إسماعيل بن عبده بن حيدرة بن حسن المحبشي

(1412 هـ/ 1991 م - معاصر)

فقيه، أديب، مُقرئ، حافظ، مُحاضر، مُرشد، داعية، مُذيع، مُدرب.

مولده بمنطقة القود لعصار من أعمال مُديرية يهر في محافظة لحج، يوم الخميس 4 ربيع الأول 1412 هـ، الموافق 12 سبتمبر 1991.

من أعلام بيت المحبشي في يافع، وأحد القامات الدينية والأدبية الشبابية النشطة بالجنوب، وأحد الحُكماء والمُقرئين في تلك البلاد، له صوت جميل في قراءة القرآن الكريم، وتعلو وجهه المُزهر ابتسامة نورانية لا تكاد تُفارقه.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الديني:

أخذ العلوم الدينية عن كوكبة من علماء مكة والمدينة المنورة وجنوب اليمن والجزائر، وحصل على العديد من الإجازات العلمية في القرآن الكريم وعلومه والسُنة النبوية وعلومها، ومفهوم ومنطوق العلوم الدينية الأخرى.

تميّز بالحصافة والفطنة والذكاء وسرعة البديهة والحفظ، ما جعله يحصُل على العديد من الإجازات العلمية التخصُصِية والعامة وهو لا يزال في سِن مُبكرة، ليُصبح في عقده الثالث شيخاً وسط مشائخه وغُرة شاذخة بين زُملائه وأترابه ودُرة فريدة بين أعيان عصره.

نال حُب مشائخه وأساتذته وزُملائه وطُلابه في المدينة المنورة ومكة المكرمة والجنوب، وأشادوا بحُسن سيرته وأخلاقه الرفيعة وسلوكه القويم وسعة مداركه العلمية، واطروحاته الرصينة.

من أبرز المشائخ الذين أجازوه:

1 - إجازة علمية عامة، العالمان الجزائريان الشيخ أحمد بن سالم الفقير، والشيخ غازي محمد.

2 - قراءة عاصم، الشيخ أحمد بن مبارك المغربي - مُقرئ بالمسجد النبوي.

3 - القرآن الكريم والسنة النبوية، الشيخ حسين بن محمد العواجي - أستاذ مُحاضر بكلية القرآن الكريم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.

4 - قراءة حفص ومتن الجزرية، الشيخ سعيد بن صالح زعيمة.

5 - القراءات العشر من طريق الشاطبية وقراءة حفص عن عاصم من طريق الطيبة ومتن الشاطبية ومتن الجزرية ومتن تُحفة الأطفال، الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله المحبشي - عالم وحافظ ومُقرئ وأحد أعلام بيت المحبشي في مديرية "يهر" يقيم في قطر.

6 - زاد المُستقنِع، الشيخ عبدالمحسن بن محمد القاسم - أستاذ مُحاضر بقسم المتون العلمية والسُنة النبوية في الحرم المكي.

7 - متن مقدمة الجزرية، الشيخ مجدي العسكري.

8 - قراءة عاصم ومتن الجزرية وتُحفة الأطفال، الشيخ محمد بن يونس الغلبان.

9 - القراءات السبع المتواترة، الشيخ يوسف شفيع - أستاذ مُحاضر بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، والشيخ غازي المدني - مُقرئ بالمسجد النبوي.

10 - حفظ متن الشاطبية، مقرأة المسجد النبوي.

ثانياً: التعليم النظامي:

درس الأساسي والثانوية ببلدته.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال القرآن الكريم والدراسات الإسلامية من الجامعة الإسلامية بتقدير جيد جداً، المدينة المنورة، السعودية، 2017 / 2018.

حصل على درجة الماجستير في مجال الدراسات الإسلامية بامتياز من قسم الدراسات العليا، جامعة العلوم والتكنولوجيا، عدن، أغسطس 2025.

ثالثاً: الدورات العلمية:

شارك في العديد من الدورات العلمية في مجالات معرفية متنوعة، منها:

1 - الإعلام.

2 - كيفية إعداد البرامج الإذاعية.

3 - الأدب وتذوق الكتابة.

4 - مُعلق للأحاديث النبوية والقصص والوثائق.

السجل الوظيفي والدعوي:

أُسندت له العديد من المهام الدعوية والإرشادية والتعليمية، منها:

1 - مُحاضر جامعي، الجامعة الإسلامية العالمية.

2 - مُدرس مادة القرآن الكريم، قسم إجازات قرآنية، دار الحديث بالفيوش.

3 - مُدرب على الأداء التصويري للقرآن الكريم.

4 - مُذيع، إذاعة نور عدن.

5 - إمام مسجد في "وادي الفرع" بالمدينة المنورة، وأحد أئمة مسجد "دار الحديث" بالفيوش خلال شهر رمضان.

الإنتاج الفكري:

له مُصحف مُسجل أستديو بصوته، ومجموعة كبيرة من المحاضرات والتلاوات الخاشعة والأحاديث النبوية والأدعية المُسجلة.

له برنامج إذاعي أسبوعي بعنوان "يتلونه حق تلاوته"، يُبث على اذاعة "نور عدن".

له سلسلة من الكتابات غير المنشورة في مجالات معرفية متنوعة.

له سلسلة من الخواطر الأدبية المنشورة على صفحاته في مواقع التواصل الاجتماعي.

له العديد من الابحاث العلمية الرصينة، منها:

بناء المجتمع المسلم تحت ظل قوله تعالى "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل"، رسالة ماجستير، أغسطس 2025.

فتحي بن محمد بن حسن بن مُحيي بن شمس الدين القطاع

(1382 هـ/ 1962 م - معاصر)

أديب، صحفي، كاتب، رسام، مُدرس، إداري.

مولده بالجحملية السُفلى من أعمال محافظة تعز في يوم الجمعة 30 ربيع الثاني 1382 هـ، الموافق 28 سبتمبر 1962.

من القامات الإعلامية والأدبية والفكرية المتعددة المواهب والإبداعات والثقافات.

 لحقه الكثير من الظلم بسبب انتمائه السياسي وتوجهه الفكري وكتاباته الجريئة التي تجاوز بها مشكلات المجتمع والحدود المسموح بها إلى رأس الدولة من خلال عموده الأسبوعي بصحيفة الوحدوي الناصرية، ما جعل الهجرة مُتنفساً لمعالجة أوجاع الظلم والغمط والنكران والجحود الوطني لهكذا قامة صحفية وأدبية كبيرة، فاختار في أواخر العام 1995 "اوتاوا" الكندية مُستقراً له ولعائلته.

ورغم هجرته الطوعية الجسدية لكن روحه ظلت في اليمن.

تأصيل أسري:

آل القَطَّاع، بفتح القاف وتشديد الطاء المفتوحة، من الأسر الكريمة التي سكنت كدرة أسفل هاملي مَوزع تعز، وهم كما يذكر الدكتور قائد طربوش في كتابه "من أنساب عشائر محافظة تعز"، نقيلة من صنعاء، ولهذه الأسرة تواجد في مناطق متفرقة من محافظة صنعاء، منها: هجرة عيال مالك بني حشيش وهمدان وحَمَامي بني بهلول سنحان وخولان.

وبيت القطاع، بلدة وقرية بوادي رِجَام بني حشيش في محافظة صنعاء.

التحصيل العلمي:

درس الابتدائية في عدد من مدارس بلدته، منها: النجاح، الثلايا، الثورة "الأحمدية"، ناصر، معاذ بن جبل، الخير. 

حصل على الابتدائية العامة في العام 1973.

درس الإعدادية بمدرستي الصديق وكلية الدراسات الإسلامية.

درس الثانوية بمدرستي الشعب والفاروق.

حصل على الثانوية العامة/ القسم الأدبي في العام 1980.

في العام 1981 انتقل إلى أمانة العاصمة "صنعاء" لتأدية خدمة الدفاع الوطني وبعدها انتسب لكلية الشريعة والقانون ثم انتقل إلى كلية التجارة تخصص سياسة واقتصاد.

حصل على دبلوم في مجال السياسة الدولية "تمهيدي ماجستير" بتقدير جيد جداً من كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، 1991.

حصل على دبلوم الإعلام في مجال الصحافة ضمن أول دفعة لقسم الإعلام بتقدير جيد جداً - قبل أن يصبح القسم كلية، كلية الآداب، جامعة صنعاء، 1992.

شارك في العديد من الدورات التدريبية التخصصية، منها: مبادئ العمل الصحفي، تونس، 1986.

يُجيد لغتين كتابة ونُطقاً، هي: العربية، الإنجليزية، وأخذ دورات في اللغة الفرنسية.

السجل الوظيفي:

عمل في العديد من المهن الصحفية والتربوية خلال الفترة "1983 - 1995"، منها:

1 - وكالة الأنباء اليمنية، "مارس 1983 - 1995"، شغل فيها العديد من المهام: منها:

أ - مُحرر.

ب - مدير إدارة التحرير الاقتصادي.

ج - مدير تحرير النشرة الاقتصادية.

2 - وزارة التربية والتعليم، "1989- 1995".

شغل فيها العديد من المهام، منها:

أ - مُدرس.

ب - مُشرف.

ج - وكيل لمدرسة الحمزة بالأمانة.

3 - نائب رئيس تحرير مجلة الوطن، أوتاوا - كندا، نوفمبر 1998.

4 - مُراسل سابق لصحيفة الدستور الأردنية.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو في العديد من النقابات والمنظمات والمؤسسات المدنية والثقافية والإعلامية والفنية، منها: 

1 - نقابة الصحفيين اليمنيين.

2 - الاتحاد العام للصحفيين العرب.

3 - رابطة الفنانين اليمنيين في المهجر، أوتاوا - كندا، أُسندت له مهمة رئيس اللجنة الإعلامية، 1997.

4 - مؤسس المركز اليمني الكندي للإعلام والثقافة.

الإنتاج الفكري:

كتب الشعر العاطفي والسياسي والساخر وبعضه لُحن وغُني.

له العديد من الدواوين، منها:

1 - أوراق منفية، أول ديوان، سبتمبر 1987.

2 - أغنية اسمها يمن، 1992.

له العديد من المؤلفات، أهمها:

الرئيس الراحل "إبراهيم الحمدي"، 2002.

كتب للعديد من الصحف والمجلات والمواقع المحلية والعربية والدولية في مختلف مجالات المعرفة.

نشر أول مقال له بصحيفة الجمهورية اليمنية في العام 1976.

أطلق موقعاً خاصاً به على الشبكة العنكبوتية في 20 أكتوبر 2005 بعنوان: العربية السعيدة "يزن نت" ضمّنه مُذكراته، وانتاجه الفكري والأدبي، وأنشطته الثقافية والإعلامية.

من أشعاره:

 حبيبتي أم في الخامسة والعشرين

ينازعني في حبها الملايين

هي أيلول ووليدتها تشرين

***

وحدة رغم العدى

لا شمال لا جنوب

انتهى زمن الحروب

زمن الردى

***

وحدة عربية من المحيط إلى الخليج 

نسجت خيوطها الأولى صنعاء وعدن

أغنية اسميناها يمن 

يا عرب متى سيكتمل النسيج؟!

