيوز للأخبار، باحث اقتصادي: هناك سباق "أميركي - فرنسي" للسيطرة على النفط اليمني، 26 أبريل 2023.

17 - مركز البيئة للمدن العربية، حين يتحول النفط إلى أذى في اليمن، 29 ديسمبر، 2014.

18 - منظمة "منّا" لحقوق الإنسان، شركة توتال الفرنسية تواجه إجراءات قانونية لارتكاب القوات الإماراتية انتهاكات في حقوق الإنسان في مجمع الغاز اليمني في بلحاف، 23 فبراير 2023

19 - موقع حلم أخضر، دراسة بيئية تكشف زيادة تسرب النفط في شبوة، 23 نوفمبر 2020.

* نائب مدير عام مركز البحوث لشئون البحوث والإصدار

الأديب الكبير القاضي الأكمل "يحيى بن علي بن عبدالله بن علي البشاري" الشهير بأبو ذر البشاري.

فقيه، قاضي، إداري، أديب، شاعر مخضرم، مستشار، مناضل وثائر سبتمبري.

مولده بقفلة عذر، وقيل بمنطقة كشر في العام 1356 هـ الموافق 1937، ووفاته بصنعاء في يوم الثلاثاء 25 محرم 1423 هـ، الموافق 9 أبريل 2002.

ينتسب لأسرة آل البِشاري الكرام، وهي من الأسر العريقة التي توطنت "قفلة عذر" بحاشد، وأصلهم "عنسيون" من قرية "بِشار" - بكسر الباء - إحدى قرى عزلة "الميثان" بمديرية "الحداء" من أعمال محافظة "ذمار"، لكن غلب عليهم اسم "البشاري" نسبة لتلك القرية.

برز منهم الكثير من القامات العلمية والقضائية والفكرية والأدبية والسياسية والقيادية، ومن أشهر أعلامهم:

العلامة إبراهيم بن منصور البشاري - من كبار فقهاء الزيدية في القرن 6 هـ، العلامة هادي بن يحيى البشاري - من أعلام القرن 11 هـ، الشاعر عبدالله بن حسن البشاري - له ديوان شعري توفي في العام 1048 هـ، القاضي حسين بن قاسم البشاري - من أعلام القرن 13 هـ، القاضي إسحاق بن أحمد البشاري - تصدّر للتدريس في "علمان" بالأهنوم.

يُعد من عمالقة الشعر العمودي في اليمن، وهو من الشعراء القلائل الذين وظفوا شعرهم ووهبوا حياتهم لهموم الناس وقضايا وطنهم وأمتهم، وأحد ملوك الشعر العمودي في اليمن، ومن عمالقة الشعر والفكر والثقافة المنسيين في بلاد السعيدة رغم سجله الوطني والأدبي الحافل.

كان له الفضل في اكتشاف الشاعر الكبير "حسن عبدالله الشرفي" وتحويله من راعي أغنام قروي بسيط إلى أكبر شاعر في اليمن.

غلبت أشعاره نبرة الحزن والأسى والزهد والتصوف، وصار الشعر كل حياته فاعتزل الناس، وفضّل الترهب في صومعة الشعر، والتنسك في بحوره.

أحاط نفسه وشؤونه الخاصة بحالة اعتزاليه، ولم يجرؤ أحد من أصدقائه على الاقتراب إلى داخله طوال حياته.

وصفه كبار شعراء اليمن من أترابه أمثال "حسن عبدالله الشرفي" والدكتور "عبدالعزيز المقالح" بـ "أبو ذر البشاري" لتشابه حياتهما في العديد من الأوجه.

عاش وحيداً غريباً، ومات وحيداً، ولم يكن يُؤنسه شيئ سوى الحق، ولا يُوحشه شيئ سوى الباطل، يقول كلمته ويمشي، لا يخشَ في الله شيخاً ولا مسؤولاً ولا رئيس دولة.

تألم كثيراً لمعاناة الفلسطينيين وحالة الاغتراب التي تعيشها قضيتهم في محيطها العربي والإسلامي، وكان لها مكانة خاصة في أشعار.

غلبت على حولياته وقصائده على تباعدها مسحة "البكائية" التي لم تكد تُفارقه حتى وفاته، فصار الجميع يُعرِّفه بشاعر "البكائيات".

التحصيل العلمي:

درس تعليمه الأولي بكتاتيب بلدته.

أخذ العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية عن كوكبة من مشائخ المدرسة العلمية بقفلة عذر.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المهام في العهدين الملكي والجمهوري، وكان في جميعها بشهادة مجايليه عِنواناً للشرف والأمانة والنزاهة والعفة والإخلاص والتفاني في خدمة وطنه وأمته.

أولا: العهد الملكي:

1 - القيام بأعمال والده عامل كحلان عفار وعمره لم يتجاوز الـ 21 عاماً.

ومما يذكره مجايليه حكمته وحنكته وبُعد نظره في حل المشاكل بين القبائل، وكان له أسلوب فريد في إقناع المتخاصمين بأحكامه.

2 - عامل "بني جديلة" مغربة البطيح، محافظة حجة، 1956.

3 - عامل المفتاح، الشرف الأعلى، محافظة حجة، "1957 – 1958".

4 - عامل أسلم، محافظة حجة، "1958 – 1959".

5 - حاكم مديرية "ذيبين خارف"، حاشد، "1959 – 1962".

ثانياً: العهد الجمهوري:

1 - عامل حراز.

2 - عضو مؤتمر "خمر" بعمران، 2 - 5 سبتمبر 1963.

كان الهدف من المؤتمر مناهضة الوجود المصري في اليمن، والاحتجاج على تحويل مسار الثورة السبتمبرية، وحرفها عن أهدافها.

