تغاريد على الماشي

بقلم زيد المحبشي

* من طرائف التاريخ

يروى ان الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري، وهو من اعلام بلاد الشرف بحجة، كان له ثلاثة أولاد، وكانوا دعاة للدولة الفاطمية بقاهرة المعز، وكانت لهم دولة بالشرفين وعاصمتها الجريب في بني جل في حدود سنة 470 هجري قمري، وكان سليمان الاكبر والملك، والخطاب الاكثر حكمة وفصاحة وشقيقا لاروى الصليحية من الرضاعة على بعض الروايات، وأصغرهم أحمد، ولهم أخت شك احمد في عفتها فقتلها لمجرد الشك، ..  

فقام سليمان بقتله، وغضب الخطاب من فعلت سليمان، ونشبت بسبب ذلك حرب طاحنة استمرت 20 عاما بين سليمان والخطاب، وتجاوزت مبررات الصراع العائلي الى الصراع على الملك.

وأكلت هذه الحرب المدمرة الاخضر واليابس، وقتل فيها خلق كثير.

وفي الأخير أتى من تهامت زبيد من قضى عليهم مع دولتهم، وللاسف بطلب من احدهم، اراد من طلب النجدة زحزحت اخيه، فاستغل الغريب ذلك وزحزحهما معا.

وهكذا معظم صراعات وحروب اليمنيين، لمجرد شكوك وظنون لا اساس لها، يتم نسيان كل روابط الاخوة والدم والدين، وانتهاك كل المحرمات، ثم يأتي الغريب للبسط والسيطرة بأريحية واحيانا بدعوة من اطراف الصراع المحلي، وهو الغالب على تاريخنا.

ولله في خلقه نظر

* س: ما الغالب على تاريخ اليمن، الوحدة أم التشظي؟؟ 

ج: التشظي هو الغالب على تاريخ اليمن، والتوحد استثناء نادر، وأطول وحدة لم يتجاوز عمرها 40 سنة، وبعد النبي لم يتوحد اليمن سوى اربع مرات؛ في عهد مؤسس الدولة الرسولية والصليحية والمتوكل على الله اسماعيل ووحدة 22 مايو 1990، وما عدا هذه الفترات من التوحد نثرات وحروب، ووحدة 22 مايو كانت مجرد محطة عابرة للهروب من استحقاقات وازمات داخلية، انضجت قرار سياسي متسرع بضغط خارجي، ما اوقعها في العديد من المتاعب القاصمة منذ العام الثالث لولادتها وتعجيل تلاشيها، وما نراه ونعايشه اليوم من تبعات ذلك القرار.

* س: ما هو العلاج الناجع للفساد المالي، والخطوة العملية للتصحيح الاداري؟ 

ج: علاج الفساد المالي والاداري إن كانوا صادقين، يحتاج الى إجراء بسيط جدا  لكنه ممنوع من الصرف لأسباب يعلمها الله ورسوله والراسخون في العلم، هو تفعيل آلية التدوير الجبهاتي للمسؤولين في الدولة بمختلف مستوياتهم ومسمياتهم، والمشرفين الإداريين العائثين في مؤسسات الدولة خارج النظام والقانون بمختلف مراتبهم .. يجروهم الجبهات شهر كل أربعة أشهر زكاة وطهور وتربية روحية .. وما عدا هذا مجرد بيع للوهم وضحك على الدقون كالعادة.

* س: هل للمجوسية الايرانية وجود في اليمن؟

ج: المجوسية لم يعد لها وجود في ايران فكيف للمعدوم وجود في اليمن .. والمجوس هم من يعبدون النار، وكانت المجوسية سائدة في إيران قبل ظهور الاسلام وفتح بلاد فارس على يد أجداد اليمنيين؛ وفي اليمن كان لها وجود في عدة مناطق قبل الاسلام ولا تزال معابدها بعدن شاهدة على حقبة نصرتهم لسيف بن ذي يزن؛ ولهذا فهي من الأديان الأرضية المنقرضة؛ وبالنسبة للمذهب الجعفري السائد في ايران والعراق وأجزاء من السعودية والكويت والبحرين، وبعض مناطق الجوف ومأرب وأبين وعدن وصنعاء وإب وهم قلة قليلة تمثل نحو 5 ٪ من سكان اليمن، وغيرها من دول العالم، فهو من المذاهب الاسلامية المعتبرة بشهادة مشائخ الأزهر المعتبرين، في مقدمتهم الشيخ شلتوت، ولا مشكلة لنا مع المذاهب الاسلامية بتلاوينها، فكلها تعدد وتنوع تحت مظلة الاسلام دين الرحمة والتسامح والسلام؛ كي تكون الصورة واضحة؛ انما مشكلتنا مع  سياسات الهيمنة والوصاية التي تمارسها بعض الدول أيا كانت اسلامية أو عربية أو دولية وعدم احترامها لحقوق الجوار وسيادة الدول الاخرى.

* 1409 سنوات من الصراع العقيم بين علي ومعاوية دون الوصول الى نتيجة، ولا زال انصار الطرفين يصرون على مواصلت المعركة، رغم ان علي ومعاوية قد أصبحوا بين يدي الله، وهو الحاكم بين العباد لا العباد، ولو كان أمر دخول الجنة والنار بيد العباد لهلك كل العباد، اذن لما الصراع على امر حكمه بيد الله وحده لا سواه، أليس من الأوجب تكريس جهودنا لبناء شعوبنا المنهكة والمتخلفة من استمراء استمرار الحياة في جلباب الاموات

* وطنك حيث تجد كرامتك وذاتك وقوت عيالك وانسانيتك

وما عدا ذلك مسميات لا معنى لها

* كل الجماعات الدينية في الحكم والسياسة جعلت الشيطان يتبرئ منها.

* الناس ثلاثة:

1 - صامدين: وهم قلة قليلة تحركهم المبادئ والقضية، وهؤلاء لا وجود لهم في اجهزة ما يسمى بالدولة. 

2 - صامتين: وهم الاكثرية والمتحكمين في صانع القرار، وغالبيتهم من المتحولين فكريا وسياسيا ومذهبيا، وهم اكثر تدميرا وكارثية من المتحولين جنسيا، وهم الخطر الداهم

3 - صامطين: وهؤلاء لا تحسبهم من عيالك ولا تخليهم من ديارك

* ما ينشر في مواقع التواصل الاجتماعي ليس نصوصا مقدسة، بل كلام بشري فيه الصواب والخطأ، وفيه ما يقبله العقل وما تلفظه الفطرة والعقل السليم، وفي مجال البحث العلمي لا يؤخذ بما تنشره تلك المواقع لأنها مصادر غير موثوقة وغالبية تداولاتها غير صحيحة، ومنطقيا فما ينشر فيها مطروح للنقد والتصويب في اطار اخلاق اهل الاسلام، واحترام أدب الحوار والنقد، وبالنقد والحوار تبنى الامم وترتقي وتتطور لا بالسباب والشتائم، فمتى نتذكر بأننا مسلمون في حواراتنا ونقاشاتنا؟؟

* الصحفي القدير محمد بن محمد بن حسين بن هارون الغراسي، مدير عام مركز البحوث والمعلومات الأسبق، أفضل مدير اشتغلت معه، فقد كان لنا حفظه الله الاخ والصديق والاستاذ والموجه، بتواضعه وبساطته في التعامل مع موظفيه، وانصافه لهم، وعمل المركز في عهده بروح الفريق الواحد، وسعة معرفته الفكرية والثقافية، ونصائحه وتوجيهاته التي كانت منهلا لنا نستضيئ بها في مشوار مهنة المتاعب، وفي عهده شهد المركز اجمل واروع فترات الازدهار .. 

فله كل الحب والتقدير

* حياتنا رقاع في رقاع  وديون في ديون ولا شيئ غير ذلك.

ويجي من كم من تافه ليقول لنا: 

احمدوا الله على الكرامة التي أنتم فيها والتي ما كنتم تحلموا بها.

دون أن يتكرم بإخبارنا بماهية تلك الكرامة التي صدع رؤوسنا بها. 

وهذه واحدة من المفارقات العجيبة والغريبة والمثيرة للسخرية والضحك في بلاد السعيدة التي لم تعد سعيدة، سوى في قناة السعيدة حق الشميري، وكتب مؤرخي اليونان والاغريق فقط. 

والله يسامح أجداد سعيدة عندما طلبوا من ربهم يباعد بينهم وبين أسفارهم.

من يومها واحفادهم ولا زد لقيوا يوم سابر. 

وزد وفوا بها المدبرين أصحاب بلقيس، عندما ردوا الأمر إليها، فأوكلوها قرار مصيرهم ومسارهم. 

ومن يومها لم تقم لهم قائمة.

ورفع الله عنهم الخير والبركة على يد أشقياء أصحاب الجنة بريدة وضواحيها من بلاد سعيدة بنت سعيد اليهودي.

وجا فأر سد مأرب ونعث أبوها على الجميع، فتاهوا وساحوا وتبددوا وتفرقوا، وصار التناحر والصراع والشقاء والبؤس دين من تبق منهم الى يوم الناس

* الكل يتحدث عن السلام، لكن كل أفعالهم في الواقع لا توحي بقابليتهم للسلام ..

الكل يتصرف بمنطق الأنا الهادمة لكل آمال السلام في المستقبل المنظور ..

كل المؤشرات توحي بأن مراحل ودروب السلام لا زالت طويلة وبعيدة ..