***

تحية وسلام

عدد ما غرد الحمام

من شبوه ولحج

إلى تعز وحضرموت والحديدة

ومكيراس والشريجة وشبام

تحية وسلام على أنغام الدان والشرح والمزمار 

من الأنسي وطارش ومن القومندان

وبلفقيه والمرشدي والديلمي ومحضار

يا اخوتي فلنكن يدا واحدة

إرادة واحدة

على طريق واحدة

قمة وقاعدة

فكلها أرض اليمن شمالاً وجنوباً 

وشرقاً وغرباً 

وفي كل اتجاه ترى نبض الحياة

من صنعاء حتى عدن 

فلتحيا اليمن 

أولاده: رشا، خلود، يحيى - متوفي، عهد، ذو يزن، قدس.

عبدالله بن محمد بن محمد بن صالح الأسعدي

(1371 هـ/ 1952 م - معاصر)

صحفي، مُحرر، إداري.

مولده بقرية الحذذ من أعمال دمت الضالع، عام 1371 هـ، الموافق 1952.

من أعلام الجيل الثاني لرواد العمل الصحفي المُؤسس لوكالة الأنباء اليمنية - سبأ بصنعاء، وله بصماته في تطوير وتحديث العديد من أقسامها.

منح العمل الصحفي أربعة عقود من عمره، فما الذي قدمته الحكومات اليمنية المتعاقبة لهذه القامة الإعلامية الكبيرة، وكغيره من رواد العمل الصحفي والإعلامي في بلادنا، كانت المكافأة الوحيدة التي حصلوا عليها مقابل حُبهم لمهنة المتاعب، وإخلاصهم وتفانيهم في خدمة وطنهم، المعاناة والتهميش والتجاهل، وغالبيتهم لم يعد يجد ما يُطعم أطفاله، وأكثريتهم يعيشون في بيوت إيجار وبلا عمل، بعد أن قضت سنوات الجمر التي تلت أحداث فبراير 2011، على كل مظاهر الحياة والعيش الكريم، والميراث الوحيد الذي تركوه لأولادهم للأسف، قائمة طويلة من الديون ومكتبات زاخرة بالكتب، وسجل وطني حافل بالعطاء.

فهل سيأتي اليوم الذي يجد فيه الأحياء من رواد العمل الصحفي والإعلامي "دولة" تُقدّر تضحياتهم، وما قدموه لوطنهم، وتُكرِّمُهم في حياتهم، وتمنحهم حياة كريمة تليق بمقامهم ومكانتهم؟؟.

تأصيل أُسري:

الأسعدي، بفتح الألف والعين وسكون السين وكسر الدال بعدها ياء مشددة، صفة تُضاف إلى ألقاب العديد من الأسر الكريمة التي سكنت مدينة عمران، منها: مريح والكيّال والخير والصّعر، جدهم الجامع: أسعد بن عبد ود بن وادعة بن عمران بن عامر بن ناشغ بن رامع بن مالك بن جُشم بن حاشد.

وآل الأسعدي، من الأسر الكريمة التي سكنت مَسوَر عمران، جذورهم من خميس حَجور، منهم فخائذ في ظليمة حبور، جدهم الجامع: أسعد بن عبدالحميد بن علي بن المنتاب الأصغر بن عبدالحميد بن أدد بن عبدالحميد السباعي بن مسور بن عمر بن معد يكرب بن شرحبيل.

وآل الأسعدي، من الأسر الكريمة التي سكنت مدينة المحويت وجحانة خولان الطيال بصنعاء، من أعلامهم: مليحة بنت على الأسعدي - شاعرة وأديبة جذورها من خولان الطيال، مولدها بمدينة إب عام 1985، حصلت على درجة البكالوريوس في مجال الأدب العربي من جامعة صنعاء 2007 والماجستير في علم اللغة الحاسوبية من ذات الجامعة، حصلت على جائزة رئيس الجمهورية للشباب في مجال الشعر 2008، من أهم الأعمال التي شغلتها: عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية وتجمع شُعراء بلا حدود وبيت الشعر اليمني ومنتدى فكر وثقافة وإبداع، رئيسة مركز وجوه للثقافة والتراث، من مؤلفاتها: ديوان هُويَّة امرأة – ديوان شعر، نوافذ الصمت، حين ينحني العطر - مجموعة شعرية.

وآل الأسعدي، من الأسر الكريمة التي سكنت خَشعة بَنَا طَلِم نادرة إب ودمت الضالع، من أعلامهم: صاحب الترجمة.

وآل الأسعدي، من الأسر الكريمة التي سكنت جبل الشرق بآنس ذمار، من أعلامهم:

1 - علي بن هادي الآنسي الأسعدي، فقيه وقاضي، وفاته بشهارة في 13 شوال 1357 هـ، تولى القضاء بالمحويت ووضرة وشهارة، وهو الجد الأعلى للقيادي في حزب الإصلاح: عبدالوهاب بن أحمد بن علي بن محسن الآنسي الأسعدي.

2 - محمد بن عبدالله الأسعدي - فقيه وعالم فاضل، من أعلام القرن 14 الهجري.

وآل الأسعدي، من الأسر الكريمة التي سكنت مَجر نَقيع جُماعة صعدة، من أعلامهم: مناع بن مسفر الأسعدي - فقيه ومُدرس، وفاته في العام 1404 هـ/ 1984.

وبني أسعد، بلدة بُحفاش وشاحذية وطويلة المحويت، وبلدة وهجرة علمية في مسور عمران.

وبن أسعد، بلدة ومخلاف في جبل الشرق بذمار.

وحَيد أسعد، بلدة وقرية غرب خمر عمران.

التحصيل العلمي:

درس التعليم الأساسي والثانوي بالكويت.

حصل على الثانوية العامة في العام 1976/ 1977.

حصل على درجة الليسانس في مجال التاريخ من كلية الآداب، جامعة صنعاء، 1982.

حصل على دبلوم عام في مجال التاريخ من كلية التربية، جامعة صنعاء، 1989.

شارك في العديد من الدورات العلمية الداخلية والخارجية في المجال الصحفي والإعلامي، منها:

مبادئ الصحافة والعمل الصحفي، وكالة أنباء الشرق الأوسط، مصر - القاهرة، 1984.

السجل الوظيفي:

التحق بالعمل الحكومي في العام 1978، وأُسندت له العديد من المهام الصحفية في وكالة الأنباء اليمنية بصنعاء، منها:

1 - مُحرر بقسم الاستماع.

2 - رئيس القسم الدبلوماسي، إدارة الأخبار.

3 - صحفي بمكتب الوكالة في مطار صنعاء الدولي، 5 سنوات.

4 - مدير إدارة التحقيقات الصحفية.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو مُؤسس بنقابة الصحفيين اليمنيين بصنعاء.

الإنتاج الفكري:

من أقلام الزمن الجميل التي أثرت المشهد الصحفي في اليمن خلال تسعينيات القرن العشرين والعقدين الأولى من القرن الواحد والعشرين الميلادي.

كتب للعديد من الصحف والمجلات المحلية في مختلف مجالات المعرفة، منها: صحيفة الثورة، صحيفة 26 سبتمبر، مجلة الوحدة.

أولاده: محمد، عبدالخالق، أسامة، مجاهد.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 1، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، ترجمة رقم 11019.

3 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج 1، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

4 - الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".

5 - صاحب الترجمة.

6 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

الأب الروحي لمدرسة التعميدة الشعرية الاستاذ القدير حسن بن شرف الدين المرتضى

أديب، شاعر، قاص، روائي، تربوي، محرر صحفي، مدقق لغوي، مترجم، منشد.

مولده بمحافظة إب في يوم الثلاثاء 18 رمضان 1403 هجري، الموافق 28 يونيو 1983.

من عمالقة الشعر في العقد الأول من القرن ال 21، وله مدرسة شعرية تجديدية خاصة، لها سماتها وأدبياتها، وهو صاحب نفس شعري مُرهف وذائقة أدبية ثائرة وموسوعة معرفية وثقافية متنوعة.

قال الاستاذ الدكتور "عبدالعزيز المقالح" في مقدمة ديوانه "رواق جلجلة المجي" بأنه يُؤسس مع رفاقه لمدرسة شعرية جديدة اسمها "التعميدة". 

وأكد الأديب اليمني الموسوعي "عبدالرحمن مراد" بأنه "أصدق شاعر عبّر عن رؤية جيله، وهو شاعر مطبوع مجيد، جزل العبارة، غزير الإنتاج، حياته وأنفاسه أصبحت نصاً شعرياً، ويسعى جاهداً لأن يبتكر شيئاً جديداً ويُحدث قدراً من التغيير والاستقرار".

وأضاف العلامة الأديب "عبدالحفيظ حسن الخزان" بأنه "شاعر غزير الإنتاج، جاءت غزارة إنتاجه من نضاله الطويل في محاولة أن يفُض ختم القصيدة وأن يُمسك بخيوطها وأن يكتشف سرها فيُوفق كثيراً، وهو أديب وله انشغالات بحثية في علوم تستهويه".

وشهد الأديب المتصوف "عبدالقوي أحمد محب الدين"، بأستاذيته في جيله وتفرده وغزارة فكره وإنتاجه وتنوعه.

أسرته من الأسر العلمية والأدبية المشتهرة في هجرة "شظب" بمديرية السودة من أعمال محافظة عمران.

التحصيل العلمي:

أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء مركز بدر العلمي الثقافي والجامع الكبير ومسجدي حنظل والنهرين بالمحروسة صنعاء وجامع السودة الكبير بعمران، منهم:

عمه العلامة إبراهيم بن عبدالله المرتضى، الدكتور سامي السمان، العلامة محمد بن أحمد مفتاح، الدكتور إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الوزير. 

درس الأساسي والثانوي في مدرستي دار رعاية الأيتام وجمال عبدالناصر، ومن أبرز الأساتذة الذين أخذ عنهم:

الأستاذ الراحل عبدالملك الوادعي، العلامة الأديب عبدالحفيظ بن حسن الخزان. 

حصل على درجة الليسانس في مجال الشريعة والقانون من كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 2008.

درس في كلية الآداب بجامعة صنعاء لمدة عامين ثم توقف. 

السجل الوظيفي:

أُسندت له العديد من المهام التربوية واللغوية والصحفية، منها: 

1 - أستاذ ومحاضر في مادتي اللغتين العربية والفارسية.

2 - مُترجم عربي فارسي وفارسي عربي.

3 - مُدقق لغوي في العديد من الصحف والمجلات والمواقع.

4 - محرر صحفي.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو نشط في العديد من المناشط الأدبية والثقافية، منها:

1 - اتحاد الأدباء والكُتاب اليمنيين.

2 - اتحاد الشعراء والمنشدين اليمنيين.

3 - الجبهة الثقافية لمواجهة العدوان.

