خفايا وأسرار العلاقات اليمنية الصهيونية 3/4

 إسرائيل ضيف الشرف في مسلسل العاصفة

مركز البحوث والمعلومات : زيد المحبشي، 30 مارس 2015

بعد ثورة 21 سبتمبر 2014 زادت المخاوف الصهيونية من سيطرة حركة "أنصار الله" على اليمن المتحكم بـ "باب المندب"، وتحويلها إلى ساحة جديدة لمحور المقاومة والممانعة، وما يشكله ذلك من خطر وجودي على دولة الكيان الغاصب، ما دفعهم إلى التنسيق اللوجستي والاستخباراتي مع السعودية والإمارات في حربهما الإجرامية ضد اليمن، وتدريب مرتزقة التحالف العبري بإرتيريا، ومد تحالف العار السعودي الإماراتي بالأسلحة الفتاكة لقتل اليمنيين، كما حدث في فج عطان، والمساعدة في احتلال الجزر والمدن الساحلية اليمنية.

ولم يكن الانخراط الصهيوني المبكر في عاصفة الإثم والعدوان بمستغرب، بالنظر إلى ما تمثله اليمن من أهمية جيواستراتيجية في جنوب شبه الجزيرة العربية والقرن الأفريقي وباب المندب والبحر الأحمر، كما أن تنامي وجود حركة أنصار الله في اليمن، وما تمثله من نفس كربلائي مقاوم، وموقف عربي مؤيد وداعم للقضية الفلسطينية كان له وقع الصاعقة في الحسابات الصهيونية، ولذا وجدت تل أبيب في عاصفة الخزي والعار متنفساً للتخفيف من كابوس تسونامي  الأنصار الصاعد، وفرصة ذهبية للتقرب من دول المنطقة واحتوائها وإقناعها بالانخراط في مهزلة التطبيع، وبصورة خاصة السعودية، لما تمثله من رمزية دينية وثقل في العالم العربي والإسلامي.

وفتحت اتفاقية السلام مع الإمارات، للكيان الصهيوني نهجاً من النوع الذي لم تشهده من قبل في البحر الأحمر، لا سيما فيما يتعلق بتحقيق الحلم القديم المتمثل في تهويد البحر الأحمر وإحكام السيطرة على مدخله الجنوبي، ولم تكن أميركا بعيدة عن كل ما يجري في المنطقة ما دامت مخرجاتها تصب في صالح الصهاينة، وتحريك المياه الراكدة بينهم وبين العرب، وإكساب هذا الكيان اللقيط شرعية الوجود والبقاء، وتظل يمن الأنصار نقطة الفصل في تمرير المشاريع والأحلام الصهيونية، أو تلاشيها وتحطمها على صخرة الصمود والممانعة اليمنية.

صعود أنصار الله أرعبهم:

حذر الباحث الصهيوني "آرييه سيتمان" في دراسة له نشرتها مجلة "عدكون استراتيجي"، الصادرة عن "مركز أبحاث الأمن القومي" الصهيوني في النصف الأول من العام 2020، من وجود تداعيات إستراتيجية خطيرة على كيانه بسبب تنامي قوة حركة "أنصار الله" في اليمن، والتي اعتبرها امتداد لإيران ومحور المقاومة، مؤكداً بأنها باتت تُمَثِّل تهديداً على كيانه الغاصب، ومبعث الخوف هو الترسانة الصاروخية لأنصار الله، والتي يمكن أن تطال مناطق داخل فلسطين المحتلة، وقد كاشف رئيس الوزراء الصهيوني "نتنياهو" الجانب الأميركي بهذه المخاوف في عدة مناسبات، أخرها أثناء الزيارة التي قام بها وزير الخزانة الأميركي "ستيفن منوشين" لتل أبيب في 28 أكتوبر2019، وناقش معه ما أسماه بـ "التحول الخطير الذي طرأ على القدرات الحوثية".

وأكد "سيتمان" أن على كيانه مراقبة الأوضاع في باب المندب واليمن، والحيلولة دون تمكن أنصار الله من الحصول على صواريخ متقدمة، يمكن استخدامها في مهاجمة العمق "الإسرائيلي"، أو أهداف "إسرائيلية" في المنطقة.

ويرى المحلل العسكري في صحيفة "يديعوت أحرونوت"، "أليكس فيشمان" أن العدوان الذي تشنه السعودية والإمارات على اليمن، يخدم مصالح إسرائيل، ويشكل فرصة ثمينة لجني ثمار إستراتيجية حيوية للأمن الإسرائيلي، مضيفاً في مقالٍ له نُشِر بتاريخ 27 مارس 2015 تحت عنوان "ساعة اليمن تدق": "إنّ إسرائيل تجد نفسها من جديد في نفس الجانب من المتراس، مع الدول المعتدلة كالسعودية، لأنّ سيطرة الحوثيين على ميناء الحديدة الذي يُعتبر الميناء الأهم لليمن على البحر الأحمر، مكّنهم من التحكم بخط الملاحة البحرية، وأثّر على مستوى التأهب والحراسة للسفن الإسرائيلية التي تجتاز مضيق باب المندب، وسيطرة الحوثيين على صنعاء وتمدد نفوذهم إلى المحافظات الأخرى، يعني انهيار النظام الذي يعتمد على السعودية والولايات المتحدة، وإقامة نظام جديد يعتمد على إيران، العدو اللدود لإسرائيل، ولذلك ليس من مصلحة إسرائيل أن تسيطر إيران على مضيق باب المندب".

ولم يخفِ رئيس الوزراء الصهيوني "بنيامين نتنياهو" في أكثر من مناسبة نية كيانه المشاركة في العملية العسكرية لتحالف العاصفة لفك ما اسماه الحصار عن مضيق باب المندب، حيث قال في كلمته أمام مؤتمر رؤساء الجاليات اليهودية في أميركا الشمالية بتاريخ 16 فبراير 2015، أن اليمن بعد "سيطرة أنصار الله على العاصمة صنعاء، بات ضمن أطراف محور المقاومة"، مؤكداً بأن سيطرة ونفوذ إيران، متنامياً في العواصم العربية: دمشق، بيروت، بغداد وصنعاء.

 وأضاف في كلمة له أمام "الكونجرس" الأميركي في 3 مارس 2015 أي قبل 3 أسابيع من انطلاق عاصفة الحزم الصهيونية: "إذا حاولت إيران إغلاق باب المندب، فإنني متأكد أنها ستواجه تحالفاً دولياً، سيشمل إسرائيل بقواتها المسلحة"، مؤكداً في كلمة أمام عرض عسكري في حيفا بتاريخ 1 أغسطس 2018، أن كيانه سيشارك في العملية العسكرية لفك الحصار عن مضيق باب المندب، وهدد بالإعلان عن تحالف عسكري دولي بمشاركة قوات كيانه في حال تم إغلاق باب المندب، وتعهد بعدم السماح لإيران بالتمدد في المنطقة.

وحثت وزارة الخارجية الصهيونية في 6 نوفمبر 2017، سفرائها حول العالم على دعم موقف السعودية في حربها في اليمن، بحسب القناة التلفزيونية الإسرائيلية العاشرة.

وفي 2018 ادعى رئيس أركان الجيش الصهيوني السابق "غادي إزنكوت" في مقابلة غير اعتيادية مع صحيفة "إيلاف" السعودية، أنّ "طهران تخطط للسيطرة على الشرق الأوسط بالعمل على محورين: أحدهما يمر عبر العراق إلى سورية ومن هناك إلى لبنان، ويمر المحور الثاني عبر الخليج من البحرين إلى اليمن إلى البحر الأحمر".

 وأوضح مسؤول كبير في البحرية الصهيونية آنذاك أن "تأسيس إيران في اليمن، ونقل أسلحة متطورة لقوات أنصار الله في المنطقة يشكلان تهديداً للسفن التجارية التي تشق طريقها إلى البحر الأحمر".

وفي أغسطس 2019 كشفت صحيفة "الجريدة" الكويتية عن مخطط صهيوني لضرب منشآت ومواقع حساسة، قرب مضيق باب المندب، وأكدت أن جهاز "الموساد والاستخبارات العسكرية الصهيونية رصدت تحركات كثيرة، ومحاولات نقل أسلحة وقطع صواريخ ومنصات وقوارب مُسِّيرة، وطائرات مُسِّيرة إيرانية" بحسب زعمها، وأنها شاركت تلك التفاصيل مع واشنطن ودول عربية.

وكلها دعاوى ساقطة، فإيران لا وجود لها في اليمن، ولا وجود لسلاحها في اليمن، ولو كانت موجودة فهذا مبعث فخر واعتزاز، لأنها البلد الإسلامي الوحيد الذي وقف الى جانب القضية الفلسطينية منذ الأيام الأولى لقيام الجمهورية الإسلامية في إيران 1979، وحتى يوم الناس، بينما كان زعماء الخليج ولا زالوا يتسابقون على اقتناء باراهات ومواخير وكازينوهات وملاهي أميركا وبريطانيا وفرنسا، وإيران صنعت قوة عسكرية جعلت منها رقماً لم يعد بمقدور أحد تجاوزه في مسائل السلم والحرب في المشرق العربي ووسط وجنوب شرق آسيا، واليمن ليست بحاجة لسلاح إيران، فلديها من منتجاتها، من كل ما لذ وطاب بحمد الله وتوفيقه.

ومن أهم مخاوف الكيان الصهيوني من سيطرة أنصار الله على اليمن بحسب الإعلام العبري:

1 - الخوف من احتمال قيام إيران بنصب صواريخ بحر - بحر على السواحل اليمنية.

2 – تهديد حركة الملاحة الإسرائيلية في البحر الأحمر.

وقد حذرت المؤسسة الأمنية الصهيونية منذ وقت مبكر بحسب صحيفة "يديعوت أحرنوت"، "شركات سفنها باتخاذ إجراءات متشددة على مستوى الحماية والتأهب عند عبورها مضيق باب المندب، وقالت ان هناك خشية من إغلاق المضيق أو التعرض للسفن الإسرائيلية بواسطة صواريخ تطلق من الساحل".

وادعت صحيفة "جيروزاليم بوست" العبرية أن: "قدرة أنصار الله على فرض سيطرتهم على اليمن، تمثل خطراً على الكيان الإسرائيلي وحركة المرور البحرية للدول الأخرى".

3 - تعزيز محور المقاومة والممانعة، لأنّ اليمن سيشكل نقطة انطلاق أفضل لتسهيل حركة إيصال السلاح إلى قطاع غزة.

تدعي صحيفة "يديعوت أحرنوت" العبرية أن: "سيطرة أنصار الله على اليمن، وفقاً للتقديرات الإسرائيلية، سيكون لها تأثير فوري في حجم تهريب السلاح الإيراني إلى مصر وغزة"، حيث سيحل اليمن محل السودان، كمحطة لنقل السلاح الإيراني المهرب إلى سيناء عبر قناة السويس أو عبر مصر، خاصة مع وجود العلاقة الجيدة التي تربط إيران مع الثورة اليمنية وحركة أنصار الله.

مكاسب الصهاينة من العاصفة:

المخاوف السابقة كان الغرض منها تعزيز مخاوف الخلايجة تجاه إيران، واستخدامهم كقاعدة انطلاق لتحجيم المقاومة الإسلامية في المنطقة، وفصلها عن إيران، وإحلال إيران كعدو بديل، وتحويل الكيان الصهيوني إلى صديق حميم، وبالتالي تحريك قطار التطبيع بعد عقود من الركود والمراوحة، ما جعل من العاصفة السعودية الإماراتية العصى السحرية لإنجاز ما عجز عنه الكيان الغاصب في السبعة العقود الماضية، وبشهادة المحلل العسكري في صحيفة "يديعوت أحرونوت"، "أليكس فيشمان":فـ "الحرب التي تشنها السعودية ضد اليمن، تخدم مصالح إسرائيل، وتشكل فرصة ثمينة لجني ثمار إستراتيجية حيوية للأمن الإسرائيلي، ويجب دعمها".

وقال المستشرق اليهودي "رؤوفين باركو" أن: "ما يحدث اليوم من صراع محتدم في اليمن قد يكون فرصة لاندماج إسرائيل سراً في المخططات الجيواستراتيجية لدول المنطقة"، لكن السري الذي يتحدث عنه لم يعد سري، فإسرائيل ضيف الشرف الأول في مسلسل العاصفة منذ بدء بث حلقاته في مارس 2015، وبحسب صحيفة "معاريف" العبرية في العام 2019؛ "تتدخل إسرائيل في الحرب على اليمن بحجة الدفاع عن مصالحها في البحر الأحمر ومضيق باب المندب، ..، والحقيقة أنّ التدخل الإسرائيلي في الساحة اليمنية جاء بهدف مساعدة السعودية في تصفية الحوثيين".

وتحدثت صحيفة "لوموند" الفرنسية في العام 2018، عن مخاضات لتحالف جديد بين أميركا وإسرائيل والخليج، سيكون مزيجاً غير مسبوق من القوة العسكرية ورأس المال وموارد الطاقة، وبحسب رئيس قسم الشؤون الدولية فيها "كريستوف عياد"، فهذه تأتي ضمن إعادة تشكيل الشرق الأوسط الجديد، وهو بيت القصيد، وهذا بحاجة إلى قراءة مستقلة.

وكعادتهم في اللعب بالأوراق المذهبية والدينية لتمرير أجنداتهم، ركزت التعليقات الصهيونية منذ اليوم لانطلق العاصفة على العوامل الطائفية والمذهبية، وجعلت من الحرب السعودية الإماراتية على اليمن، حرباً سنية - شيعية، لأنّ مخططي السياسة الإسرائيلية يعلمون جيداً أنّ ذلك له تأثيره القويّ على العقليات العربية، وليقينهم أنّ ذلك يساعد على تفتيت ما تبقَ من العرب، فإسرائيل حريصة على إيقاظ كلِّ ما من شأنه إشاعة مزيد من أجواء التوتر والتصعيد بين مكونات دول المنطقة، والعربُ في الأصل تربة خصبة لتقبل أيّ شيء يأتيهم من الخارج، والكلام للكاتب العُماني "زاهر المحروقي".

 ويكفي أن تُصيغ وسيلة إعلامية شكل الحرب القادمة، فإذا بالوسائل العربية تتلقفه وتتبناه، من هنا فإنّ الكثير من الكُتاب والمحللين الإسرائيليين يرون أنه يجب أن يكون التمدد الإيراني في سورية، والعراق ولبنان واليمن، مقدمة لـ "تبددها" دون أن يكلف الإسرائيليون أنفسهم عناء إطلاق رصاصة واحدة، وفي الوقت ذاته يسعون لأن تتورط الدول العربية في مستنقع حروب داخلية، تبدأ ولا تنتهي، كي يتسنى في النهاية فرض الوصاية الإسرائيلية على المنطقة، وتُعيد من جديد طرح شعارها القديم الجديد بأنها "واحة الأمان في غابة الخوف العربية".

