الشيخ خالد بن محمد بن علي بن قاسم بن يحيى قوارة

شيخ قبلي، محاسب، إداري، مثقف.

مولده بالمفتاح من أعمال محافظة حجة، في العام 1978.

درس الأساسي والثانوية ببلدته.

حصل على درجة البكالوريوس من كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، تخصص محاسبة ومراجعة، في العام 2000.

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية بفرع المعهد المالي في محافظة حجة.

شارك في دورات مكثفة في اللغة الإنجليزية والحاسوب.

رافق والده منذ صِباه فتعلم منه أصول المشيخة والقوانين العرفية، وفن الإدارة، وكيفية حل الخلافات وفض الخصومات بين الناس.

عمل خلال فترة تواجد والده بمجلس النواب مديراً لمكتبه، ما أكسبه خبرة واسعة في العمل التشريعي والتنظيمي والسياسي، وساعده ذلك في تنمية ملكاته الإدارية والفكرية والثقافي.

شغل العديد من المناصب في وزارة المالية، منها:

محاسب وإداري بمكتب المالية في محافظة حجة، 2002.

رئيس عدة لجان صرف، ممثلاً لوزارة المالية.

مدير مكتب المالية بمديرية كحلان الشرف، 2007.

مدير مكتب المالية بمديرية المفتاح، 2008.

عضو مجلس التلاحم القبلي.

حصل على العديد من شهائد الشكر والتقدير من الجهات التي عمل فيها.

شارك في العديد من المؤتمرات والندوات وورش العمل الخاصة بالعمل المحاسبي، في محافظة حجة.

 وهو من الكوادر الشبابية المؤثرة والنشطة في بلاد الشرف، له أخلاق عالية، وابتسامة ملائكية، بسيطٌ في تعامله مع الناس، ومُحِبٌ لفعل الخير، كريمٌ، ماجد، صاحب نخوة ونجدة.

أولاده: محمد

 

مرتضى بن زيد بن زيد بن علي المحطوري

(1373 هـ/ 1954 م - 1436 هـ/ 2015 م)

فقيه مُجتهد، أكاديمي، أستاذ جامعي، مُفكر، أديب، مُحقق، مُرشد، مُفتي.

مولده بقرية بني أسد من أعمال عُزلة حجر، مديرية المحابشة، محافظة حجة، في يوم الجمعة 12 رمضان 1373 هـ، الموافق 14 مايو 1954، وارتقائه بصنعاء في يوم الجمعة 29 جمادى الأول 1436 هـ، الموافق 20 مارس 2015، استهدفته إحدى الجماعات الدينية المتشددة بحزامٍ ناسف أثناء إلقائه خُطبة الجمعة على منبره بجامع بدر.

63 ربيعاً بين جمعة المولد وجمعة الارتقاء، وما بينهما حياة عامرة بالخير والصلاح وخدمة المجتمع والعلم وطلاب العلم، والنضال من أجل الحرية والعدالة والكرامة، والدفاع عن المظلومين ونصرة المستضعفين، وتنوع العطاء العلمي والمعرفي والثقافي، والإخلاص والتفاني في خدمة الوطن والأمة، والالتزام بالمواقف الصُلبة المنحازة للإنسان.

لعب دوراً محورياً في التقريب بين المذاهب الإسلامية، وأعاد الحياة إلى المساجد في محافظة حجة وأمانة العاصمة صنعاء بعد عقودٍ من الخمول والركود التعليمي والإرشادي والدعوي، فنشطت الدورات الصيفية في عهده، وازدهرت حلقات العلم في أكثر من محافظة.

وهو من العلماء النابهين المُجتهدين، وأحد المُجددين في المائة الأخيرة، ومن علماء اليمن القلائل الذين استطاعوا الممازجة بين العلوم المعاصرة والعلوم الدينية، وتقديم خطاب ديني حداثي ثوري تجديدي، ومن العلماء القلائل الذين كرسوا حياتهم وعلمهم لتصحيح المفاهيم الخاطئة عن الإسلام والمسلمين، ونشر التراث الإسلامي تأليفاً وتحقيقاً، وإخراج ونشر كنوز الزيدية المعرفية والفقهية والأصولية الدفينة.

لا تخلو خُطبُهُ من روح الفُكاهة والطرافة والنكتة والنقد السياسي اللاذع، وكان لخطابه الديني عظيم الأثر في كسر الروتين السائد لدى خُطباء المساجد وفُقهاء اليمن، وكابوساً يقض مضاجع الأنظمة الحاكمة، ما جعله على الدوام في مرمى سهام غضبهم.