3 - عضو المجلس الوطني، "1965 - 1969".

 وهو أول تشكيل برلماني بعد ثورة 26 سبتمبر.

4 - عضو القيادة المدنية العليا للمقاومة الشعبية في حصار السبعين، "نوفمبر 1967 - 7 فبراير 1968".

5 - وكيل وزارة الإدارة المحلية.

6 - عضو اللجنة العليا للتصحيح.

7 - مستشار وزارة الإدارة المحلية، "1969 - 2003".

وكان يمارس عمل الوزير ووكيل الوزارة عند غيابهما.

8 - عضو لجنة الإدارة والمرافق العامة المعنية بالإعداد للوحدة اليمنية، بيان "طرابلس"، ليبيا - طرابلس، 28 نوفمبر 1972.

السجل النضالي:

من أوائل قادة الثورة التوعوية التنويرية والكفاح المسلح لثورة 26 سبتمبر 1962.

كان لمناشيره تأثير كبير في التهيئة للفعل الثوري السبتمبري منذ منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، وعمره لم يتجاوز بعد الـ 17 عاماً.

تعرّض للاعتقال خلال الفترة "1955 - 1956"، وأُودِع سجن "القاهرة" بمدينة حجة قرابة العام، دون محاكمة، وتم تكبيله بثلاثة قيود، ثالثهما عمودٌ من حديد يتصل بالقيود ويُباعد بين القدمين، إمعاناً في التعذيب، وزيادة في الضغط النفسي عليه، لكن ذلك لم يزده إلاّ حدة وغليان.

عندما قامت ثورة 26 سبتمبر 1962، كان من أبرز الطلائع الشابة التي أدركت أنها مسؤولة عن كل إحباط أو فشل قد يصيب الثورة، فحارب في أكثر من جبهة، وحين كانت مدينة صنعاء الجبهة الواسعة انخرط في القتال بسلاحه وقلمه وكلماته وشعره الذي يحمل نكهة الأرض، وأشواق الجبال، وكان صوته كما يذكر الدكتور الراحل "عبدالعزيز المقالح" صوت الوطن، وصوت الفدائية اليمنية الكامنة في كل صدر.

شارك في الكفاح السبتمبري المسلح بعدة مناطق في صنعاء وصعدة وحجة وعمران.

تحرك مع الشيخ "مجاهد أبو شوارب" لمطاردة "محمد البدر"، وكان الشيخ "مجاهد" جُندياً تحت قيادته كما يذكر المناضل السبتمبري "أحمد قاسم دماج"، ووصل إلى المحابشة، وحرض، ثم عاد إلى صنعاء.

وشهدت الفترة "1965 - 1968" استشهاد القاضي الشاعر "محمد محمود الزبيري" 1 أبريل 1965، وسُجن العديد من العلماء والثوار، وتمكن بعض المتواجدين بصنعاء من الهروب إلى "خمر"، ومنهم صاحب الترجمة، في العام 1966، ومعه رفيق النضال والكفاح والكلمة الأستاذ "عبدالله بن مقبول الصيقل".

الإنتاج الفكري:

تفتقت قريحته الأدبية في العام 1965 كما يذكر الأستاذ القدير "حسن عبدالله الشرفي"، وكانت أشعاره تُوزع في مناشير تحمل اسمه، وهي الطريقة التي فضّلها في إشاعة شعره حتى آخر لحظة من حياته.

ويذكر أحد أقاربه أنه رحمه الله كان يكتب قصائده مُوقعة باسمه، وبعد فراغه يقوم بطبع عدة نسخ منها ويوزعها بنفسه وفي وضح النهار على مُحبيه ومن يريد اطلاعهم على أخر ما أنتجته قريحته الشعرية.

ورغم حدة النقد وجُرئت التعبير في السياسي من أشعاره، وخصوصاً ما يتعلق بالأحداث المعاصرة، لكنه لم يكن يكترث لردة الفعل.

هذه الروح الأدبية الشُجاعة والجريئة في التعاطي مع الأحداث السياسية السائدة سواء في فترة الحكم الملكي أو ما تلاها من اختلالات وصراعات في العهد الجمهوري، من النادر أن تجدها في أدباء عصره، لكنه كان على الدوام أشجعهم وأجرئهم على قول كلمة الحق وتحمل تبعاتها حتى لو كلّفه ذلك حياته.

تمكن شاعر اليمن الراحل "علي عبدالرحمن جحاف" من جمع بعض قصائده بعد جهود مُضنية بالتعاون مع اللواء الراحل "عبدالملك علي البشاري"، وتنسيقها وتشذيبها، في ديوان، وعمل تقديماً لمخطوطتها، وتكرّم الشاعر الكبير "إسماعيل محمد الوريث" بإعداده للنشر، وإجراء دراسة أدبية تحليلية مُقتضبة عنه، وجمع ذلك في كتاب يضم بين دفتيه 261 صفحة، صدرت طبعته الأولى في العام 2007 عن مركز الدراسات والبحوث اليمني بصنعاء، تحت عنوان "ديوان يحيى البشاري"، وهو الديوان اليتيم لهكذا قامة أدبية كبيرة، ولا تزال الكثير من قصائده وتراثه الأدبي طي النسيان والضياع.

من روائع قصائده:

1 - بلقيس وخلود الوساد، نشرتها صحيفة السلام - وهي صحيفة أسبوعية كان رئيس تحريرها وقت نشر القصيدة رفيق دربه "عبدالله بن مقبول الصيقل"، سبتمبر 1977.

2 - بنت الشموس، تتكون من 78 بيتاً، نشرتها صحيفة السلام في سبتمبر 1978.