وقالت دراسة أعدها الباحثان "يوئيل جوزينسكى" و"أفرايم كام" في معهد دراسات الأمن القومي الإسرائيلي، نُشرت في مستهل أبريل 2015، أن: "العمليات التي يشنها التحالف السعودي ضد حركة أنصار الله في اليمن، تحمل في طيّاتها أثراً إيجابيا على الكيان الإسرائيلي، وليس من المستبعد أن تساعد تلك العملية في صناعة مصالح مشتركة بين هذا الكيان ودول أعضاء في التحالف السعودي" وهو ما نراه اليوم بوضوح.

المشاركة العسكرية:

تنوعت مشاركة الصهاينة في عاصفة الإثم والبغي بين التخطيط والتدريب والدعم الاستخباراتي والمشاركة المباشرة في العمليات العسكرية، وكان لهم دور محوري في معارك الساحل الغربي واحتلال عدن.

فقد نقلت صحيفة "يلي" العبرية في مستهل أبريل 2015 عن رئيس سلاح الجو "الإسرائيلي" الفريق "أمير إيشيل"، أن: "سلاح الجو الإسرائيلي يشارك في قوات عاصفة الحزم بسرب من الطائرات المقاتلة من كومنز ماركوس الصاعقة لمساعدة الدول العربية للسيطرة على اليمن .. إننا نثبت الآن للعالم أن إسرائيل ليست مجرد جسد مريض بين الدول العربية بل الأخيرة تستعين بنا اليوم للتخلص من أحد أصدقائها".

وقالت الصحيفة، أن: "على البيت الأبيض اليوم أن يعلم أن اليهود من يشاركون المسلمين في قتل أصدقائهم المتمردين عليهم وليس البيت الأبيض من يساعدهم".

وفي النصف الثاني من العام 2015 تحدثت وسائل الإعلام نقلاً عن مصادر قريبة من الحراك الجنوبي، أن طائرة شحن إسرائيلية "بوينغ 767" نقلت أسلحة وعتاداً عسكرياً وذخائر متطورة من تل أبيب إلى قاعدة العند.

وقالت القناة الإسرائيلية العاشرة، أن: "إسرائيل تُرسل ضباطها لدعم الرياض في حربها على اليمن، ..، الحوثيين حصلوا على وثائق دامغة لهذا التعاون في السفارة السعودية بصنعاء، شملت خططاً أميركية إسرائيلية لإقامة قاعدة عسكرية في باب المندب بهدف حماية مصالحهما في المنطقة،.. ، السعودية طلبت من إسرائيل سلاحاً متطوراً لمساعدتها في حربها باليمن".

وتقوم الطائرات الإسرائيلية على الدوام بنقل أسلحة وعتاد عسكري من جزر أرتيرية إلى قاعدة "الملك خالد" الجوية، التي قتل فيها قائد القوة الجوية السعودي "محمد بن أحمد الشعلان" إلى جانب أكثر من 50 عسكري سعودي و20 خبيراً إسرائيلياً، وفقاً لموقع "ديبكا فايل" الإسرائيلي المعروف بقربه من جهاز الموساد الإسرائيلي.

وأكد موقع "Veterans Today" الأميركي نقلاً عن الخبير الأميركي "غوردون دوف"، أن "طائرة إسرائيلية مطلية بألوان سلاح الجو السعودي هي التي ألقت بالقنبلة النيوترونية" على جبل "نقم" بصنعاء في 20 مايو2015، مؤكدا أن "القنبلة ليست تقليدية بل هي سلاح متطور جداً وفتاك".

وتحدثت وثيقة نشرها موقع النجم الثاقب اليمني في منتصف العام 2016 عن تعميم أصدره محمد بن سلمان، يقضي باستخدام شركة "مجال جروب فور" العبرية في تفخيخ وزرع الألغام في الحد الجنوبي مع اليمن مقابل دفع 45 مليون دولار.

وكشفت وثيقة سربتها زعيمة حزب "ميرتس" اليساري الليبرالي العبري "زهافا جال أون" عن تواجد أكثر من 100 ضابط جوي إسرائيلي في قاعدة الملك فيصل، بحسب موقع "إسرائيل بالعربية".

وكانت السعودية قد أبرمت اتفاقاً مع الرئيس الأميركي الأسبق "أوباما" أثناء زيارته للرياض في 20 أبريل 2016 يسمح بتواجد ضباط أميركيين وإسرائيليين بالقاعدة الجوية في تبوك، اُسندت لهم مهمة إدارة عمليات القصف الجوي في اليمن، والمشاركة في الطلعات الجوية، وتنفيذ الغارات انطلاقا من قاعدة الملك فيصل الجوية.

وفي مايو 2017، كشف موقع "ليبرتي فايترز" الإخباري البريطاني عن مشاركة إسرائيل في التحالف العسكري الذي تقوده السعودية في اليمن، بسرب من طائرات الـ F16.

ويؤكد الكاتب العبري "زفي بارئيل" في مقال مطول نُشر في صحيفة "هآرتس" في فبراير 2019، ضلوع الكيان الصهيوني في العدوان على اليمن، وشراكته في عمليات العاصفة بصورة غير رسمية، بالتنسيق مع دول التحالف وواشنطن، من خلال شركات الإنترنت الإسرائيلية، وتجار الأسلحة، ومدربو الحرب على الإرهاب، والمهاجمين المأجورين، الذين تديرهم شركة مملوكة لإسرائيل.

ونشرت صحيفة "الخليج أونلاين" في سبتمبر 2018، مقالاً طويلاً من أبرز ما جاء فيه قيام قوات صهيونية خاصة بتدريب المرتزقة الكولومبيين والنيباليين، الذين جندتهم الإمارات للحرب في اليمن في صحراء النقب، مستشهداً بمصادر في لجنة الاستخبارات بمجلس النواب الأميركي. 

ولعب القيادي الفلسطيني المقيم في الإمارات "محمد دحلان" دور الوسيط بين الكيان الصهيوني والإمارات، وشارك هؤلاء المرتزقة في العدوان على مدينة الحديدة ومعارك الساحل الغربي.

كما باع الكيان الصهيوني للسعودية طائرات مقاتلة وبرامج تجسس وقنابل وصواريخ بعضها محظور دولياً، ونشطت العديد من الشركات الصهيونية في تنفيذ عمليات الاغتيالات التي صاحبة عاصفة العدوان في اليمن، منها مجموعة عمليات "سبيرهيد"، أسسها "أفراهام جولان" الإسرائيلي، ومسجلة في الولايات المتحدة.

وكشفت الكاتبة المصرية "شيماء حسن" في أبريل 2018 عن تنسيق عسكري "إماراتي – صهيوني"، لتدريب مليشيات موالية لـ "صالح"، وإمدادهم بالمال والسلاح، خلال اجتماعات عُقدت في جزيرة سقطرى ضمت القيادي الموالي للإمارات "طارق محمد عبدالله صالح" وضباط إماراتيين وإسرائيليين.

وتعهد الجانب الإماراتي بإعادة تدريب 1200 عنصر من الموالين لصالح، وذلك في معسكرات للقوات الإماراتية في مدينة عدن، وشارك في التدريب ضباط إسرائيليون سابقون، وسنقف مع مزيد من التفصيل حول هذه النقطة في القراءة التالية.

المراجع:

1 - حسن علي وولد جميل، للتعاون الإسرائيلي السعودي في اليمن تاريخ طويل، 30 نوفمبر 2015

2 - زاهر المحروقي، الحرب على اليمن.. وجهة نظر إسرائيلية، جريدة الرؤية العمانية، 29 ابريل 2015

3 - زفي بارئيل، الدور الإسرائيلي المساند للسعودية والإمارات باليمن، صحيفة هآرتس العبرية، ترجمة الموقع بوست، 17 فبراير 2019

4 - عباس السيد، الدور الإسرائيلي في الأزمة والحرب على اليمن صحيفة الثورة اليمنية، 26 مارس 2019

5 - علي حيدر، اليمن مأزق إسرائيلي ــ سعودي .. أولاً، الأخبار اللبنانية، 18 أكتوبر 2016

6 - الشرق القطرية، وثيقة سرية إسرائيلية تفضح التنسيق مع السعودية، 8 نوفمبر 2017

7 - جريدة الشعب السورية، صحيفة إسرائيلية: سلاح الجو الإسرائيلي يُشارك في عاصفة الحزم، 20 أبريل 2015

8 - سكاي برس، بالوثيقة.. هكذا تعاونت السعودية مع إسرائيل في عاصفه الحزم، 18 يونيو 2016 

9 - وكالة القدس للأنباء، دراسة تحذر من تبعات الحرب السعودية في اليمن على مصالح إسرائيل، 18 مايو 2020 

10 - موقع الوقت التحليلي، الكيان الإسرائيلي: عاصفة الحزم تعود علينا بالنفع، 11 أبريل 2015  

وكذا: صحيفة ألمانية تكشف عن الدور الإسرائيلي في الحرب على اليمن، 9 أبريل

خفايا وأسرار العلاقات اليمنية الاسرائيلية 2/4

 العلاقة المحرمة بين صالح وإسرائيل

مركز البحوث والمعلومات: زيد المحبشي؛ 26 مارس 2021

مرت العلاقات "اليمنية - الصهيونية" بمحطات متعددة بدءاً ببساط الريح 1948، ومروراً بتغذية وتفخيخ الحرب الأهلية اليمنية "1964 – 1972"، لتصل ذروتها في عهد الرئيس اليمني السابق "على عبدالله صالح" "1978 - 2012، ولم يكن الانخراط العسكري، والتمدد الاستخباراتي الصهيوني في عهد العاصفة السعودية الإماراتية "2015 – 2021"، سوى نتاج طبيعي لمخاضات تلك الحقبة وعلاقاتها المحرمة.

وبدء تداول اسم اليمن في أروقة صُنع القرار العبري في منتصف القرن الماضي، وتحديداً بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، ومبعث الاهتمام المبكر باليمن، موقعها الاستراتيجي، الذي من خلاله فقط يمكن للكيان الصهيوني الوليد السيطرة على البحر الأحمر، وبوابته الجنوبية، وما تمثله هذه السيطرة من أهمية مصيرية ووجودية في الفكر الاستراتيجي الصهيوني.

ويعتقد الصهاينة ان بقاء وديمومة كيانهم والحفاظ عليه من الانقراض والفناء، متوقفٌ على تحويل البحر الأحمر الى بحيرة يهودية خالصة، وإحكام سيطرة الكيان اللقيط على الشعوب الواقعة على ضفتي الأحمر، وحينها فقط يمكن للكيان اتقاء لعنة الفناء والتلاشي، وتوفير عوامل القوة للمُضي في تنفيذ المشاريع الصهيونية الكبرى، وإقامة دولة إسرائيل الكبرى، والتي يعتقدون بأن قيامها سيمهد الطريق لخروج المنقذ والمخلص اليهودي الثالث من أولاد داوود عليه السلام، وإقامة الدولة اليهودية العالمية، وهي هرطقات ممجوجة إعتاد كهنة شعب الله المحتال تسويقها لتبرير وتمرير مشاريعهم الاستعمارية.

باب المندب وجهتهم: 

يتمتع البحر الأحمر بمنزلة خاصة في الفكر الاستراتيجي الصهيوني، فبعد تولي "ديفيد بن غوريون" الحكم في فلسطين المحتلة عام 1948، أعلن استراتيجية كيانه في البحر الأحمر، وأكدت نصوصها أن سيطرة الكيان الصهيوني على نقاط في البحر الأحمر هي ذات "أهمية قصوى"، لأن هذه النقاط ستساعد الكيان على الفِكاك من أية محاولات لمحاصرته وتطويقه، كما ستشكل قاعدة انطلاق عسكرية لمهاجمة أعداء الكيان في عُقر دارهم، قبل أن يبادر الأعداء الى مهاجمة الصهاينة في فلسطين المحتلة، وهذا ما لمسناه بوضوح في تبرير الكتابات الصهيونية لانخراط الكيان اللقيط في عاصفة الإثم منذ الأيام الأولى لانطلاقها، كما سنعرف في القراءة القادمة.

ووضع "بن غوريون" ثلاثة أهداف للتحكم الصهيوني في منافذ البحر الأحمر:

1 – جعل البحر الأحمر منفذاً إسرائيلياً الى القارة الأفريقية والشرق آسيوية.

2 – استخدام البحر الأحمر كشريان إسرائيلي، والإفادة منه عِوضاً عن قناة السويس.

3 – تفكيك الروابط القومية للعالم العربي.

وقال وزير خارجية العدو الصهيوني الأسبق "أبا إيبان": "إن موطئ قدم لإسرائيل على البحر الأحمر يعوضها عن الحصار الإقليمي المفروض عليها، ..".

لكن السيطرة على البحر الأحمر مرهونة بالسيطرة على باب المندب، والسيطرة على الأخير يتطلب إيجاد موطئ قدم في اليمن، وهذا ما تسعى له إسرائيل اليوم، بمساعدة الإمارات بحسب وزير الإعلام اليمني في حكومة الإنقاذ "ضيف الله الشامي" في تصريح نشره موقع MiddleEastMonitor البريطاني بتاريخ 22 يونيو 2020: "العدو الإسرائيلي يرى اليمن خطراً عليه بموقعه الاستراتيجي، ويعمل على إيجاد موطئ قدم له في اليمن عبر دور إماراتي".

وشرع الصهاينة منذ وقت مبكر في ترجمة تلك الأهداف، فطلبوا من بريطانيا بعد منح جنوب اليمن الاستقلال 1967، استمرار الملاحة البحرية الاسرائيلية في باب المندب، وبالفعل أبقت بريطانيا قواتها البحرية في جزيرة "بريم/ ميون" اليمنية، والتي تعد بمثابة شرطي المرور في باب المندب، بحجة المحافظة على عدن من أي تدخل خارجي، بينما كان الهدف الحقيقي تنفيذ وعدها الذي منحته لإسرائيل باستمرار السيطرة على باب المندب.