السلام باختصار شديد مرهون بوصول كل أطراف الصراع المحلي إلى قناعة باستحالة الحسم العسكري، وضرورة التعايش والتآخي، والتحاور بعيداً عن المؤثرات الخارجية، وتقديم تنازلات مؤلمة لبعضهم من أجل الوطن الكبير بكل أبنائه والمستظل به كل أبنائه

وما عدى ذلك كلام بكلام

* قيل لرجل: ان ولدك يحب

قال:  وما في ذلك من بأس عليه، إنه اذا أحب ظرف، واذا ظرف نظف

كم هو جميل في عيد الحب، ان يتذكر اليمنيين بأنهم اخوان، فيحبوا بعضهم ووطنهم

* زيد المحبشي

كاتب وباحث مهتم بالتاريخ اليمني

من مواليد 6 مارس 1975 بقرية جبل المحبشي التابعة لمديرية المحابشة من اعمال محافظة حجة

حصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة صنعاء في العام 2001.

شارك في عدة دورات علمية تخصصية

شغل عدة مناصب بوكالة الانباء اليمنية سبأ بصنعاء، منها:

سكرتير تحرير قراءات سياسية

رئيس قسم الدراسات والبحوث

نائب مدير ادارة البحوث

نائب مدير عام مركز البحوث والمعلومات لشئون البحوث والإصدار

شارك في تأليف عدة كتب صدرت في الفترة "2003 - 2010"

 

له عدة كتب ودراسات وابحاث مخطوطة

كتب اكثر من 500 مادة علمية متنوعة، ونشرت له عدة صحف ومجلات ومواقع محلية وعربية ودولية

اعتمدت ابحاثه كمرجعيات علمية في العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في العديد من الجامعات والمراكز البحثية في عدة دول عربية ودولية، منها: العراق وساحل العاج وفلسطين المحتلة وجنوب افريقيا

له من الأولاد: علي وزهراء

* من شهداء بيت المحبشي في ثورة 26 سبتمبر المجيدة 1962

1 - النقيب يحيى عائض زيد المحبشي .. استشهد بمقر الحكومة المسمى بالقرانة في مدينة المحابشة

2 - الملازم عبدالرحمن محمد حسن المحبشي .. استشهد اثناء اقتحام دبابته دار البشائر بالتحرير من مدينة صنعاء

3 - الملازم عبدالله عائض محسن المحبشي .. دس له الملكيين السم

4 - الملازم يحيى علي ناصر عميش المحبشي .. استشهد بدبابته في الحيمة

* في ثورة 26 سبتمبر 1962 قدمت أسرة بيت المحبشي أربعة شهداء ..

وفي ثورة 21 سبتمبر 2014 قدمنا 71 شهيدا .. ولا زلنا

ربنا تقبل منا

* من تغاريد ابني علي زيد المحبشي: 

ما هو الوطن؟

الوطن هو المكان الذي تعيش فيه وولدت فيه وتحبه، لكن الواحد أفضل من المكان المفرق، لأن الوطن الموحد تذهب أينما تشاء، وفي الوقت الذي تريده، ولا أحد يعتدي عليك، أو يؤذيك .. أما الوطن المفرق فترى الناس يعتدون عليك، ويؤذونك .. فأنا أحبك يا وطني، والله يجعلك موحدا لا مفرقا

"الهجرة، الغربة، المحنة"

زيد المحبشي

من الابتلاءات التي مُني بها الرهط الصالح من آل البيت عليهم السلام، ومُني بذلك شيعتهم، ولا غرابة فذات الشوكة حُفّة بالمكاره والصعاب.

هذه الابتلاءات والمراحل التربوية تمنحنا فوائد كثيرة، سوف تكون لنا عوناً في إتمام البيت الإلهي الشريف، وفي تطبيق مناهجه ودستوره بحرفيته، كقانون عام في أرضية الواقع المُعاصر، بما فيه من مآسي وانحرافات عن نهج أولئك الرهط الصالحين.

من فوائد هذه الابتلاءات "الهجرة، الغربة، المحنة" تتولّد حالة الثبات عند المؤمن.

والمقصود بالمؤمن هنا، هو ذلك الإنسان الذي يختلف عن كل شرائح المجتمع وطبقاته، فحالة الصمود والصبر والتحدي والثبات عند المواجهة لكل المشاكل والصعاب، لا تتواجد عند غيره، وهي تزيد من هِمّته وعزيمته وإرادته، بل ويزداد وينطلق أكثر وأكثر نحو الهدف المرسوم والغاية التي من أجلها خُلق هذا الإنسان.

لكن هذه الحالة من الثبات تحتاج الى توطيد العلاقة والرابطة بين العبد وربه، ومفردات هذه العلاقة كثيرة، منها: "الذِكر، التسبيح، الخشوع، الخضوع، التوكل، الإنابة، التوبة، الركوع، السجود".

وأفضل مفردات هذه العلاقة، هي "الحُب"، قال الإمام الصادق عليه السلام: "إذا أحب الله عبداً ألهمه الطاعة، وألزمه القناعة، وفقّهه في الدين، وقوّاه باليقين، فاكتفى بالكفاف، واكتسى بالعفاف".

إذن فكلما تعمّقت هذه العلاقة، كلما ازدادت حالة الثبات عند المؤمن، فأمام المسيرة الإنسانية الإلهية تُوضع الكثير من الحواجز والمُعرقلات والعوائق والعقبات من أجل الحيلولة دون الوصول إلى الهدف المرسوم، وقد رأينا وسمعنا كيف تكالب الشرق والغرب على الفكر الإسلامي الأصيل المُتمثل في عترة أهل البيت عليهم السلام، لكي يُحرِّفوه عن المسيرة الصحيحة التي وضعها الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وأيضاً تكالبهم على الإسلام المحمدي وإلصاق الكثير من التهم الباطلة به من أجل تنفير المجتمع الغربي منه وإظهاره كعدو وجودي للغرب المادي المتهاوي، وتكالبهم على كتاب الله ومحاولاتهم المستمرة لطمس آيات الجهاد والآيات الفاضحة لمكر وكيد وخداع اليهود منه، ومحاولاتهم المُستميتة لتشويه صورة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

لكن الله سبحانه وتعالى وضع وسائل الدعم لهذه المسيرة، ولمن سار تحت لوائها، وقام بحملها، وتبليغها، والتوكل على الله سبحانه وتعالى تزيد حركة المسيرة فعالية وقوة ونشاطاً دون أي عائق، وتجتاز كل المُعرقلات والموانع دون توقف، لكن تبقَ حالة الثبات عند المؤمن هي "الفيصل".

المسيرة مستمرة دون توقف، الأمة، الحضارة، الإنسان، هل بإمكان العبد الثبات على مماشات المسيرة الإلهية أم يسقط عند أول اختبار؟.

فإذا سقط وكبت به قدمه، فإن ذلك لن يضُر المسيرة، ولن يُعرقل مسيرتها، بل هو الذي يُصاب بالضرر، لأنه خسر مواكبة هذه المسيرة الشريفة، والانطلاق معها لرضا الله تعالى.

وخيرُ مثالٍ على ذلك من القرآن الكريم، قوله تعالى: "واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين، ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث"، الأعراف 175 - 176.

هذه الآية الشريفة نزلت في حق "بلعم بن باعوراء" من بني إسرائيل، كان موسى عليه السلام يستغيث به في الدعاء، لأن دُعائه كان مُستجاباً، فأخذه الغرور بنفسه، وبسبب هذا الغرور سقط أثناء المسير، لكن المسيرة الإلهية مُستمرة.

هذه المسيرة الربانية ليست بالسهلة، فهي بحاجة الى الضغط النفسي، والسمو عن حُب "الهوى" و"الأنا"، لأن "الهوى" و"الأنا" من المُنزلقات الخطيرة في حياة المؤمن، والسبب الرئيسي للسقوط والتخلف عن المسيرة الإلهية، لذا لا بُد من "الصبر" في كل مجالات "الاختبار" و"التمحيِص"، كي يجتازهما بنجاح وتوفيق من الله، ويتمكن من مواكبة المسيرة الإنسانية في كل مراحل تقدُمها وتطورها.

هذا مفهوم بسيط جداً عن مثلث الاختبار الإلهي لعباده المؤمنين "الهجرة، الغربة، المحنة"، لكن محتواه عظيم، فإذا كانت الغُربة كُربة، والهجرة عذاب، ومُقدمات المحنة للبلاء "التمحيص"، فإن أشد وأقسى أنواع "الغُربة" و"الهجرة"، غُربة المرء عن دينه، وهجرته لتعاليمه، فتكون الندامة والحسرة والألم والأسى، وتجرُّع ويلات ذلك ليس في الدنيا فحسب، ولكن تمتد مراراتها إلى الأخرة.

فهل من وقفة مُراجعة وتدارُس وتأمل أم عتو ونفور وتجبُّر وغرور وخُيلاء؟؟.

وإذا رمى بكم الزمان الى ديارٍ لا تدين بملتكم فهل سيجرفكم تيار التغريب فيمن أخذ من المتساقطين على جانبي طريق ذات الشوكة أم تصمدون كمن صمد من أهل بيت نبيكم عندما جار عليهم الزمان وأخذتهم أيدي الطُغاة الأقتام بالغلبة والقهر والقوة والبطش والاجرام، فصبروا وثبتوا وزاد رسوخ ايمانهم قوة وعزيمة لا تلين ولا تستكين؟؟.

نسأل الله أن يجعلنا من الثابتين على خطه، والمواكبين لمسيرته، والمطبقين لنهجه، والسائرين على نهج أهل بيت المصطفى، والمتمسكين بحبلهم المتين وصراطهم المستقيم.

