Translate

الأحد، 1 أبريل 2018

القاضي العلامة يحيى بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب بن حسين بن حسن بن ناصر المحبشي

عالم مجتهد، فقيه محقق في الفقه والفرائض والنحو والحديث

مولده في مدينة شهارة في العام 1300 هـ، الموافق 1883م، ووفاته بها في ذي الحجة 1385 هـ، الموافق أبريل 1966م.

 درس لدى كوكبة من علماء شهارة منهم شقيقه القاضي العلامة عبدالرحمن بن حسين، والقاضي عبدالرحمن بن محمد الحبشي، وغيرهما.

تولى القضاء في شهارة، ثم اصطحبه الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين؛ حينما كان أميراً على بلاد حجة، وولاه قاضياً عليها، وعندما قامت ثورة 26 سبتمبر 1962، لزم بيته بشهارة لكبر سنه حتى توفي رحمة الله عليه.

 

مراجع ذُكر فيها العلم:

نزهة النظر، ص621

هجر العلم، ج2، ص1102 - ج4، ص1942، ط1

عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن يحيى بن حسين بن حسن بن ناصر المحبشي

(1264 هـ/ 1848 م - 1346 هـ/ 1927 م)


فقيه محقق، له معرفة في علم الحديث وغيره، عابد، مُدرس.

مولده بشهارة في جماد الثاني 1264 هـ، الموافق مايو 1848 م، ووفاته بها في 10 محرم 1346 هـ، الموافق 9 يوليو 1927.


التحصيل العلمي:

تلّقى العلم الشرعية عن جماعة من علماء عصره، منهم: حسين بن إسماعيل جغمان، علي بن حسين المغربي، قاسم بن الحسين بن المنصور، محمد بن أحمد العراسي، وغيرهم.

تصدّر للتدريس بشهارة، ثم كُفَّ بصره؛ فانقطع للعبادة والقُربات حتى مات.


من تلامذته: عباس بن أحمد، يحيى بن محمد بن عباس.

وإليه أشار المؤرخ محمد بن محمد بن يحيى زبارة، بقوله:

مات في عاشر المحرم شمس الـ .. ـعلم والفضل زينةُ الأبرارِ

شيخ من في شهارة وسواها الـ .. ـحبر عبدالرحمن طود الوقارِ

عن ثمانين ثم عامٍ قضاهـا .. بين درس العلوم والأذكارِ


مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، الجزء الثاني، دار الفكر المعاصر - بيروت ودمشق، الطبعة الأولى - 1995.

2 - محمد بن محمد بن يحيى زبارة:

نزهة النظر في أعيان القرن الرابع عشر، مكتبة الإرشاد - صنعاء، الطبعة الأولى - 2010.

أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر، الجزء الثاني.

القاضي العلامة حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي

عالم محقق؛ فقيه مجتهد، مدرس، إداري

مولده بمدينة شهارة في 1310 هـ، الموافق 1893م، ووفاته بنجرة من أعمال حجة في 1374 هـ، الموافق 1955.

اتصل بالإمام أحمد بن يحيى بن محمد حميد الدين؛ فاستصحبه معه إلى مدينة حجة حين تولى إمارتها، فأقامه في أعمالٍ كثيرة، ثم عينه حاكماً على ناحية نجرة؛ فبقي فيها حتى مات.

 

مراجع ذُكر فيها العلم:

هجر العلم (ج4، ص1944، ط1)

عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي

(1292هـ/ 1875م - 1366هـ/ 1947م)


عالم رباني، فقيه مجتهد، قاضي، إداري.


مولده بمدينة شهارة في صفر 1292هـ، الموافق 1875م، ووفاته بمدينة صنعاء في يوم الجمعة 29 ربيع ثاني 1366هـ، الموافق 22 مارس 1947.


من إخوانه، العالم الرباني والفقيه المُحقق يحيى بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي، مولده بمدينة شهارة عام 1300 هـ، الموافق 1883 م، ووفاته بها في ذي الحجة 1385 هـ، الموافق أبريل 1966، درس لدى كوكبة من علماء شهارة، منهم صاحب الترجمة، وعبدالرحمن بن محمد الحبشي، وغيرهما، تولى القضاء في شهارة، ثم اصطحبه الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين، عندما كان أميراً على بلاد حجة، وولاه قاضياً عليها، وعندما قامت ثورة 26 سبتمبر 1962، لزم بيته لكِبر سِنه حتى وفاته.