المنجزات الأدبية:

له بصماته في تأسيس العديد من الأندية والمؤسسات الأدبية والثقافية، منها:

1 - منتدى وحي الأدبي، 2010.

2 - مؤسسة دمون الثقافية، 2016.

الجوائز:

شارك في العديد من المسابقات الشعرية، ونال العديد من الجوائز التشجيعية، وحصد مراكز شعرية متقدمة، أهمها احراز المركز الثاني في مسابقة "جامعة صنعاء"، 2008.

كتبوا عنه: 

كتب عن مدرسته الشعرية الفريدة العديد من عمالقة الأدب والفكر، سلسلة من الدراسات النقدية والتحليلية يعمل صاحب الترجمة على اصدارها في مؤلف بعنوان "أناجيل"، منهم:

1 - الشاعر المتصوف عبدالقوي محب الدين، والباحث محمد بن محسن الحوثي، دراستان نقديتان لديوان صاحب الترجمة "فهارس الفراغ". 

2 - الدكتور عبدالعزيز المقالح والدكتور حاتم الصكر، دراستان تناولت ديوان صاحب الترجمة "فتاك الشقي". 

3 - الدكتور عبدالعزيز المقالح والدكتور إبراهيم أبو طالب وإبراهيم السراجي ومحمد المطاع وإيمان مساعد ومحمد محسن الحوثي وآخرون، دراسات نقدية لديوان صاحب الترجمة "جلجلة رواق المجيء".

4 - عبدالرحمن مراد.

5 - يحيى اليازلي.

6 - فؤاد العرشي.

 الإنتاج الأدبي:

شاعر وناقد وصحفي مُكثر من الشعر والكتابات النقدية والتحليلية والتأليف. 

كتب للعديد من المجلات والصحف والمواقع والمنتديات والإذاعات المحلية والعربية والإسلامية. 

له العديد من المؤلفات المنشورة والمخطوطة والجاهزة للنشر.

أولاً: كتب ودواوين مطبوعة:

1 - فهارس الفراغ، ديوان شعري، 2008.

2 - فتاكِ الشقي، ديوان شعري صدر عن دار "عبادي" ضمن مجموعة "سماوات"، منتدى وحي الثقافي والأدبي، 2010.

3 - رواق جلجلة المجيء، ديوان شعري، 2012.

4 - فكرة العدالة ما بين أهم فلاسفة الغرب وشعراء الجاهلية، دار الوراق المصرية، 2013.

5 - صرخات وبنادق .. شعراء القدس والمقاومة في اليمن، 2019.

6 - بدر الأخرى، ديوان شعري، الهيئة العامة للكتاب، صنعاء، 2022.

7 - البرق اليماني - مواقف شعرية عربية عن اليمن، ديوان شعري، الهيئة العامة للكتاب، صنعاء، 2022.

8 - في نفسي شيء من حتى، ديوان شعري، 2022.

9 - وإنه علي، ديوان شعري، 2022.

10 - شعراء الغدير والولاية اليمنيون من القرن الأول الهجري حتى القرن الخامس عشر الهجري، ديوان شعري، 2022.

11 - القدس، ديوان شعري، دار عمار بن ياسر - إيران، يناير 2023.

12 - سيرة غياب محظورة، ديون شعر شعبي، 2023.

ثانيا: كتب تحت الطباعة:

1 - مجموعة قصصية.

2 - رواية.

3 - خمسة دواوين شعرية.

4 - خمسة كتب نقدية.

5 - مسرحيتان شعريتان.

من أشعاره وأقواله الحكيمة:

(1)

السّبعُ الصّواع

إنّها السّبعُ التي مرّتْ وسبعٌ في متاعي

إنّها السّبعُ التي في رأسِها لاقيتُ قاعي

إنها السبعُ التي من قاعها أرنو ارتفاعي

إنّها السبعُ التي في ختْمِها قتْلٌ جماعي

ثلثُ هذي الأرضِ يبدو عائمًا تحتَ النّزاعِ

ثلثُ هذي الأرضِ مرميٌّ على ثلثِ البقاعِ

إيْهِ هلْ ثلثٌ سيبقى؟ احقنوهم بالمناعي

المنايا ربما تأتي ثكالى جائعات كالسّباعِ

ليسَ في رأسي سوى خبزٍ ليصلبَ في صواعي

ليس في رأسي سوى طيرٍ يحنُّ إلى الشّراعِ

ليس في رأسي سوى بحرٍ لهُ نفسُ الطّباعِ

ليس في رأسي طباعٌ غيرَ دفْعي وانْدفاعي

فالمساءاتُ كهوفٌ والنَّهاراتُ أفاعي

مُستطاعي أنْ أكونَ الآن كهفًا مُستطاعي

أو أكونَ الآن شمسًا حين أغفو في قناعي

أو أصير الآن ليليًا نهاريَّ اليراعِ

سنبلات الشِّعرِ هل تقوى لإطعام الجياع

والسِّمان ذبحتهنَّ ولم أكن أخشى التياعي

والأفولِ الآن لم يظفر بيوم لاقتلاعي

إنها السبع التي قالت ويا ابتدئي سماعي.

(2)

زمانٌ غريق

زمانٌ غريقٌ فوقَ نهرٍ مسافرِ

غًدا سوف يطفو من حلوقِ المصائرِ

زمانٌ بلا مجدافَ مرساتهُ هَوَتْ

إلينا ولا زالتْ بكلّ الضمائرِ

فبينَ الأماني والمنايا شروقُهُ

كحبلٍ خفيٍّ من جلاءِ البصائرِ

زمانٌ له في ضفّةِ الغيبِ موعدٌ

أيرسو بهذا الحجِّ أو بعدَ آخرِ؟!

زمانٌ له في ساعةِ الرملِ جدولٌ

ومرآتُهُ وجهُ الشهيدِ المصابرِ

زمانٌ على أكتافِ جرحاهُ نجمةٌ

وأوسمةٌ خضراءُ بيضُ المناظرِ

زمانٌ على كل الثغورِ ابتسامُهُ

ففيها جهاديّونَ مثل المنائرِ

يسامرُهم ضوءٌ من القلبِ نابضٌ

ويعزفُ نايَ النصرِ باقي الذخائرِ

زمانٌ يقول الشِّعرَ عنّا فنكتفي

بخضرِ الأماني حينَ تبدو كشاعرِ

(3)

أنا اليمني

سجّلْ:

أنا يمني

وإنْ تجهلْ عناويني

ففي التوراةِ والإنجيل والقرآن عنواني

أنا يمني

(4)

حسبي من الأوجاعِ ما لَمَسَتْ يدي

مالي وللوَجَعِ المُخَبّأِ في غدِ

حسبي بأنّ القلبَ يقرأُ سيرةً

للحزنِ حيثُ الحزنُ أصدقُ مرشدِ

حسبي وحسبُ النّفسِ منهُ تلاوةً

لسطورهِ يا نفسُ ويحكِ ردّدي

واستشهدي يا نفسُ بين سطورهِ

حتى تنالي أُجرةَ المستشهدِ

ولتذرف الأشعارَ مقلتكِ التي

ترنو إلى التاريخِ دونَ تبلدِ

وتعمّدي أنْ تحزني كي تحزني

حقاً إذا ما كنتِ لم تتعمّدي

بوّابةُ الأحزانِ ننفذُ عبرَها

نحوَ الخلودِ لدى دموعِ مخلّدِ

الحزنُ يعني الخلد يعني أنّه:

إنْ لمْ تعشْ بالحزنِ لستَ بسرمدي

(5)

وصيةٌ جديدة لهابيل

يا موتُ لا أُخفيكَ سراً

أنّ في الأحياءِ من ماتوا قُبيلَ خروجهم للناسْ

يا موتُ

لو أيقظتهم قبل الولوج إلى العدمْ

يا موتُ

أنتَ إذا لمستَ الروح تنقلها

إلى حيث البداية في الخلودْ

لكن موتَ القاطنين على الوجود هو الألمْ

فهمُ عليها يُبصرون ويأكلونْ

ويَقتلونَ ويُقتلونْ

أبناء قابيلٍ لحدِ الآن لم يتعلموا دفن الضحية

يا مووووووتُ

لا أخفيك َ سراً أنّه ما عاد في وسعي

بأن ألقي عليك سوى وصيهْ

(6)

البُردةُ اليمانية

أستغفرُ القلبَ إنْ لم يمْتدِحْ طَه .. نبْضي وإنْ لم يذُبْ في العشقِ أوّاها

أستغفرُ الرّوحَ إنْ لم تعتنقْ وطنا .. آمالُها فيه إنْ حارتْ بمأواها

أستغفرُ الشّعرَ إن لم أفترشْ مُقَلَ الــ .. أبياتِ في بابهِ كي تبصرَ اللهَ

من أين أسريْ بشعري أيُّ راحلةٍ .. تُقلّني كي تناجيَ روحَ موْلاها

مولايَ لا زادَ إلاّ الحبَّ يحمِلُني .. إذْ قلتُ طه ارتقتْ روحي أتلقاها

طه ولا زِلتُ في التّردِيدِ يسبِقُنِي .. قلبي وأنفاسُ روحي تنفثُ الآها

فأنتَ بوّابةُ الرحمنِ تحملُنا .. للهِ إذْ تكتسي الأرواح تقْواها

هذا أنا سيّدي بالبابِ منتظرٌ .. معي حروفي ربيعُ الطّهرِ ناداها

كي أسكبَ الروحَ نبضا في القصيدِ جرى ..  بماء قلبي وإنْ الحبَ أجراها

هذا أنا سيّدي لا بوصلاتَ معي .. سواكَ أنتَ الربيع فخُذْ بمَنْ تاها

تخضرُّ روحي كما اخْضَرَّ الزّمانُ فَكَمْ .. في يومِ ميلادكَ انْجابَتْ خطاياها

هذا أنا كيف شوقُ الأنبياءِ إلى .. رؤياكَ والآيُ تتلو عنكَ بُشراها؟!

أكنتَ ما بينَ أسْماءٍ يعلّمُها .. لآدمٍ ربُنا أمْ كنتَ أسماها؟!

أيوسفٌ في منامٍ قد رآكَ ولمْ .. يقْصُصْ علينا رؤى إذْ أنتَ معناها

أهدهدٌ جاءَ بالأخبارِ من سبأٍ .. قُلْ يا سليمانُ: ماذا كانَ فحْواها؟

أقالَ عن معشْرِ الأنصارِ: أنهمُ .. أخوالُ طه لهم ربّي اصْطفى الجاها؟!

طه ولا زالَ عيسى عنكَ يخبرُنا .. حتى أتانا ربيعٌ والرّدى شَاهَا

ليعشبَ الكحلُ في أحداقِ أزمنةٍ .. ترمّدتْ، أنتَ من أحيا مُحيّاهَا

بقيتَ حيًّا وما أبقى لهم أثرا .. عصْفُ الأبابيلِ والأنْصارِ يا طه

أنتَ الربيعُ الذي في ذاتهِ اختُصِرَتْ .. محاسنُ الكونِ فيها كنتَ مولاها    

عليكَ صلّتْ رياحينُ الفؤادِ ومِنْ .. أريجِ نبضي بها قد صِرتُ أوّاها

عليكَ يمتدُّ نبضي بالصلاةِ إلى .. قلوبِ كلّ الورى إذْ صارَ أفواها

عليكَ يا سيدي والآل قافيتي .. صلّتْ، وتدري بقلبي كيفَ صلاّها

(7) 

شيء من الشعر يبكي الآن في صدري

هذا وغزة سر الدمع في شعري.