عدنان بن محمد بن صالح بن قاسم بن حاتم البليلي

(1393 هـ/ 1973 م - معاصر)

إداري، مُحاسب، مُستشار مالي، باحث مهتم بالتراث اليمني، ناشط في المجال السياحي، رياضي.

مولده بحارة "عقيل" من أعمال صنعاء القديمة، في يوم السبت 18 ربيع الأول 1393 هـ، الموافق 21 أبريل 1973.

من الشخصيات الاجتماعية المؤثرة في مجال تنشيط السياحة والحفاظ على الآثار والتراث وإحياء الفلكلور الشعبي والإنشاد اليمني التراثي القديم.

صاحب ابتسامة ساحرة، وجِنتل في أخلاقه، وراقي في تعامله مع محيطه الاجتماعي، ويُعتبر بحق موسوعة في التاريخ التُراثي لمدينة صنعاء.

تأصيل أُسري:

آل البِلَيلي، بكسر الباء وفتح اللام الأولى من الأسر الكريمة التي سكنت المحروسة صنعاء القديمة وكانت لهم المشيخة فيها، من أعلامهم:

1 - محمد بن محمد البليلي الصنعاني - فقيه وعالم فاضل وإداري، وفاته بعد العام 1319 هـ/ 1901، كان صاحب ثروة ونفوذ، كثير الصدقات والمبرات، تولى للأتراك في اليمن رئاسة بلدية صنعاء، ونصّبه أحمد فيضي باشا - قاد هذا القائد العثماني العديد من المعارك في حجة وتمركزت قواته في ظفير حجة - عاملاً على آنس، من محاسنه: بناء جامع البليلي بالصافية عام 1314 هـ وإدخال الغيل الأسود إلى مطاهير الجامع وحفر بئر بجواره للسبيل، وتوسيع مسجد المذهب بسوق الملح ومسجد هبرة بشُعوب ومسجد حمزة بالروضة، وإصلاح صرح جامع الحسن بن القاسم بضوران آنس وحمام آنس وسقيف سوق الحَب، وفي العام 1319 هـ حج بيت الله وتصدّق بمالٍ كثير وأجرى في مكة والمدينة جرايات للقائمين بسقي الحُجاج والزوار واستمرت أعماله الخيرية إلى بعد وفاته، من أولاده محمد - من المناصب التي تولاها: رئيس بلدية صنعاء وعامل بني الحارث وبني حِشَيش كما تولى بعض الأعمال في مقام الإمام يحيى بن محمد حميد الدين، حمود - تولى بعض الأعمال.

2 - عبدالله بن أحمد البليلي - مهندس، من المهام التي شغلها مدير الصيانة في مطار صنعاء.

3 - صاحب الترجمة.

وآل البِلَيلي، من الأُسر الكريمة التي سكنت وِرك الراية الوسطى ِبعِيال سُرَيح من أعمال محافظة عمران.

والبليلي، سوق وحي وجامع جوار كُلية الشرطة في صافية المحروسة صنعاء.

التحصيل العلمي:

أولاً التعليم الديني:

أخذ القراءة والكتابة ومُقدمات العلوم الدينية والقرآن الكريم وعلومه عن كوكبة من علماء ومشائخ وأساتذة صنعاء القديمة، منهم: حسين بن مبارك الغيثي، عبدالله الخروش، محمد بن حسين عامر، محمد المحاقري، عبدالله تلها، محمد مسعد، علي الزبيدي، مسعود العشملي.  

ثانياً: التعليم النظامي:

حصل على الابتدائية من مدرسة "ابن الأمير الصنعاني"، 1983/ 1984.

حصل على الاعدادية من مدرسة "النجاح"، الطبري، 1986/ 1987.

حصل على الثانوية العامة/ القسم العلمي من مدرسة "جمال عبدالناصر"، 1990.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال "إدارة الاعمال"، كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، 1995.

حصل على درجة الماجستير في "إدارة الاعمال" بامتياز مع مرتبة الشرف، جامعة العلوم الحديثة، صنعاء، 2019.

حصل على درجة التوفل في اللغة الإنجليزية، مركز الترجمة، جامعة صنعاء، 2020.

شارك في عدة دورات علمية في مجالات الإدارة والمحاسبة والاقتصاد، منها:

1 - لغة الفوكس برو - فرتات - بيسك.

2 - قيادة الحاسوب.

3 - لغة كويك بوكس، برنامج محاسبي.

4 - تحصيل الديون المتعثرة.

5 - المهارات القيادية في التخطيط الإداري.

6 - كيفية تنمية العُملاء في مجال التسويق.

السجل الوظيفي:

أُسندت له العديد من المناصب في القطاعين العام والخاص، منها:

1 - مُدرس، مديرية مناخة، 1991.

2 - مُدير مالي، وكالة عدن السياحية، "1994 - 1998".

3 - مُدير عام سلسلة فنادق تاج طلحة السياحي، "1998 - 2004".

4 - موظف بوكالة الأنباء اليمنية سبأ، صنعا، 1997.

شغل العديد من المناصب فيها، منها:

أ - رئيس قسم رقابة المخازن، 1998.

ب - مُدير المُشتريات، "1999 - 2002".

ج - رئيس قسم التأمينات والتقاعُد، 2003.

د - مُدير إدارة الفروع والمكاتب، "2004 - 2005".

هـ - مُدير إدارة الرقابة والتفتيش، "2005 - 2007".

و - مُدير إدارة الإيرادات والتحصيل، "2008 - 2015". 

ز - مُستشار، 2015.

ح - مُدير إدارة الإعلانات والترويج، "2016 - 2019".

الأنشطة الاجتماعية:

عضو في العديد من المناشط الخيرية والاجتماعية والشبابية والسياحية، منها:

1 - الرابطة الشبابية التعاونية، مُؤسس ورئيس الرابطة، صنعاء القديمة.

2 - جمعية "أزال" الخيرية، صنعاء القديمة.

3 - اتحاد شباب "أشم"، شبيبة المؤتمر الشعبي العام، عضو مُؤسس.

4 - الدائرة الثانية بالمؤتمر الشعبي العام، مسؤول الشباب والتواصل فيها.

5 - منظمة "عرش بلقيس" للتنمية والسياحة والتراث، عضو مُؤسس ومدير مالي فيها.

6 - التعداد السكاني، 1994، 2004.

7 - الانتخابات المحلية والرئاسية، رئيس مركز انتخابي، صنعاء القديمة.

وهو رياضي هاوي لكرة الطائرة حصل على عدة شهائد تكريمية لفوزه بالمركز الأول في هذه اللعبة.

له مُشاركات مُجتمعية عديدة، خصوصاً فيما يتعلق بالحفاظ على التراث والفنون الفلكلورية بمختلف مسمياتها ومجالاتها، منها: "المدرهة"، 12 ديسمبر 2012.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الدراسات والأبحاث والكتابات في مجالات مُتعددة، منها:

"دور التخطيط الاستراتيجي في إدارة الازمات"، دراسة ميدانية على وكالة الأنباء اليمنية سبأ، رسالة ماجستير، 2019.

أولاده: محمد، طه، مصطفى.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 1، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، ترجمة رقم 10435.

3 - محمد بن محمد بن يحيى بن عبدالله زبارة، نزهة النظر في أعيان القرن الرابع عشر، ج 2، مكتبة الإرشاد - صنعاء، الطبعة الأولى - 2010.

4 - صاحب الترجمة.

5 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

عميد الرياضيات في المحابشة الأستاذ القدير أحمد بن علي بن علي الخزان

أستاذ تربوي، مُربي فاضل، مُوجِه، إداري، مُدرب، ناشط اجتماعي.

مولده بمدينة المحابشة من أعمال محافظة حجة، في العام 1390 هـ، الموافق 1970.

العالم الرياضي الأول في مديرية المحابشة وبلاد الشرف، إمتاز بتبسيط هذه المادة وتقديمها بصورة أحبها الطلاب.

تخرج على يده أجيال، وكنا ممن تتلمذ على يديه.

يُخجلك بأخلاقه العالية وبساطته وعفويته، وغزارة معرفته في مجال تخصُصه، وإلمامه الثقافي الواسع.

وهو من الشخصيات الاجتماعية النشِطة في تلك البلاد.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي والثانوي بالمحابشة.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال "الرياضيات" من كلية التربية، جامعة صنعاء، وهو أول خريج في هذا المجال من بلاد الشرفين،  1993.

شارك في عِدة دورات علمية وتدريبية تخصُصية وإدارية وصحية، منها:

1 - طرق تدريس مادة الرياضيات، مدينة حجة، 1997.

2 - مُعلمي الرياضيات "10 - 12"، البرنامج الوطني، صنعاء.

3 - البرنامج الوطني لتدريس الرياضيات، صنعاء، "2004 - 2005".

4 - البرنامج التدريب لمدراء ووكلاء المدارس بمحافظة حجة، ج "1 - 2"، 2007، ج "2 - 3"، 2009.

5 - الرسائل الصحية للتثقيف المُجتمعي، مدينة حجة، 2010.

6 - إدارة التعليم في الازمات، 13 ديسمبر 2022.

السجل الوظيفي:

انضم للعمل الحكومي في العام 1991، وهو لايزال في الثانوية.

شغل بعد تخرُجه من الجامعة العديد من المناصب والمهام الرسمية والتطوعية في الحقل التربوي، منها:

1 - إداري، مدرسة الثورة الثانوية، المحابشة، "1991 - 1994". 

1 - مُدرس مادة الرياضيات، مدرسة الثورة الثانوية، "1994 - 2002".

3 - وكيل مدرسة الثورة الثانوية، "2003 - 2004".