كان لهما أصداءٌ واسعة، وهما كما يقول الشاعر الكبير "حسن عبدالله الشرفي" من غرر الشعر، أفرغ فيهما كل ما في صدره من حُرقة وحُزن على اليمن.

أبيات عابرة من نهره الجاري:

حُكامنا التجار نعياً لهم .. ليس لهم بالله إيمانُ

لو آمنوا بالله ما آثروا .. أن يشبعوا والشعب جوعانُ

ويحكموه بجواسيس ما .. فيهم لمن يسأل إنسانُ

..

للجواسيس ساعةٌ من نهار .. لو راءها في الحلم طفلٌ لشابا

نحن ثرنا على الإمام وما ثرنا .. لكيما نُسلّط الأحزابا

ما كشّر الحكام شرٌ ولكنّي .. رأيت الأحزاب أدهى مُصابا

..

وغدا للمخنثين الجواسيس .. على الأكرمين نهيٌ وأمرٌ

ليلنا عابس الجوانب مسودٌ .. لجوجٌ مُدمدمٌ مُكفهرٌ.

..

الصديق الذي أراه كعيني .. لا يراني إلاّ بعين ارتيابي

كلَّ شيئ يهون عندي .. غير ذُلِّ الوقوف بالأبواب.

..

ما لبنت الشموس تعرض عني .. أتراها تظنُ فيَّ الظنونا

هل قضت سُلطة الظلام عليها .. أن يظل الصباح فيه سجينا

حسبها أنَّ في الجوانح منها .. جرساً يُرسل الشكاة رنينا

هل رضينا بالليل لو أنه عاد .. حنوناً يهدي إلينا السكونا

غير أنَّا من شره تتلظّى .. كل يوم تأوهً وأنينا

وإذا أبصرت به عين نجم .. غالبها قبل أن نرى مبصرينا

فرؤانا تسري بدون عيون .. ودقيق الكلام صار عجينا

..

كلكم كافرٌ بقدس النضال .. مؤمنٌ بالخداع والاحتيال

بسلامٍ يجيئ من أميركا .. كل يوم بخيبة الآمال

كلكم حاد عن طريق فلسطين .. لتبقى فريسة الاحتلال

..

ألست بذي البلاد لها رئيساً .. فلم صار السواد لها لبوساً

..

من زوامله:

غبني على أعيان البلادي .. الموت قد شلَّ الجيادي

ذي كانهم عند المبادي .. يرفعون الراس

ذكرت أنا عيشي وزادي .. لولا الحيا لأعلن حيادي

كتمت في داخل فؤادي .. شيئ بغير قياس

قالوا عنه:

1 - الدكتور "عبدالعزيز المقالح":

منذ سنوات وبعد أن قرأت إحدى قصائد الشاعر المبدع "يحيى البشاري" فكرت أن أرتقي أحد جبال اليمن العالية وأُشعل في قمته النيران وأقرع الطبول من حول هذه النيران إعلاناً بمولد شاعر كبير وذلك على غرار ما كانت تفعله القبائل العربية حين ينبغ فيها شاعر عظيم.

كان الشاعر الكبير "يحيى البشاري" يرفض المصالحة مع واقعه غير السوي، ويبحث في التغيير الإيجابي عن تغيير أكثر إيجابية، تُحرِّكه نفسٌ شاعر قلقة لا تقبل الرضوخ للباطل أو تقبل الصمت تجاه الأخطاء صغيرة كانت أو كبيرة، وببراءة ثورية وإخلاص مُنقطع النظير، كان لا يكف عن متابعة الأحداث ليس بشعره الوطني المُجلجل فحسب وإنما بمواقفه وأراءه وانتقاداته العلنية إلى أن اختاره الله إلى جواره.

وهو شاعر متواضع يكره الشهرة، ويكره النشر إلاَّ نادراً، وقد كان النُضج والذكاء والتفاني هي الصفات التي توافرت له كشاعر كبير، كانت هي السببُ في عزوفه عن الشهرة، وفي زرع طريقه بالحُزن والبكاء والتأمل والشجن والوحدة.

كان يعيش في شبه عزلة تامة، وفي رهبانية أدبية لا مثيل لها، زَهد في المناصب وفي المال وفي الشهرة، شعره حاد بالأسى لا من أجل نفسه ولكن من أجل الوطن والأمة بأكملها.

كانت الأحداث المحلية تُؤرِّقه وتفرض عليه حالة من الحزن الدائم، كما كانت الأحداث العربية تُضاعف من حدة هذا الحزن، لكن عزلته الاختيارية لم تُباعد بينه وبين الناس الذين أحبهم وعاش يتنفس أحزانهم وتطلعاتهم، يُسجلها شعراً صريحاً صارخاً لا مواربة فيه ولا خوف.

2 - الشاعر الكبير "علي عبدالرحمن جحاف":

كان الشاعر "يحيى البشاري" في معظم قصائده يُمجد وطنه الحبيب، ويحلم له بمستقبلٍ كريم تنتهي فيه الفوارق بين الغني والفقير والمسؤَّد والمسُود، مستقبل تسود المحبة والإخاء فيه بين كل المذاهب والقبائل والشرائح الاجتماعية المختلفة.

فقد كان يحمل بين جنبيه لهذا الوطن الحبيب بخصبه وجَدبه وريفه ومُدنه وجباله وهِضابه وأوديته حُباً لو قُسِّم على أهل الأرض لكفى.

وإني لأخال أن الوطنية لو مُثِّلت ثم سُئلت: من أنت؟.

لقالت: القاضي "يحيى البشاري".