له العديد من الاجتهادات الكاسرة لرتابة فكر التوابيت، والمُتعاطية مع المُستجدات العصرية بروح مُنفتحة.

اتسم بالجُرأة في الطرح الديني والسياسي، والشجاعة في مواجهة تداعيات ردود الفعل الدينية والسلطوية على أطاريحه الدينية والسياسية، غير آبه إن كانت حياته هي الثمن المستوجب الدفع في مقارعة الظالمين والمستبدين.

كان مُهاباً، لا يخاف في الله لومة لائم، مُتصدياً للظلم بكل أشكاله، مُنتقداً لفساد وعبث السلطات الحاكمة، وتعرّض بسبب ذلك للكثير من المضايقات والاعتداءات ومحاولات الاغتيال والسجن، ووظف النظام الحاكم وحلفائه من الجماعات الدينية كل طاقتهم لإسكاته وإيقاف نشاطه التعليمي والدعوي والإرشادي والتنويري وإغلاق مركز بدر.

شارك في معالجة الكثير من القضايا الاجتماعية والمشكلات الأسرية والقبلية بأسلوب ديني وواقعي.

إنه صوت العلماء الصدَّاح في زمن الصمت والانبطاح، والعدالة الهادرة، والجبل الذي وصلت جذوره إلى أعماق الأرض لتُنبت حُرية وعزة وكرامة وشموخاً وإباء وخيرية للأمة كل الأمة، ومُفجر ينابيع العلم، وحامل لوائه، والثائر العبقري.

نشأ وترعرع في كنف أسرة توارثت العلم كابر عن كابر، فأخذ عن والده مُقدمات العلوم الشرعية، وورث منه حِدة الذكاء والنباهة والفطنة والحكمة والحصافة والفصاحة والنخوة والكرم والتواضع وكرائم الأخلاق والشجاعة والشهامة والإقدام في الهزاهز والمُلمات.

تأصيل أسري:

آل المحطوري، بضم الميم وفتح الحاء والواو وسكون الطاء وكسر الراء، من أُسر الأشراف الحسنيين التي سكنت الشرف الأعلى بحجة، جدهم الجامع محمد بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، من أعلامهم:

1 - إبراهيم بن علي بن حسن بن يحيى بن إسماعيل بن حسن بن علي بن هادي بن أحمد بن صلاح بن محمد الشرفي بن صلاح بن أحمد بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الأمير داوود بن يحيى بن عبدالله بن القاسم بن سليمان بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن القاسم الحرازي بن محمد بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أول من أُشتهر بلقب المحطوري - سياسي وعالم عارف بعلم الأفاق/ الطلاسم، مقتله وصلبه بصعدة في ذي القعدة 1111 هـ، تاقت نفسه للزعامة واستطاع التأثير على الناس وبسط نفوذه على أنحاء واسعة من حجة وعمران، وقتل في طريقه خلقٌ كثير تجاوز عددهم بحسب المؤرخ إبراهيم الحوثي في نفحات العنبر نحو 20000 قتيل وتحدثت مراجع عن أكثر من 26000 في فترة لم تتجاوز 4 أشهر، واختلف المؤرخون حوله، فبعضهم وسموه بالسحر والشعوذة، وتسخير ذلك السحر للتسيِّد والزعامة وبعضهم اعتبر ما قام به ثورة على الوضع السائد.

2 - أسامة بن زيد المحطوري، فقيه وكاتب ومُذيع.

3 - إسماعيل بن مرتضى بن إسماعيل بن مرتضى بن إسماعيل بن حسن المحطوري - فقيه ومؤرخ وشاعر، مولده بالمحابشة في العام 1238 هـ وقيل 1239 هـ ووفاته بصنعاء بعد العام 1316 هـ وقبل العام 1319 هـ، تولى القضاء في عدة مناطق، من مؤلفاته: مُلحق نخبة الفكر ونُزهة النظر في سيرة الهادي شرف الدين عشيش المتوفي عام 1306 هـ، بُهجة الأفراح في ترويح الأرواح وتنزيه النواظر - ديوان شعر، أرجوزة في علم الفرائض وأخرى في شرح متن الأزهار، الرسالة الناصحة لذوي الأفهام الزاجرة للقُضاة والحُكام من جور من أخذ الأجرة على الأحكام، نصيحة الإخوان، ثمرة المجيد وخُلاصة الحمد والتحميد في العدل والتوحيد.