وحصلوا من أثيوبيا على جزيرة "دهلك" عام 1970 بموجب اتفاق مع أديس أبابا، وبنوا عليها أول قاعدة عسكرية صهيونية في باب المندب، وفي 11 سبتمبر 1971 زار رئيس الأركان الإسرائيلي "أسمرة"، لتدشين القاعدة العسكرية، وعلم العرب بذلك بعد إذاعة أميركا الخبر في مارس 1973، على إثرها صرّح مسؤول "يمني" في عدن بضرورة إقفال باب المندب في وجه الملاحة البحرية بواسطة جزيرة "بريم/ ميون"، مما أثار أزمة اقتصادية وخيمة، وبالمقابل سمحت اليمن للمصريين خلال تحضيرات حرب أكتوبر 1973 بالتواجد العسكري على جزيرة حنيش، ما آثار مخاوف إسرائيل من تكرار سيناريو إغلاق باب المندب، وللكيان اليوم في أرخبيل حنيش أبراج مراقبة عسكرية واستخبارية.

بعد استقلال أرتيريا عن أثيوبيا في مايو 1993، تغلغل الكيان الصهيوني في هذه الدولة الوليدة، واستأجر منها جزيرتي "فاطمة" و"حالب" جنوب غرب البحر الأحمر، وجزيرتي "سنشيان" و"دميرا" الأكثر قُرباً من باب المندب، وأقام هناك سلسلة من أبراج المراقبة الاستخبارية والعسكرية، بهدف رصد تحركات قوى محور المقاومة، العدو الأول للكيان اللقيط.

وسبق لتل أبيب إرسال أول بعثة عسكرية الى جزر جنوب البحر الأحمر في أبريل 1970، أكدت في توصياتها على ضرورة توسيع النفوذ العسكري الإسرائيلي ليشمل الجزر اليمنية: "زقر، جبل الطير، حنيش، ميون"، وتحدثت مصادر تاريخية متعددة عن تمكن قوة استطلاعية اسرائيلية مسنودة بوحدة من "الكوماندوز" الاسرائيلي وعدد من الخبراء والمهندسين من الوصول الى جزيرة "زقر" خلال الفترة "1971 – 1972"، ومرابطتها فيها وتركيب أجهزة حديثة للرادارات والرصد والاستطلاع عليها، وهي تبعد عن الساحل اليمني بنحو 32 كيلو متر.

وخلال عدوان 1995 أكد الباحث الصهيوني "مارتن كرامر"، وهو مدير معهد "موشى ديان" في تل أبيب، على أن انتزاع جزيرة حنيش الكبرى من الجيش اليمني من خلال أرتيريا، يندرج في إطار استراتيجية إقليمية وقائية تنفذها إسرائيل، تحسباً لأي تهديدات عربية يمكن أن تحدث مستقبلاً، من خلال اعتراض حركة الملاحة الإسرائيلية في البحر الأحمر.

وكشف حينها المركز العربي للدراسات الاستراتيجية عن تقديم إسرائيل معدات حديثة لأرتيريا تمثلت في 6 زوارق بحرية طراز "ريشيف"، وقيادة الطيار الإسرائيلي "مايكل دوما" عملية السيطرة على أرخبيل حنيش، بعد عدة محاولات أرتيرية فاشلة، كما أكد تقرير لجامعة الدول العربية في نوفمبر 1995، وجود اتصالات إسرائيلية أرتيرية حول جزيرة حنيش الكبرى، بهدف إنشاء محطة مراقبة لاسلكية فيها، لمراقبة حركة السفن في الممرات الدولية، القريبة من مضيق باب المندب.

وتمكنت إسرائيل في تلك الفترة من بناء موضع قدم لها قُبالة الساحل اليمني في ميناء مصوع الأرتيري، وقدّمت دعماً لوجستياً وأمنياً لعملية احتلال أرخبيل جزر حنيش اليمنية التي قامت بها البحرية الأرتيرية عام 1995.

وهي اليوم تُقدم مختلف أنواع الدعم اللوجستي لعمليات التحالف في الساحل الغربي، والتي تمثل نقطة مفصلية في تمرير المخطط الصهيوني المتعلق بتحويل البحر الأحمر الى بحيرة يهودية خالصة، وإحكام السيطرة على مضيق باب المندب، وسبق للمبعوث الأممي الخاص إلى اليمن "مارتن غريفيث" التأكيد مرات عديدة أن عمليات الساحل الغربي هي الركن الأساسي في الحرب على اليمن، وأن السيطرة عليه هي "أولوية" التحالف، وهذه "الأولوية" تتطابق بصورة كلية مع المصالح الصهيونية في هذه المنطقة الاستراتيجية. 

كما أن إعلان أميركا مشاركة قواتها الخاصة في عمليات الساحل الغربي، بما لها من خبرة في هذه المنطقة، لتواجدها خلال فترة ما قبل العام 2011 في معسكر العمري، الذي فتحه لها الرئيس السابق "علي عبدالله صالح" قُرب تعز، يصب في خانة تنضيج عمليات الساحل الغربي، خدمة لمشروع تهويد البحر الأحمر.

الحرب الأهلية "1964 – 1972":

استغل الكيان الصهيوني أجواء الحرب الأهلية اليمنية خلال الفترة "1964 – 1972" لإيجاد نافذة عسكرية للتدخل في اليمن، وتأجيج نيران الصراع بما يخدم مشاريعه في المنطقة، بالتنسيق مع الكيان السعودي والاستعمار البريطاني، وبالفعل وعد الملحق العسكري الإسرائيلي في لندن، البريطانيين بتوفير الأسلحة والأموال ومدرّبين للقوى اليمنية المتناحرة، وارسال جواسيس صهاينة الى اليمن، بوثائق بريطانية مزورة.

وخلال العامين "1964 – 1966" قام الكيان الصهيوني بإرسال 14 طائرة محملة بالأسلحة الى القوى اليمنية المتناحرة، بالتنسيق مع البريطانيين، وتمويل النظام السعودي، وأرسل أيضاً عدداً من الجواسيس لجمع معلومات عن حركة الملاحة في البحر الأحمر وباب المندب بصورة خاصة، أشهرهم اليهودي المصري الجنسية "باروخ مزراحي"، والذي بقي في اليمن الى أن تم اعتقاله بمدينة الحديدة عام 1972، وتسليمه للسلطات المصرية، والتي بدورها سلمته للكيان الصهيوني في عملية تبادل أسرى جرت في العام 1974.

وحصلت صحيفة "هآرتس" العبرية، على وثائق أُفرِج عنها بموجب قانون الوثائق الإسرائيلي، تتناول أرشيف التعاون بين مشيخات الخليج العربي وإسرائيل، وتلبية الكيان الصهيوني طلب سعودي بالتدخل ضد مصر خلال الحرب الأهلية اليمنية عام 1962. 

وفي جنوب اليمن سمح النظام الحاكم بعد التحرر من الاستعمار البريطاني، بإقامة قاعدة لتدريب وانطلاق الجبهتين الشعبية والديمقراطيّة لتحرير فلسطين، وسمح للفدائيين الفلسطينيين في العام 1971 بمهاجمة ناقلة نفط متجهة الى الكيان الصهيوني، وفي العام 1973 أغلقت اليمن باب المندب في وجه الملاحة الصهيونية.

وخلال فترة الرئيس اليمني الراحل "إبراهيم الحمدي" تم تقديم اليمن كطرف أساسي ومُبادر في مسألة الحفاظ على أمن البحر الأحمر من التهديدات الصهيونية، وعقد مؤتمر تعز لأمن البحر الأحمر في مارس 1977، ونشر قوات يمنيّة على جزيرتي "حنيش الكبرى" و"جبل زقر" في نفس العام، لكن ما حصلت عليه اليمن في عهد "الحمدي"، سرعان ما بدأ بالتلاشي في عهد "صالح"، ليلفظ أنفاسه الأخيرة في عهد رئيس جمهورية فندق النارسيس، العَشّار "عبدربه منصور هادي".

عصى "صالح" السحرية:

اتسم تعاطي نظام الرئيس اليمني السابق "علي عبدالله صالح" مع التواجد الصهيوني المتنامي في البحر الأحمر والقرن الأفريقي وباب المندب باللامبالاة، والتزام الصمت، ما دام الصمت يضمن البقاء في الكرسي، وتلاشى في عهده الزخم اليمني العروبي المضاد للكيان الصهيوني وتمدداته الاستعمارية في المنطقة، بإستثناء بعض الفرقعات الإعلامية بين الفين والأخرى، لأهداف وأغراض تجميلية لا علاقة لها بجوهر القضية.

ولم يقم "صالح" طوال فترة حكمه ببناء سلاح بحري قادر على حماية سيادة السواحل والجزر والمياه البحرية اليمنية المستباحة من كل جراد المنطقة والعالم، واكتفى بخفر سواحل وأسلحة بدائية في دولة بحريّة، يبلغ طول سواحلها نحو 2400 كيلومتر، وتحيط بها القواعد العسكرية من كل الاتجاهات، وهو ما أثار الكثير من علامات الاستفهام حول علاقاته بالكيان الصهيوني، وكانت على الدوام مثار جدل في الأوساط اليمنية.

ولا عجب، فالجدل حول العلاقة المحرمة بين "صالح" والكيان الصهيوني، لم يأتي من فراغ، بل له مقدمات ومبررات ومعطيات، ووقائع، وإن تم توريتها عن عيون الناس خلال فترة حكمه بفعل رُهاب السلطة، لكنها لم تنمحي من ذاكرة المؤرخين.

يعود تنامي الحب العذري بين "صالح" والكيان الصهيوني الى بداية سبعينيات القرن الماضي، من خلال لقاء جمع "صالح" بمسؤولين اسرائيليين، ولا يُستبعد لعب السعودية دور الوسيط، فالرجل حينها كان شغُوفاً بالحكم والنفوذ داخل اليمن، ولم يكن أمامه سوى مغازلة الكيان الصهيوني من وراء حجاب، لتمكينه من تحقيق طموحه، عبر ضمان توفير الرضا والدعم الاستخباري الأميركي والبريطاني، بعد أن تكفل المال السياسي السعودي بتذليل العقبات الداخلية.

وأكد شقيق الرئيس الشهيد "إبراهيم الحمدي" في إحدى تصريحاته الصحفية، لقاء الرئيس اليمني السابق "علي عبدالله صالح" في سبعينيات القرن الماضي بالموساد الإسرائيلي في جيبوتي، وكان حينها قائداً للواء المخا بتعز.

كما أكدت المخابرات المصرية لقاء الموساد بشخص يمني بجيبوتي ونيروبي في العام 1972، وكان يعطيهم معلومات حول الجاسوس الإسرائيلي "باروخ مرزاحي"، واحتجز هذا الجاسوس فيما بعد بميناء الحديدة، وسلّمه النظام اليمني لمصر، والتي بدورها سلمته للكيان الصهيوني في عملية تبادل أسرى.

والسؤال هنا: ما مصلحة "صالح" من هكذا لقاء، وفي وقت لا يزال فيه مجرد ضابط في القوات المسلحة اليمنية، وقائداً عسكرياً لأحد ألويتها، وهل لذلك ارتباط بعملية تصفية الحمدي، بعد خمس سنوات من لقاء المحبة بين "صالح" وضباط الموساد؟. 

في ثمانينيات القرن الماضي سيطر الصهاينة بالتنسيق مع حلفائهم في القرن الأفريقي على جزيرة يمنيّة بالقرب من جزيرة "بريم"، والسيطرة العملية من خلالها على "بريم"/ "ميون"، دون أن يحرك نظام صالح ساكناً.

وخلال الحرب الأهلية في صيف 1994 بين "علي عبدالله صالح" و"علي سالم البيض" استغل صالح علاقته بالصهاينة، لكسب رضا واشنطن في ضرب خصمه "علي سالم البيض" والانفراد بالحكم، مقابل منح إسرائيل حرية الحركة والتواجد داخل الحدود البحرية اليمنية، وتحدثت وسائل الإعلام حينها عن رصد الدفاعات الجوية اليمنية تحليق مقاتلات تابعة لسلاح الجو الإسرائيلي فوق الساحل الجنوبي الغربي لليمن، وصولاً الى مضيق باب المندب أكثر من مرة.

وأثناء الحرب السادسة التي شنها نظام "صالح" ضد أبناء صعدة خلال الفترة "أغسطس 2009 ـ فبراير 2010"، كشفت حينها مجلة العلاقات الخارجية الأميركية "فورين أفيرز"، عن مشاركة طائرات اسرائيلية في قصف صعدة.

وأكدت وثائق سرية عبارة عن محاضر اجتماع، عُمق العلاقة بين "صالح" وإسرائيل، وتأكيد "صالح" في مرات عديدة أن هناك موانع لعدم اعلان العلاقة بين اليمن واسرائيل.

والتقى "صالح" في إحدى زياراته لأميركا خلال الفترة "1980 – 1983" برؤساء الجاليات اليهودية، ومعه رئيس وزرائه حينها "عبدالكريم الإرياني"، وأبدى رؤساء الجاليات اليهودية امتنانهم لقبول "صالح" اللقاء بهم، وأكدوا أنهم يسعَون لتأسيس علاقات بين اليمن وإسرائيل، ورد "صالح" بعدم وجود مانع لإقامة علاقة مع إسرائيل، لكن الظرف لا يسمح، ويُفَضِّل أن تكون العلاقة سرية.

وفي اعترافات بوثائق أخرى، يؤكد "صالح" علاقته بإسرائيل، ولكن خوفه من الاعلام، هو ما يمنعه: "في مرة كنتُ في باريس، والتقيت الرئيس الإسرائيلي عيزر فايتسمان، ولم تمضِ 10 دقائق إلا وراديو إسرائيل يعلن المقابلة"،

وحكم الرئيس الصهيوني في الفترة " 1993 – 2000"، ما يعني أن اللقاء تم خلال هذه المرحلة.

وكشفت وثيقتان سريتان، الأولى بتاريخ 3 مارس 2004، والثانية بتاريخ 16 يوليو 2007، عن لعب الإمارات دور بارز في إقناع اليمن بتطبيع العلاقات رسمياً مع الكيان الصهيوني، ونظمت الإمارات بالتنسيق مع نظام "صالح" في 14 – 16 يوليو 2007 زيارة سرية للمستشار الخاص لوزير الخارجية الإسرائيلي والبطل الخفي لتطبيع العلاقات "الإسرائيلية – الخليجية"، "بروس كاشدان"، الى اليمن.

واقر رئيس جهاز الأمن القومي في نظام "صالح"، "علي محمد الآنسي"، متابعة جهازه زيارة المسؤول الصهيوني، بناءً على توجيهات "صالح" بتاريخ 2 نوفمبر 2005، والانتباه عند تكرار زيارته لليمن، وهذا يؤكد أن زيارته لليمن في يوليو 2007، ليست الأولى بل هناك سلسلة طويلة من الزيارات والتعاون المشترك، وهي نتاج تراكمي لسنوات من التشبيكات السرية بين النظامين، كما هو حال كل الأنظمة العربية المسبحة بحمد أميركا.