3 - المؤرخ "إبراهيم أحمد المقحفي":

الشاعر المبدع "يحيى البشاري"، مناضل نزيه، وشاعرٌ شامخ، مزّق نفسه وروحه وحياته فداء لليمن.

4 - الشاعر الكبير "إسماعيل محمد الوريث":

"يحيى البشاري" من أكبر شعراء اليمن وأصدقهم وطنية، وبالرغم من انكفائه على ذاته، فإن قصائده التي كانت حوليّة ومُتباعدة، تُوزع كالمناشير السرية، ويتلقفها الناس بشغفٍ بالغ.

ينتمي إلى جيل الستينيات من القرن العشرين، مثله مثل الدكتور عبدالعزيز المقالح، وصديقه الحميم الشاعر عبدالرحمن محمد قاضي، وبينه وبين الشاعر الرائع يوسف الشحاري تقاربٌ كبير في نوعية قصائدهما، وتشابه أسلوبهما سواء من ناحية المواضيع التي طرقاها، أو عدم الاهتمام بالنشر، والانصراف التام عن التمتع بلذات الحياة المُتاحة، والعزوف عن اللهث وراء المناصب والوجاهات التي يسعى إليها لاهثين كثير من الشعراء المتظاهرين بالوطنية حقاً أم باطلاً.

وهو من ألمع شعراء الوطنية في اليمن، وكان غزير التواضع، جمَّ الحياء، وهب للشعر والوطن عمره كله، فالشعر بيته وزوجته وأولاده.

كما أنه جماع الفن كله، وقامته الشعرية تطاول قامتي الجواهري والبردوني، وهما رمزان كبيران للشعر العمودي في عصرهما.

5 - المفكر "عبدالباري طاهر":

"يحيى البشاري" شاعر كبير مُجدد في عمود الشعر، وفي الفصيح والعامية اليمنية.

اتسم سلوكه بالزهد والترفع عن المناصب، وإغراءات التكسب بالشعر، أو المُتاجرة بمواقفه الوطنية الثائرة.

"ديوان النهر الجاري" من أروع القصائد الإبداعية، وتضعه في صدارة الشعراء الكبار: البردوني، وجرادة، والمقالح، والبار، والحامد، وأبو بكرين شهاب.

قصائده نقد مرير للأمن والمُخبرين وأجهزة القمع، ونبوءة راعبة.

قصائده قذائف مدفعية بعيدة المدى، والشاعر يمتلك شجاعة الفادي، وكانت شجاعته ونزاهته وإخلاصه وحبه لأمته ووطنه مضرب المثل.

6 - الأستاذ "أحمد قاسم دماج":

أول شخص من حاشد دخل يقود 800 مسلّح دعماً للثورة بعد قيامها مباشرة، كان شاعراً، تصوّر، اسمه "يحيى البشاري"، وكان من بين عساكره مجاهد أبوشوارب والمشائخ الكبار في حاشد، شاعر قضى حياته وهو ماسك على جمرته.

7 - الأستاذ "محمد عبدالواسع حميد الأصبحي":

شاعر عملاق، واضغط على كلمة "عملاق"، شامخ كشموخ تلك الجبال الرواسي في اليمن، عيبان ونقم وكوكبان وصبر وشمسان وخولان.

هذا الشاعر ليس مغموراً ولكنه دوماً ينكر ذاته، أبيٌ شريفٌ مناضل، مزّق نفسه وروحه وحياته فداءً لليمن.

لم يمدح ولم يتملق ولم يتزلف أحداً طوال حياته، وقد مضى على معرفتي به أكثر من ثلاثين عاماً.

يمشي كألف ابن مُقلة في شوارع صنعاء، على الرغم من أنه لا يملك شيئاً، وكان بوسعه أن يملك الملايين لو أراد.

هناك شعراء مُجيدون وربما يفوقونه، ولكنه يتفوق عليهم بعملقته وإبائه وشممه.

"يحيى البشاري" الذي قال قصائد غاية في الجُرأة وكان يُمكن أن يُعدم لو قالها في غير اليمن، ولكنه دائماً في اليمن وفي غير اليمن لا يخاف، يقول الشعر في سبيل عز اليمن ومجد اليمن وفخر اليمن بماضيها وحاضرها.

له قصيدتان نشرتا في جريدة السلام، وصُودرت الصحيفة، ولكنهم لم يستطيعوا أن يُصادروا "يحيى البشاري" بقامته المديدة، الذي لم ينحنِ حتى توسّد في التراب.

8 - الصحفي اللامع "فتحي أبو النصر":

قليلون جداً من جيل سبتمبر 1962 لم يُسقطوا من ذاكرتهم سهواً أو عمداً الفقيد المنسي "يحيى البشاري"، الشاعر والتنويري الوطني القدير الذي لم يُنصف كما ينبغي؛ بل ويكاد لا يعرفه أحد، مع أنه من أبرز الذين صنعوا سبتمبر الخالد، ومن أبرز الشعراء الذين أنجبهم.

صحيح انه كان معروفاً لدى كثير من رفاق دربه كأيقونة أدبية ووطنية فريدة، إلاّ أن اسمه توارى إلى الهامش بعد عقودٍ، ليقفز إلى المتن أولئك الذين استمروا في تشويه التاريخ الحقيقي لأبطال سبتمبر.

رحل وهو شامخ ونزيه لا يمتلك شيئاً غير مبادئه الخالدة التي ظل يعتز بها.

 

9 - العلامة "عبدالمجيد عبدالمجيد شرف الدين":

"يحيى البشاري" شاعر ثائر، وطني المشاعر، وديوان شعره ناطق بثوريته ووطنيته.