4 - مدير مدرسة الثورة الثانوية، "2006 - .. ".

5 - رئيس المراكز الصيفية في مديرية المحابشة، 2007.

6 - رئيس لجان الاختبارات الثانوية، عِدة أعوام.

7 - مُدرب مُعلمي الرياضيات للصفوف "4 - 9"، مشروع تطوير التعليم الأساسي.

8 - مُوجه متطوع لمادة الرياضيات في المرحلة الثانوية.

9 - مُحاضر بالمراكز الصيفية في مديرية المحابشة.

الأنشطة الاجتماعية:

شارك في العديد من الأنشطة الاجتماعية، منها:

1 - التعداد السكاني، 1994.

2 - القيد والتسجيل للانتخابات بمراحلها الثلاث "المحلية، البرلمانية، الرئاسية"، عدة مرات.

3 - التوعية الصحية للتثقيف المُجتمعي، منظمة "اليونيسيف".

4 - التوعية في مجال تعليم الفتاة بالريف، منظمة "مدى".

5 - اللقاءات التشاورية في عدة مجالات "تربوية، صحية، ثقافية".

شهائد الشكر والتقدير:

حصل على العديد من شهائد الشكر والتقدير من عدة جهات حكومية، منها:

1 - إدارة مدرسة الثورة الثانوية بمديرية المحابشة، 1995.

2 - وزارة التربية والتعليم، يوم المعلم، "1999 - 2000".

3 - إدارة التربية والتعليم بمُديرية المحابشة، يوم المعلم، "2003 - 2007".

4 - المجلس المحلي بمُديرية المحابشة، لدوره في إنجاح المراكز الصيفية، 2007.

5 - كلية "إبن الهيثم" بمدينة المحابشة، 2021.

6 - مكتب التربية والتعليم بمحافظة حجة، 2023.

7 - مكتب التوجيه بمحافظة حجة.

أولاده: محمد

 

 

حسين بن أحمد بن قاسم بن أحمد بن قاسم السراجي

(1393هـ/ 1973 م - معاصر)

عالم، فقيه، مفكر، أديب، صحفي، تربوي، مُرشد، إداري، مُدرب.

حسين بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن القاسم بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن صلاح بن محمد بن صلاح بن علي بن الحسين بن علي بن عبدالله بن محمد بن المؤيد بالله يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن يوسف بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إدريس بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

مولده بمدينة حوث من أعمال محافظة عمران، ليلة الثلاثاء 27 رمضان 1393هـ، الموافق 23 أكتوبر 1973.

عالم ومفكر متنور وأديب مُتمكن، عرفته بعد عام الألفين الميلادي من خلال كتاباته في صحيفة "الأمة"، وكنا ننتظر يوم صدور الصحيفة بفارغ الصبر، من أجل متابعة كتاباته وكاتب أخر هو "عز الدين العياني"، كان يعمل في مجال الإخراج بالصحيفة إلى جانب الكتابة، وكانت كتابتهما بأسلوب أدبي نقدي ساخر جاذب على نسق كتابات "عبدالسلام الوجيه" وعموده الشهير "صدى الأمة"، وكتابات أديب العكابر "عبدالكريم الرازحي".

التحصيل العلمي:

نشأ وترعرع في ظل أسرة دينية مشهورة بالعلم والعبادة والزهادة والورع والتُقى، فوالده من العلماء الربانين وأحد المراجع الزيدية المُعتبرة، وأحد مشائخه وأستاذه الأول ومُعلمه وقدوته، كما أخذ عن الإمام الكبير المُحدِّث "الحسن بن القاسم السراجي"، الكثير من السجايا الحميدة، واتصف بالوافر من صفاته وسلوكياته، وأحبّه حُباً عجيباً، وجالسه مُجالسة الولد الصالح لوالده، وتأثر بمدرسته، مُتخذاً إياه أباً رُوحياً ومُلهماً ومُرشداً طوال فترة مكوثه في منطقة "حوث"، وخصوصاً عند تأسيس الحركة العلمية التي واجهت مصاعب كثيرة تغلّب عليها بفعل وجوده وتعاون ووعي الناس وحاجتهم للعلم.

أولاً: التعليم الديني:

أخذ العلوم الدينية عن كوكبة من علماء "حوث"، و"صنعاء"، و"صعدة"، منهم إلى جانب والده: علي بن محمد الرضي، زيد بن علي الكبير، علي بن حسن الكبير، حسن بن أحمد أبو علي، علي بن محمد ساري، محمد بن عبدالله الشرعي، حسين بن عوض الرصاص، محمد بن بدر الدين الحوثي، محمد بن يحيى بن سالم عزان، علي بن أحمد الرازحي، صالح بن أحمد هبرة، علي بن أحمد الشامي، عبدالكريم بن عبدالله اللاحجي، محمد بن أحمد الكبسي، أحمد بن محمد الوشلي، إسماعيل بن حسين الكبسي، إسماعيل الحوثي، عبدالله عزالدين، عبدالله الحاضري.

حصل على إجازات في القرآن الكريم بروايتي حفص ونافع، وإجازات علمية شاملة من كبار علماء اليمن.

أسَّس الحركة العلمية بحوث عام 1994، والمركز الصيفي للعلوم الإسلامية، وأخذ عنه الكثير من طلاب العلم بمدينتي حوث وصنعاء، منهم علماء وأساتذة أفاضل، أمثال: أحمد بن حسن أبو علي، عبدالخالق بن عبدالرحمن الشرعي، عبدالودود بن أحمد الشرعي، طه بن علي عامر، محمد بن عبدالله المهدي، عبدالإله بن يحيى المهدي، بدر بن محمد عجاج، مجيب الرحمن بن عبدالرزاق الشرعي، عبدالله بن محمد الفقيه، علي بن قاسم اللاحجي، أحمد بن محمد مطهر، خالد موسى، فيصل الشرفي، يحيى بن محمد القليصي.

أُسندت له العديد من المهام الدينية، منها: التدريس في جمعية البراءة الخيرية والجامع الكبير بصنعاء، إدارة مركز البليلي بصنعاء ومدرسة الإمام علي لتحفيظ القرآن الكريم والعلوم الشرعية بجامع "العشيش" في حوث، إلقاء خطبة بمساجد الجامع الكبير بالروضة والمحامد وعَدِّلْ ودُبَا بصنعاء، القيام بمهام اللجنة التعليمية في الجامع الكبير صنعاء.

ثانياً: التعليم النظامي:

تلقى تعليمه الأساسي بالمعهد العلمي بحوث.

حصل على الثانوية العامة من مدرسة "نشوان بن سعيد الحميري".

حصل على درجة الليسانس في مجال اللغة العربية من كلية الآداب، جامعة صنعاء، 1994.

حصل على شهادة مُدرب مُحترف من الجمعية الدولية لتطوير الأداء، أغسطس 2014.

حصل على شهادة الأخصائي الإسلامي المُعتمد في التدقيق الشرعي من المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية، البحرين، 2020. 

شارك في العديد من الدورات العلمية والتدريبية في مجالات متنوعة، منها:

1 - التخطيط الاستراتيجي، منظمة "برسيو"، صنعاء، 15 - 17 أكتوبر 2012.

2 - أدوات تحليل النزاع، منظمة "برسيو"، 19 - 21 نوفمبر 2012.

3 - التوعية بنظام إدارة الجودة المتوافق مع مُتطلبات المُواصفة العالمية "أيزو"، برنامج التعزيز المُؤسسي لمُنظمات المُجتمع المدني، مركز إدارة الأعمال، جامعة صنعاء، 4 - 15 مايو 2013.

4 - إدارة المشاريع الاحترافية، معهد "نيو هورايزون".

5 - إدارة المشاريع الاحترافية، تدريب "رنا خليل"، تمويل الاتحاد الأوربي. 

6 - الكمبيوتر والبرامج التطبيقية.

7 - إدارة الأعمال.

السجل الوظيفي:

أُسندت له العديد من المهام، منها:

1 - مُدرس وتربوي في عدد من مدارس وزارة التربية والتعليم.

2 - مسؤول إداري، معهد المعلمين، حوث.

3 - مُستشار أمانة العاصمة لشؤون التربية والتعليم.

4 - المدير التنفيذي لمنظمة دار السلام.

5 - مُنسق مشروع دعم مُخرجات الحوار الوطني، أكتوبر - نوفمبر 2013.

6 - المدير الإداري لمشروع السلام والتماسك الاجتماعي.

7 - المدير الإداري لمشروع التوعية الانتخابية ودورها في إنجاح الانتخابات الرئاسية، فبراير 2012.

8 - مُحرر صحفي ومُصحح لغوي بصحيفة الأمة. 

9 - رئيس تحرير صحيفة الأمة الأسبوعية الناطقة بلسان حزب الحق.

10 - رئيس تحرير موقع الأمة نت.

11 - سكرتير التحرير ومُحرر صحفي، مجلة ثقافتنا الفكرية الدورية.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو نشط في العديد من مؤسسات المجتمع المدني، منها:

1 - الهيئة الشرعية للبنوك الإسلامية، أُسندت له فيها مهام المُراقب الشرعي لكاك الإسلامي.

2 - اللجنة التحضيرية ورئيس اللجنة الثقافية بالهيئة الشعبية للتصالح والتسامح. 

3 - جمعية علماء اليمن.

4 - رابطة علماء اليمن.

5 - اتحاد شباب البر والتقوى بحوث، عضو مُؤسس ومقرر لجنة صياغة لائحته الأساسية.

6 - مُستشار الحملة الدولية لمناهضة الأسلحة النووية وخُطورتها على البشرية، 16 - 17 ديسمبر 2013.