وتحدثت وثيقة كشف عنها المتحدث باسم الجيش اليمني "يحيى سريع، في مؤتمر صحفي عقده في صنعاء بتاريخ 5 أكتوبر 2020، عن تولي "عمار محمد عبدالله صالح" مهمة تنسيق زيارات المسؤول الصهيوني.

وناقش المسؤول الصهيوني 5 ملفات مع المسؤولين في نظام "صالح":

1 - توسيع النشاط الاقتصادي الصهيوني في اليمن، والذي بدوره سيدير العجلة السياسية لاحقاً. 

2 - التعاون في المجال الزراعي والمياه.

3 - تعزيز التعاون في مجال الأمن ومكافحة الإرهاب.

4 - ضمان أمن البحر الأحمر.

5 - تطوير وتحديث المعدات العسكرية وخفر السواحل. 

ويعمل "كاشدان" مستشاراً خاصاً لوزير الخارجية الصهيوني، ويقيم بصورة شبه دائمة في دبي، وهو منسق العلاقات الصهيونية بين كيانه الغاصب والإمارات والسعودية واليمن وجيبوتي، ويحمل جواز سفر أميركي، ويتنقل في المنطقة بكل أريحية تحت غطاء رجل أعمال.

وفي أغسطس 2010 كشفت صحيفة "هآرتس" العبرية عن حصول الكيان الصهيوني في مايو 2010 على وثائق من "جهة" يمنية، تتضمن أسماء مواطنين عرب، زودوا المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة ببعض الأموال.

الصورة بمفرداتها تضعنا أمام علاقة ظاهرها التحريم وباطنها العناق والوفاق، تنوعت محطاتها ما بين لقاءات رسمية، وزيارات وفود، وتقديم معلومات استخبارية، وتسهيلات لا متناهية للمشاريع الإسرائيلية في المناطق القريبة من اليمن، وبصورة خاصة باب المندب.

وكل اللقاءات والزيارات بين الطرفين كانت تتم بسرية مطلقة، باستثناء لقاء جمع "علي عبدالله صالح" بالرئيس الإسرائيلي الأسبق، وكشفته القنوات التلفزيونية العبرية في حينه بالصوت والصورة بحسب الكاتب الفلسطيني "محمد علوش".

ومثلًت السعودية بوابة السعد لوصول "صالح" الى الحكم، بالتنسيق مع الموساد، وترسيخ أركان حكمه، في بلدٍ قال أنه يحكم فيه على رؤوس الثعابين، ولولا تلك العلاقة المحرمة التي نشئت وترعرعت في ظل فراغات الإحتراب الأهلي، واحتدام صراعات أجندات الأغيار، لما تمكن "صالح" من البقاء في كرسي الحكم 34 عاماً، وترويض الثعابين المعكرة صفوه، لكنه ترويض ماحق للسلم المجتمعي، وحارق للسيادة الوطنية.

في حين لعبت الإمارات دور السمسار في بناء تلك العلاقة المحرمة بين نظام "صالح" والكيان الصهيوني، سابقاً، وتعزيزها، حالياً، بالزواج العرفي بين المجلس الانتقالي الجنوبي والكيان الصهيوني، وتحدثت وثائق كشفتها صنعاء في 5 أكتوبر 2020 عن لعب الفلسطيني المتصهين "محمـد دحلان" دور محوري في نسج خيوط الحب العذري بين "صالح" والكيان الصهيوني.

ويعيد الكاتب الفلسطيني "محمد علوش" سبب التقارب بين "صالح" والكيان الصهيوني الى عاملين أساسيين:

1 - علاقة "صالح" بالسعودية.

2 - قرب "صالح" من الأميركيين والبريطانيين.

ولذا لا نستغرب من علاقاته مع إسرائيل، بحكم تلك العلاقات مع وكلاء إسرائيل، وحارسي أحلامها في واشنطن ولندن .

هذه العلاقات القديمة أراد لها "ًصالح" أن تظل سرية، لأن الوقت لم يحن لعلاقة علنية، كما كان يقول، لكن رياح العاصفة كشفت عنها الغطاء، فعرف الشعب سر العصى السحرية التي روّض بها رؤوس الثعابين، فأين صالح، وأين الثعابين، وأين العصى؟؟.

المراجع:

1 - زيد المحبشي، أرتيريا قاعدة مفتوحة لإدارة العدوان على اليمن، مركز البحوث والمعلومات، 15 يوليو 2020

2 - شيماء حسن، تطورات الموقف الأميركي من الأزمة في اليمن، مجلة المستقبل العربي، العدد 470، أبريل 2018

3 - هاني باراس، تقرير تاريخي يكشف حقائق مذهلة عن علاقات قيادات شمال اليمن، موقع عدن لنج، 19 فبراير 2019 

4 - الخليج الجديد، وثيقتان سريتان: الإمارات تدفع اليمن للتطبيع مع إسرائيل منذ 16 عاما، 7 أكتوبر 2020

5 - موقع الشاهد برس، أسرار خطيرة حول عاصفة الحزم والأطماع الدولية والإقليمية للسيطرة على باب المندب، 31 مارس 2015

6 - إسرائيل والإمارات واليمن: تعاون سيغيّر المنطقة، صحيفة MakorRishon الإسرائيلية، ترجمة مركز سوث24 للأخبار والدراسات، 6 سبتمبر 2020

7 - قناة الميادين اللبنانية، ما الذي كشفته وثائق سريّة بين علي عبد الله صالح والـ CIA؟، 14 مارس 2021

خفايا وأسرار العلاقات اليمنية الصهيونية 1/4

اليمن في مواجهة ثالوث التهويد والصهينة والتجنيس

زيد يحيى المحبشي؛ مركز البحوث والمعلومات؛  24 مارس 2021

منذ قديم الزمان واليمن حاضرة بقوة في أجندة الأطماع اليهودية بسبب الموقع الاستراتيجي الذي تتمتع به، والتحكُّم في مضيق باب المندب، والذي يُعتبر بمثابة مجمع الأمن الإقليمي وهمزة الوصل بين الشرق والغرب، وتعززت أطماع اليهود بعد وعد بلفور المشؤم عام 1917، والذي منحهم وطناً بديلاً في فلسطين المحتلة بعد قرونٍ من الشتات والتيه، وكانت اليمن قبل صدور الوعد إحدى البلدان المتداولة في أوساط اليهود لإقامة دولتهم الموعودة، لهرطقات دينية تدعي وجود الهيكل السليماني فيها.

وبصدور الوعد المشؤم بدأت الوكالات الصهيونية بجمع شتات يهود العالم إلى فلسطين، برعاية وحماية بريطانيا وتمويل أميركا، ومعها بدأت المشاريع الصهيونية في اليمن والبحر الأحمر وبوابته الجنوبية تتكشف تِباعاً، معززة بقائمة طويلة من مصالح رعات إسرائيل، الذين رأوا فيها الوكيل المؤتمن على مصالحهم في منطقة تعج بكل ذباب العالم.

وفي نوفمبر 1947 صدر قرار الأمم المتحدة رقم 181 الخاص بتقسيم فلسطين المحتلة بين اليهود الغاصبين وأصحاب الأرض والحق، فصوتت المملكة المتوكلية اليمنية ضد هذا القرار الجائر، والذي بموجبه أصبح الكيان اللقيط واقع يتمتع بشرعية دولية عوراء، على العرب قبوله والتعايش معه، وهذا القبول بحاجة إلى تخليق أنظمة خانعة، وخاضعة، وبالفعل نجح الرهاب الأميركي في إقناع مصر السادات بالتطبيع مع الكيان اللقيط وتوقيع معاهدة سلام، تلاها الأردن، وبعد عقدين من الزمن زاد عدد المسبحين بحمد التطبيع جهاراً ليشمل الإمارات والبحرين والمغرب والسودان، والبقية سراً ومخافتة، وأصبحت صفقة العار الأميركية مزاراً للهاربين من غضب شعوبهم، والتطبيع أماناً للحفاظ على كراسي العفن العربي.

وفي وسط معمعة الانبطاح والخنوع ظلت اليمن الحاضر الغائب في القاموس الصهيوني، والأكثر تأريقاً لأحلامهم الاستعمارية في منطقة تموج بالمسبحين والمستغفرين، لكن لا جدوى من كل ذلك، ما دامت اليمن لازالت تغرد خارج السرب، وتعظم الكارثة مع ظهور حركة أنصار الله في البلد المنكوب بلعنة الجغرافيا والتاريخ، وتمكنها في سنوات معدودة من قطع أنفاس الطامعين في تل أبيب وواشنطن، وتلقين أحذيتهم الإقليمية دروساً ستظل قبساً يستضيئ به الباحثين عن الحرية والكرامة والعزة والسيادة والريادة والاستقلال والتحرر من التبعية والاستكبار لعقود، إن لم يكن لقرون قادمة، بعد عقود من الخضوع والخنوع.

لكن مشاريع الهيمنة هي الأخرى ما زالت تعمل بلا كلل ولا ملل في بذل محاولات جر اليمن إلى مستنقع التطبيع، ولا فرق بين ترامب وبايدن، فكلاهما يسير في نفس النسق، وإن اختلفت أدوات التنفيذ، فالهدف واحد، صفقة القرن لا رجعة عنها، ومشاريع التطبيع لا رجعة عنها، وحماية الكيان الصهيوني من المقدسات الغير قابلة للمساومة، وعلى اليمن الاختيار بين التطبيع هرباً من نيران العاصفة، أو السير في طريق شهيد كربلاء المحفوف بالمخاطر، وهيهات منا الذلة.

ولأن لعنة الجغرافيا وضعت اليمن في إطار جغرافي مهم وحيوي لمصالح الولايات المتحدة، بسبب التحكم في مضيق باب المندب، لذا لا يمكن الحديث عن السياسة الأميركية في منطقة حيوية بالنسبة إليها من دون الإشارة إلى مشروع الشرق الأوسط الكبير الذي يستهدف تقسيم المقسّم وتجزئة المُجزَّأ على أنقاض اتفاق "سايكس - بيكو" 1917، والذي يستهدف بالنهاية إعادة هندسة المنطقة العربية بما يتناسب مع مصلحة إسرائيل، وإشراكها ضمن نظام شرق أوسطي تؤدي فيه دوراً واسعاً، وهو الهدف الجامع لصفقة القرن ومشاريع التطبيع.

 

أحلام التهويد:

واحدة من الأهداف الكبرى للمشروع الصهيوني، التي تم وضعها في قائمة بنك الأهداف العبرية منذ بداية القرن التاسع عشر الميلاد:  تحويل البحر الأحمر إلى بحيرة يهودية، انطلاقاً من زعمهم بأن "بحر سوف" المذكور في سفر الخروج هو نفسه البحر الأحمر، وبالتالي فهو حق تاريخي لليهود بمقتضى النص التوراتي.

قبل احتلال فلسطين، تم طرح أسماء عدة أماكن قريبة من البحر الأحمر لتكون وطنناً لليهود منها اليمن وأثيوبيا وجنوب السودان، لكن وقع الاختيار في الأخير على فلسطين المحتلة، بالتوازي مع تكثيف التحركات الصهيونية لإيجاد موطئ قدم في القرن الأفريقي وباب المندب تحديداً لأسباب تتعلق بالحفاظ على الوجود الصهيوني.

وبالفعل نجحت شركة SIA الزراعية الصهيونية عام 1920 في افتتاح مشاريع استثمارية في غرب أرتيريا، وقد سبق لنا الحديث عن هذا في سلسلة قراءات نشرها مركز البحوث والمعلومات قبل أشهر، وبعد ترسيخ وجودها في فلسطين المحتلة، تنامي وجود الكيان الصهيوني في المناطق المحيطة بباب المندب، وتوثّقت علاقاته بأثيوبيا، ونجح في استئجار عدة موانئ في القرن الأفريقي، وإقامة قواعد عسكرية، ومراكز رقابة استخبارية.

التمدد الصهيوني في القرن الأفريقي يأتي انطلاقا من الإستراتيجية الإسرائيلية تجاه تلك المنطقة، والتي عبر عنها الدبلوماسي العبري الشهير "والتر إيتان" في خمسينيات القرن الماضي: "إن أمن إسرائيل من أمن وحرية بوابتها على البحر الأحمر"، متعهداً بالدفاع عن هذه البوابة مهما كلف الثمن، لهذا كان الكيان الصهيوني في مقدمة المباركين والداعمين لعاصفة الإثم السعودية الإماراتية منذ يومها الأول، وتوظيفها لخدمة مشروع تهويد البحر الأحمر، وتأمين بوابة الدموع في باب المندب.

 

فخ الصهينة:

 الوجود اليهودي في اليمن ليس وليد اللحظة، كانت اليهودية من الديانات الرئيسية التي انتشرت وسادة في اليمن قبل الإسلام، وحافظ من تبقَّ منهم بعد الإسلام على وجودهم، وأصبحوا جزءاً من هوى وهوية اليمن، وحصلوا على كامل حقوقهم في عهد أئمة الزيدية، بما في ذلك الحماية والرعاية من قبل الدول الزيدية المتعاقبة، وحرية ممارسة الشعائر الدينية.

ومع بداية ظهور الوكالة الصهيونية، تم استمالت العديد من يهود اليمن، وترغيبهم بالهجرة إلى فلسطين المحتلة، مقابل منحهم وعوداً بمزايا، سرعان ما تبخرت مع بداية وصولهم إلى فلسطين المحتلة.

ونشطت العديد من المنظّمات اليهوديّة الأوربيّة، في اليمن، منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي، تحت مبرر تحسين وضع يهود اليمن، وشهد العام 1911 أول نشاط صهيوني في اليمن، تمثل في زيارة "شموئيل يفنئالي" مبعوث "منظّمة العامل الصغير" الصهيونيّة، وسكرتير "منظّمة الاستيلاء على الأراضي"، منتحلاً صفة "حاخام" فلسطيني، ونجح بالفعل في إقناع عدة أسر من يهود اليمن بالهجرة إلى فلسطين المحتلة.

بدأت هجرة يهود اليمن الى فلسطين المحتلة بعد صدور وعد بلفور عام 1917، والذي بموجبه منحت بريطانيا فلسطين لليهود كي يقيموا عليها دولتهم، وكانت هجرة يهود اليمن عادة ما تتم بصورة سرية، وفردية، ومتقطعة، وغير منتظمة، وبعضهم جاء الى فلسطين قبل ذلك.