حذّر مُبكراً من مرتزقة اللجنة الخاصة، ومن المد التكفيري، وهذا ما أكد عليه بالنثر والقصيد، وهنا بيت القصيد.

معروفٌ بزهده وعصاميته، مُبدعٌ في ادارته، وفي جميع المواقع التي تولاها بكفاءة واقتدار، عاش مرفوع الرأس، وتُوفي موفور الكرامة.

وقليلٌ هم أمثاله الذين لم يستخفهم بريق طمع، ولا لمعان سلطة فعاش لنفسه ولمجتمعه ووطنه.

وتُوفي بعد أن خلّد نفسه في قلوب ومشاعر كل من عرفه أو سمع عنه.

وهو من أسرة عريقة ترجم لبعض أعلامها العلامة "أحمد بن صالح بن أبي الرجال" وغيره، ولا غرو إذا جاء الخلف على منهاج السلف، ومهما تم الاسترسال في ايضاح مناقب الفقيد سيظل التعبير عاجز عن ايفائه بعض حقه.

وكفاه أنه كان رجلاً يمانياً أصيلاً، عاش النبل واقعاً وقولاً وفعلاً.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - ديوان يحيى البشاري، إعداد ودراسة إسماعيل محمد الوريث، مركز الدراسات والبحوث اليمني - صنعاء، الطبعة الأولى 2007.

2 - فارع المسلمي، أحمد قاسم دماج .. الرجل الكثير، صحيفة السفير اللبنانية، 8 فبراير 2017.

3 - عبدالباري طاهر، الشاعر يحيى البشاري، بيس هورايزونس الإخباري، 9 أكتوبر، 2020

4 - فتحي أبو النصر، الشاعر السبتمبري يحيى البشاري .. عملاق الأخلاق ونكران الذات، 4 فبراير 2009.

5 - بيان طرابلس، 26 - 28 نوفمبر 1972.

البروفيسور محمد بن يحيى بن حسن المحبشي

 

أكاديمي، أستاذ ومحاضر جامعي، طبيب واستشاري أنف وأذن وحنجرة، مستشار دولي، إداري.

مولده في يوم الأربعاء 22 ربيع الأول 1382 هـ، الموافق 22 أغسطس 1962.

من الكوادر الطبية النشطة في اليمن، وأحد عمالقة طب الأنف والأذن والحنجرة، وله سجل حافل طبياً ومهنياً وإدارياً.

وهو من القامات الوطنية المشهود لها بالعفة والنزاهة والتفاني في خدمة الوطن.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي بصنعاء.

حصل على الثانوية العامة من مدرسة جمال عبدالناصر، صنعاء، 1979.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال الطب والجراحة من جامعة "زاباروجيا"، الإتحاد السوفيتي، 1988.

حصل على درجة الماجستير في مجال طب وجراحة الأذن والأنف والحنجرة من جامعة "سانت بطرسبرغ"، روسيا، 1996.

حصل على درجة الدكتوراه في مجال طب وجراحة الأذن والأنف والحنجرة من جامعة "سانت بطرسبرغ"، روسيا، 1999.

يجيد ثلاث لغات كتابة ونطقاً، هي: العربية، الإنجليزية، الروسية.

شارك في العديد من الدورات العلمية التخصصية الدقيقة، منها:

1 - الإحصاء الطبي، المركز اليمني للمعلومات والتعليم الفني، "أغسطس - سبتمبر 2003.

2 - التعليم الطبي بكلية الطب والعلوم الصحية، جامعة صنعاء بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية، أكتوبر 2003.

3 - الجراحة الوظيفية للجيوب الأنفية وجراحة الأذن، مدينة الحسين الطبية، عمان - الأردن، "يونيو - سبتمبر 2004".

4 - منهجية البحث، المجلس اليمني للاختصاصات الطبية، وزارة الصحة والسكان، صنعاء، 2007.

5 - الأخلاقيات الصحية والممارسة الطبية والبحوث، جامعة صنعاء، "مارس - أبريل 2008".

6 - السمعيات، مستشفى القصر العيني التعليمي، القاهرة - مصر، "ديسمبر 2015 - مايو 2016".

السجل الوظيفي:

أسندت له العديد من المهام الأكاديمية والمهنية والإدارية، منها:

أولاً: السجل الأكاديمي:

1 - طبيب مُقيم، مستشفى الثورة التعليمي، صنعاء، "1988 - 1994".

2 - مُعيد، قسم الأذن والأنف والحنجرة، كلية الطب، جامعة صنعاء، "1990 - 1994".

3 - طبيب مُقيم، مستشفى "سانت بطرسبرغ" لطب الأذن والأنف والحنجرة، معهد البحوث العلمية، سانت بطرسبرغ، روسيا، "1994 - 1999".

4 - استشاري الأذن والأنف والحنجرة، مستشفى الثورة التعليمي، صنعاء، اليمن، 2000.

5 - مُدرب البورد العربي "طب الأذن والأنف والحنجرة"، وزارة الصحة والسكان اليمنية، "2006 -  .. ".

6 - أستاذ مُساعد، قسم الأذن والأنف والحنجرة، كلية الطب، جامعة صنعاء، "2000 - 2007".

7 - أستاذ مُشارك، قسم الأذن والأنف والحنجرة، كلية الطب، جامعة صنعاء، "2007 - 2014.

8 - أستاذ الأذن والأنف والحنجرة، كلية الطب، جامعة صنعاء، 2014.

9 - أستاذ ومُحاضر جامعي لعدة مساقات علمية طبية، "1999 - .. ".

10 - مشرف البورد العربي "طب الاذن والانف والحنجرة"، مستشفى الثورة التعليمي، وزارة الصحة والسكان اليمنية.