4 - زيد بن زيد بن علي بن محمد بن أحمد الْمَحَطْوَرِي - عالم فاضل، مولده بقرية بني أسد من أعمال عزلة حَجْر بمديرية المحابشة في العام 1342ھ/ 1924، ووفاته في يوم الاربعاء 13 ربيع الآخر 1422ھ/ 4 يوليو 2001، انشغل بالإصلاح بين الناس، وحل قضاياهم، وقسمة المواريث، والاشراف على الوصايا والأوقاف، وتصدّر للإرشاد والافتاء ببلدته، أولاده علماء أفاضل منهم: صاحب الترجمة، شرف - من أولاده: علي وهو كاتب وفقيه وأديب، محمد - تربوي تولى إدارة مدرسة الثورة الاعدادية الثانوية بجذلة مدينة المحابشة حتى العام 1990 ثم إدارة المركز التعليمي بمديرية المحابشة في مستهل تسعينيات القرن العشرين الميلادي، زيد، أحمد - فقيه وأديب وفرائضي وعدل.

5 - عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن إسماعيل المحطوري - فقيه وضابط، مولده بقرية جبل المحبشي عام 1370 هـ الموافق 1951 ووفاته في محرم 1414 هـ الموافق يوليو 1993، من الأعمال التي شغلها: رئيس قسم بسكرتارية مجلس الشورى، مدير الحسابات في أمن محافظة ذمار، مساعد مدير أمن ومرور قضاء الشرفين لشؤون المرور، نائب مدير أمن قضاء الشرفين، مدير البحث الجنائي بمديرية المحابشة، مدير البحث الجنائي بأفلح اليمن، مدير أمن مديرية كحلان الشرف 1983، مدير عام الأحوال المدنية في مدينة حجة 1984، مدير عام الأحوال المدنية في مديرية المحابشة، والده من المرجعيات الدينية في بلاد الشرف، من أولاده: عدنان - فقيه وقاضي ومحامي وعالم فاضل، محمد - طبيب أسنان، يحيى - فقيه وعالم فاضل وأديب وقيادي حركي، بُشرى - تربوية شغلت العديد من المناصب في وزارة التربية والتعليم منها وكيل الوزارة.

6 - عبدالسلام بن يحيى بن عبدالله بن علي بن يحيى بن عبدالله المحطوري - سياسي وضابط وكاتب، مولده بقرية جبل المحبشي عام 1965 ووفاته بصنعاء في يوم الأحد 24 ذو القعدة 1442 هـ الموافق 4 يوليو 2021، من المهام التي شغلها: مدير عام مكتب اللجنة البرلمانية المكلفة بالشئون المالية "1994 - 2010"، مدير عام لجنة التنمية والنفط والثروات المعدنية بالبرلمان 2010، رئيس الهيئة العامة للتأمينات والمعاشات أبريل 2017، وكيل وزارة المالية للقطاعات الاقتصادية 2018، رئيس دائرة الدراسات والبحوث بمركز الدراسات الاستراتيجية والاستشارية اليمنية، نائب رئيس تحرير مجلة مقاربات سياسية، رئيس تحرير نشرة الاقتصادي، وكيل وزارة المالية لقطاع التنظيم، وكيل جهاز الأمن والمخابرات، مستشار رئيس جهاز الأمن والاستخبارات، من مؤلفاته: الثورة اليمنية الخلفية والآفاق - أحد أعضاء لجنة التأليف، مسار العملية الديمقراطية في شقها النيابي في اليمن خلال الفترة "1969 - 2013"، نظام الكوتا وتطبيقاته في النظم الانتخابية المعاصرة، عشرون عاماً من التنمية والتحديث - كتاب وثائقي صادر عن وزارة التخطيط والتعاون الدولي شارك في إعداده مع أخرين.

7 - عبدالحكيم بن عبده بن أحمد المحطوري - تربوي وخطيب الجامع الكبير بقرية جبل المحبشي وعضو محلي المحابشة 2001.

8 - عبدالقدوس بن محمد بن محمد بن عبدالله المحطوري، قانوني وإداري، مولده في يوم الاثنين 18 ربيع الثاني 1398 هـ/ 27  مارس 1978، حصل على الليسانس في مجال الشريعة والقانون من جامعة صنعاء، من المهام التي شغلها بالأمانة: مشرف الإعاقة الذهنية بمركز التأهيل والتدريب المهني التعليمي "2001 - 2005"، مختص إدارة التفتيش بمكتب الشؤون الإجتماعية والعمل "مايو - يوليو 2005"، فرئيس القسم فمدير الإدارة 2017، قائم بأعمال مدير التفتيش "أكتوبر 2019 - يوليو 2022".