في العام 1923 تنبه الإمام يحيى حميد الدين لنشاط الوكالات اليهودية، فأصدر رحمة الله عليه قانوناً يمنع اليهود من السفر إلى فلسطين، ومع ذلك استمرت الهجرة بشكل سري ومتقطع، وكان يهود اليمن الجماعة اليهودية العربية الوحيدة التي تواجدت بأعداد كبيرة في فلسطين المحتلة قبل عام 1948، وهاجر جزء كبير منهم أيضاً إلى بريطانيا.

ومثلت مستعمرة عدن قاعدة لتنسيق نشاط المنظمات الصهيونية، وتحدثت المصادر التاريخية عن أخذ المنظمات الصهيونية عدداً من شباب يهود عدن لتدريبهم في المعسكرات الصهيونيّة في فلسطين المحتلة، وإعادتهم إلى عدن بعدها، والهدف من هكذا خطوة محاولة صهينة يهود اليمن، وتوظيفهم لصالح الاستعمار البريطاني الأب الشرعي للكيان الصهيوني.

وفي العام 1947 وقعت مجزرة ليهود عدن، فاستغلت الوكالة الصهيونية تلك المجزرة، ونجحت في تهجير نحو 50 ألف يهوديّ يمنيّ الى فلسطين المحتلة بما أُسمي حينها بعملية "بساط الريح" أو ما يعرف عبرياً بعملية "ميكتزي تايمان" وتعني بالعربية عملية "أقاصي اليمن"، وهي أول عمل أمني إسرائيلي في اليمن، بدأ التحضير لها في العام 1944، بالتنسيق مع الاحتلال البريطاني في عدن.

واستمرت بعدها الوكالة بنقل من تبقى من يهود اليمن بالتنسيق بين المؤسسات الأميركية والصهيونية داخل فلسطين المحتلة، وتكفلت الحكومة الأميركية بتغطية نفقات إعادة توطينهم داخل فلسطين المحتلة، ونفقات عمليات نقلهم من اليمن، وكانت تتم عادة بطرق سرية، وبصورة متقطعة، وغير منتظمة، باستثناء عملية بساط الريح.

وكان عدد اليهود في العام 1948 نحو 55000 نسمة يعيشون في شمال اليمن، و8000 في آخر مستعمرة بريطانية من عدن.

وفي عهد نظام "علي عبدالله صالح"، يذكر المؤرخ اليمني "مطهر الإرياني"، أن وفداً إسرائيلياً – من منظمة "ساتمار هاسيديم" الصهيونية - زار صنعاء ومُدناً يمنية – في ثمانينيات القرن العشرين - وقُوبل باستياء شعبي كبير، بلغ حد تلفظ الأهالي عليه بألفاظ قاسية، ووصل الحال ببعض السكان في قاع العلفي – بصنعاء - الذي كان يعرف بقاع اليهود قديماً إلى طردهم من الحي، بعد أن سألوا عن بعض الأسماء التي كانت تسكن هناك، وأرادوا التعرف إلى منازلهم".

وفي 21 مارس 2016، تمكن الكيان الصهيوني من نقل 19 يهودياً من اليمن، وهي أخر دفعة هجرّتها إسرائيل من يهود اليمن سراً، وأحدثت جدلاً عارماً حول وجود علاقات لتل أبيب مع أطراف نافذة داخل اليمن موالية لتحالف العاصفة.

ورغم سيل المغريات التي قدمتها الوكالة اليهودية ليهود اليمن، كان الوضع في فلسطين المحتلة مغايراً تماماً، وكان حال اليهود اليمنيين المهاجرين أكثر بؤساً وشقاءاً، ولحقهم الكثير من الظلم، ناهيك عن قيام الأجهزة الصهيونية بخطف أكثر من 5000 من أطفالهم، وبيعهم للعائلات الإشكنازية والأميركية – وبلغت قيمة الطفل من يهود اليمن حينها 5000 دولار - ومعاملتهم أقلّ من أقرانهم اليهود الغربيين.

ونشطت في العقدين الأخيرة العديد من مراكز الأبحاث الصهيونية، منها مركز "قافي"، ومركز "دايان"، في توثيق ممتلكات ورصد أماكن سكن اليهود في الدول العربية وخصوصاً في جزيرة العرب واليمن، وجمع البيانات والخرائط التاريخية، وإرسال مختصين، بغرض استعادة أملاكهم.

ومما يُحسب للإمام يحيى حميد الدين إلزام اليهود ببيع ممتلكاتهم قبل مغادرة اليمن، ما يجعل مخطط استعادة أملاكهم في المحافظات الشمالية والغربية ساقط قانونياً.

 

لغم التجنيس:

كشف المتحدّث باسم القوات المسلحة اليمنية "يحيى سريع" في مؤتمر صحفي بتاريخ 5 أكتوبر 2020، عن وثيقة سرّية أصدرتها السفارة الإماراتية بصنعاء في 3 مارس 2004، تتضمن مخطط صهيوني لإعادة توطين وتجنيس عشرات الآلاف من الإسرائيليين في اليمن، بالجنسية اليمنية، بطلب من وفد "هيئة التراث اليهودية".

الوثيقة حملت رقم 1/1/ 4-11، أرسلها سفير الإمارات لدى اليمن، "حمد سعيد الزعابي"، إلى وكيل وزارة الخارجية الإماراتية، تحدث فيها عن زيارة وفد من هيئة التراث اليهودية إلى اليمن، ولقائه بالعديد من المسؤولين اليمنيين، بِمَن فيهم "علي عبد الله صالح".

وضم الوفد: "يحيى مرجى" يحمل الجنسية الصهيونية، و"إبراهيم يحيى يعقوب" يحمل الجنسية الأميركية، و"سليمان جرافى"، وأتت زيارته في إطار الجهود الصهيونية للتطبيع مع اليمن.

ومن أهم وأخطر المطالب التي قدمها الوفد إلى نظام "صالح": إعادة توطين وتجنيس 45 ألف يهودي من الكيان الصهيوني، و15 ألف يهودي أميركي بالجنسية اليمنية، بما لذلك من مفاعيل كارثية على الأمن القومي اليمني.

والتقى الوفد بـ"صالح"، ونائب وزير داخليته "مطهر المصري"، وقائد المنطقة الشمالية - الغربية ورئيس مصلحة الجوازات، "علي محسن الأحمر".

وأكدت الوثيقة زيارة "مطهر المصري" للكيان الصهيوني، بترتيب مع هيئة التراث اليهودية.

مخطط التجنيس يأتي في سياق الجهود الأميركية المبذولة لجر اليمن إلى مستنقع التطبيع، وتمكين الكيان الصهيوني منه، وتفخيخ السلم والأمن المجتمعي اليمني، وهو من المشاريع القذرة التي تكفلَّت الإمارات بلعب الوسيط في ترويجها وتمويلها خدمة لأسيادها في تل أبيب وواشنطن.

وعن سبب اهتمام السفير الإماراتي بهذا الحدث، ترى الكاتبة اللبنانية "بيروت حمود"، أن الهدف من ذلك إطلاع وكيل وزارة الخارجية الإماراتية على الدور الذي يُراد لصنعاء أن تلعبه في إطار ما سمّاه "التطبيع اليهودي اليمني"، والذي يندرج ضمن "مخطّط أكبر ترسمه الولايات المتحدة للمنطقة".

وتحدث تقرير صادر عن أحد مكاتب الخارجيّة الأميركيّة بتاريخ 30 مايو 1998، عن إعادة تفعيل المعابد اليهوديّة والمسيحيّة، والدور الذي تلعبه القوات الأميركيّة في عدن لحماية أفراد الجالية اليهوديّة في صعدة وصنعاء، وإنشاء قاعدة بحريّة أميركيّة لقوات المارينز في منطقة البريقة بمحافظة عدن.

الصورة بمفرداتها تؤكد صحة المؤكد في تواطؤ نظام "صالح" مع الأميركيين، واستعداده منذ وقت مبكر لتطبيع العلاقات مع الكيان الصهيوني، إلا أن تدحرج الأحداث، وانفراط العقد على "صالح"، حال دون ذلك.

 

 المراجع:

1 - الموسوعة الحرة "ويكيبيديا"، العلاقات اليمنية الإسرائيلية.

2 - أيمن نبيل، مائة عام من السياسات الإسرائيليّة في اليمن، موقع متراس، 2 مايو 2018

3 - بيروت حمود، وثائق مِن زمن علي عبد الله صالح: هكذا حاولت الإمارات جرّ اليمن إلى التطبيع، الأخبار اللبنانية، 7 أكتوبر 2020

4 - حسن عبده حسن، منافسة أميركية - إسرائيلية لاجتـذاب يهود اليمن، الإمارات اليوم، 15 يونيو 2009

5 - زيد المحبشي، اليمن وأرتيريا .. علاقات ملغومة، مركز البحوث والمعلومات، 24 يونيو 2020

6 - علي حمية، التغلغل الإسرائيلي في اليمن، موقع راصد اليمن، نقلا عن الأخبار اللبنانية.

7 - محمـد علوش، العلاقات اليمنية – الإسرائيلية كشف المستور في الزمن المحذور، وكالة قدس نت للأنباء، 12 أكتوبر 2020

التداعيات النفسية والعقلية للعدوان على اليمن

صحيفة السياسية: إجلال العمراني

في الحياة اليومية لجميع بلدان العالم، يعاني شعوبها العديد من الضغوطات والأزمات العابرة، التي يعتقد أدعياء حقوق الإنسان أنها ستجعلهم عُرضة للأزمات النفسية، رغم حرص بلدانهم على توفير كافة احتياجاتهم المادية والمعنوية، وإشعارهم بالراحة والأمان.

في اليمن الوضع مغاير تماماً، ولا عجب، بعد سبع سنوات من العدوان السعودي الإماراتي الأكثر قذارة في تاريخ الصراعات البشرية، وما خلفه من تداعيات كارثية، وضغوطات وأزمات غير محمودة العواقب، تسببت مجتمعة في الحاق صدمات واضطرابات نفسية بشريحة عريضة من اليمنيين، وخصوصاً في أوساط النساء والأطفال، لكن من يهتم لضحايا حرب اليمن المنسية في هذا العالم المنافق.

عند مرورك في الشوارع اليمنية تجد شباباً وشيوخاً بملابس رثة، وجسم نحيف، تملئُهُ الأوساخ، وشَعرٍ مُجعد، وعندما تقترب منه، تجده يهمهم بكلمات غير مفهومة، وعند سماع أصوات الطائرات يصرخ بأعلى صوته: “قد جوا، قد جوا، اهربوا”، ويطلق لسيقانه العنان، في سباق مع الريح، بحثاً عن مكانٍ يتوارى فيه، رغم علمه بأن العدوان لا محرمات ولا مقدسات في قاموسه العبري العفن.

في احدى شوارع صنعاء، تجد شاباً في الأربعين، تبدو عليه الاناقة والنظافة والاهتمام، وفجأة يصرخ، ويسب بأبشع الالفاظ، وعندما تسأل عنه، يخبرونك بأنه يعاني من الهيجان العقلي، والتأزم النفسي، إما بسبب رُهاب أصوات الطائرات والانفجارات، أو بسبب الأوضاع الاقتصادية المتردية وانقطاع المرتبات، أو بسبب تدمير العدوان منزله أو مقر عمله، أو بسبب استشهاد أو إصابة أحد أحبته.

سبع سنوات من المعاناة بسبب العدوان الجائر، وما ألحقه من اضرار نفسية وعقلية وعاطفية ووجدانية، طالت أكثر من 20 % من سكان اليمن، في بلد يفتقر لأبسط مقومات الحياة، بعد أن دمر العدوان كل مقومات الحياة، وأمعن بصورة ممنهج في تدمير المرافق الصحية، كي يضمن موت من نجى من نيران غاراته الهستيرية.

ورغم عدم توافر بيانات كافية عن الوضع العام للصحة النفسية في اليمن، والتي كان لها حصة الأسد من تداعيات العدوان الغاشم على بلادنا، خصوصاً مع محدودية المشافي المختصة بهكذا نوع من الأمراض، والارتفاع الجنوني في الأدوية المستخدمة لعلاجها، ومنع العدوان دخولها، ما تسبب في انعدامها في بعض الفترات، ومع ذلك تتحدث الأرقام المتاحة عن ارتفاع مهول في معدلات الانتحار في العام الأول من العدوان بنسبة 40.5 % عما كان عليه الوضع قبل العدوان، ومعاناة الكثير من السكان من التبعات السلبية النفسية والاجتماعية والعاطفية، لهكذا منحى خطير.

وتحدثت وزارة الصحة اليمنية في العام 2014 عن مليون ونصف مصاب بالأمراض النفسية، بينهم نحو 500 ألف مريض ذهني، وارتفع العدد بعد العدوان بنسبة 25 %، وحاجة 80 % من اليمنيين إلى دعم نفسي، بحسب موقع خيوط نقلاً عن اخصائيين نفسيين في تقرير له بتاريخ 3 فبراير 2021.

الوضع في اليمن جد خطير، فإما أن تموت جوعاً، أو ينتهي بك المطاف بأحد مشافي ومصحات الأمراض النفسية والعصبية، ووفقاً للطبيب النفسي “ماجد سيف”، فقد ازدادت حالات المرضى النفسيين خلال سنوات العدوان بنسبة 30 %.

وتُعدّ النساء والأطفال الفئة الأكثر عُرضة للإصابة بسبب ضغوط الحياة اليومية، والصدمات الشديدة نتيجة الانفجارات وأصوات الطائرات، في بلدٍ مستوى الرعاية النفسية فيه سيئ للغاية، بحسب استشاري الطب النفسي والإدمان في مستشفى الأمل للأمراض النفسية بصنعاء، الدكتور “سامي العربي” في مقابلة مع صحيفة “عُمان” بتاريخ 28 سبتمبر 2020.

مدير مستشفى الأمل الدكتور “سامي الشرعبي”، هو الأخر يؤكد في حديث لموقع منصتي بتاريخ 10 أكتوبر 2020 تسجيل ارتفاع كبير في حالات الإصابة بالأمراض النفسية والعصبية خلال الفترة الأخيرة، وصلت إلى 200 %، مع بروز حالات مرضية تسبب بها العدوان والأوضاع الصحية والاقتصادية الراهنة، منها: كرب ما بعد الصدمة، والاكتئاب الشديد، والقلق، والرُهاب.