الأوسمة والدروع التكريمية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية والأوسمة والدروع التكريمية، منها:

1 - وسام صُناع السلام العالمي، 2010.

2 - درع الوفاء، الاتحاد العربي للثقافة والإبداع، 2018.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات والورش والندوات والفعاليات العلمية والبرامج التلفزيونية والإذاعية المحلية والخارجية، منها:

1 - برنامج بيوت دافئة، قناة سبأ، رمضان 1433 هـ/ يوليو - أغسطس 2012.

2 - أفضل الاستراتيجيات لمواجهة الروايات المتطرفة وتعزيز المرونة بين المجتمع اليمني، منظمة "برسيو" - صنعاء، 22 نوفمبر 2012.

3 - الملتقى الثاني للعلماء والدُعاة لدعم مُخرجات الحوار الوطني، صنعاء، 22 - 27 ديسمبر 2012.

4 - الحوار بين الثقافات: الواقع والتطلعات، المكتب الإقليمي لليونسكو، بيروت، 1 - 2 يوليو 2013.

5 - الملتقى الثالث للعلماء والدُعاة لدعم مُخرجات الحوار الوطني، صنعاء، "29 سبتمبر - 2 أكتوبر 2013".

6 - الجُرعة السعرية ومن تجرَّعها، الهيئة الشعبية للتصالح والتسامح، صنعاء، 12 أغسطس 2014.

7 - اللقاء التشاوري الشامل للتحول نحو الاقتصاد الحقيقي، البنك المركزي، صنعاء، أبريل 2021.

8 - مشروع دعم التماسك الاجتماعي وحل النزاعات.

9 - مشروع الجمعيات الخيرية ودورها في تعزيز السلام والتماسك الاجتماعي.

10 - مشروع الإسلام ودوره في مكافحة العنف الاجتماعي.

11 - مشروع الشراكة المجتمعية للحد من العنف والتطرف.

12 - مؤتمر الاتحاد العالمي للسلام، إسطنبول - تركيا.

13 - الواقع السياسي في اليمن بعد توقيع المبادرة الخليجية، ندوة، مجلة ثقافتنا، المركز الثقافي، صنعاء.

14 - تطوير القدرات الأساسية لمنظمات المجتمع المدني، مؤسسة تكنولوجيا المعلومات ومركز المهندسين، صنعاء. 

15 - مشروع أصوات بيضاء، عن حرية التعبير والإعلام، منتدى التنمية السياسية بالتعاون مع الاتحاد الأوربي.

16 - مُلتقى رُواد المجتمع تحت شعار "لنحافظ على الماء لتبقى صنعاء ونحمي مستقبل أجيالنا".

17 - برنامج التحرش والاعتداء الجنسي على الأطفال من الجنسين، قناة اليمن الفضائية، صنعاء.

18 - مؤتمرات رابطة وجمعية علماء اليمن.

19 - برنامج الإيمان والحياة، قناة الإيمان.

20 - البرامج الإذاعية لإذاعات صنعاء والشباب وسام fm ووطن.

....ألخ.

الإنتاج الفكري:

كاتب متمكن في مجالات متعددة، غزير الإنتاج، كتب للعديد من الصحف والمجلات الرسمية والحزبية والأهلية والمواقع الإلكترونية، منها: الأمة، الوسط، الشارع، الجمهور، الأولى، النداء، الجمهورية، الإبحار، ثقافتنا، حشد، الميدان، البلاغ، المستقلة، الشورى، الديار، المصدر، .. ألخ.

له العشرات من المؤلفات، منها:

1 - نموذجية الإسلام في التعايش الإنساني والتسامح الديني. 

2 - الأخلاق النبيلة والسلوكيات الحميدة، 3 أجزاء.

3 - دليل المعلم الشرعي.

4 - الحديث والمأثورات لطلاب الدورات الصيفية.

5 - النحو المُيسّر بالأسلوب المُسهّل.

6 - أضواء مُشعة على حياة فقيد العلم والوطن العلامة المجتهد الحسن بن القاسم السراجي.

7 - مائةٌ وأربعٌ وستون نصيحة للدُعاة.

8 - موسوعة الخُطب المنبرية، تضم أكثر من 800 خُطبة مُدَوَّنة خطياً ومُسَجَّلة صوتياً.

9 - مَجْمَعُ الفوائد وموسوعة القلائد، موسوعة ضخمة من الحِكَمِ والآثار والأقوال والأمثال والتواريخ والسِّير والتراجم والمعلومات والثقافة.

10 - فنون الشعر والرسائل.

11 - الابتهالات والأدعية.

12 - التسامح في مذهب أهل البيت، مسائل فقهية متنوعة.

13 - المرأة كائن أنصفه الإسلام وظَلَمَهُ الطُغيان.

14 - مجموعة الآراء المُسددة في المسائل المُتعددة.

15 - شذرات باهتة من وحي محبة صادقة، تحدث فيها عن والده رحمه الله.

16 - ست وستون يوما في المعتقل.

أولاده: مجدالدين، إلياس.

يحيى بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي

(1365 هـ/ 1946 م - 1444 هـ/ 2023 م)

جُندي، إمام جامع، مُنشد، مُزارع.

مولده بقرية جبل المحبشي من أعمال مديرية المحابشة في محافظة حجة عام 1365 هـ، الموافق 1946، ووفاته بالمحروسة صنعاء في يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء 11 جمادى الآخرة 1444 هـ، الموافق 3 يناير 2023، وتم مواراة جثمانه الطاهر بمسقط رأسه في عصر الخميس 13 جمادى الآخرة 1444 هـ، الموافق 5 يناير 2023.

والده، فقيه، وفرائضي، وشيخ قبلي، وعدل، وخطاط، وصاحب فصاحة وبلاغة، وقد أطلعنا بعض الإخوان على رسالة له يتحدث فيها عن سجايا بن عمه المرحوم الشيخ الورع التقي الزاهد علي بن عبدالله المحبشي، فوجدنا فيها جمالية فريدة في الخط، وجزالة في الألفاظ، وصور بلاغية تنم عن عقلية متشبعة بفنون وعلوم اللغة العربية، ومتبحرة في الأدب، توفي في بداية العام 1367 هـ، وصاحب الترجمة لا يزال طفلاً صغيراً لم يتجاوز عامه الثاني.

له شقيقٌ زاهد هو الحاج محمد بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي، مولده بقرية جبل المحبشي عام 1362 هـ الموافق 1943، ووفاته في فجر يوم الاثنين 23 ربيع الأول 1434 هـ، الموافق 4 فبراير 2013، تعلم الكتابة والقراءة والقرآن الكريم بكتاتيب قريته، وخدم في السنوات التالية لثورة 26 سبتمبر 1962 بالأجهزة الأمنية بعدة جهات منها محكمة الحديدة بحضرة حياة القاضي العلامة محسن بن عبدالرحمن المحبشي، وأمن ميناء الحديدة، واتسم رحمه الله بالبساطة والعفوية والحكمة، وكان صاحب نظرة ثاقبة وقلب حنون، اعتزل الدنيا والناس بعد تركه العمل الأمني في سبعينيات القرن العشرين الميلادي، وتفرغ للعبادة وتلاوة القرآن الكريم، والزهد عن دنيا الناس الفانية، وظل كذلك حتى توفاه الله، وكان في شهر رمضان يختم القرآن الكريم كل ثلاثة أيام وفي العشر الأواخر كل يومين.

التحصيل العلمي:

تعلم فك الكتابة والقراءة وأتم قراءة القرآن الكريم نُطقاً وتجويداً في كتاتيب بلدته.

السجل النضالي

التحق بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962 بالعمل الأمني، وعمل لسنوات جُندياً لدى حياة القاضي "محمد حنش" - من أعلام خمر بعمران، ثم عاد إلى بلدته لمزاولة الزراعة.

استهواه الانشاد منذ طُفولته، ويُعد من عمالقة الانشاد في المحابشة.

في تسعينيات القرن العشرين الميلادي أُوكلت له مهام إمامة المسجد الكبير ببلدته، المعروف بمسجد الحيد، برفقة القاضي العلامة "عبدالوهاب بن حسن المحبشي"، وهو من المساجد القديمة بقرية جبل المحبشي أعاد بنائه وتوسعته طيب الذكر المرحوم "هائل سعيد أنعم".

أكثر من 28 عاماً من إمامة المسجد الكبير بقريته، حفظ خلالها كتاب الله غيباً، وأخذنا القرآن الكريم عنه قراءة وتجويداً، وختم حياته في مسجده طاهراً مُصلياً ساجداً، حيث أصيب بجلطة مُفاجئة في الدماغ وهو يؤدي الركعة الأولى من صلاة الجمعة في 29 جُمادى الأولى 1444 هـ، الموافق 23 ديسمبر 2022.

كان شديد الحرص على الذهاب الى المسجد في سنواته الأخيرة، رغم حالته الصحية المتردية.

نُقل بعدها للعلاج في صنعاء، ليفارق الحياة بعد 12 يوماً من الرقود في العناية، وذكر الله على لسانه حتى فاضت روحه الطاهرة.

من لطيف ما حدث في أيامه الأخيرة، دخول الطبيب المعالج عليه في العاشرة من صباح يوم الجمعة 7 جمادى الآخرة 1444 هـ، الموافق 30 ديسمبر 2022، فسلّم عليه، وابتدره بالقول: اليوم جمعة يا حاج يحيى.

فلما سمع ذلك خنقته العبرة، وفاضت عيناه بالدموع، ولهج لسانه بذكر الله، وتاقت روحه لمسجده رحمة الله تغشاه.