11 - تدريس محاضرات وفصول إكلينيكية في طب الأذن والأنف والحنجرة للبورد العربي.

ثانياً: السجل الإداري:

1 - مدير مستشفى مسور، محافظة عمران، "1989 - 1990".

2 - رئيس نقابة الأطباء اليمنيين، فرع أمانة العاصمة، "2003 - 2005".

3 - مُشرف فروع الجمعية اليمنية لأمراض الأذن والأنف والحنجرة، صنعاء، "2006 - 2018".

4 - رئيس اللجنة الإعلامية للمؤتمر اليمني الأول والثاني لأمراض الأذن والأنف والحنجرة، صنعاء، أبريل 2007، أبريل 2009.

5 - نائب رئيس قسم الأذن والأنف والحنجرة، مستشفى الثورة التعليمي، صنعاء، "2006 - 2018".

6 - نائب رئيس قسم الأذن والأنف والحنجرة، كلية الطب والعلوم الصحية، جامعة صنعاء، "2007 - 2018".

7 - مدير عام المخيمات الطبية المجانية، وزارة الصحة والسكان اليمنية، "2008 - 2018".

9 - مُستشار منظمة الصحة العالمية لإجراء تقييم خدمات العناية بالسمع في اليمن، أغسطس 2017.

10 - رئيس قسم الأذن والأنف والحنجرة، كلية الطب والعلوم الصحية، جامعة صنعاء، "2018 - .. ".

11 - رئيس المجلس العلمي لاختصاص الأذن والأنف والحنجرة وجراحة الرأس والعنق للبورد العربي واليمني، 2022.

12 - مُقرر المجلس العلمي للأذن والأنف والحنجرة، المجلس العربي للاختصاصات الصحية، "٢٠٢٣ - .. ".

الأنشطة الاجتماعية والمهنية:

عضو نشط في العديد من الجمعيات المهنية المحلية والعربية والدولية، منها:

1 - اللجنة الجنائية والعجز، هيئة مستشفى الثورة التعليمي، صنعاء، "2006 - .. ".

2 - المكتب التنفيذي لنقابة الأطباء اليمنيين، صنعاء، "2005 - 2008".

3 - الجمعية الأوربية لأمراض الأنف والجيوب الأنفية، ٢٠٠٨.

4 - الجمعية اليمنية لأمراض الأذن والأنف والحنجرة، 2006.

5 - لجنة الرقابة، الجمعية اليمنية لأمراض الأذن والأنف والحنجرة، 2018.

6 - الجمعية العربية لطب الأنف، 2010.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات العلمية التخصصية المحلية والخارجية، منها:

1 - المؤتمر الطبي اليمني الأميركي الأول، صنعاء، أكتوبر 1999.

2 - المؤتمر الطبي اليمني الإيطالي الرابع، صنعاء، يناير 2004.

3 - المؤتمر اليمني الأول لجراحة العظام، صنعاء، مارس 2004.

4 - المؤتمر الطبي اليمني الألماني الثالث والرابع، صنعاء، مارس 2004، مارس 2006.

شارك في الرابع بورقة عمل تخصصية.

5 - المؤتمر اليمني السعودي الأول والثالث لأمراض الحساسية والمناعة السريرية، صنعاء، مايو 2005، "أبريل - مايو 2008".

6 - المؤتمر الخليجي الثاني للشباب والمراهقة، الكويت، أكتوبر 2009.

7 - المؤتمر السنوي السادس عشر لأمراض الأنف والجيوب الأنفية والمؤتمر السنوي الأول لجمعية الأنف العربية، القاهرة - مصر، فبراير 2010.

8 - المشاركة الفاعلة في مؤتمرات الجمعية المصرية لطب الأذن والأنف والحنجرة، القاهرة - مصر، 2010، 2015، 2016.

9 - المؤتمر العلمي الثاني والثالث لطب القلب، مدينة إب، 2018، 2021.

10 - المؤتمر العلمي لطب القلب، مدينة الحديدة، 2018.

11 - اليوم العالمي لأطباء الأذن والأنف والحنجرة، صنعاء، "17 - 21 يناير 2018".

12 - المؤتمر اليمني الثالث لطب وجراحة الأذن والأنف والحنجرة، صنعاء، 2019.

13 - المؤتمر العلمي الثالث للتيقظ والسلامة الدوائية، صنعاء، 2021.

14 - المشاركة الفاعلة في 30 مؤتمر علمي محلي وخارجي، "2016 -2022".

ورش العمل:

شارك في العديد من ورش العمل التخصُصية، منها:

1 - تصميم وتطوير البرامج التربوية، صنعاء، 2005.

2 - ورشة العمل الأولى للدراسات العليا والبحوث، كلية الطب والعلوم الصحية، جامعة صنعاء، مايو 2005.

3 - إعداد المناهج بكلية الطب والعلوم الصحية، جامعة صنعاء بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية، "يونيو - يوليو 2007".

4 - تطوير البرامج الطبية، كلية الطب والعلوم الصحية، جامعة صنعاء، نوفمبر 2013.

5 - إعداد قائمة الأدوية الأساسية، وزارة الصحة اليمنية، 2018.

6 - السمعيات، أطباء البورد العربي، مستشفى الثورة، 2022.

الندوات الطبية:

شارك في العديد من الندوات والحلقات النقاشية الطبية، منها:

الوقاية من العمى، الجمعية اليمنية لطب العيون، صنعاء، 2004.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الكتب والمؤلفات المنشورة، والعشرات من الدراسات والأبحاث العلمية، نشرتها مجلات ومواقع مهنية تخصصية محلية وخارجية، منها:

1 - خصائص المناعة الموضعية والعامة في مرضى التهاب الجيوب الأنفية المزمن، أطروحة مٌقدمة لنيل درجة شهادة الدكتوراة جُزئياً، 1999.