وذكرت “منظمة الصحة العالمية” أن 1 من كل 5 يمنيين، أو 22 %، ممن يعيشون في منطقة متأثرة بالحرب، يعانون من الاكتئاب، والقلق، واضطراب ما بعد الصدمة، والاضطراب الثنائي القطب أو الفصام، ناهيك عن تزايد حالات الاكتئاب والقلق مع تقدم العمر في أوضاع الصراع، وسجلت محافظات تعز ولحج والحديدة زيادة مرعبة في أعداد الحالات النفسية تجاوزت الـ 300 %، بحسب موقع منصتي في تقرير له بعنوان “الصحة النفسية في اليمن .. الموت الخفي” نشره في 10 أكتوبر 2020.

وسجل العام 2017 زيادة صادمة في عدد الإصابة بالأمراض النفسية والعقلية تراوحت بين 40 – 50 %، والسبب بحسب استشاري الأمراض النفسية والعصبية الدكتور “محمد الخليدي” في مقابلة مع موقع “الخليج أونلاين” بتاريخ 15 أكتوبر 2017: العدوان، وانقطاع المرتبات، وعدم الشعور بالأمان.

وأكدت دراسة أعدتها مؤسسة “التنمية والإرشاد الأسري” في العام 2017 بعنوان “تقدير انتشار الاضطرابات النفسية بين السكان المتضرّرين من الحرب في اليمن” تجاوز النسبة العامة لانتشار الاضطّرابات النفسية بين اليمنيين المتضرّرين من الحرب 19.5 %، وهي من أعلى النسب في العالم.

وخلال الفترة “2014 – 2017″، تحدثت الإحصائيات عن 5455348 إنسان في اليمن، يعانون من الأمراض النفسية والعقلية، 80.5 % من اجمالي الحالات، من الشباب بين 16 الى 30 سنة.

هذه الارقام والاحصائيات عن الحالات المرضية التي تم تسجيلها في المراكز الصحية والمستشفيات فقط، وتُعد الحالات غير المعلنة أكثر بكثير مما تم إعلانه، ما يُنذر بوضع كارثي ومستقبل مظلم.

لم يكن تأثير العدوان على الأصحاء فقط، بل وتسببت غارته الإجرامية في اغلاق المستشفيات، والمراكز الحكومية الخاصة بالأمراض النفسية، لعدم تمكن حكومة الإنقاذ الوطني من توفير النفقات التشغيلية، وعدم قدرت أهالي المرضى على تحمُّل نفقات المشافي، ناهيك عن ارتفاع وغلاء اسعار الأدوية الخاصة بالأمراض النفسية والعصبية، ما أدى الى تفاقم الحالات المرضية، وللأسف فقد اكتفت المنظمات الدولية، ومنها الصحة العالمية، بتقديم دعم نفسي محدود النطاق والجدوى والفاعلية، يستهدف الأصحاء فقط، وفقاً للدكتور “محمد الخليدي”.

وتعاني اليمن من رداءة الخدمات الصحية المتعلقة بالأمراض النفسية، ومحدودية المصحات النفسية، والأخصائيين النفسيين، إذ لا يوجد فيها سوى 13 منشأة نفسية، و35 عيادة خاصة، عبارة عن أقسام وعيادات في مستشفيات عامة وخاصة، أغلبها في مدينة صنعاء، و46 طبيباً نفسياً، بمعدل طبيب لكل 600000 شخص، و130 معالج وأخصّائي، و25 ممرّض بحسب مؤسسة “التنمية والإرشاد الأسري”.

وتحدث أطلس الصحة النفسية لمنظمة الصحة العالمية في العام 2016 عن وجود 3 مستشفيات للصحة النفسية، ووحدة واحدة للطب النفسي في مستشفى عام في اليمن، و40 طبيباً نفسياً، معظمهم في صنعاء، في حين أشار مدير برنامج الصحة النفسية في وزارة الصحة بصنعاء في ديسمبر 2016 إلى وجود 36 طبيباً.

وبحسب احصاءات الجهاز المركزي للإحصاء في 2006: 45 طبيباً نفسياً، بواقع طبيب لكل 500 ألف شخص، وهذا هو نفس الرقم بالنسبة لعدد السكان عام 1980، وخلال أربعة عقود من الزمن زاد عدد الأطباء النفسيين 15 طبياً وطبيبة، ليصبح عددهم في العام 2020، نحو 59 طبيباً، موزعين بشكل غير متساوي على 5 محافظات، فيما 18 محافظة لا يتوفر فيها أطباء للأمراض العقلية والنفسية، وفقاً للاستراتيجية الوطنية للصحة النفسية الصادرة في مارس 2010.

ويمارس 34 طبيباً العمل في صنعاء، وفقاً لمنظمة الصحة العالمية، و11 في تعز، و6 في عدن، و3 في الحديدة، و5 في حضرموت.

ويؤكد استشاري الأمراض النفسية والعقلية، الدكتور “طالب غشام” تخصيص سرير نفسي واحد لكل 200 ألف فرد، وطبيب واحد لكل 500 ألف شخص، بحسب المعهد اليمني لحرية الاعلام في تقرير بعنوان “الصحة النفسية في اليمن .. الكارثة الموقوتة” نشره بتاريخ 8 يناير 2021.

محذراً من تفاقم مشكلة الصحة النفسية، لأنها ستؤدي على المدى البعيد إلى ظهور آلاف من المرضى النفسيين، وبصورة غير متوقعة.

……………….//

دلالات وأهمية معجزة الإسراء

 زيد يحيى المحبشي؛ مركز البحوث والمعلومات؛ 10 فبراير 2021

الإسراء معجزة ربانية أيد الله بها نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، بعد حصار قريش لبني هاشم في الشعب، وموت الناصر والحامي والذائد الخارجي "أبي طالب" شيخ الأبطح عليه السلام، والونيس والحامي الداخلي "خديجة الكبرى" عليها السلام، ونكبة وصد أهل الطائف، فكان فرج الله وتكريمه لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم بها: "لنُرِيَهُ من آياتنا .." الإسراء/1، ما يثبت قلبه، حتى يتحمل كل ما يلاقيه من سخرية واستهزاء وعذاب قريش.

وهي من الآيات التي أبهرت الكافر والمعاند والزنديق والمنافق، وأظهرت مدى علم الله وضآلة العلوم الحديثة، التي لا زالت تدور في محك بسيط من سماء الله المليئة بالأسرار والعجائب.

إنها رحلة استكشاف للكون، وما في قوله تعالى: "لقد رأى من آيات ربه الكبرى" النجم/ 18، وقوله "لنُرِيَهُ من آياتنا .." الإسراء/1، من الغموض وعدم الإفصاح وعلامات التعجب والاستفهام عما رآه صلى الله عليه وآله وسلم، من الآيات الكونية الباهرة، ما يكفِ لتبيين أهمية هذه المعجزة الربانية، و"من" في الآيتين تبعيضية، بمعنى بعض آياتنا الكبرى، وليس كلها.

والهدف من هذه الرحلة المباركة عودة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الى مكة بصدر منشرح وقلب متفتّح، قد انعكست فيه آيات العظمة وسبحات الجلال والجمال، وأمّا ما يتخيّله طغام المجبرة والمشبهة من أنّ الهدف من حادثة الإسراء رؤية الله سبحانه، فهو ممّا حاكته يد الدسّ ونسجته أغراض التزوير، بغرض تشويه الإسلام، والإنسياق وراء شبهات وهرطقات اليهود الأقتام.

قال ثابت بن دينار: سألت علي بن الحسين عليه السلام عن الله جلّ جلاله هل يُوصف بمكان؟.

فقال: تعالى عن ذلك.

قلنا: فلم أسرى نبيّه إلى السماء؟.

قال: لِيُريه ملكوت السماوات وما فيها من عجائب صنعه وبدائع خلقه.

أسرى الله بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم من المسجد الحرام بمكة المكرمة، محطة الانطلاق، على ظهر البراق إلى المسجد الأقصى، محطة الاستراحة، والصلاة بأرواح الأنبياء إماماً في تلك البقعة الطاهرة، ثم العودة الى مكة المكرمة في ذات الليلة، كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى في الآية الأولى من سورة الإسراء: "سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير"، ابتدأت الآية الشريفة بتنزيه الله والتأكيد على قدرته المطلقة، وفي هذا دلالة واضحة أن انتقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من مكة الى بيت المقدس كان بالروح والجسد.

وسمّى الله سبحانه وتعالى سورة كاملة باسم هذه المعجزة الربانية للتأكيد على أهميتها، رغم أنه لم يرد فيها سوى آية واحدة تتحدث عن حادثة الإسراء بصورة صريحة وواضحة، ووصفتها بدقة متناهية - عكس حادثة المعراج وما فيها من اختلاف وجدل بين علماء المسلمين، بسبب عدم وجود أية صريحة تتحدث عنها، إنما يرى بعض العلماء أن الحديث عنها أتى ضِمنياً في سورة النجم، في الآية السابعة: "وهو بالأفق الأعلى"، والعلو من الارتفاع، أي الفوق، وتقول صعدت الى الأعلى أي عرجت، والحديث عن جدلية المعراج بحاجة الى بحث مستفيض لسنا بصدده في هذه الفسحة.

قال العلامة أحمد درهم حوريّه: حادثة المِعراج عليها مدارُ كلامٍ بين عُلماء الأمّة، وإنّما ما لا ينبغي الخلافُ عَليه هو حادثة الإسراء إلى المسجد الأقصى، فذلك صريح القرآن.

وقد أجمع علماء المدرستين على صحة معجزة الإسراء، واختلفوا حول الأشياء التي رآها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلال تلك الرحلة المقدسة، وطريقة الانتقال، وهل كانت بالروح والجسد أم بالروح فقط، والراجح كما هو واضح من منطوق القرآن أنها بالروح والجسد، وهو ما أكسبها أهمية خاصة، وجعلها منطلقاً لمرحلة جديدة في حياة الرسول والدعوة الاسلامية.

وكانت حادثة الإسراء في ليلة 27 رجب الأصب وقيل 17 رمضان وقيل في ربيع الأول، قبل الهجرة بسنة وقيل سنة و3 أشهر وقيل غير ذلك، انطلق رسول الله من دار أم هانئ بنت أبي طالب بجوار المسجد الحرام بمكة المكرمة ليلاً الى بيت المقدس، مهبط الملائكة ومقر الأنبياء، المباركة أكنافه بالزروع والثمار والأنهار والأمن والخصب، وعاد في ذات الليلة، متعدياً عامل الزمن، وقال بعضهم أنه انطلق من شعب أبي طالب، بمكة، والأصح انطلاقه من بيت أم هانئ.

قال الزمخشري في الكشاف: إنّ تنكير كلمة "ليلاً" في قوله تعالى "سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً" للدلالة على أنّه اسرى به صلى الله عليه وآله وسلم بعض الليل من مكّة إلى الشام مسيرة أربعين ليلة.

مقدمات الرحلة:

بعد حصار الشعب وموت خديجة الكبرى وأبو طالب عليهما السلام، اشتدت أذية كفار قريش ضد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، والمسلمين في مكة، فقال رسول الله: ما زالت قريش كاعَّة عني حتى مات أبو طالب" – وكاعة تعني رافعة أذاها عني، أي كانت تعمل اعتباراً لأبي طالب، والذي ظل على الدوام الدرع الحامي والواقي لرسول الله من أذى قريش، وبعد وفاته سلام الله عليه، تمادت قريش وتفرعنت، ومارست كل أنواع الإرهاب ضد رسول الله والمسلمين، فقرر النبي الخروج الى الطائف، لعلهم يستجيبون لدين الله، لكنهم فضلوا السير على نهج عتاولة قريش من الكفر والعتو والنفور.

ولم يكتفِ كفار ومشركي الطائف بالصد وعدم التجاوب، بل وسلطوا على رسول الله سفهائهم، فرجموه بالحجارة حتى أدموا عقبيه، فرجع صلى الله عليه وآله وسلم الى مكة، ولم يستطع دخولها إلا بحماية ومجورة "المطعم بن عدي".

وبهذا ضرب رسول الله أروع الدروس في تاريخ الدعوة الى الله والجهاد في سبيله، مناجياً ربه ومستمداً منه أسباب النصر والتمكين: "اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني؟، إلى بعيدٍ يتجهمني؟، أم إلى عدوٍ ملّكته أمري؟، إن لم يكن بك علي غضبٌ، فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن تُنزل بي غضبك، أو تُحِل علي سخطك، لك العقبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بالله".

يقول الشيخ "محمد متولي الشعراوي": دعاء النبي فيه كل مقومات الإيمان واليقين، لأن الله الذي أرسله لن يخذله، وهو أيضاً يشمل أن رسول الله قد استنفذ الأسباب، ولم يجد سوى عدو متملك، وبعيد متجهم، لذا كان لا بد أن تتدخل القدرة الإلهية.

سمع الله ضراعة رسوله، وأراد أن يبين له أن جفاء الأرض، لا يعنِ أن الله قد تخلى عن نبيه، ولكن سيعوضه عن جفاء أهل الأرض بحفاوة الملأ الأعلى، ويُريه من آياته وقدرته وأسراره في الكون، ما يُعطيه طاقة وشُحنة، للاستمرار في الدعوة وإحراز النصر، لأن الله الذي أراه هذه الآيات، قادرٌ على أن ينصره، ولن يتخلَّ عنه، ولكنه ترك له الأسباب أولاً، ليجتهد صلى الله عليه وآله وسلم فيها، حتى يكون أسوة وقدوة لأمته، في ألاّ تدع الأسباب، وتكتفي برفع يدها الى السماء، انتظاراً للفرج والنصر.

بعد هذه الأحداث الجسيمة من جفوة الأرض لرسول الله، وفقدانه النصير والحامي، أكرم الله نبيه بمعجزة الإسراء، للتخفيف عنه، وتبيين فضله ومنزلته لديه، وطمأنة قلبه، وحتى يثبت له أن في الله عِوضاً عن كل فاقد، وأن الملكوت سيحتفي به حفاوة تمسح عنه كل عناء هذه المتاعب، ويُعطيه شُحنة قوية لتكون أداته في منطلقه الجديد.

الآيات الكبرى:

في هذه الرحلة المقدسة لم يتحدث صلى الله عليه وآله وسلم عن كل ما رآه، بل عن شيئ يسير فقط، تناقله الرواة، فأضافوا إليه ما خُيِّل لهم أنه صالح لشرح آيات الله التي رآها صلى الله عليه وآله وسلم، بعض هذه الإضافة كان بحسن نية وبعضها كان من دس المنافقين، ليشوشوا علينا أمر ديننا، وليجعلوه مع العقل السليم والفطرة السليمة والسنة السليمة على اختلاف وتناقض، فيتسرب الشك إلى القلوب، ثم الكفر والجحود.