التحصيل العلمي:

أخذ عن الكثير من كبار علماء عصره.

منهم في مدينة شهارة: إمام الفروع عبدالله بن أحمد المجاهد، عبدالوهاب بن أحمد المجاهد، في الأصول والفروع وعلم الآلة والحديث، عبدالرحمن بن محمد المحبشي، محمد بن لطف بن محمد بن شاكر، أحمد بن قاسم بن أحمد الشمط الأهنومي.

ومن علماء هجرة ساقين بناظرة الشام - صعدة: محمد بن حسن الوادعي الحسني، أخذ عنه سنن النسائي، والترمذي، والروض النظير.

أدرك، إدراكاً جيداً حتى صار من أنبل علماء عصره، وفيه عِفة، وورع، ومكارم أخلاق، وتواضع، وكرم نفس، يزيد عن الوصف.

وكان أحد الحُكام في مقام الإمام يحيى بن محمد حميد الدين، وأحد مُلازميه ومُرافقيه في تنقلاته، خصوصاً في القفلة، وخمر، والسودة، وصنعاء وغيرها من المناطق، لما عُرف عنه من رجاحة عقل وقوة بينة وبُعد نظر في مدلهمات الأمور وغوامضها.


السجل الوظيفي:

تولى القضاء في العديد من المناطق منها:

محروس خمر، والسودة، والقفلة في العام 1329 هـ، فأقام فيها منارة العدالة، وفصل الخصومات، وحلّ العديد من المشاجرات الكبيرة بعفة ونزاهة، حتى صار الغرة الشاذخة في أعيان عصره بمقام الإمام يحيى عند انتقاله إلى محروس السودة، فحُمدت سيرته.

لازم بعدها المقام بمحروس الروضة وصنعاء، وفي العام 1363 هـ تم تعيينه حاكماً لمدينة الحديدة، مكث بها ثلاثة أعوام "1363 - 1366 هـ"، اعتلت خلالها صحته، فتم تكليف ولده محسن المحبشي للقيام بتصريف أعمال محكمة الحديدة بالوكالة، ومن ثم بالأصالة بعد رحيل والده.

بعد 3 سنوات من توليه حُكم الحديدة، استدعاه سيف الإسلام أحمد بن يحيى حميد الدين إلى مدينة تعز، إلا أنه أثناء مسيره ساءت حالته الصحية، فتم نقله إلى مستشفى مدينة صنعاء، وتوفي فيه.


قالوا عنه:

1 - محمد محمد زبارة، واصفاً ما كان عليه:

صادعاً بالحق صوالاً على .. رائشِ مستهترِ أو مرتش

فيصلاً في الحكم يقفو جده .. عمر الفاروق جالي الغطش


2 - عبدالكريم بن أحمد بن عبدالله مطهّر - غُرة ذي الحجة 1366 هـ، واصفاً سيرته عندما كان حاكماً بمحروس الروضة:

شرب الغصن حميّاً مائهِ .. فلذا اهتزَّ اهتزاز المنتشي

وحَبتْ أيدي الحيا جسم الحمى .. حُللَ السندسِ للمفترشِ

وارتقت عرشَ الهنا أطيارُه .. مـا أُحيلى ناطقاتِ الأعرش

تتغنّى فـي ذراه كلّما .. رقصَ الغصنُ لبعد العطش

سمح العصرُ وراق الدهـرُ يا .. مُسعدي أن نال حظّي كلَّ شِي

فاستقينا قهوةً قِشْريّةً .. هي من أفرخها في المنقش

مثّلتْ في كأسها ياقوتةً .. تشرح النفسَ بطيّ الموحش

وطفا للمصطلي من فوقها .. نقشُ تِبْرٍ هندسيُّ النقش

ثم صِلْني بالذي أعشقه .. "قاتَ" أنسٍ من يذقْه يُنعَش

هي أغصانُ زبرجدٍّ إذا .. شامها الطرفُ غداً في دَهَش

لطفت ذوقاً ومسّاً ومتى .. نظمت شمل الصفا لم يُخدشِ

مِثل أخلاقِ الذي شرّفنا .. بقدومٍ للسَّنا مُحْترشِ

عَلَمُ العِلْمِ ومِصْباحُ الذكا .. ووجيه الغرّ آل المحبشي

من حوى فضلاً جرت أنهاره .. بزلالِ الفوزِ للمستعطشِ

وارتقت أوصافُهُ أوج السنا .. فهي ذات المنزل المستعرش

ومضت أحكامه مُحكمةٌ .. سهمها عن رشده لم يطش

فهو فرعُ البيت قد طال وما .. أصلُه إلا رفيعُ المعرش

طائرُ الصيتِ إلى حيث ترى .. تغرب الشمسُ بأقصى حرش

أيها العالمُ والحاكم في .. سُوح مولانا الإمام القُرشي

هاكَ من نظمي هناءً كلّما .. شامه الضدُّ ترامى وغَشي

ساقه نحوكمُ داعي الوفاء .. رحمُ العلمِ التي لم تُوحش

فاقبلوها عضّةً محشوّةً .. بنفيس الحسّ مما قد وُشي

وصِلوني بجوابٍ مُونقٍ .. يتحامى شيمة المنكمش

لا عدتم خطّة الرشدِ ولا .. زلتمُ في خير يُمنٍ منعش

ما همت سُحبُ الحيا أو خطرت .. نسمة أو ما شرى برقُ العشي


أولاده: محسن - عملنا له ترجمة مفصلة، عبدالحفيظ - عملنا له ترجمة مفصلة.


مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - أحمد عثمان مطير، الدرة الفريدة في تاريخ الحديدة، دار المصباح - الحديدة، طبعة 1983.

2 - محمد بن محمد بن يحيى زبار:

نشر العُرف لنبلاء اليمن بعد الألف، طبعتي مركز الدراسات والبحوث اليمنية والمكتبة السلفية - 1377 هـ.

نزهة النظر في أعيان القرن الرابع عشر، مكتبة الإرشاد - صنعاء، الطبعة الأولى - 2010.

3 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 2 و4، دار الفكر المعاصر - بيروت ودمشق، الطبعة الأولى - 1995.

4 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، ترجمة رقم 4924 و11579.

القاضي العلامة إبراهيم بن حسين بن حسن بن علي بن هادي المحبشي

عالم مجتهد، فقيه محقق في عدد من العلوم، مُفتي، مُدَرِّس

عاش بشهارة خلال القرن 12 هـ / 18م، ووفاته بها في العام 1169 هـ / 1756م.

درس بعض العلوم مع أخيه ناصر بن الحسين على الإمام المحدِّث محمد بن إسماعيل الأمير، عند وصوله إلى مدينة شهارة مهاجرًا إليها، وأجازهما ابن الأمير بقوله من قصيدة طويلة:

أجزتكما يا أهل ودِّي روايتي ** لِما أنا من علم الأحاديث أرويه

على ذلك الشرط الذي بين أهلنا ** وفي شرحنا التوضيح تنقيح ما فيه

عاش عابداً، عازفاً عن التقليد، مع خُلقٍ حسن، وانتهت إليه الفُتيا في مدينة شهارة، وعمل إلى جانب ذلك مدرساً حتى وفاته.

 

مراجع ذُكر فيها العلم:

هجر العلم (ج2، ص1094، ج4، ص1942، ط1)

نشر العرف (ج1، ص19، ط2)

نفحات العنبر(ج1، ص18 -خ)

فتح الله بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي


(1343هـ/ 1922 م - 1424 هـ/ 2003 م).


عالم مُحقق، فقيه، إداري، ضابط.


مولده بمدينة شهارة عام 1343هـ، الموافق 1922، ووفاته بمدينة صنعاء في يوم الأربعاء 27 رجب 1424 هـ، الموافق 24 ديسمبر 2003.


ووالده من كِبار أعلام ومنارات القضاء في زمانه، مولده بشهارة في العام 1310 هـ، الموافق 1892، ووفاته بصنعاء في العام 1400 هـ، الموافق 1980، تولى القضاء في عدة نواحي منها كحلان الشرف، وكل أولاده علماء أفاضل وقُضاة أجلاء، منهم إلى جانب صاحب الترجمة: عبدالرزاق - عملنا له ترجمة مُفصلة، عبدالكريم، يحيى، أحمد - عمل في السلك القضائي بعدة مناطق ورافق والده في تنقلاته القضائية، عبدالرحمن - عملنا له ترجمة مُفصلة.