أولاده: محمد (مُزارع)، زيد (باحث وصحفي، عملنا له ترجمة مُفصّلة)، عادل (موظف إداري بفرع مؤسسة الشهداء في مديرية المحابشة)، عبدالمطلب (ضابط برتبة رائد في الأمن المركزي، عملنا له ترجمة مُفصّلة)، عائشة (تربوية، حصلت على درجة الليسانس في الشريعة والقانون)، أمة الإله (ربة بيت، حصلت على الثانوية العامة بتقدير عام ممتاز)، فاطمة (ممرضة وقابلة، مولدها في يوم الأربعاء 18 ذو القعدة 1409 هـ الموافق 21 يونيو 1989، حصلت على الثانوية العامة عام 2008، ودبلوم فني قبالة نظام ثلاث سنوات بعد الثانوية من المعهد العالي للعلوم الصحية بصنعاء عام 2016، والبكالوريوس في مجال القبالة بتقدير عام 85 % من الكلية الوطنية الجامعية للعلوم الصحية عام 2026، ودبلوم النجاح في مقر العمل من مؤسسة اليمن للتدريب والتنمية عام 2017، ودبلوم كامبردج الدولي لمهارات تقنية المعلومات من مركز طلال أبو غزال للتدريب الإلكتروني "2 أبريل - 29 مايو 2017"، وشاركت في العديد من الدورات العلمية التأهيلية منها: المصطلحات الطبية 23 أبريل 2017، أساسيات السلامة المهنية والصحة مارس 2018، أكسفورد الإنجليزية المهنية 23 مارس - 16 يوليو 2018، الاستجابة السريعة والتعامل مع الحالات الحرجة 9 - 7 أبريل 2018، دعم الحياة الأساسي 28 سبتمبر - 3 أكتوبر ،2019 فن خدمة العملاء 10 - 7 يوليو 2018، التميز في خدمة العملاء 15 - 19 مارس 2020، العناية بالأطفال الخُدَّج 19 - 24 أكتوبر2022، التداخلات الدوائية 23 ديسمبر 2023 - 3 يناير 2024، انضمت للعمل بمستشفى سيبلاس للتجميل وأطفال الأنابيب في صنعاء عام 2017 وعملت في العديد من الأقسام منها، الولادة والعمليات، شاركت في العديد من المؤتمرات العلمية والورش العملية منها: المؤتمر الأول للتمريض في اليمن 31 يوليو - 1 أغسطس 2024).

عبدالله بن يحيى بن علي بن عبدالله المحبشي

(1373 هـ/ 1954 م - معاصر)

ضابط برتبة عميد، إداري، إمام جامع، مُزارع.

مولده بقرية جبل المحبشي من أعمال محافظة حجة في العام 1373 هـ، الموافق 1954.

التحصيل العلمي والتخصُصي:

أخذ تعليمه الأولي عن كوكبة من علماء المحابشة، منهم "أحمد بن محمد بن يحيى بن هادي يايه". 

انخرط في سلسلة من الدورات التدريبية في المركز الحربي بتعز، خلال فترة تولي الرئيس اليمني السابق "علي عبدالله صالح" قيادة لواء تعز.

شارك في عدة دورات تخصُصية في مجال "المدرعات"، في السعودية، خلال فترة الرئيس الخالد "إبراهيم الحمدي"، واستشهد الأخير وهو لا يزال هناك.

السجل الوظيفي والمهام العسكرية:

التحق بعد قيام ثورة 26 سبتمبر بسنوات بالجيش اليمني في الشمال، وانخرط بمعسكر "المجد، وخدم في عدة مناطق كقائد موقع، منها:

1 - لواء حجة.

2 - لواء عمران.

3 - لواء البيضاء، مكث أربع سنوات.

4 - باب المندب، مكث عامين، وكانت فترة خدمته في عهد الرئيس الخالد "إبراهيم الحمدي"، ورُتبته حينها "ملازم أول".

5 - لواء تعز، اُسندت له قيادة منطقة "الشريجة" - مكث بها نحو العام، ثم "دمنة خدير" لمدة عام.

6 - شارك مع الجيش اليمني ضد المقاومة المسلحة التي أعلنها قائد المظلات وعضو مجلس قيادة الثورة "عبدالله عبدالعالم" من الحجرية في العام 1977 ضد نظام "الغشمي"، رداً على مقتل "الحمدي"، واُسندت له عدة مهام عسكري في "الوازعية" و"الحجرية"، واقتصرت مشاركته على تثبيت الأمن والاستقرار في مناطق تواجده دون المشاركة في الأعمال العسكرية.

وخلال أحداث المناطق الوسطى شارك في عدة مناطق، منها: "دمث"، و"قعطبة".

7 - باب المندب ثانيةً، لمدة عامين.

8 - الراهدة.

9 - ماوية، مكث بها عامين، ورُتبته حينها "نقيب"، واُسندت له مهمة قائد موقع نقطة التماس مع الجنوب، وكان قائد الموقع العسكري الجنوبي المقابل حينها يُدعى "عرجوش" - قُتل في أحداث 13 يناير 1986.

ومن لطيف ما حدث له في "ماوية"، وقوع مُلاطفة بينه وبين القائد الجنوبي تكللت بالتفاهم على جمع كل منهما العناصر التي تحاول اثارة الفتنة في صفوفه ضد الطرف اليمني المقابل، وتهديدهم بالحبس إن لم يتوقفوا، ما تسبب له بالعديد من المتاعب، وتم استدعائه في العام 1982 الى تعز واتهامه بالعمالة بناءاً على تقرير مُظلل، فأوضح للقيادة العسكرية حقيقة ما جرى في الواقع، وتفهّمت القيادة ذلك.

10 - أركان حرب كتيبة المطار العسكري بباجل من أعمال محافظة الحديدة، مكث هناك 6 سنوات.

11 - مدير الشؤون الإدارية في قيادة اللواء العسكري بمحافظة صعدة، وكان انتقاله الى هذه المُهمة بطلب من قائد اللواء "عبود مهدي"، ومكث هناك 10 سنوات، ورُتبته حينها "رائد"، وفي السنوات الأخيرة من خدمته بصعدة تم ترقيته الى رُتبة "عقيد".

وفي التسعينيات من القرن العشرين اُحيل للتقاعد، وترقيته الى رُتبة "عميد".

تفرغ بعدها للزراعة، وفي العام 2006 تولى مهام إمامة المسجد "الفارسي" بقريته.

ويُعد مرجع مُهم للأحداث التي شهدتها اليمن خلال الفترة "1968 - 1995".

أولاده: محمد.

الأستاذ القدير عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالله بن محمد شُجاع الدين

(1379 هـ/ 1959 م - معاصر)

صحفي، محاسب، إداري، رياضي، مزارع.

مولده بمنطقة "بني سيف" من أعمال "القفر" بمحافظة "إب"، في العام 1379 هـ، الموافق 1959.

يُخجلك بتواضعه، وبساطته، وغزارة معرفته الدينية والفكرية والثقافية والزراعية، وحكمته، ووقاره، وعذوبة منطقه.

وهو أحد الرواد المشاركين في وضع اللبنات الأولى لوكالة الأنباء اليمنية بصنعاء، وكانت له لمساته في تطوير وتحديث العديد من إداراتها.

ويُعد من كِبار المراجع اللغوية والصحفية في الوكالة.

له هوايات مُتعددة، فهو لاعب مُحترف في كرة القدم والتنس، ومُربي مواشي من الطراز الأول، وله مزرعة حيوانية بفناء منزله.

تأصيل أُسري:

آل شُجَاع الدين، بضم الشين وفتح الجيم، من كبار بني سيف العالي، إحدى قبائل يَحصُب السِفل، المنسوبة إلى يحصب بن دَهمان بن مالك بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زُرعة بن حِمير بن سبأ الأصغر، مساكنهم بقرية السآتي من أعمال بني سيف قفر إب، وذكر لُطف الله جحاف في "درر نحور الحور العين" أن آل شُجاع الدين من كِبار سيف العالي من بلاد يريم، من أعلامهم في العام 1196 هـ الشيخ عبدالله بن إسماعيل شجاع الدين، وأعادهم إسماعيل الأكوع في "هجر العلم ومعاقله" إلى آل الُحبيشي المذحجيون، من أعلامهم الشيخ عبدالله بن علي بن عمر الملقب شجاع الدين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالرحمن بن علي الحبيشي، سكن قرية رحاب.

ومن أعلامهم في عصرنا صاحب الترجمة ورئيس جامعة إب السابق الأستاذ الدكتور أحمد بن محمد شجاع الدين والأستاذ الدكتور عبدالمؤمن شجاع الدين وغيرهم.

وآل شجاع الدين من الأشراف الحسنيين الرُدينيين السليمانيين، جدهم الجامع شجاع الدين بن حسن بن عمر أبو الهوامل بن أحمد الرديني بن محمد بن حسين بن حسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفر بن نعمة الأكبر بن علي بن داوود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، مساكنهم في عريج بني جل من أعمال الشرف بحجة، من أعلامهم العلامة محمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن حسن شجاع الدين بن عمر أبو الهوامل بن أحمد الرديني. 

التحصيل العلمي:

أخذ تعليمه الأولي بكتاتيب بلدته.

انتقل في العاشرة من عمره إلى مدينة تعز ودرس بها الابتدائية والإعدادية والثانوية.

حصل على الثانوية العامة في العام 1977.

حصل على درجة الليسانس في مجال الجغرافيا، كلية الآداب، جامعة صنعاء، "1978 - 1982".