2 - الأجسام الغريبة المريئية في اليمن، المجلة الطبية السعودية، المجلد 26 العدد 10، 2005.

3 - الأجسام الغريبة في الجهاز التنفسي لدى المرضى المترددين على مستشفى الثورة التعليمي بصنعاء، مجلة جامعة صنعاء للعلوم الطبية، المجلد 2، العدد 1، يوليو 2005.

4 - مُضاعفات استئصال اللوزتين التقليدي عند المرضى المعالجين في مستشفى الثورة التعليمي، مجلة البورد العربي للاختصاصات الطبية، المجلد 8، العدد 1، 2006.

5 - مُسببات ضعف السمع عند الأطفال المترددين على مستشفى الثورة التعليمي بصنعاء، المجلة الطبية، جامعة القاهرة - مصر، المجلد 74، العدد 3، سبتمبر 2006.

6 - أسباب وعلاج كسور الأنف لدى المرضى المترددين على مستشفى الثورة التعليمي، مجلة البورد العربي للتخصصات الطبية، المجلد 9، العدد 2، 2008.

7 - جودة الحياة بين مرضى السمع اليمنيين البالغين، المجلة الطبية، جامعة القاهرة - مصر، المجلد 79، العدد 2، 2011.

8 - فتح الرغامة لدى المرضى المعالجين بمستشفى الثورة التعليمي، مجلة عين شمس الطبية - مصر، المجلد 63، الأعداد "4 - 6"، 2012.

9 - مُقارنة بين ثلاث تقنيات لاستئصال اللوزتين خلال المخيمات الطبية المجانية، المجلة المصرية لطب الأنف والأذن والحنجرة، 2013.

10 - الموارد البشرية والبُنية التحتية لرعاية أمراض الأنف والأذن والحنجرة في اليمن، مجلة جامعة صنعاء للعلوم الطبية، 2014.

11 - كتاب المخيمات الطبية المجانية، وزارة الصحة العامة والسكان، 2014.

12 - تحليل رعاية طب الأنف والأذن والحنجرة في اليمن، 2020.

13 - الوعي لدى الشباب بصحة الأذن والسمع، 2022.

14 - تعديل انحراف الحاجز الأنفي وتخفيف لحميات الأنف بالمنظار كعملية اليوم الواحد، تحت النشر.

فضيلة العلامة القاضي عبدالمجيد بن عبدالمجيد بن علي بن عبدالله بن علي بن عبدالكريم شرف الدين

عالم فاضل، فقيه، مُستشار قانوني وشرعي، مُفكر، أديب، شاعر، صحفي، كاتب، مُرشد، مُفتي، إداري.

مولده بمدينة "الشغادرة" من أعمال محافظة "حجة" في يوم الأربعاء 12 رمضان 1390 هـ، الموافق 11 نوفمبر 1970.

ينحدر من أسرة الأشراف "آل عبدالكريم شرف الدين"، وهي من الأسر الكريمة التي توطنت مدينة العلم والعلماء "شبام كوكبان"، ومنها نقائل في مناطق عديدة من اليمن بسبب عمل الكثير من أعلامها في مجال القضاء والإرشاد الديني، وبرز منها المئات من القامات العلمية والقضائية المرجعية، والأدباء الذائع صيتهم.

ويُعد من أبرز أقلام الجهاد والاجتهاد في محافظة حجة، وأحد عُلمائها المشتهرين بالتنوع المعرفي والثقافي والتألق الأدبي.

وهو من الشخصيات الدينية والوجاهات الاجتماعية القريبة من كل الناس بمختلف توجهاتهم ومشاربهم.

عُرف كما يحكي مُجايليه ببساطته وتواضعه وعفته وورعه وزهده وتقواه ونظافة قلبه ويده وسيرته الحميدة ومسارعته لأعمال الخير والإصلاح بين الناس ورأب الصدع.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الشرعي:

أخذ العلوم الدينية عن كوكبة من علماء أسرته وعلماء محافظة حجة، وحصل على إجازات في مفهوم ومنطوق العلوم الشرعية، ومن أبرز مشائخه:

والده - وهو من العلماء الأفاضل، والدته الشريفة الفاضلة "تقية بنت عبدالله بن ناصر سالم"، العلامة حسين بن علي شرف الدين، العلامة عبدالرحمن بن علي شرف الدين، القاضي العلامة أحمد بن عبدالله المحبشي، العلامة يحيى بن عبدالرحمن عامر، العلامة يحيى بن محمد كوكبان، العلامة علي بن أحمد الشرفي الشهير بأبو هادي.

ثانياً: التعليم النظامي:

درس الابتدائية حتى الصف الخامس بمدرسة "الفلاح"، مديرية الشغادرة.

حصل على الابتدائية العامة من مدرسة "الأمل" الابتدائية، مدينة حجة، 1983/ 1984.

حصل على الإعدادية العامة من مدرسة "الثورة"، مدينة حجة، 1985/ 1986.

حصل على الثانوية العامة من مدينة حجة، 1989/ 1990.

حصل على درجة الليسانس في الشريعة والقانون من كلية الشريعة القانون، جامعة صنعاء، 1995/ 1996.

حصل على دبلوم في مجال الطباعة على الآلة الكاتبة، 1986.

حصل على دبلوم في علوم الحاسوب الآلي "الكمبيوتر"، 2000.

شارك في العديد من الدورات العلمية التخصصية في مجالات متنوعة، منها:

1 - المحاسبة وإعداد الموازنة العامة، المعهد المالي، وزارة المالية، 2007.