(8)

سكرات الحياة في بلادنا أشد قسوة من سكرات الموت.

عبدالقوي بن أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن مهدي بن حسين بن علي بن محب الدين

(1405 هـ/ 1985 م - معاصر)

أديب، شاعر، تربوي، جُغرافي، إداري.

مولده بالمحروسة صنعاء في العام 1405 هـ، الموافق 1985.

من أدباء وشعراء محافظة حجة الذين ذاع صيتهم في العقد الأول من القرن الـ 21، وأحد فُرسان الشعر الثوري في اليمن. 

عرفته من خلال كتاباته الشعرية الرائعة في صحيفة الأمة، والتقيته مرات بسيطة خلال قيامه بمهام مدير مكتب الأستاذ الراحل محمد بن يحيى المنصور في وكالة الأنباء اليمنية سبأ، وفي كل مرة ألتقيه كان يُخجِلُني بأخلاقه الرفيعة وبساطته في التعامل مع الناس وشدت تواضعه ولين جانبه وسلاسة حديثه وطيب معشره وابتسامته التي لا تكاد تُفارقه.

تأصيل أُسري:

آل مُحب الدين من أُسر الأشراف التي سكنت مديرية بني العوام بحجة، جذورها من زبيد تهامة، ومنها نقائل في حضرموت والصومال وجدة تُعرف باسم الجبرتي العقيلي.

الجد الجامع لهذه الأسرة الكريمة: مُحب الدين بن مطهر بن علي بن أحمد بن عثمان بن عبدالرحيم المسوحي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن أبو بكر بن إسماعيل - عاش بزبيد خلال الفترة 722 - 806 هـ - بن إبراهيم بن عبدالصمد بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالله بن إسماعيل بن علي بن عبدالله بن محمد بن حامد بن عبدالله بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب.

من أعلامهم في عصرنا: هيثم بن علي بن محمد بن ناجي بن أحمد بن احمد بن حسين بن علي بن محب الدين، مولده ببني العوام من أعمال محافظة حجة في يوم الخميس 30 جمادى الآخر 1413 هـ الموافق 24 ديسمبر 1992، وهو باحث في مجال الأنساب، له عدة أبحاث توثيقية عن أسرته وتفرُعاتها منها بحث قيم بعنوان "آل الجبرتي في اليمن"، حصل على درجتي البكالوريوس في مجال تقنية المعلومات من جامعة صنعاء عام 2016 والليسانس في مجال الشريعة والقانون من ذات الجامعة عام 2023، وله من الأولاد: هاشم ومحب الدين

التحصيل العلمي:

أخذ العلوم الشرعية عن والده وجده وكوكبة من أساتذة وعلماء مركز بدر العلمي والثقافي، منهم الدكتور الراحل المرتضى بن زيد المحطوري.

درس الأساسي والثانوي بصنعاء.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال الجغرافيا من كلية الآداب، جامعة صنعاء، "2007 - 2008".

السجل الوظيفي:

عمل في العديد من المؤسسات الحكومية والأهلية، ومن أهم المهام التي مارسها:

1 - مُدرس لمادة الجغرافيا.

2 - مُشرف على عدة مشاريع في مجال نُظم المعلومات الجغرافية لأمانة العاصمة والمؤسسة العامة للكهرباء وغيرها.

3 - مدير تحرير صحيفة الأمة الصادرة عن حزب الحق، 2011.

4 - مدير عام مكتب رئيس مجلس الادارة بمؤسسة الثورة للصحافة، 2016.

5 - مدير عام مكتب رئيس تحرير وكالة الانباء اليمنية "سبأ" بصنعاء، " 2019 - 2021"

6 - مسؤول إعلامي بالمجلس الزيدي الإسلامي ومدير تحرير موقعه الإلكتروني.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو نشط في العديد من الجمعيات والمنظمات والاتحادات المهنية والثقافية، منها:

1 - اللجنة الوطنية لكوكب الأرض.

2 - الجمعية الجغرافية اليمنية.

3 - الجبهة الثقافية لمواجهة العدوان - عضو مُؤسس.

4 - منتدى وحي الثقافي - عضو مُؤسس ورئيس سابق للمنتدى.

5 - مؤسسة دمون الثقافية - عضو مُؤسس.

6 - اتحاد الإعلاميين اليمنيين - عضو مُؤسس.

7 - اتحاد الشعراء والمنشدين - عضو مُؤسس.

8 - اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من الفعاليات واللقاءات والمهرجانات، منها:

1 - حفل افتتاح العام العالمي لكوكب الأرض، باريس، 2008.

2 - مهرجان شعر الصحوة الإسلامية، طهران، 2012. 

الجوائز والأوسمة:

 حصل على العديد من الجوائز والأوسمة، منها:

1 - جائزة الدولة "رئيس الجمهورية سابقا" عن محافظة صنعاء.

2 - الفوز بمسابقة "الشعر الرضوي" العالمية للأعوام ٢٠١٥، ٢٠١٦، ٢٠٢٢.

3 - إحراز المركز الأول ولقب شاعر جامعة صنعاء لعامي 2006، 2008.

الإنتاج الفكري والأدبي:

صدرت له عدة دواوين شعرية، منها:

1 - صمت الحروف، 2005.

2 - حبر المُشتهي، ضمن كتاب سماوات 2010.

3 - شعراء على منصات النفير، دراسة نقدية لنصوص المواجهة لعدد من شعراء اليمن، بمشاركة الشاعر الراحل "وليد الحسام"، ٢٠١٧.

شارك في جمع وإعداد ومراجعة وإخراج عدة كتب، منها:

1 - صلوات حزن وغضب، مراثي الرئيس صالح الصماد.

2 - فليقصفوا - ديوان شعر، الجبهة الثقافية لمواجهة العدوان.

3 - رحلة ابنٌ شاب قرناها، لشاعر اليمن الكبير الراحل "عبدالله البردوني".

4 - العشق في مرافئ القمر، لشاعر اليمن الكبير الراحل "عبدالله البردوني".

5 - الأستاذ الأديب محمد يحيى المنصور، كتاب تأبيني، 2020.

6 - موسوعة "لستم وحدكم"، ٦ مجلدات تضم بين دفتيها النصوص اليمنية التي كُتبت عن عملية طوفان الأقصى منذ انطلاقتها، قام بجمعها وإعدادها بالتعاون مع الأديب والمنشد "عبدالخالق المهدي"، الهيئة العامة للكتاب - صنعاء، 2024.

كتب للعديد من الصحف والمجلات والمواقع المحلية، شعراً ونثراً ونقداً.

شارك مع الشاعر "معاذ الجنيد" في فكرة وإعداد برنامج "شاعر الصمود" على الفضائية اليمنية.

شارك مع الشاعر الراحل "وليد الحسام" في فكرة وإعداد برنامج "منصات النفير" على الفضائية اليمنية.

كتب عن تجربته الشعرية العديد من الشعراء والأدباء اليمنيين والعرب، منهم:

 الدكتور عبدالعزيز المقالح، الناقد العراقي الدكتور حاتم الصكر، الدكتور إبراهيم طلحة، عبدالرحمن مراد، حاتم شراح، يحيى اليازلي، أحمد المعرسي.

من أشعاره:

على أهداب هذا الليلِ ذابوا .. وغابت فيهم الدنيا وغابوا!!

ومروا من عيون الريح نحوي ... كؤوساً كم تشهاها الشرابُ

أشعّوا ملئ خارطتي سؤالاً .. تضرسه بحيرتها الهضابُ

إليهم ظلت الأحداق تسعى ...  دموعاً، كان يحدوها الجواب 

وفي جسد الأماكن ثمّ لحنٌ .. تموسقه السحائبُ والتراب

وعمري في شفاه الريح نايٌ .. نذوب معا، إذا عصف العتابُ

ووحدي في دخان دمي أغني .. ويصرخ داخلي حلمٌ مصابُ

ألامسه فألمس من شجوني .. شجوناً ذاب في يدها الشهابُ

وهم في كلِّ نافذةٍ ملاذ .. وروحٌ سِرّها للسرِّ بابُ

لهم في كل نبضٍ ألف قلبٍ .. ونبضك يا سليل الحزن "نابُ"

***

غفوتُ وأنت تسكنني فنادى .. شرايين الحنينِ بك العذابُ

أنا وطنٌ بلا معنى فغادر .. غيابك كي يغادرني الغيابُ

وسبّح باسم أحبابي فإني .. دعوتُ وأمّنت خلفي القبابُ

وقل يا سرّ هذا الباب، هذا .. حنينٌ ذائبٌ وفتى مُذابُ!!

صلاتك يا صلاة الحبِ حرفٌ .. له في أضلعِ المعنى كتابُ!!!

***                                      

أسير وداخلي رعب الوصولِ .. إلى الفجر الملوّح من أفولي..!!

وأخشى أن يباغتني لقاءٌ .. تخبئه القصيدة في "فعولِ"..!!

هنا تتناسل الأسقام حولي .. وأطعمها حروفا من ذبولي..!!

هنا والشمعة الخرساء تهذي .. ليحصد طولها في الصمت طولي 

تبثّ سمومها الساعات، أصغي .. ويصغي لانطفاءاتي ذهولي 

وليلٌ أبيض العينين مرّت .. مرارا تحت جثته فصولي..!!

تأكسد في مساماتي فسالت .. تناهيدٌ من الوجع الفضولي..!!

وأصداء الظلام لها "نيوبٌ" .. تُعِدّ القلب للحزن الأكولِ..!!

وجدرانٌ تنوء بحمل ظلٍ ..  تسرب من منى الهجس الخجولِ..!!

***

أين الملاذُ وكيف يأتي المهربُ .. أين الحلولُ وأيُّ حلٍ أنسبُ

داءُ التوحُّشِ قد بدت أنيابُه .. والسمُّ من أنيابه متشعبُ

والناس صاروا عاجزين أمامه .. خوفاً وذُلاً صاغرين تصلَّبوا

والناس لو عبدوا إلهاً واحداً .. ما كان فيهم جاحدٌ ومُكذِّبُ

لكن تراهم بائعين لدينهم .. فالبيعُ خُسرانٌ وبئس المكسبُ

باعوا تعاليم الرسول وقدَّسوا .. عِلمَ اليهود وعظَّموهُ وحبَّبُوا

***

أطوف مدائن الاحلام أبني 

بها صنعاء شاملة المزايا

وشمسٌ في مآذنها تصلي

وتصغي للسماوات الحكايا

***

صمتٌ، وخيبةُ شاعرٍ.. تسعى

في نبض هذا الليل كالأفعى

وقصائدٌ بيضاء أنسجها

 لأكفّن العشرين والتسعا.