شارك في العديد من الدورات التدريبية، في مجالات متعددة، منها:

1 - اللغة الإنجليزية، 3 دورات، المجلس البريطاني، صنعاء، 1985.

2 - التحرير الصحفي، 3 أشهر، وكالة أنباء الشرق الأوسط، مصر، 1984.

3 - مدرب المدربين TOT، معهد المحيط، صنعاء، 2020.

4 - إعداد وكتابة التقارير الإدارية، معهد المحيط، صنعاء، 2022.

شارك في تدريب العشرات من الصحفيين في وكالة الأنباء اليمنية، وتخرج على يديه العشرات من الصحفيين النابهين واللامعين.

السجل الوظيفي:

عمل في العديد من المؤسسات الحكومية في مهن متنوعة، منها:

1 - محاسب بقسم الحسابات، شركة الطباعة والنشر، فرع تعز، 1974.

2 - محاسب بمحطة الأبحاث الزراعية، تعز، "1975 - 1977".

3 - صحفي بوكالة الأنباء اليمنية "سبأ"، 1978.

شغل العديد من المناصب في الوكالة، منها:

أ - محرر بقسم الاستماع.

ب - محرر بإدارة التحرير العربي والدولي.

ج - مندوب فرع الوكالة في مطار صنعاء الدولي حتى العام 2002.

د - مدير عام مكتب الوكالة بمحافظة "إب"، "2002 - 2010".

هـ، كبير المحررين، "2010 - 2017".

و - عضو هيئة التحرير، 2017.

الأنشطة الاجتماعية والرياضية:

عضو في العديد من النقابات والأندية، منها:

1 - نقابة الصحفيين اليمنيين، 1985.

2 - نادي "الصقر"، حال التأسيس.

3 - نادي الصحة، تعز.

4 - نادي اليرموك الرياضي، صنعاء، 2010.

وهو لاعب سابق بفريق الأشبال، تعز.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الدراسات التخصصية، منها:

دراسات بشرية لتخطيط 3 مدن ثانوية "مناخة، بيت الفقيه، يريم"، وزارة البلديات والإسكان، 1983.

أولاده: 13 ولداً، 7 ذكور، و6 إناث.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء الثالث، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - صاحب الترجمة.

3 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

أيوب بن عبدالله بن عبده بن يحيى القدمي

(1400 هـ/ 1980 م - معاصر)

أكاديمي، أستاذ جامعي، باحث وعالم كيميائي.

مولده بشرس حجة" في يوم الثلاثاء 13 صفر 1400 هـ، الموافق 1 يناير 1980.

من القامات العلمية التي نالت شُهرة واسعة محلياً وعربياً ودولياً، وأحد العلماء والباحثين اليمنيين القلائل في مجال الكيمياء التحليلية.

 له سجل علمي حافل، وابتكارات نالت شُهرة دولية واسعة.

 

التحصيل العلمي:

درس الأساسي ببلدته.

حصل على الثانوية العامة/ القسم العلمي من مدرسة الشهيد "الزبيري"، حجة، 1997/ 1998.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال الكيمياء بامتياز مع مرتبة الشرف، قسم الكيمياء، كلية التربية، مدينة حجة، يونيو 2003.

حصل على درجة الماجستير في مجال "الكيمياء التحليلية" بامتياز مع مرتبة الشرف، قسم الكيمياء، كلية العلوم، جامعة الملك سعود، يوليو 2013.

حصل على درجة الدكتوراة في مجال "الكيمياء التحليلية" بامتياز مع مرتبة الشرف، قسم الكيمياء، كلية العلوم، جامعة الملك سعود، أبريل 2019.

حصل على دبلوم في مجال السكرتارية، معهد المعلومات للكمبيوتر واللغات، اليمن، "5 فبراير - 25 مايو 2004".

شارك في سلسلة من الدورات العلمية والتدريبية والتخصُصية في مجالات معرفية متنوعة، منها:

1 - اللغة الإنجليزية، جامعة صنعاء، سبتمبر 2006.

2 - مهارة فن الإلقاء المُميز، جامعة الملك سعود، 10 مايو 2009.

3 - مهارات التعايش مع الضغوط والانفعالات، مركز تنمية المهارات الطلابية، جامعة الملك سعود، "11 - 12 مايو 2009".

4 - الانبعاث الذري، كلية العلوم، جامعة الملك سعود، "16 - 19 مايو 2009".

5 - تقييم الأثر البيئي للمشاريع التنموية، قسم الكيمياء، جامعة الملك سعود، "9 - 13 فبراير 2013".

6 - جهاز المجهر الإلكتروني النفّاذ، المختبر المركزي، كلية العلوم، جامعة الملك سعود، "31 أكتوبر - 2 نوفمبر 2017".

7 - الرنين المُغناطيسي النووي، المختبر المركزي، كلية العلوم، جامعة الملك سعود، "6 - 8 نوفمبر 2017".

8 - جهاز بلازما الحث المزدوج - الانبعاث الذري الطيفي، المختبر المركزي، كلية العلوم، جامعة الملك سعود، "20 - 21 نوفمبر 2017".

9 - مطيافية الكُتلة، المختبر المركزي، كلية العلوم، جامعة الملك سعود، "27 - 29 نوفمبر 2017".

10 - تطبيقات حيود الأشعة السينية، المختبر المركزي، كلية العلوم، جامعة الملك سعود، "11 - 12 ديسمبر 2017".

السجل الأكاديمي والوظيفي:

شغل العديد من المناصب التربوية والأكاديمية، منها:

1 - مُدرس، مدرسة الصباح، شرس، محافظة حجة، "2003 - 2005".

2 - مُعيد، كلية التربية والعلوم التطبيقية، جامعة صنعاء وجامعة عمران، "2005 - 2009".

3 - باحث، قسم الكيمياء، جامعة الملك سعود، "2010 - 2019".

4 - أستاذ مُساعد للكيمياء التحليلية، قسم الكيمياء، كلية التربية والعلوم الإنسانية وكلية العلوم التطبيقية، جامعة حجة، 2019. 

5 - أستاذ جامعي لعدة مساقات علمية في مجال الكيمياء التحليلية. 

الأنشطة الاجتماعية:

عضو في عدة جمعيات ومُؤسسات علمية محلية وعربية، منها: الجمعية الكيميائية السعودية.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من الورش والندوات والحلقات والمُلتقيات والمؤتمرات العلمية المحلية والعربية، منها:

1 - المُؤتمر العلمي الأول لطلاب وطالبات التعليم العالي، جامعة الملك سعود، "1 - 4 أبريل 2010".

2 - المُؤتمر العلمي السعودي الخامس للعلوم، مكة المكرمة، "16 - 18 ديسمبر 2011".

3 - المُؤتمر الدولي الرابع للكيمياء، جامعة الملك سعود، "19 - 21 ديسمبر 2011".

4 - المُؤتمر الأول لدبلوماسية العلوم والتطورات في الكيمياء، الإسكندرية، مصر، "24 - 26 ديسمبر 2012".

5 - المُلتقى الكيميائي الطلابي الأول، جامعة الملك سعود، 30 مارس 2013.

6 - المُلتقى العلمي السنوي الأول لطلاب وطالبات الدراسات العليا، جامعة الملك سعود، "24 - 25 أبريل 2013".

7 - المؤتمر السعودي الدولي الثاني للتقنيات، مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، "13 - 14 مايو 2013".

8 - تقنيات الطاقة الجديدة، جامعة الملك سعود، 9 ديسمبر 2013.

9 - المؤتمر الدولي لإدارة المياه والنفايات والطاقة، روما، إيطاليا، "18 - 20 يوليو 2016".

10 - المؤتمر الدولي السادس للكيمياء، جامعة الملك سعود، "8 - 10 نوفمبر 2016".

11 - الإجراءات الوقائية للحد من الكوارث، جامعة الملك سعود، 13 أكتوبر 2016.

12 - دور علم الكيمياء في تشخيص وعلاج السرطان، جامعة الملك سعود، 6 فبراير 2017.

13 - اقتصاديات كيمياء البترول، جامعة الملك سعود، 22 فبراير 2017.

14 - المؤتمر الدولي الثامن عشر لاتحاد الكيميائيين العرب، رأس الخيمة، الإمارات، "26 - 28 مارس 2017".

15 - المؤتمر الدولي السابع للكيمياء، جامعة الملك سعود، "12 - 14 نوفمبر 2018".

الجوائز التشجيعية:

حصل على العديد من الجوائز التشجيعية من عِدة مؤسسات أكاديمية محلية وعربية، منها:

1 - رئيس جامعة صنعاء، لتقديمه أفضل بحث تخرج للعام الجامعي 2002/ 2003.

2 - جامعة الملك سعود للتميز العلمي، لحصوله على المركز الاول للتميز البحثي لطلاب الجامعة في التخصصات العلمية والهندسية.

3 - مركز الأبحاث، مسابقة البحث العلمي، جامعة الملك سعود، 2018.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة مؤسسات أكاديمية محلية وعربية، منها:

1 - كلية التربية بحجة، شهادة التفوق العلمي، لحصوله على الترتيب الاول في دفعته للأعوام الدراسية "2000 - 2003".

2 - عمادة كلية التربية بحجة، "2003 - 2008".

3 - الجمعية الكيميائية السعودية، 2016/ 2017.

4 - عمادة كلية "جابر بن حيان" للعلوم الطبية والتقنية، "2020 - 2022".

5 - جامعة الملك سعود، مسابقة النشر العلمي المتميز للعام الجامعي 2018.