2 - كيفية إدارة لجان الانصاف، اللجنة المركزية للإنصاف، صنعاء، 2017.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الإدارية والمالية في محكمة الاستئناف بمحافظة حجة، منها:

1 - كاتب السجل النوعي الجزائي، 16 مايو 1992. 

2 - أمين سر الشُعبة المدنية، "1993 - 2000".

3 - رئيس قلم أمانة السر، "2000 - 2004".

4 - مدير الرقابة والتحقيق، "2004 - 2005".

5 - مدير مكتب رئيس المحكمة، "2005 - 2007".

6 - مدير الشؤون الإدارية والمالية، "2007 - 2017".

7 - رئيس لجنة الانصاف، محافظة حجة، "2017 - 2021".

8 - رئيس هيئة رفع المظالم، محافظة حجة، "2021 - .. ".

الأنشطة الاجتماعية:

عضو فاعل في العديد من المؤسسات والجمعيات والمنظمات الاجتماعية، منها:

1 - حزب الحق - عضو مُؤسس.

2 - رابطة علماء اليمن - عضو مُؤسس.

3 - وحدة العلماء.

4 - رابطة الإعلاميين والمُبدعين، محافظة حجة. 

5 - أمين عام جمعية حجة الخيرية سابقاً، وعضو مجلس إدارتها حالياً.

6 - نقابة الموظفين الإداريين، وزارة العدل.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية والتكريمية من عدة جهات حكومية ونقابية، منها:

1 - مكتب التربية والتعليم، محافظة حجة، لأدائه خدمة التدريس الإلزامي، 1990/ 1991.

2 - الرؤساء المتعاقبين على محكمة الاستئناف، محافظة حجة، "1992 - 2023". 

3 - اللجنة العليا للانتخابات، للدور الذي قام به خلال رئاسته للجنة الأصلية في الدائرة 16 بالأمانة، 1997.

4 - نقابة الفنانين، محافظة حجة، 2018.

5 - مدرسة الصماد. 

6 - مدرسة طه المداني للمتفوقين.

الإنتاج الفكري:

كاتب مُكثر في مجالات معرفية مُختلفة، ويعمل على جمع شتيت كتاباته في كتاب.

له نفثات شعرية في مناسبات متنوعة.

كتب للعديد من الصحف والمواقع اليمنية، منها:

الأمة، البلاغ، الشورى، الثوري، 26 سبتمبر، التصدي، حجة.

أجرت معه العديد من الفضائيات والإذاعات المحلية مقابلات صحفية وتوعوية وإرشادية.

أولاً: القنوات الفضائية: المسيرة، اليمن، الإيمان، اليمن اليوم، اللحظة.

ثانياً: الإذاعات: صنعاء، 21 سبتمبر، سام اف ام، حجة.

 

له محاضرات مُسجلة في مختلف المناسبات الوطنية والدينية التي شهدتها المحافظة.

من إبداعاته الشعرية:

وعامل الناس بالأخلاق تكسبهم .. خُلقاً كريماً وأحباباً وأعوانا

بشاشة الوجه قي رفقٍ وفي كرمٍ .. عنوانُ فضلٍ يزيد المرء احسانا 

قالوا عنه:

1 - القاضي "عبدالله محمد النعمي":

عبدالمجيد عبدالمجيد شرف الدين من أفضل وأتقى وأنزه وأصدق وأنبل من عرفت في حياتي.

لا يختلف على حبه إثنان، فهو كابن عباس الذي أجمع على حبه الموالف والمخالف.

أما كرم يده وجوده وبذله وعطائه فلا أعتقد أن الشاعر عنى غيره عندما قال:

تعوَّدَ بسط الكفِّ حتى لو أنه .. ثناها لقبضٍ لم تُجِبهُ أنامِلُهُ

ولو لم يكن في كفه غيرُ رُوحِهِ .. لجاد بها فليتقِّ اللهَ سائلهُ

2 - "أبو عبدالملك محمد البتري":

القاضي عبدالمجيد شرف الدين، رجل نزيه، خلوق، مُؤدب، متواضع، مُخلص في عمله، ويمتلك الكفاءة والخبرة.

3 - العلامة الأديب "عبدالحفيظ حسن الخزان":

لا عدمناك تحمل الفضل دينا .. سيداً عالماً قوياً أمينا 

وتُحامي عن المروءات فذاً .. وتُداوي القلوب حتى تلينا 

بين جنبيك تحمل النور هدياً .. لا تري الدهر حسرة أو أنينا 

لا تُماري إذا الزمان تهاوى .. بل تُلاقيه هازئاً مُستهينا

كيف لا والكرام فيك أساسٌ .. يابن من روضوا البيان جنينا 

جئت بالخالصات من كل حرف .. يرشد السالكين درباً أمينا

تنشد الخير للجميع وتبغي .. أن يعم السلام في العالمينا 

وإذا الخيِّرون نالوا المعالي .. طلبوا العز للورى اجمعينا

عشت عبدالمجيد حُراً مُعافى .. لك ادعو بصحبة المرسلينا 

واعُذر الحرف عاجزاً لا يوفي .. أيها الشامخ الذي فاق ضينا

4 - الأديب المناضل "علي بن محمد بن أحمد بن حسين النعمي":

بالتهاني هاجسي زف القصائد .. والزوامل والنشيد 

للولي المؤمن الواعي المُجاهد .. سيدي عبدالمجيد 

بك أهني العيد فارح بك معايد .. وأنت للأعياد عيد 

واليمن شامخ على العدوان صامد .. يصنع المجد التليد 

أولاده:

محمد - مهندس اتصالات، هاشم.

كما له أربع بنات.