***

ضاقت.. وأنفاسي تكاد تقطّعُ

وتمج قلب الأمنيات وأبلعُ

وكأنني حلقٌ.. تحاول شهقة

أن أستريحَ .. وكل ضوءٍ إصبعُ

والوقت يسكب حظه.. وأنا على

جوع انتظاري .. غصة لا تشبعُ

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 1 و6، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، الجزء الأول، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

3 - المؤرخ النسّابة عبدالوهاب بن محمد بن علي الحمزي الفران.

4 - صاحب الترجمة وصفحته على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

5 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

فضيلة القاضي العلامة يحيى بن حسن بن حسن بن أحمد بن علي المحبشي

عالم رباني، فقيه مجتهد، مفتي، مرشد.

مولده بقرية معمرة من أعمال مديرية المدان في العام 1336 هجري، الموافق 1917، ووفاته في العام 1420 هجري، الموافق 1999.

من أعلام هجرة معمرة المشتهرين بالزهد في دنيا الناس الفانية، وزين العابدين في زمانه، وهو عالم عارف ورع تقي صاحب فضل وكرامات، محمود السيرة.

ولما كان عليه من الفضل والزهادة والعبادة والصلاح أحبه كل من عرفه وصارت سيرته حديث المجالس في تلك البلاد، ورحل عن الدنيا مزفوفا بحب الناس ودموعهم ودعائهم وثنائهم.

التحصيل العلمي:

أخذ العلوم الدينية عن كوكبة من علماء المدرسة العلمية بهجرة معمرة، منهم والده والعلامة الزاهد أحمد الشمط.

السجل الوظيفي والارشادي:

تفرغ لتدريس العلوم الشرعية، والوعظ والارشاد والإفتاء، والعبادة، وكان كثير الخلوات مع القرآن الكريم، قائم ليله، صائم نهاره.

أولاده:

حسن، أحمد.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02rZ2fR4sUnBHosP4KfZXNYjF1qPaaDNqw55xgTxn7HvpFyP3UDhhgLehDpyJz6UMAl&id=100077250491399&mibextid=Nif5oz

عبدالسلام بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن يحيى الكتف

(1396 هـ/ 1976 م - معاصر)

محاسب، إداري.

مولده بالمحروسة صنعاء في يوم الاثنين 22 ذو القعدة 1396 هـ، الموافق 15 نوفمبر 1976.

من الكوادر الادارية النشطة في وكالة الأنباء اليمنية سبأ، اشتهرت أسرته بامتهان العمل في المجال المحاسبي خلال العهدين الملكي والجمهوري وحقبة تاريخ اليمن الوسيط، فمنهم المأمور المالي والخزندار والمدير المالي والمحاسب بحسب إفادته.

تأصيل أسري:

آل الكُتف، بضم الكاف وسكون التاء من الأسر الكريمة التي سكنت باب النهرين من أعمال مدينة صنعاء القديمة، ومنهم بيوت سكنت هَمدان ووادي ضَهر، وجذورهم كما يحكي صاحب الترجمة من كوكبان شبام المحويت، من أعلامهم:

1 - أحمد بن محمد بن يحيى الكتف - من المهام التي شغلها: مُحاسب في وزارة الخزانة خلال العهد الملكي، مدير المشتريات بالأمانة العامة لرئاسة الجمهورية في العهد الجمهوري، كما عمل والده مأموراً فمدير المالية في العهد الملكي ومدير الحسابات بوزارة الخارجية في العهد الجمهوري.

2 - عبدالكريم بن محمد بن أحمد الكُتف - ضابط وثائر سبتمبري، من المهام التي شغلها: قائد سلاح المدفعية في نهاية ستينيات القرن العشرين الميلادي وكانت له صولة وجولة في فك حصار السبعين، ملحق عسكري في سفارة اليمن بجمهورية التشيك، من أولاده: أسامة - حصل على الدكتوراه في المجال الهندسي من جمهورية التشيك ويُعد من كِبار المهندسين في المؤسسة العسكرية.

3 - عبدالله بن أحمد بن محمد بن يحيى الكتف - شغل عِدة مهام بالأمانة العامة لرئاسة الجمهورية، منها: مُحاسب في إدارة حسابات الدائرة المالية.

4 - محمد بن يحيى الكتف - فقيه ومُحاسب وإداري، تولى العديد من المهام في مقام الإمام يحيى بن محمد حميد الدين، منها، مأمور مالية صعدة، تأسيس الوجبات وتنظيم أعمال مالية الشام (صعدة) والسنارة وساقين والصفراء ورازح وجُماعة - 1357 هـ/ 1938، ووشحة وكُشر - صفر 1364 هـ/ يناير 1945، وتكليفه بتسليم بقية حساب حاكم كُشر القاضي عبدالله - بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي - صفر 1364 هـ/ يناير 1945، مأمور مالي في بيت الفقيه - 6 محرم 1346 ه‍/ 5 يوليو 1927، مأمور مالي في الزيدية - 9 ذو القعدة 1348 ه‍/ 8 أبريل 1930.

5 - نبيل بن أحمد بن محمد بن يحيى الكتف - من الكوادر الإدارية في وكالة الأنباء اليمنية سبأ، من المناصب التي شغلها: نائب مدير عام العلاقات العامة.

وآل الكِتف، بكسر الكاف وسكون التاء من الأسر الكريمة التي سكنت كِدَادي نِصَاب شبوة.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي بمدرسة خالد بن الوليد، أمانة العاصمة.

درس الثانوية العامة بثانوية سيف بن ذي يزن. 

حصل على درجة البكالوريوس في المجال المحاسبي من قسم المحاسبة، كلية التجارة، جامعة صنعاء، 2001.

شارك في عدة دورات تخصصية، منها:

1 - النظام المحاسبي الآلي quick books، كلية المجتمع، 2003.

2 - النظام المحاسبي المتكامل، معهد سيسوفت، 2007.

3 - تنمية المهارات القيادية، 2013.

4 - الإدارة الاحترافية للمشاريع، وزارة التخطيط، 2022.

السجل الوظيفي:

التحق بالعمل الحكومي في العام 1997، وأسندت له عدة مهام، منها:

1 - محاسب بإدارة الحسابات، الأمانة العامة لرئاسة الجمهورية، 1997.

2 - موظف بوكالة الأنباء اليمنية سبأ، وشغل فيها عدة مهام، منها:

أ - موظف بقسم الحسابات، إدارة الشؤون المالية، 1 يونيو 1999.

ب - رئيس قسم الحسابات، إدارة الشؤون المالية، 20 يوليو 2001.

ج - نائب مدير الشؤون المالية، 22 سبتمبر 2004.

د - مدير إدارة الرقابة والتفتيش المالي والإداري، الإدارة العامة للمراجعة الداخلية، 31 ديسمبر 2007.

هـ - مدير إدارة الحسابات والموازنة، الإدارة العامة للشؤون المالية، 15 مايو 2011.

و - نائب مدير عام الشؤون المالية، 22 نوفمبر 2015.

ز - مدير عام الشؤون المالية، 3 مايو 2017.

من بصماته في وكالة سبأ: تأسيس إدارة الحسابات والموازنة بعد تحويلها من قسم إلى إدارة.

أولاده: حسن، إسماعيل، أسعد.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 5، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

3 - صاحب الترجمة.

نجيب بن محمد بن مصلح العميسي

 

(1385 هـ/ 1965م - معاصر)

صحفي، باحث، إداري. 

مولده بالمحروسة صنعاء في العام 1385 هـ، الموافق 1965.

من فرسان الكلمة في وكالة الأنباء اليمنية سبأ، وكغيره من أبناء جيله، كان شُعلة متقدة بالحيوية والنشاط والتفاني والإخلاص لمهنتهم والحب لوطنهم، ومنحوه عُصارة فكرهم، فما الذي منحه الوطن لهم غير حرق وتلف الأعصاب والتجاهل والإهمال والجحود والنسيان والشُح حتى من رسالة شكر وعرفان في حياتهم، ولا نقول تكريمهم فذلك من مُستحيلات العصر والزمان.

تأصيل أُسري:

آل العُمَيسي، بضم العين وفتح الميم وسكون الياء الأولى، من الأُسر الكريمة التي سكنت الحدا بذمار ووادي بنا بسَدَّة إب وأيفوع مواسط الحُجرية وعقاب بني بحير شرعب السلام بتعز وخولان بصنعاء ومدينة صنعاء، من أعلامهم في المحروسة صنعاء:

1 - محمد بن أحمد بن أحمد العميسي - صحفي وإعلامي ومذيع، مولده بالمحروسة صنعاء عام 1984، حاصل على درجة الماجستير في مجال الإذاعة والتلفزيون، من المهام التي شغلها: المدير العام التنفيذي لقناة اليمن اليوم، مدير مكتب تلفزيون سلطنة عُمان وتلفزيون دولة الكويت، مُراسل بي بي سي البريطانية، السكرتير الصحفي لمؤسسة صنعاء للثقافة والتراث.

2 - صاحب الترجمة.

وآل العَمِسي، بفتح العين وكسر الميم من الأُسر الكريمة التي سكنت وضرة وكُحلان الشرف بحجة، من أعلامهم في الأولى: عبدالله بن صالح بن علي العميسي، وفي الثانية: عبدالله بن علي بن علي العميسي - رئيس لجنة الشؤون الاجتماعية بمحلي كحلان الشرف 2001.

والعَمِيسي، بلدة وقرية في مديرية وضرة بحجة.

وبيت العُمَيسي، بلدة وقرية في أعماس السدة بإب.

وبيت العَمِيس، بلدة وقرية في مدوم كحلان الشرف بحجة.

والأعماس، بلدة وقبيلة في مديرية السدة بإب.

والأعماس، بلدة وقبيلة في الحدا بذمار.

التحصيل العلمي: 

درس الأساسي والثانوية بصنعاء

حصل على درجة الليسانس في مجال الصحافة والإعلام من جامعة اليرموك، الأردن، 1996.

شارك في العديد من الدورات التخصصية المهنية. 

السجل الوظيفي: 

انضم للعمل الصحفي بوكالة الأنباء اليمنية بصنعاء في 14 أغسطس 1998، وأُسندت له العديد من المهام الإدارية والصحفية فيها، منها: 

1 - موظف إداري.

2 - مُحرر في إدارة التحرير العربي والدولي. 

3 - نائب مدير إدارة النشرات، كانت تصدر عنها صحيفة يومية مكونة من 16 صفحة، "2001 - 2003". 

4 - مدير إدارة النشرات - مسؤول صحيفة السياسية، "2003 - 2006". 

5 - باحث بمركز البحوث والمعلومات، 2006. 

6 - مدير تحرير صحيفة صنعاء اليمن، وهي صحيفة أسبوعية ثقافية تراثية، "2006 - 2007". 

الأنشطة الاجتماعية:

عضو في العديد من النقابات المهنية، منها:

1 - نقابة الصحفيين اليمنيين.