التحصيل العلمي:

رافق أخويه القاضي عبدالرزاق بن عبدالله المحبشي والقاضي عبدالكريم بن عبدالله المحبشي طوال مرحلة التحصيل العلمي، وتحديداً خلال فترة حكم الإمام يحيى حميدالدين، فأخذ عن علماء شهارة وصعدة وحجة والحديدة، وأجازه كبار علمائها في مختلف فنون العلوم الدينية.


السجل الوظيفي:

من الأعلام القلائل الذين انخرطوا في الأجهزة العسكرية والقضائية، وإلى جانب ألمعيته الدينية والعسكرية، كان لديه إلمام واسع بعلوم الزراعة وأبراجها ومواسمها.

انتسب في بداية مشواره العملي إلى السلطة القضائية، فعمل كاتباً بمحكمة مدينة الدريهمي خلال الفترة 1376 - 1390 هـ، الموافق 1955 - 1969، ثم محكمة كحلان الشرف.

بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962، تم تعيينه حاكماً للواء الجوف، وبعد فترة قصيرة، قرر التفرغ لدراسة العلوم العسكرية في المركز الحربي بمدينة تعز، وبعد تخرجه تم تعيينه ضابطاً في الجيش، فمديراً لشئون الأفراد برتبة رائد.


أولاده:

نبيل - مولده بفروة من أعمال المحروسة صنعاء عام 1970 ودرس الأساسي بمدرسة التضامن والثانوية بمدرسة الكويت بصنعاء وحصل على الثانوية العامة من مدرسة جيل الميثاق بمدينة مأرب عام 1988 وحصل على درجة الليسانس من كلية الشريعة والقانون عام 1995 والماجستير في القانون عام 2004 وعمل بالعديد من المؤسسات القضائية منها مكتب النائب العام "1995 - .." ونادي القضاة ".. – 2018" وأمين شرعي بسعوان صنعاء "1999 - 2017"، عبدالملك - وفاته في 18 يوليو 2021، محمد - طبيب عملنا له ترجمة مُفصلة، منير - مهندس، نصير.

الخميس، 29 مارس 2018

شذرات من دفاتر الفارس النبيل الشهيد عبدالمطلب يحيى المحبشي

شذرات من دفاتر الفارس النبيل الشهيد عبدالمطلب يحيى المحبشي .. الجزء الثاني
* آلام البعاد:
ما أمر الفراق وأصعب الغربة عن الأهل والأصدقاء والخلان .. حتى وإن كانت الغربة داخل الأوطان .. فلا حياة تعيشها ولا سعادة تشعر بها .. كيف والبال مشغول بذكر الأهل والخلان .. كم يا عرب رحلت لعندهم وأقمت بينهم أيام بل أشهر والتقصير معي أبد ما حصل منهم .. عشت وكأني واحد منهم .. حبوني وغمروني بودهم وحبهم؛ وكثرت علي جمايلهم .. أحيان بطيبهم أنسى حبايبي وأهلي .. وحين أفرح معهم يعود قلبي ويحضن الجراح من جديد  .. وأقول: وين أنا من أهلي وربعي؟ ..
عاصفة من الإشتياق تعم صحراء قلبي .. فتحدث الأوجاع ولا تسمع إلا أنين وزفرات الفؤاد الذي يعاني آلام البعاد
* يا صاحبي أنصحك تراجع ملف الذكريات قبل ما تحوله على الإرشيف؛ فقد تلقى داخل الملف أشياء تفيدك في حياتك الجديدة
* المحبة كلمة جميلة قليلة الحروف لكنها كثيرة المعاني وعظيمة الأسرار
* فقدتك والزمن ما يرحم أوجاع الحزن ولا يداريها
فقدتك وإنكسر قلبي من الدنيا وما أدري كيف تاليها
فقدتك وإنطفى فرحي من الدنيا وما فيها
فقدتك أه لو تدري حياتي كيف أقضيها:
دايخ في زمن بايخ