وحسبنا أن القرآن الكريم قد وصفها بـ"الكبرى"، وهذا الإجمال في الوصف لطفٌ من الله لنا، لأن عقولنا أقل من مستوى تلك المعلومات التي اختص الله بها نبيه، مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يرى إلا ما أذن الله له أن يراه، وقد وصف سبحانه وتعالى محافظة نبيه على حدود اللياقة والأدب وعدم مد النظر إلى ما لم يُأذن له في رؤيته: "ما زاغ البصر وما طغى، لقد رأى من آيات ربه الكبرى" النجم/17 – 18.

قال الإمام زيد بن علي عليه السلام في تفسيرها: ما عدل البصر، وما حار مما رآه من علامات وعجائب الله في الكون.

وفي تفسير الامام القاسم بن الحسين العياني عليه السلام: ما أخطأ البصر ولا مال، ولم يتعد الى غير الحق، بل أصاب، والآية الكبرى التي رآها النبي هي جبريل عليه السلام، وهو آية عظيمة باهرة منيرة.

وقال الإمام الهادي يحيى بن الحسين والإمام الحسين بن القاسم العياني عليهما السلام: الآيات الكبرى التي رآها رسول الله هي رؤية جبريل عليه السلام في صورة لم يسبق لأحد من الأنبياء رؤيته فيها.

وأضاف الإمام الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام: ما زاغ بصر النبي، وما عدل عنه، ولا شبّهه، ولا تخايله، ولا ظنه، بل قد رآه – أي جبريل عليه السلام - بحقائق الرؤية وأبصره، وما طغى رسول الله فيما أخبركم به، ولا دخله في ذلك أشر ولا بغي، بل قد صدقكم عما أبصر ورأى، وقيل ما تجاوز صلى الله عليه وآله وسلم ما رآه من العجائب التي أُمر برؤيتها، ومُكِّن منها، ويضيف الهادي عليه السلام في توضيح ماهية الآيات الكبرى التي شاهدها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: رأى من جبريل عليه السلام آية من آيات الله العظمى لا يشبهها شيئ من الأشياء.

وقال الزمخشري في الكشاف: رأى صلى الله عليه وآله وسلم، جبريل عليه السلام قد سد الأفق بأجنحته – رأى رسول الله جبريل على صورته الأصليّة مرّتين، مرّة في بدء الدعوة ومرّة في الاسراء - ورأى كبرى آيات ربه وعُظمَاها حين عرج الى السماء، فأُرِي عجائب الملكوت في تلك الليلة.

ولنا أن نتصور ما شئنا من آيات الله الكبرى التي أُطلِع عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لكن شريطة أن نعرض ذلك على كتاب الله، فما وافقه فهو الصواب وما خالفه فهو باطل مردود، وليس القصد الإطالة وتصحيح وتنقية ما رُوي عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الرحلة العظيمة المباركة، وإنما الوقوف على الحكمة منها.

وقد وجدت قريش في هذه الحادثة التي سمتها "خُرافة"، مرتعاً خِصباً لنشر الأقاويل والأكاذيب والدعايات المُغرضة ضد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويأبى الله إلا أن يُتِمَ نوره ولو كره الكافرون، وتظهر آيات ذلك في وصفه صلى الله عليه وآله وسلم لبيت المقدس وصفاً دقيقاً كأنه يراه الساعة، وإخباره صلى الله عليه وآله وسلم ببعير لقريش في الطريق، وما شرد منها، وما جرى لماء قافلتهم، ومتى يصلون مكة، ومع ذلك آمن من آمن، وصدّق من صدّق، وكفر المعاند الجهول الغوي.

دلالات نهتدي بها:

حملت معجزة الإسراء العديد من الدلالات والرسائل ليس للنبي فحسب بل وللأمة المحمدية الى قيام الساعة، منها:

1 - تثبيت قلب رسول الله بما رآه من آيات ربه الكبرى، ليزداد هُداً ونوراً وصبراً، على تحمُّل ما لاقاه ويلاقيه بعد موت أبي طالب وخديجة من ضروب الإهانة والسخرية والتعذيب.

2 - إشعار رسول الله وأمته بوحدة الشريعة السماوية المُنزلة عليه والرسل من قبله: "إن الدين عند الله الإسلام" - لنا بحث مطول غير منشور حول واحدية الأديان السماوية وأن الإسلام هو دين كل الأنبياء والمرسلين، وأن الإسلام والإيمان بمعنى واحد - وأنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن أول من تلقَّ الإهانة والتعذيب في سبيل الله، فقد تلقاها من قبله إبراهيم الخليل وموسى الكليم، عليهما السلام، ويشير إلى هذا رحلته صلى الله عليه وآله وسلم إلى بلد الأنبياء "القدس الجريح"، وتعريجه على طور سيناء جبل الكليم موسى عليه السلام، واتفاقه بأرواح الأنبياء عليهم السلام في بيت المقدس.

3 – تأكيد الله للأمة الإسلامية في كل زمان ومكان على ارتباط حرمة الحرم المكي والمسجد الأقصى الى قيام الساعة، ووجوبية رعاية حرمتهما، ومواجهة كل من يريد بهما شراً، وتأكيد وحدة مسار ومصير المسجدين، وأن ما يقع على أحدهما سيكون له تداعيات كارثية مباشرة على الأخر.

بعد حادثة الإسراء اهتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفتح بيت المقدس، وتجهيز جيشاً لهذه المهمة المقدسة قبل وفاته بقيادة أسامة بن زيد رضي الله عنه 11 هـ / 632 م، لكن وفاته صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين حالت دون إنفاذ جيش أسامة، وبعد وفاة الرسول الأكرم بأربع سنوات 15 هـ / 635م، فتح المسلمون بيت المقدس، وتسلم عمر بن الخطاب رحمة الله عليه مفاتيح القدس الشريف مباشرة من بطريكها "حفرونيوس"، وتم بناء المسجد الأقصى في البقعة التي صلى فيها، وتحققت أُمنية الرسول الخاتم وتطهر بيت المقدس من رجس ودنس اليهود.

تتابعت الأحداث بعدها، وتمكن اليهود من انتزاع القدس وتهويده وتدنيسه، خلال فترة تمدد الحروب الصليبية في المشرق العربي في العهد الوسيط، لكن المسلمون تمكنوا من استعادته في العام الميلادي 1187، وبقي في حوزتهم حتى نكبة يونيو 1967، ومن يومها والكيان الصهيوني الغاصب لا يدخر وسيلة لتسريع عملية تهويد الأماكن المقدسة في القدس وأكنافه، وتغليب العرق اليهودي، وتحويل القدس إلى عاصمة أبدية لكيانه اللقيط، بمباركة هيئة الأمم ودعم رعاة البقر، وتمويل بِعران العرب.

فهل يُرضِيك يا حبيبي يا رسول الله، ما يجري في مسراك اليوم، بتواطؤ ودعم رعاة المسجد الحرام؟.

مولد الامام علي بن أبى طالب عليه السلام

زيد يحيى المحبشي، مركز البحوث والمعلومات، 24 فبراير 2021

"الامام علي بن أبي طالب عظيم العظماء، نسخة مُفردة، لم ير الشرق ولا الغرب صورة طبق الأصل، لا قديماً ولا حديثاً".

بهذه الكلمات البسيطة اختصر الكاتب "شبلي شميل" حكاية الامام علي وشخصيته، إنه وليد الكعبة وشهيد المحراب، رجلٌ مهما حاول المرء الإلمام بصفاته وسجاياه فلن يستطيع ذلك، ولا عجب فقد كان سلام الله عليه "أُمةٌ في رجل".

وما أثير حول شخصيته في أوساط المسلمين خلال الـ 14 قرناً الماضية، من جدل ولغط وصخب وضجيج وانقسام، لم يُثار حول أي شخصية في التاريخ البشري، وهذا أمرٌ طبيعي لأننا أمام شخصية عظيمة لا تتكرر.

يحتلُ شهر رجب الأصب مكانة مميزة في تاريخ المسلمين، ففيه كان دخول اليمنيين في الإسلام على يد الإمام علي عليه السلام طواعية، وفيه كان مولد سيد الوصيين وابن عم خاتم الأنبياء والمرسلين، إنه شهر الإمام علي بلا منازع، وشهر شعبان شهر النبي، وشهر رمضان شهر الله.

فمن هو هذا الرجل العظيم الذي كان مولده سبباً في ولادة جديدة لليمنيين، بعد قرونٍ من التشتت والتمزق والتناحر؟

وسام الولادة:

والده أبو طالب بن عبدالمطلب بن هاشم، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم، فهو سلام الله عليه يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من جهة الأب عند عبدالمطلب، ومن جهة الأم عند هاشم، وهي أول هاشمية وَلدت لهاشمي، وأول امرأة بايعت النبي عندما دعا النساء للمبايعة، وهاجرت الى المدينة وتُوفِيت فيها، وكفّنها النبي بقميصه، واضطجع في لحدها، وقال كما يذكر الإمام يحيى بن الحسين الهاروني في الافادة: "أما قميصي فأمان لها يوم القيامة، وأما اضطجاعي في قبرها فليوسع الله ذلك عليها".

مولده سلام الله عليه في جوف الكعبة في يوم الجمعة 13 رجب قبل البعثة بـ 10 سنوات وبعد عام الفيل بـ 30 سنة، وقيل لم يولد قبله ولا بعده مولودٌ في الكعبة، وهذا أول تكريم وأول وسام له من الله، ويذكر الزركلي في الأعلام أن مولده عليه السلام سنة 23 قبل الهجرة، وفي تحديد اليوم بالميلادي يذكر الناطق بالحق أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني أنه في يوم 7 أيلول/ سبتمبر، وبحسب سنة الزركلي يكون مولده في العام 600 ميلادي.

يقول الرواة أن أبوطالب عليه السلام خرج يوماً يمشي هوناً، فزوجته فاطمة بنت أسد تتلوى من ألم المخاض، وعندما شاهده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، سأله عن السبب، فأخبره بالأمر، فأشار عليه بأخذها الى الكعبة، علّ الله يخفف عنها الألم، وجاءت الى الكعبة تسأل من الله تخفيف الألم وتسهيل الولادة، وما أسرع ما أنجبت وليدها المبارك، فسماه والده "علياً"، وعمّت الفرحة قلب والده وابن عمه محمد الصادق الأمين، ورفعت أمه رأسها الى السماء، تشكر ربها على هذه المكرُمة التي خصّها ووليدها بها.

ومن لطيف ما يُروى أن فاطمة بنت أسد عليها السلام عندما وصلت الى الكعبة فُتح لها الباب، وفي رواية انشق لها الجدار فدخلت الى البيت الحرام ووضعت مولودها، ومكثت داخله ثلاثة أيام، وهذه مكرُمة إلهية، اختص الله بها هذا المولود المبارك دون سائر الناس، لحكمة أرادها الله.

وعن الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام: إن فاطمة بنت أسد كانت في الطواف، فضربها الطلق، فدخلت الكعبة، فولدت أمير المؤمنين عليه السلام فيها.

وأكد الحاكم أن مولد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في جوف الكعبة من الأخبار المتواترة غير القابلة للتشكيك، وهو كلام ابن الصباغ وغيرهم من رواة ومؤرخي المدرستين، ومنهم من قال أن فاطمة بنت أسد تعلقت بأستار الكعبة فقط، ودعت الله أن يُفرِّج عنها، والصحيح أنها ولدت الإمام علي داخل البيت الحرام، والحديث في هذا مبسوطٌ في كتب المدرستين.

قال نشوان بن سعيد الحميري:

ولدتهُ في حرم الإله وأمنِه .. والبيت حيث فناؤه والمسجدُ

بيضاء طاهرةُ الثياب كريمة .. طابت وطاب وليده والمولدُ

في ليلة غابت نحوس نجومها .. وبدا مع القمر المنير الأسعدُ

ما لف في خرق القوابل مثله .. إلا إبن آمنة النبي محمدُ

وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتيمّن بتلك السنة، وبولادة علي عليه السلام فيها، ويسميها سنة الخير، وسنة البركة.

وهو ثالث ثلاثة من الموحدين المسلمين بعد النبي وخديجة بنت خويلد، وثاني موحد يدين بدين الإسلام من الرجال.

كنيته سلام الله عليه: أبو الحسن، أبو الحسين، أبو السبطين، أبو الريحانتين، أبو تراب، ولقبه: أمير المؤمنين، إمام المتّقين، قائد الغُرّ المُحجّلين، يعسوب الدين، الأنزع البطين، سيّد الأوصياء، أسد الله الغالب، المرتضى، حيدر.

أنجب سلام الله عليه كما يذكر صاحب الإفادة 20 ولداً، و22 بنتاً، منهم:

الحسن المجتبى، والحسين شهيد كربلاء، والعقيلة زينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى، والمحسن درج صغيراً، أمهم فاطمة بنت رسول الله، تزوجها الإمام علي في نهاية صفر 2 هـ.

محمد أبو القاسم، أمه خولة بنت جعفر/ وقيل خولة بنت حزام بن قيس، من بني حنيفة.

أبو الفضل العباس، وجعفر، وعثمان، وعبدالله، أمهم أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد العامرية الكلابية، من ولد عامر بن صعصعة.

أبو بكر، وعبيدالله، أمهما ليلى بنت مسعود، من ولد خثعم بن أنمار بن نزار.

عمر، ورقية، أمهما أم حبيب الصهباء بنت حبيب بن ربيعة بن بُجير التغلبية، من ولد تغلب بن وائل.

عمر الأصغر، أمه مُصطلقية.

محمد الأوسط، ومحمد الأصغر، وعمر الأوسط على قول بعضهم، والعباس الأصغر، وجعفر الأصغر، لأمهات أولاد شتى. 

عبدالرحمن، أمه أُمامة بنت أبي العاص بن الربيع، وأمها زينب بنت رسول الله.

يحيى، وعون درجا صغيرين، أمهما أسماء بنت عُميس بن النعمان الخثعمية، من ولد خثعم بن أنمار بن نزار.

والعقب في أولاده لخمسة فقط، هم: الحسن والحسين ومحمد والعباس وعمر.

وفي بناته لأربع، هن: زينب الكبرى، وزينب الصغرى، وأم الحسن، وفاطمة.

وبقية أسماء البنات مبسوطةٌ في كتب التاريخ لمن أراد الاستزادة.