2 - الإتحاد الدولي للصحفيين.

الإنتاج الفكري: 

له مشاركات وكتابات صحفية وبحثية في مجالات معرفية متنوعة.

كتب للعديد من الصحف المحلية، منها: صحيفة السياسية، صحيفة صنعاء اليمن، قراءات سياسية.

أولاده: عبدالإله، محمد.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 4، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج 2، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

3 - مذكرات الباحث زيد المحبشي

4 - صاحب الترجمة

مجدي بن عبدالملك بن محمد بن أحمد بن حسن بن إسماعيل قيس

(1403 هـ/ 1983 م - معاصر)

أكاديمي، مدرس جامعي، ُمعيد، محامي، إداري، باحث، خبير واختصاصي ائتماني.

مولده بمدينة المحابشة من أعمال محافظة حجة في يوم الأحد 17 شعبان 1403 هـ، الموافق 29 مايو 1983.

من القدوات والنماذج المشرفة في مجال التحصيل العلمي والتألق المعرفي والفكري والثقافي في بلاد الشرف.

تأصيل أُسري:

آل قيس من بيوت العلم والقضاء التي سكنت مديرية المحابشة، ذكر المؤرخ العلامة محمد بن أحمد الحجري نقلاً عن مشجر أبو علامة أن الفقهاء بنو قيس باليمن ينتسبون إلى قيس بن علي بن أسعد بن محمد من ولد قتبرة بن عمرو بن سعيد بن ذكوان بن مالك بن سعيد بن قيس بن سعيد بن قيس بن يزيد بن قيس بن ذي مرّة بن معد يكرب بن أسعد بن تُبَّع، من أعلامهم:

1 - أحمد بن حسن بن إسماعيل قيس - من القادة العسكريين الذين شاركوا مع الإمام يحيى حميد الدين في معركة الزرانيق الشهيرة.

2 - أحمد بن حسن قيس - فقيه وقاضي.

3 - أحمد بن ناجي قيس - مولده في العام 1324 هـ، تولى أعمال المحابشة وعبس وأفلح اليمن.

4 - حمير بن محمد بن أحمد بن ناجي قيس - فقيه وقاضي، شغل العديد من المهام القضائية، منها: عضو نيابة شرق الأمانة الابتدائية 10 يوليو 2012، وكيل نيابة (أ) 17 يوليو 2013، وكيل نيابة همدان 3 أبريل 2017، رئيس نيابة (أ) 19 مارس 2019، عضو المحكمة العليا بحكومة عدن 5 سبتمبر 2023، عضو المكتب الفني بالمحكمة العليا بحكومة عدن 8 فبراير 2024.

5 - عبدالسلام بن علي بن محمد بن حسن بن إسماعيل قيس - ضابط وأكاديمي، مولده بمدينة المحابشة ووفاته بصنعاء في يوم الجمعة 20 جماد الثاني 1441 هـ الموافق 14 فبراير 2020، شغل العديد من المهام منها عضو هيئة التدريس بأكاديمية الشرطة، ورئيس قسم البحوث بالإدارة العامة للبحث الجنائي، ورئيس قسمي الوقاية والتحريات، ومدير إدارة التحريات في إدارة مكافحة المخدرات بمباحث الأمانة، ومدير إدارة التحقيقات وإدارة الشؤون العربية والأجنبية وإدارة تأشيرات الدخول، ونائب مدير عام الشؤون العربية والأجنبية بمصلحة الجوازات، ومدير عام جوازات مطار صنعاء الدولي.

6 - عبدالملك بن أحمد بن ناجي بن صالح قيس، أكاديمي وأستاذ جامعي وطبيب واستشاري أول أشعة تشخيصية، مولده بالمحابشة من أعمال محافظة حجة عام 1381 هـ/ 1961، حصل على درجة البكالوريوس في مجال الطب العام والجراحة من باكستان عام 1982 والدكتوراة في مجال الأشعة التشخيصية من جامعة الخرطوم 2002، من المهام التي شغلها: مدير مستشفى الثورة بالمحابشة "مارس 1992 - سبتمبر 1994"، رئيس قسم الأشعة بهيئة مستشفى الثورة العام بصنعاء "يونيو 2006 - سبتمبر 2013" وكلية الطب بجامعة صنعاء 2013، عضو لجنة مراجعة منهج الأشعة بالمعهد العالي للعلوم الصحية "2005 - 2006" ولجنة إعداد منهج الأشعة بكلية الطب في عمران مايو 2008 ولجنة مراجعة المناهج بطب جامعة صنعاء "2010 - 2019" ولجنة التدريب ومراجعة المناهج - البورد العربي بعمان "2013 - 2018" واللجنة العلمية ولجنة الامتحانات في البورد العربي والمجلس العلمي - مساق الأشعة التشخيصية والجمعية الأوربية للأشعة بفينيا والجمعية اليمنية للأشعة، المنسق العام لتخصص الأشعة في اليمن، رئيس جمعيه أطباء الأشعة اليمنيين وتحرير المجلة اليمنية للأشعة "2006 - 2014"، أستاذ جامعي بكلية الطب لعدة مساقات علمية في مجال الأشعة التشخيصية، له العديد من الدراسات والأبحاث العلمية التخصصية المنشورة في مجلات ودوريات محكّمة محلية وخارجية.

7 - محمد بن أحمد بن حسن بن إسماعيل قيس - فقيه وقاضي مولده بمدينة المحابشة في العام 1346 هـ الموافق 1928 ووفاته في العام 1430 هـ الموافق 2009، تولى أعمال مُديريتي المحابشة وخيران المحرق.

8 - محمد بن حسن قيس - مولده بمدينة المحابشة في العام 1303 هـ الموافق 1886 ووفاته في العام 1393 هـ الموافق 1973، تولى القضاء في ديوان الأمير محمد بن يحيى حميد الدين، وأعمال كحلان الشرف.

9 - محمد بن أحمد بن ناجي قيس - مولده في العام 1348 هـ، تولى أعمال حكومية في عبس والمحابشة.

10 - ناجي بن صالح قيس - فقيه وقاضي مولده في "السبَّيع" من "تَسيع" بني قَيس من بني صُرَيم من أعمال حاشد عام 1295 هـ ووفاته بمدينة المحابشة عام 1366 هـ، عمل في تدريس العلوم الشرعية بالمدان والعُنسُق.

11 - يحيى بن محمد قيس - من العلماء المتصدرين للتوجيه والإرشاد.

12 - صاحب الترجمة.

وآل قَيس من الأسر التي سكنت مديرية قُفل شمر بحجة، من أعلامهم عضو محلي المديرية حسين بن أحمد بن علي قيس.

وآل قيس من الأسر التي سكنت مدينة ثلا بعمران، من أعلامهم:

1 - محمد بن علي قيس الثلائي - فقيه وقاضي وفاته في العام 1096 هـ.

2 - حسن بن حسين بن علي قيس - فقيه وقاضي، وفاته بصنعاء في العام 1110 هـ، تولى قضاء صنعاء في أيام محمد بن أحمد المهدي صاحب المواهب، من مؤلفاته: "الحسام البتار القاطع لكف المنار المختلس لجواهر البحر الزخار".

3 - أحمد بن حسين قيس - شيخ قبلي.

4 - يحيى بن أحمد قيس - ضابط شغل العديد من المناصب الأمنية.

5 - العقيد محمد بن حمود قيس - ضابط طيار.

وآل قيس من سكان صُوَيران بمودية أبين، من أعلامهم:

1 - سليمان بن أحمد قيس - ضابط.

2 - محمد بن أحمد قيس - ضابط طيار.

وبني قيس كما يذكر الحجري، اسم مشترك بين جملة بلدان وقبائل منهم بنو قيس تُسيع من بني صُريم في حاشد.

وبنو قيس ناحية في تهامة من جهة وادي مور وهي مركزها الطور.

وبنو قيس مخلاف من ناحية البستان.

وبنو قيس عزلة في وادي خُبان من أعمال يريم بها نحو عشر قُرى.

وبنو قيس قرية من ناحية جُبن وأعمال رداع - برز منها العديد من العلماء الأفاضل ترجم لهم الجندي.

وبنو قيس من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف بن قُضاعة من بلاد صعدة.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي بالمحابشة.

حصل على الثانوية العامة/ القسم العلمي، من مدرسة الثورة بالمحابشة، 2002.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال العلاقات العامة من قسم العلاقات العامة والإعلان، كلية الإعلام، جامعة صنعاء، 2007.

حصل على درجة البكالوريوس في الشريعة والقانون من كلية العلوم الإدارية والإنسانية، جامعة اليمن، 2015.

حصل على درجة الماجستير في مجال القانون العام بامتياز مع مرتبة الشرف من قسم الشريعة والقانون، الأكاديمية اليمنية للدراسات العليا، 2019.

حصل على درجة الدكتوراه في مجال القانون العام بامتياز مع مرتبة الشرف من قسم القانون الجنائي، كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 15 نوفمبر 2023.

حصل على درجة مُعيد بالجامعة، 11 ديسمبر 2010.

تم ترقيته إلى مُدرس بالجامعة، 10 أكتوبر 2020.

شارك في العديد من الدورات العلمية والورش التدريبية في مجالات متعددة، منها:

1 - اللغة الإنجليزية، المعهد الكندي الأكاديمي، صنعاء.

2 - أساسيات الحاسب الآلي والإنترنت، مركز الحاسب الآلي، جامعة صنعاء، 1 - 30 أغسطس 2005.

3 - التحرير الإخباري، كلية الإعلام، جامعة صنعاء، 24 - 28 ديسمبر 2005.

4 - التحقيق - الاستطلاع - الحوار، كلية الإعلام، جامعة صنعاء، 26 - 27 أبريل 2006..

5 - تطوير المناهج، كلية المجتمع، سنحان، 22 - 23 أكتوبر 2013.

6 - مهارات تحليل التقارير الاقتصادية المحلية والإقليمية والدولية، المعهد العربي للتخطيط، الكويت، 22 - 23 مارس 2015.

7 - الأسواق والاستثمارات المالية والتنمية، المعهد العربي للتخطيط، الكويت، "29 مارس - 2 أبريل 2015".

8 - سياسات تخفيف الفقر، المعهد العربي للتخطيط، الكويت، 12 - 16 أبريل 2015.

9 - طرق ووسائل التدريس والتدريب الحديثة، الصندوق الاجتماعي للتنمية ووزارة التعليم الفني، "29 أغسطس - 10 سبتمبر 2020".

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المهام الأكاديمية والإدارية والقانونية، منها:

1 - أستاذ جامعي لعدة مساقات علمية في مجال إدارة الأعمال، منها:

أ - إدارة الموارد البشرية.

ب - مبادئ الإحصاء.

ج - القانون التجاري.

د - إدارة المشاريع.

ه‍ - مدخل القانون.

و - تشريعات التجارة الالكترونية.

2 - أخصائي ائتمان، بنك الأمل للتمويل الأصغر، "10 سبتمبر 2011 - 21 مايو 2012".