الإنتاج الفكري:

له سجل علمي حافل بالإنجازات، ونال شهرة دولية لتفرُّد وتميُّز أبحاثه وابتكاراته في المجال الكيميائي، وأدرجته جامعة "ستانفورد" الأميركية في 12 أكتوبر 2022، ضمن قائمتها المُخصصة لأفضل 2 % من العلماء الباحثين والمُتميزين الأكثر تأثيراً على المستوى العالمي من حيث الأبحاث العلمية، وبراءات الاختراع المنشورة، وقوتها، وعدد الإستشهادات المرجعية، ومعامل "هيرش".

تركزت اهتماماته البحثية حول تطوير مواد "نانوية" كمواد مازة ذات فعالية عالية وتطبيقاتها في إزالة الملوثات العضوية "الأصباغ العضوية"، واللا عضوية "المعادن الثقيلة السامة" من المياه، وهو من العلماء العرب القلائل المهتمين بهذا المجال.

له العشرات من الأبحاث والأوراق العلمية المنشورة، ومن أهم انتاجاته وابتكاراته العلمية والبحثية:

أ - 45 ورقة علمية وبحثية منشورة في أرقى المجلات العلمية الدولية المُحكّمة ذات التصنيف العالي ISI، "2013 - 2022"

ب - 3 براءات اختراع مُسجّلة في مكتب البراءات الأميركية، 2018، 2019، 2020.

ج - 3159 استشهاداً للأبحاث العلمية وفقاً لـموقع Google Scholar، وH- index، أعلى من 24.

أولاده: محمد - طب بشري.

عبدالله بن محمد بن قاسم نصار

(1369 هـ/ 1950 م - 1444 هـ/ 2022 م)

إعلامي، إداري، فني، مُخرج تلفزيوني.

مولده بحجة في يوم الثلاثاء 25 جُمادى الأول 1369 هـ، الموافق 14 مارس 1950، ووفاته بالمحروسة صنعاء في يوم الأحد 27 ربيع الأول 1444 هـ، الموافق 23 أكتوبر 2022.

من أعلام محافظة حجة، وأحد أبرز مُثقفيها، والأب الروحي للمُخرجين في التلفزيون بشمال اليمن، وعميد وكبير المُخرجين بقناة اليمن الفضائية.

تخرج على يديه العشرات من الإعلاميين والمخرجين اليمنيين.

تأصيل أُسري:

آل نَصَّار، بفتح النون المُخففة والصاد المُشددة، من الأسر الكريمة التي سكنت ظفير مبين حجة، ومنهم نقائل سكنت مدينتي حجة وصنعاء، وهم من الأُسر المُشتهرة في محافظة حجة وأحد أهم أعيانها ووجهائها، وبرز منهم العشرات من القامات العلمية والقضائية والوطنية والاجتماعية، من أعلامهم:

1 - أحمد بن يحيى بن حسن نصار - قاضي وعالم فاضل، من أولاده: عبدالكريم - طبيب ومدير صحة حجة ومؤلف، محمد - من المناصب التي شغلها قبل ثورة 26 سبتمبر 1962 نائب عامل عبس.

2 - حسن بن يحيى بن حسن نصار - عالم فاضل، تولى الإشراف على أملاك الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين ورئاسة محكمة غرب حجة، من أولاده، يحيى - من المناصب التي شغلها عضو مجلس النواب ومساعد محافظ حجة وفاته في 5 يناير 2014، عبدالله - من المناصب التي شغلها أمين محلي مدينة حجة 2001، عبدالرحمن - أكاديمي، عمر - طبيب وأستاذ جامعي لمادة الأشعة، محمد - طبيب وأستاذ جامعي لمادة التخدير.

3 - حمود بن ناصر بن علي نصار - أكاديمي وتربوي، مولده بظفير حجة عام 1972.

4 - عبدالرحمن بن حسن بن يحيى نصار - أكاديمي وأستاذ جامعي، مولده في 15 نوفمبر 1954، من مؤلفاته: كسبة الكانولا كمصدر في علائق الدجاج - رسالة ماجستير 1986، تطوير وتوصيف وإنتاج أجسام مُضادة مُتعددة النسيلة ضد الخلايا الدُهنية للأغنام لتقليل دُهون الجسم عن طريق التحصين السلبي - رسالة دكتوراة 1989، تحليل وتقييم الجوانب الفنية لصناعة الدواجن في الجمهورية اليمنية، الوضع الراهن لصناعة الدواجن في الجمهورية اليمنية، واقع الثروة الحيوانية في الجمهورية اليمنية، التعليم الزراعي الجامعي في الجمهورية اليمنية بين الأهداف والواقع .. ألخ

5 - عبداللطيف بن إسماعيل بن صالح بن عبدالخالق نصار - عالم وقاضي، من المهام التي شغلها عضو الشعبة المدنية باستئناف ذمار، وله أخٌ اسمه "محمد" شغل عدة مناصب في النيابة العامة، منها وكيل نيابة الزيدية 2004.

6 - مهدي بن جابر بن نصار العفاري - عالم وقاضي، وفاته بمبين حجة عام 1102 هـ

7 - يحيى بن حسن بن محمد بن نصّار الظَّفيري - فقيه وعالم فاضل وإداري، مولده بظفير مبين حجة عام 1278 هـ، ووفاته في 33 ذو القعدة 1339 هـ.

ونصار، قرية وبلدة تقع شرقي ظفير مبين.

التحصيل العلمي:

درس تعليمه الأولي ببلدته، وأكمل تعليمه بمدارس رعاية الأيتام.

أخذ دورات مُكثفة في مجال الإخراج التلفزيوني.

السجل الوظيفي:

انضم للعمل في المجال الإعلامي في العام 1970، وهو أحد مُؤسسي العمل التلفزيوني في اليمن.

شارك في إخراج العشرات من الأعمال الدرامية والتلفزيونية والبرامج العلمية والتعليمية والطبية والصحية.

وهو أول من أخرج مسابقة القرآن الكريم، وأول من عمل نشرة الأحوال الجوية.

له العديد من الأعمال منها: برنامج باللغة الإنجليزية "راوند اب".

تجاوزت شُهرته حدود البلاد، وتم استدعائه بطلبٍ من الإعلام الرسمي الفرنسي.

شغل العديد من المناصب في التلفزيون اليمني.

قالوا عنه:

1 - الأستاذ "سليمان سعيد سحاري":

عرفتُ أًستاذنا المُخرج المُعلم "عبدالله نصّار"، وعملت معه، ومنذ اوائل افتتاح التليفزيون، ركز جُّل اهتمامه على البرامج التعليمية والعلمية، بدءاً بالبرنامج المُسابقاتي المدرسي مع الطلبة، وتلفزته للمنهج الابتدائي، بطريقة تليفزيونية سهلة ومُبسطه للمنهج الابتدائي، وبذل مع المؤسسة ووزارة التربية جُهوداً مُضنية لتعزيز الرسالة التعليمية، بطريقة مُتلفزة، رغم شِحة الوسائل والإمكانات المادية.

وكنت أحد المُستعرضين الذين استعرض ما أنتجه بجهوده الشخصية، واقرارها واجازتها، والتزم بتعديل كل المُلاحظات التي رأيتها، وهذا يدل على مهنيته والتزامه وتواضعه وحرصه.

واقترح علي انتاج مُصحف مُرتل، يتم تسجيله بصوت طفل، لتعليم الحفظ والتجويد مع مُصاحبة الآيات المُرتلة بالصور واللقطات الطبيعية المُناسبة للآيات المكتوبة والمقروءة، غير أن المشروع كان يحتاج الى موازنة غير عادية، ووقتاً زمنياً كافياً، فوعد بالعمل والتنفيذ على قدر الحال، فشكرته.

2 - قطاع التلفزيون "قناة اليمن الفضائية" بصنعاء:

المخرج "عبدالله نصّار" واحداً من أبرز كوادرها الإعلامية الذين بذلوا أنفسهم لخدمة القضايا الوطنية والمجتمعية المُختلفة وعلى وجه الخصوص في مجال الإخراج التلفزيوني، حيث كان من الرعيل الأول الذي أسهم في تأسيس العمل التلفزيوني اليمني، ومن الكفاءات الناجحة التي عملت بكل تفانٍ وإخلاص، وقدم نموذجاً مُشرفاً للمُبدع المُخلص والمثابر في عمله وأدائه لواجبه المهني والوطني، وعُرف بدماثة ونُبل أخلاقه وبشاشته والعمل على زرع البسمة في وجوه زملائه، وتتلمذت على يديه أجيال من المُبدعين، وله العديد من الأعمال الدرامية والتلفزيونية الهامة التي أثرت مكتبة التلفزيون.

أولاده:

طارق، عبدالله - طبيب في مجال الجراحة العامة وجراحة المنظار ومُشرف ومُدرس البورد العربي في مجال العظام والكسور والتشوهات الخلقية بمستشفى الثورة العام، سامي، أشرف، ماجد.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 7، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد، طبقات الزيدية الكبرى، ج 3، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية - الأردن، الطبعة الأولى - 2001.

3 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 2 و3، دار الفكر المعاصر - دمشق/ بيروت، الطبعة الأولى - 1995.

4 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، تراجم رقم 4919 و11084 و11569.

5 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية - 1995.

6 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد للطباعة والنشر - صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.

7 - قطاع التلفزيون "قناة اليمن الفضائية" بصنعاء، بيان نعي.

8 - صحيفة الثورة اليمنية، 5 يناير 2014.

9 - صفحة صاحب الترجمة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

10 - صفحة الإعلامية القديرة "مها البريهي" على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

11 - مُذكرات الباحث زيد المحبشي.