 عظمة الحياة:

أخذ النبي الإمام علي من أبيه في سنة القحط، فربَّاه في حجره المطهر، فتخلَّق بأخلاقه، وظهرت فيه آثار بركاته، ولازمه كظله في حله وترحاله منذ أن تفتحت عيناه، واستقى منه كل معاني الطُهر والنقاء والفضيلة والزهد والتقى والورع والنبل والشهامة والكرم والبذل والعطاء والشجاعة والإقدام والتضحية، ونهل منه العلوم بشتى أنواعها، فصار في فترة وجيزة "الغرة الشاذخة" في أعيان زمانه في كل فنون المعرفة، بشهادة معلمه خاتم المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم: "أعلمكم علي"، و"الغرة الشاذخة" في أعيان زمانه في الشجاعة والعدل والزهد والورع وإدارة الدولة والتكتيك العسكري.

وتشرّب سلام الله عليه من مُعلمه ومُربيه تعاليم السماء، حتى قال صلى الله عليه وآله وسلم فيه: "علي مع القرآن والقرآن مع علي".

قال العلامة أحمد بن محمد الهادي في كتابه القيّم "التاريخ الإسلامي": تولى رسول الله إعداد شخصية الإمام علي حتى صار نسخة ثانية له فكراً، وعقيدة، وسُلوكاً، عدا الرسالة وما يتعلق به.

وليس هذا بغريب على باب مدينة علم المصطفى: "والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت، إن ربي وهب لي قلباً عقولاً ولساناً صادقاً ناطقاً"، "سلوني عن كتاب الله، فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليلٍ نزلت أم بنهار، في سهل أم في جبل".

شارك النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كل معاركه وفتوحاته باستثناء غزوة تبوك، أستخلفه وهو القوي الأمين على المدينة المنورة، وكان رجل المهمات الصعبة في كل تلك المعارك، والفارس الذي لا يُشقُ له غبار.

وبعد رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بـ 24 عاماً تمت مبايعته بالخلافة في يوم الجمعة 18 ذي القعدة 35 هـ، وفي هذا اليوم كان غدير خم – الجمعة 18 ذي الحجة 10 هـ - ولهذا الاتفاق شأن عظيم كما يذكر المولى الحُجة مجدالدين المؤيدي.

وفي سنة 36 هـ قاتل الناكثين، وهم أصحاب الجمل طلحة والزبير، وعائشة وأتباعهم، وكان عدد القتلى 30 ألفاً.

وفي سنة 37 هـ قاتل القاسطين – معاوية وأهل الشام ومن معهم – بصفين، وانقضت وقعاته عن 70 ألف قتيل،

منها: ليلة "الهرير" قتل فيها الامام علي عليه السلام 600 شخص، بـ 600 ضربة، مع كل ضربة تكبيرة.

وفي سنة 39 هـ قاتل المارقين، وهم الخوارج بالنهروان.

ووفاته عليه السلام في 21 رمضان 40 هـ، عن 64 عاماً، خاض خلالها أكثر من 60 حرباً، ولم يكن لديه أي مانع من أن يقاتل جيشاً كاملاً، إذا تعدّى هذا الجيش على مظلومٍ واحدٍ حتى يأخذ حقه منهم.

وهكذا انتقل سلام الله عليه من مرحلة الولادة بالحرم الشريف إلى مرحلة الحِراب، ذوداً عن حِياض الدين الخاتم، ليختمها بالشهادة في محراب مسجد الكوفة، فما عسانا قوله عن هذا العظيم في هذه الفسحة، وهو القائل عند مبايعته بالخلافة سنة 35 للهجرة: "والله لا يغيب عنكم رسول الله إلا عينه"، وكفاه من عظيم المجد نزول كرائم القرآن فيه، وإنزال النبي صلى الله عليه وآله وسلم، له في آية المباهلة بمنزلة نفسه: "قل تعالوا ندعو أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم".

ومن مآثره سلام الله: نهج البلاغة، والصحيفة العلوية.

قالوا عنه:

قال الإمام أحمد بن حنبل: ما جاء لأحدٍ من أصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب.

وقال الخليل بن أحمد الفراهيدي، إن: احتياج الكلّ إليه واستغناؤه عن الكلّ، دليل على أنّه إمام الكلّ.

وقال ابن أبي الحديد المعتزلي: اُنظر إلى الفصاحة كيف تُعطي هذا الرجل قيادها، وتُملِّكه زمامها، فسبحان مَن منح هذا الرجل هذه المزايا النفيسة والخصائص الشريفة، أن يكون غلام من أبناء عرب مكّة لم يُخالط الحُكماء، وخرج أعرف بالحكمة من‏ أفلاطون وأرسطو، ولم يُعاشر أرباب الحِكم الخُلقية، وخرج أعرف بهذا الباب من سقراط، ولم يُرَبّ بين الشجعان، لأنّ أهل مكّة كانوا ذوي تجارة، وخرج أشجع من كلّ بشرٍ مشى على الأرض.

وقال جبران خليل جبران: إنّ علي بن أبي طالب كلام الله الناطق، وقلب الله الواعي، نسبته إلى مَن عداه من الأصحاب شبه المعقول إلى المحسوس، وذاته من شدّة الاقتراب ممسوس في ذات الله.

وقال الإمام محمّد ابن إدريس الشافعي: عجبت لرجل كتم أعداؤه فضائله حسداً، وكتمها مُحِبّوه خوفاً، وخرج ما بين ذين، ما طبق الخافقين.

وقال الدكتور طه حسين: كان الفرق بين علي ومعاوية عظيماً في السيرة والسياسة، فقد كان علي مؤمناً بالخلافة، ويرى أنّ من الحقّ عليه أن يُقيم العدل بأوسع معانيه بين الناس، أمّا معاوية فإنّه لا يجد في ذلك بأساً ولا جُناحاً، فكان الطامعون يجدون عنده ما يريدون، وكان الزاهدون يجدون عند علي ما يُحبّون.

وقال الفخر الرازي: مَن اتّخذ عليّاً إماماً لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه.

إذن لا غرابة أن تتملّك الدهشة العالم الأزهري المصري "محمود أبو ريه" في كتابه القيم "أضواء على السنة المحمدية"، مما لحق الإمام علي عليه السلام من جفاء وتجاهل وغمط في حياته، على قُرب عهدٍ من رسول الله، ومن قومٍ يُفترض أنهم الأكثرُ معرفةً بحقه ومكانته، ونكتفي هنا بإشارة عابرة لما ضمّنه هذا العالم المنصف في كتابه القيِّم، من ذلك تساؤله في صفحة 249 عن سبب تعمد المشايخ ومن تابعهم من المُحَدِّثة والرواة وكتبة التاريخ تجاهل ذكر اسم الامام علي فيمن قام بجمع القرآن رغم سابقته وأعلميته وأحجيته وإجماع الجميع على أنه أعلم الصحابة بعد رسول الله، وأكثرهم قُرباً منه ومجالسة له، وهذا مثال بسيط لما لحقه سلام الله عليه من ظلم وغمط.

حقاً إن الأمر لعجيب، وما علينا إلا أن نقول كلمة لا نملك غيرها، هي: لك الله يا علي ما أنصفوك في شيئ، لا في حياتك، ولا بعد مماتك!!!

المكفوفون يدفعون فاتورة العدوان..!

إجلال العمراني، 20 فبراير 2021

لم تكن الإعاقة في يومٍ من الأيام حاجزاً أو عائقاً أمام صاحبها، بل أفاقاً وأبواباً جديدة تُفتح أمامه، ولم يكن المكفوفين في الغالب الأعم عالة على أسرهم بل متعهم الله بذكاء وفطنة يفتقر لها المبصرون، فمنهم الموظف ومنهم المدرس،…، وكفل لهم القانون نسبة 5 % من الوظائف المخصصة لذوي الإعاقة ومنهم المكفوفين، وخصصت الدول طرق وممرات خاصة بعبور المعاقين، ووفرت الأجهزة الخاصة بهم من لغة برايل.. ألخ.

في اليمن الصورة معاكسة تماماً فقد حوّل عدوان تحالف عاصفة الإثم والبغي، وحصار دار الندوة الجائر حياة ومعيشة المكفوفين ليس إلى جحيم فقط، بل وحكم عليهم بالموت، وهم لا زالوا على قيد الحياة.

منذ بداية العدوان الغاشم تعرضت المدارس والمراكز والجمعيات الخاصة بالمكفوفين لتدمير ممنهج ومتعمد، من ذلك على سبيل المثال لا الحصر استهداف طائرات التحالف في 5 يناير 2016، مركز النور بالصافية من أمانة العاصمة صنعاء، دون مراعاة لحرمة هكذا أماكن.

كما تسببت غارات العدوان وصواريخه وقذائفه المنهمرة على اليمن للعام السادس دون كوابح دينية ولا أخلاقية ولا إنسانية، ودون تفريق بين ما هو مدني وما هو عسكري، في رفع عدد المكفوفين، إلى مستوى يُنبئ بجيل كامل ممن خطف أعراب التحالف العبري نور أبصارهم، وحوّل حياتهم إلى ظلام دامس، وهذه بكل حزن وألم من أكثر جرائم تحالف العدوان المسكوت عنها فضاعة.

احتجاز العدوان المتكرر لسفن المشتقات النفطية، كان له هو الأخر تداعيات كارثية على حياة المكفوفين، فقد تسبب انعدام المشتقات في توقف العشرات من الجمعيات والمراكز الخاصة برعاية وتأهيل المكفوفين عن العمل بحسب مدير مركز النور للمكفوفين “حسن إسماعيل” في حديث صحفي مع وكالة الصحافة اليمنية بتاريخ 17 أكتوبر 2019، وبالتالي زيادة معاناة آلاف المكفوفين، كما تسبب نقل البنك المركزي الى عدن وتجفيف العدوان موارد الدولة في عجز حكومة الإنقاذ الوطني عن القيام بواجباتها في رعاية المعاقين بصفة عامة، والمكفوفين بصورة خاصة، وعجزها عن دفع النفقات التشغيلية للمراكز والجمعيات الخاصة بالمعاقين.

النزوح القسري جراء غارات وقذائف العدوان، كان المكفوفين أكثر الشرائح معاناة في أوساط النازحين، بدءً بمشقة الانتقال من الأماكن المستهدفة إلى الأماكن الآمنة، وما يرافق رحلة العذاب هذه من مخاطر خصوصاً في اجتياز المناطق الوعرة، وما حدث في أبريل 2019 لسكان قرية الخزنة، المعروفة بقرية العميان، الواقعة في منطقة بني حسن من أعمال مديرية عبس في محافظة حجة، والتي يعاني غالبية سكانها – 200 شخص – من العمى، أبسط مثال.

حيث تسبب اندلاع المواجهات بين مرتزقة العدوان والجيش واللجان الشعبية في نزوح أكثر من 18 ألف إنسان من منطقة بني حسن، منهم سكان قرية الخزنة، الى مديرية بني قيس بمحافظة حجة.

ويصف أحد مكفوفي قرية الخزنة معاناتهم خلال فرارهم من نيران الحرب لموقع بوست بتاريخ 16 أبريل 2019: “خرجنا من المنزل بملابسنا فقط، نتلمس الطريق برعب ولا نعلم إلى أين سنذهب، مشينا حتى كلّت أقدامنا،..، حياة النزوح صعبة على الإنسان الصحيح المبصر فكيف بالمكفوف الذي بات بلا مأوى، يفترش الأرض، ويلتحف السماء”.

ولا تنتهي معاناة المكفوفين في المناطق المستهدفة عند هذا الحد، بل وتستمر معاناتهم في مناطق الإيواء بما في ذلك صعوبة الوصول الى مناطق توزيع المساعدات الإنسانية، وانعدامها في أحيان كثيرة، وصعوبة التنقل في أماكن الإيواء، وعدم توافر الرعاية الصحية والمياه النظيفة، والمأوى، والأكثر فضاعة غياب المنظمات الدولية، وإن حضرت فبصورة محدودة، وخجولة، دون أن يكون لحضورها أي تأثير جوهري ومستديم في تخفيف معاناة المكفوفين.

وعن الأوضاع المعيشية للمكفوفين في ظل العدوان والحصار وانقطاع المرتبات، فحدث ولا حرج، إنهم وحدهم من يدفع فاتورة العدوان العبري الجائر على بلادنا، وأكثر شرائح المعاقين اكتواءً بنيرانه.

وتتفاقم معاناة المكفوفين جراء تدهور الأوضاع الاقتصادية بسبب الحرب والعدوان، ولم تعد الجمعيات المتخصصة تقدم لهم الرعاية الصحية والتعليمية، باستثناء عدد بسيط من الجمعيات المعتمدة على المشاريع الخيرية التي تعود عوائدها لهذه الشريحة.

ولا توجد إحصائية دقيقة عن عدد المكفوفين، بسبب توقف عمل معظم الجمعيات الخاصة بهم، كما لا توجد إحصائية دقيقة عمن فقدوا أبصارهم بسبب غارات العدوان، وهذا هو الأهم، ومع ذلك تؤكد رئيسة جمعية الأمان لرعاية الكفيفات بأمانة العاصمة صنعاء “صباح حريش” في تصريح لموقع “إرفع صوتك” بتاريخ 28 فبراير 2017 أن عدد المكفوفين والمكفوفات في اليمن يتجاوز 76 ألف شخص، منهم 5 آلاف كفيف وكفيفة فقط يستفيدون من الخدمات والأنشطة التي تقدمها الجمعيات المعنية برعاية المكفوفين.

وتحدثت منظمة العفو الدولية في العام 2020 عن 4500000 معاق، بواقع 15 ‎% من إجمالي السكان في اليمن، المقدر عددهم بنحو 30 مليون نسمة، 90 % منهم يعيشون تحت خط الفقر، فيما تسبب العدوان السعودي الإماراتي في تسجيل نحو 15 ألف معاق بشكل رسمي، إضافة إلى آلاف من ذوي الاحتياجات الخاصة لم يتم تسجليهم.

بينما تحدثت الأرقام غير الرسمية في 2018 عن تسبب العدوان في إعاقة 92 ألف مدني، وتفاوتت نوعية الإعاقة بين جزئية، سمعية، بصرية، بتر أطراف، حركية في الرأس، والعمود الفقري، معظمهم من النساء والأطفال، وفي يوليو 2019 تحدثت وزارة الصحة بصنعاء عن 100 ألف شخص معاق بسبب العدوان، بينهم بتر أطراف، وإصابات في العمود الفقري، وفقدان النظر، واختلال في المخ، وفشل كلوي.

هذه الأرقام المرعبة لعدد المعاقين حركياً وبصرياً وسمعياً، خلال السنوات الست الأخيرة جعلت موقع “دويتشه فيله” الألماني يعتبر حرب العاصفة بمثابة يوم القيامة على شريحة المعاقين اليمنيين.