3 - مُعيد، كلية المجتمع، عبس، محافظة حجة، "11 ديسمبر 2010 - 1 يونيو 2012".

4 - مُعيد، كلية المجتمع، سنحان، محافظة صنعاء، "1 يونيو 2012 - 10 أكتوبر 2020".

5 - مُدرس، كلية المجتمع، سنحان، 10 أكتوبر 2020.

6 - مدير إدارة الخدمات والصيانة، كلية المجتمع، سنحان، "15 مايو 2013 - 15 ديسمبر 2014".

7 - مدير إدارة الموارد البشرية، كلية المجتمع، سنحان، "16 ديسمبر 2014 - 13 يناير 2017".

8 - مدير إدارة الشؤون القانونية، كلية المجتمع، سنحان، 15 يناير 2017.

9 - محامي مترافع أمام المحاكم الابتدائية حالياً. 

الانشطة الاجتماعية:

عضو في العديد من المناشط الاجتماعية والقانونية والإدارية، منها:

1 - اللجنة القانونية لملتقى القانونيين. 

2 - مجلس قسم إدارة الأعمال والتجارة الالكترونية ومقرراً للمجلس، كلية المجتمع، سنحان.

3 - المجلس الأكاديمي، كلية المجتمع، سنحان.

4 - لجنة شؤون الموظفين ومقرراً للجنة، كلية المجتمع، سنحان.

5 - لجنة تأديب الطلاب، كلية المجتمع، سنحان.

6 - لجنة التوصيف الوظيفي، كلية المجتمع، سنحان.

7 - لجنة تقييم الأداء الوظيفي، كلية المجتمع، سنحان.

8 - لجنة إعداد الموازنة العامة، كلية المجتمع، سنحان.

9 - اللجنة الرئيسية لتسيير الاختبارات، كلية المجتمع، سنحان.

10 - لجنة سداد الاشتراكات التأمينية للموظفين، كلية المجتمع، سنحان.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات أكاديمية ونقابية، منها:

1 - قسم العلاقات العامة والإعلان، كلية الإعلام، جامعة صنعاء، 2006.

2 - كلية المجتمع بسنحان، 2013.

3 - طلاب الدُفع المتخرجة من كلية المجتمع، سنحان، 2018، 2021.

4 - ملتقى القانونيين للتوعية القانونية، 2021.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الابحاث العلمية المخطوطة، منها:

1 - قناة MBC وتأثيرها على الجمهور اليمني، بحث جامعي، 2005.

2 - الدليل السياحي لمحافظة حجة، مشروع تخرج جامعي، 2007.

3 - إحالة الموظف العام للتقاعد في القانون اليمني - دراسة مقارنة بالقانونين المصري والإماراتي، رسالة ماجستير، 2019، خالد بن الوليد، طبعة أولى - 2025.

4 - الدفوع المتعلقة بعدم جواز رفع الدعوى الجزائية في القانون اليمني - دراسة مقارنة، مجلة قضايا التطرف والجماعات المسلحة، العدد الثامن، المركز العربي للدراسات الاستراتيجية والسياسية والاقتصادية، ألمانيا ـ برلين، أغسطس 2022.

5 - النظام القانوني للدفوع أمام المحاكم الجزائية في القانون اليمني - دراسة مقارنة، رسالة دكتوراه، وهي أول أطروحة علمية في قسم القانون الجنائي بجامعة صنعاء، اعتبرها الدكاترة المناقشين موسوعة في مجال الدفوع الجنائية لا غِنّ لممتهني المحاماة عنها، نوفمبر 2023.

6 - الدفع ببطلان الحبس الاحتياطي في القانون اليمني - دراسة مقارنة بالقانون المصري، مجلة جيل للدراسات المقارنة، لبنان، العدد 17، يونيو 2023، ومجلة جامعة صنعاء للعلوم الإنسانية، المجلد 3، العدد 2، 2023.

7 - الدفوع المتعلقة بانقضاء الدعوى الجزائية في القانون اليمني - دراسة مقارنة، مجلة الشرق الأوسط للدراسات القانونية والفقهية، الأردن، المجلد 3، العدد 1، 2023.

له العديد من الكتابات الصحفية في مجالات علمية ومعرفية متنوعة.

أولاده: عبدالملك، البراء.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء الخامس، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، الجزء الرابع، دار الفكر المعاصر - دمشق/ بيروت، الطبعة الأولى - 1995.

3 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، الجزء الثاني، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

4 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية - 1995.

5 - عبدالسلام بن عباس الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية، الجزء الأول، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، الطبعة الثانية - 2018.

6 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

7 - صاحب الترجمة. 

الصندوق الأسود للحركة الثقافية في اليمن الأستاذ القدير محمد بن حسين بن يحيى العابد

 

مفكر، صحافي، إعلامي، أديب، سياسي، باحث، مؤرخ، كاتب، قاص، ناقد أدبي، مُحاضر، مُستشار، خبير اقتصادي، ناشط اجتماعي وحقوقي وثقافي.

مولده بالمحروسة صنعاء في يوم الأربعاء 5 صفر 1386 هـ، الموافق 25 مايو 1966.

من أعلام الأشراف آل العابد، وأحد أعلام بلاد الشرف وأحد أبرز القامات الثقافية في مديرية الشاهل، وأحد رموز الفكر والأدب ومشاعل التنوير في صنعاء.

وبيت العابد من الأسر اليمنية الغنية عن التعريف علماً وأخلاقاً وفضلاً وكرماً وشهامة وسيادة وريادة في مختلف مجالات المعرفة، وظهر منهم أئمة وعلماء وقادة وساسة ومفكرين وأدباء وشعراء ذاع صيتهم في تاريخ اليمن الوسيط وما تلاه.

اشتهر بلقب صديق المثقفين، واعتبره رفاقه من الأدباء والمفكرين "الصندوق الأسود للحركة الثقافية في اليمن"، وكان على الدوام المرجعية الأولى للمثقفين والأدباء والإعلاميين والصحفيين والسياسيين وخازن أسرارهم، ومجلسه مهواهم وملاذهم ومنتداهم ومُتنفسهم الذي لا غنى لهم عنه، وقد تشرفنا بحضور بعض مجالسه الثقافية.

التحصيل العلمي:

أخذ العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية عن كوكبة من علماء صنعاء.

درس الأساسي والثانوية بصنعاء.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال إدارة الأعمال من كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، 1996.

حصل على شهادة خبير في العمل الجمركي معتمدة من المنظمة الدولية في بروكسيل.

شارك في العديد من الدورات التدريبية المهنية والتخصصية، وحصل على شهادات خبرة من عدة جهات حكومية محلية وخارجية، منها: وزارات المالية والتموين - التجارة - والتخطيط والمعهد الجمركي والمعهد الإداري، وكذا من مصر والأردن، وتنوعت مواضيع الدورات بين أدبيات العمل الجمركي والمالية العامة والاقتصاد والمخاطر على الإيرادات والنظام الآلي .. ألخ.

السجل الوظيفي:

التحق بالعمل الحكومي بوزارة المالية عام 1987، وشغل عدة مناصب بمصلحة الجمارك، منها:

1 - رئيس قسم، 1988.

2 - نائب مدير إدارة، 1990.

3 - مدير إدارة الأرشيف، 1990.

4 - مدير الرقابة المالية، 1991.

5 - مدير المبيعات، ١٩٩١.

6 - رئيس لجنة الجمارك بمطار صنعاء.

7 - رئيس لجنة الجمارك بمديرية عبس في محافظة حجة.

8 - مدير رُخص الاستيراد والتصدير والإعفاءات والسماح المؤقت، "1992 - 1995".

9 - مدير إدارة بجُمرك مطار صنعاء الدولي، 1996.

بعد شهر من التعيين رفض العمل بالمطار.

10 - مساعد مدير عام بقطاع الشئون الفنية، "1996 - 2001".

11 - نائب مدير عام بقطاع الشئون الفنية، "1996 - 2001".

12 - مدير عام الرقابة والمراجعة.

13 - مدير عام شئون الاجراءات والقيمة.

14 - مدير عام ومستشار لدى المكتب الإقليمي للمعلومات.

15 - خبير إداري بديوان عام المصلحة.

16 - مستشار قطاع الشؤون الفنية.

17 - مسئول أول أعمال القيمة الجمركية، "2002 - 2004".

18 - مدير عام القيمة الجمركية برئاسة المصلحة، 2004.

19 - مساعد رئيس لجنة الفتاوى الفنية وشئون القيمة والتحليل والتوصيف، 2004.

20 - رئيس وحدة الدراسات والبحوث باللجنة الرئيسية للفتاوى الفنية وشؤون القيمة والتحليل والتوصيف.

21 - الإشراف والمتابعة لأعمال فريق الخبراء المحليين والسودانيين باللجنة الرئيسية للفتاوى الفنية وشئون القيمة والتحليل والتوصيف.

22 - تغطية عمل وكيل مساعد قطاع الشؤون الفنية.

خلال الفترة "2004 - 2014" تعرّض للإقصاء والتهميش والإبعاد من عمله بسبب مواقفه السياسية ومنتداه الثقافي الذي فتحه بمنزله.

23 - رئيس اللجان الوظيفية والمراجعة المالية والإدارية بالإدارة العامة للرقابة والتفتيش والإدارة العامة للمراجعة، 2014.

24 - مشرف الشئون المالية والإدارية برئاسة المصلحة، "2015 - 2016"

25 - رئيس غرفة العمليات المشتركة لمكافحة التهريب - تضم ممثلين عن وزارات المالية والداخلية والتجارة، "2015 - 2016".

26 - تأسيس المراكز الجمركية الداخلية بالتعاون مع رئيس المصلحة والإشراف عليها، "يونيو 2016 - 2017".

27 - وكيل قطاع الضابطة ومكافحة التهريب بالمصلحة، "2015 - مارس 2018".

28 - مستشار نائب رئيس الوزراء وزير المالية لشؤون الجمارك، أبريل 2018.

29 - خبير في المالية والمخاطر على الايرادات والتنمية البشرية.

السجل النضالي:

له دور فاعل ومحوري ونشط في رئاسة اللجنة الثورية للأنصار، وهو أحد أهم كوادرها النضالية في مختلف مراحلها، ولحقه الكثير من الأذى والمضايقات والتهديدات بالتصفية والاعتقال بسبب منتداه الثقافي ومواقفه السياسية الرافضة للظلم السلطوي والإقصاء والتهميش والفساد الإداري والمالي خلال الفترة "1990 - 2014"، وكان على الدوام في طليعة النُخبة الثقافية والفكرية المتصدرة للمشهد النضالي، وتحول منزله بصنعاء إلى منتدى فكري وثقافي وأدبي وسياسي، وكان لمجلسه دور كبير في التغيير والتنوير وتحريك المياه الراكدة في الشارع الثقافي والفكري والسياسي، وله مشاركة واسعة في مختلف مجالات وميادين النضال الوطني فكرياً وإعلامياً وسياسياً واجتماعياً وجهادياً.

الأنشطة الاجتماعية والأدبية:

1 - عضو فاعل في العديد من المنتديات والملتقيات الأدبية، منها:

أ - اتحاد الأدباء والكتاب "الأسيو - أفريقي".

ب - حركة شعراء العالم بأميركا اللاتينية، 2000.

ج - ملتقى الأدب والقصيدة الحديثة بالقاهرة.

2 - مُؤسس ورئيس مجلس إدارة الأجيال للتعليم والثقافة، "1995 - 2010".

3 - أمين عام اللجنة الوطنية لدعم الحريات والديمقراطية، "2000 - 2011"

4 - رئيس ومُؤسس منتدى "أشياء".

5 - ناشر ورئيس تحرير موقع "أشياء"، "2000 - 2010"

6 - رئيس اللجنة العالمية بالفرع الإقليمي للاتحاد العربي لحماية حقوق الملكية الفكرية التابع للجامعة العربية، 2011.

7 - رئيس الدائرة السياسية للحزب الديمقراطي اليمني، والمشرف العام للصحيفة الصادرة عنه.

6 - أمين عام الجبهة الثقافية لمواجهة العدوان، "15 أبريل 2015 - .. ".

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية والدروع التكريمية خلال مسيرته المهنية والنضالية والفكرية والأدبية من جهات رسمية ومدنية، في مجالات الثقافة والتراث والبيئة والتنمية.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات واللقاءات والورش والندوات العلمية التخصصية، الداخلية والخارجية، وقدّم فيها أوراق عمل وأبحاث ودراسات في مجال تخصصه.

شارك في العديد من فعاليات المنتديات والملتقيات والندوات والمؤتمرات السياسية والثقافية والحقوقية والفكرية والاقتصادية والإعلامية والبيئية داخل اليمن وخارجه.

الإنتاج الفكري:

له مشاركة فاعلة خلال فترة عمله الجُمركي "1987 - 2004" في وضع الأدلة الاجرائية والفنية وإعداد الخطط والبرامج وأوراق العمل والمباحث الوظيفية والمهنية المعنية بالشأن الإداري والإيرادي وتحليل المخاطر.

له العديد من الأبحاث في مجالات القيمة الجمركية والتوصيف والمعاينة وإعداد تقارير العمل الإداري وتطويرها والإعفاءات والإيرادات ومكافحة التهرب الجمركي والضابطة.

له بحوث ودراسات في الفكر والتراث والحضارة الإسلامية.

له عدة برامج تلفزيونية، أشهرها برنامج عن السيرة النبوية وتفسير القرآن الكريم من 75 حلقة.

مُشارك نشط في البرامج الحوارية والتحليلية التلفزيونية والإذاعية، المحلية والخارجية، وهو صاحب حُجة وبيان، لا يُجارى في المحاورة والمحاججة.

كتب للعديد من الصحف والمجلات والدوريات والمواقع الإلكترونية المحلية والخارجية في مجالات معرفية متنوعة.

من أهم مؤلفاته:

1 - هذا الغائب، مجموعة شعرية نُشرت في العام ٢٠٠٦.

2 - أولاً وبعد كل شيئ، مجموعة شعرية نُشر معظمها في الصحافة الورقية والإلكترونية.

3 - مباحث في السيرة النبوية، كتاب تحت الطبع.

من أشعاره:

هناك موت الفجأة

وهناك أناس الفجأة

قد تصبح شيئاً

أو لا شيئ فجأة

وقد تكتشف الأشياء فجأة

ولكن ليس هناك حياة فجأة.

**

ما أن تمر الثانية

أبحث عن الأولى

فتمضي ثانية

أبحث وما أدركت نفسي

في

الثواني

ليس لنا أوقات

أيتها الثواني

**

 لكي أدرك الوقت

حاولت إطلالة

فلم

أجد

النافذة

**

انظر كم

فكرة لمعت في رأسي

وأنت

لم

تفكر بعد

**

في نافذة الهواء

حلم غامض

يسد الأفق الموازي إلى نصفين

من ساعة الصفر

على نحو تفكك ما بين جهات

تلتصق بنفسها عن بعد يحط عصفور

**

النون .. حرف عظيم

يسيء إليه البعض

عندما يضعونه

بين ألِفين

**

هيا نُخبئ النهار

ونُحبئ المسافات والظلال

هيا نخبئ أمنيات وأحلاما

هيا نُخبئها في العلن

ونصنع منها اليوم الذي نريد

قالوا عنه:

1 - "يحيى اليازلي":

الأستاذ محمد العابد شخصية تملك وعياً ناضجاً، وفكراً مُتقداً، له آراء نابعة من ثقافة أصيلة منفتحة على الثقافات الأخرى، وهو شاعر وناقد ومثقف ومفكر مُبدع من الطراز الرفيع، متوقد الذهن، حاد الذكاء، سريع البديهة، صاحب فراسة، فصيح اللسان، يتكلم بطلاقة، لديه ثقة عالية وثقافة موسوعية، معتدل ومنفتح ومحاور خلوق في كل جوانب الحياة، لم يحدث أن رفض شخصاً أو تصادم معه لمجرد انتمائه لحزب أو مذهب، بل يُرحب بكل الانتماءات، ويسعى في نقاشاته إلى إبراز النقاط المشتركة والبنّاءة، وترك ما من شأنه الحط من شأن الآخرين أو الإساءة إليهم، وهو الأكثر ثقافة وإبداعاً وحداثة وإيماناً بحرية التعبير وضرورة الإيمان بالعقل وقبول كل ابتكاراته، وخلق مجتمع مُفكر قادر على حل مشكلاته وتجاوز أزماته، وهو "العابد المتصوف"، و"الجُمركي الزاهد"، و"اللاهوتي الناسك"، و"القرآني المتأمل والمتفكر"، و"الشاعر الذي يكتب الشعر وكأن الشعر يكتبه"، إنه ابن جني عصره وجيله.

2 - "عبدالرحمن مراد":

محمد العابد شاعر حداثي بامتياز، تفتق وعيه على الحداثة الشعرية مع الكثير من مجايليه وأصدقائه كالشاعر محمد المنصور وعبدالكريم الخيواني وغيرهم من الذين شكّل معهم كتلة ثقافية متغايرة مبهرة ومدهشة، ومغضوب عليها من قبل النظام السياسي، وهذه الكتلة تعددت اهتماماتها على نسق متوازي، فالمنصور كان سياسياً وناقداً ثقافياً وأديباً، والخيواني كان صحفياً وكاتب مقالات سياسية، وأصبح مناضلاً حقوقياً تجاوز المحلية ليصبح أيقونة عالمية، والعابد هجر قصيدة النثر ليصبح مفكراً بمنهجية الجدلية التاريخية، ومتفرغاً للتحليل السياسي ومناضلاً سياسياً وثقافياً.

منتداه وموقع أشياء الذي أسسه ورأسه جزء مفصلي من التاريخ الثقافي لعقد التسعينات ومطلع الألفية، ولا أظن التاريخ الثقافي اليمني سيتجاوز تلك التجربة الثرية، لأنها تتداخل معه بشكل أو بآخر.

العابد تاريخ متعدد المجالات فهو الإنسان، والشاعر، والمثقف، والمفكر، والسياسي، والمناضل الحقوقي، وهو الزاهد في منافع الدنيا، يحتفي بكل أصدقائه في بيته دون تكلف ولا إعداد مسبق، يتصل بك إذا كان ميسور الحال ويقول تعال "نتغدى ونخزن" ثم لا يخلو المقيل من تثاقف وقراءات سياسية أو اجتماعية أو ثقافية أو أدبية.

تأبى طبائعه إلا أن يكون مع الطبقة المسحوقة، يشاركها همومها، ويسعد بمساعدتها، وإن لم يستطع شاركها وجعها بالكلمة وجبر الخاطر، وله قصص جمة في ذلك، صداقاته من كل الطيف السياسي، فقناعته تحترم الحريات، ولكنه لا يجامل أحداً في موقفه من القضايا الوطنية الكبرى، كن ما تشاء لكن من الكبائر أن تُفرط في سيادة الوطن وفي الحرية وفي الاستقلال وفي الموقف الرافض لأعداء الوطن في جرمهم وذنبوهم التي ارتكبوها في حق اليمن أرضاً وانساناً وحرية واستقلالاً.

3 - "علوان الجيلاني":

عشرات الأدباء والكتاب والمثقفين وجدوا في مقيل العابد أخصب واحات المثاقفة، وأذكى اشتعالات المقابسة، وتلاقحات الفهوم، وشهدت متكآته المُترعة بالحميمية تخلُّق أفكار ومشاريع ثقافية وكتابية لا حصر لها، وفي ساعاته السليمانية ولدت مئات القصائد والقصص والمقالات والنصوص الأدبية الخارجة عن التجنيس، وكُتبت السطور الأولى من روايات وكُتباً كثيرة تزِّينت بها أرفف المكتبات في ما بعد، وما لا يتصوره أو يعرفه كثيرون أن العابد تكفل في أوقات مختلفة بطباعة عديد من الأعمال الأدبية لعدد غير قليل من الكُتاب، وساهم في طباعة أعمال أخرى، وموّل مادياً غير واحد من الأدباء أثناء إنجاز أعمال كانت ظروفهم المادية الصعبة تحول دون استكمالها.

وهو لا يتحدث بهذا ولا يريد لأحد أن يتحدث به، لكني أكتبه بدافع الحرص على كتابة شهادة منصفة وقول كلمة حق عن رجلٍ أنا شخصياً أدين له أكثر من أي كاتب آخر مع علمي أنه سيتخذ موقفاً مني بسبب هذا.

العابد ليس مجرد صديق غمرنا عطاؤه حتى ليعز علينا أن نختار ماذا نتذكر منه وماذا ندع، ولا مجرد شجرة لحياتنا، أو ندى لعطشنا، أو ملاذ لأرواحنا الهاربة من أذى الحياة والناس، وهو ليس مجرد مخزن لأسرارنا، وجدار نُعلق عليه ذكرياتنا، كما انه ليس شغفاً عابراً عشناه وقتاً ما، إنه أكثر من ذلك وأوسع دلالات ومعاني، أكثر من أن نقول الأخ والأب والصديق أو الإنسان، ربما بسبب ذلك أعجز شخصياً كلما هممت بالكتابة عنه، وربما أعجز ليقيني أنه لا يجدر بمقامه إلا كتاب كامل، ولا أظن كتاباً يستوعب مزاياه.

أولاده:

عدنان، إبراهيم، هاشم، معاذ.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - سيفي مُرسل من صاحب الترجمة.

2 - علوان الجيلاني، محمد العابد أكثر من كل هذا، صحيفة الأولى، صنعاء، 15 يوليو 2014.

3 - يحيى اليازلي، محمد العابد مُثقفاً ومُفكراً، صحيفة لا، صنعاء، 14 سبتمبر 2020.

وكذا: محمد العابد في هذا الغائب، 21 يونيو 2023

4 - صفحة الأديب عبدالرحمن مراد على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".