9 - علي بن محمد بن عبده بن أحمد المحطوري - أكاديمي ومهندس، مولده بقرية جبل المحبشي من أعمال مديرية المحابشة في يوم الثلاثاء 7 شوال 1405 هـ/ 25 يونيو 1985، حصل على درجة البكالوريوس في مجال العلوم الزراعية من كلية الزراعة بجامعة صنعاء يونيو 2008، والماجستير من كلية الزراعة بجامعة القاهرة المصرية مارس 2013، والدكتوراة في مجال "تكنولوجيا الصناعات الغذائية"، من ذات الجامعة 2019، من مؤلفاته: تأثير استبدال دقيق القمح بمستويات مختلفة من دقيق الشعير على الصفات الكيميائية والطبيعية والريولوجية - أبحاث ماجستير، تقييم الخبز المُنتج من خلطات دقيق القمح والشعير - رسالة ماجستير، الخصائص الكيميائية والريولوجية لبعض أصناف القمح اليمني والمصري - أبحاث دكتوراة، دراسات تكنولوجية كيمياوية وحِسية على منتجات بعض أصناف القمح المصري واليمني - رسالة دكتوراة.

10 - محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن عبدالله بن طالب بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن علي المحطوري - فقيه وأديب وسياسي وبرلماني، مولده بقشفة الجبر من أعمال مديرية المفتاح عام 1354 هـ/ 1935، ووفاته بالمحروسة صنعاء في ليلة الأحد 15 ذو الحجة 1439 هـ/ 26 أغسطس 2018، حصل على درجة الليسانس في العلوم الشرعية واللغة العربية - درجة جامعية مُعادلة لشهادة المدرسة العلمية 7 أكتوبر 1973، من المهام التي شغلها: مدير ناحية بني العوام بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962 مباشرة، مدير عام مكتب التربية والتعليم وقائم بأعمال مكتب الإعلام بمحافظة حجة، عضو المجلس الوطني ممثلاً لمحافظة حجة 1965 ومجلس الشورى الأول ممثلاً للمفتاح وكحلان الشرف "1968 - يونيو 1974" والاتحاد العام للتعاون الأهلي للتطوير 1973 والاتحاد اليمني 23 فبراير 1973 ومجلس الشعب التأسيسي فبراير 1978 واللجنة العليا للحوار الوطني 1979 ولجنة إعداد الدستور الدائم للجمهورية اليمنية واللجنة الدائمة وأحد مُؤسسي حزب المؤتمر الشعبي العام 24 أغسطس 1982 واللجنة العليا للانتخابات 1988 و 1997 ومجلس الشورى 1988 ومجلس النواب "22 مايو 1990 - 1993"، من أولاده: محيي الدين - توفي في 15 رجب 1429 هـ الموافق 28 يوليو 2008، أم هاشم - عالمة فاضلة وأديبة وهي زوجة الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري.

11 - مرتضى بن إسماعيل بن حسن بن علي بن هادي المحطوري - شاعر، وفاته بصنعاء بعد العام 1171 هـ، من أولاده: أحمد - شاعر، مولده ببلاد الشرف الأعلى عام 1153 هـ ووفاته بالمحروسة صنعاء في 17 ربيع الأول 1219 هـ وهو من عمالقة الشعر في عصره بنوعيه الفصيح العمودي والحُميني الشعبي الملحون.

12 - هاشم بن محمد بن أحمد المحطوري - عالم فاضل.

13 - يحيى بن عبدالله بن علي بن يحيى بن عبدالله المحطوري - فقيه وقاضي، مولده بقرية جبل المحبشي في حدود العام 1354 ه‍ الموافق 1935 ووفاته في رجب الأصب 1425 ه‍ الموافق سبتمبر 2004، من المهام التي شغلها: وكيل النيابة الابتدائية بقضاء الشرفين مديرية المحابشة، وكيل أول للنيابة العامة بمحافظة حجة فرئيس نيابة استئناف المحافظة حجة.

والمحطور، جبل وقرية وحصن بحجر محابشة حجة يرجع تاريخ بنائه إلى العام 580 هـ.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الديني:

أخذ تعليمه الديني الأولي عن كوكبة من علماء بلدته والمدرسة العلمية بمدينة المحابشة.

انتقل في العام 1392هـ/ 1972، إلى المحروسة صنعاء، وأخذ عن كِبار عُلمائها وقُرائها وفُقهائها، مستهلاً رحلته العلمية بمدرسة "دار العلوم" التابعة للجامع الكبير، وكان المُقرر في هذه المدرسة منهجين: منهج مراحل المدارس، ومنهج المدرسة العلمية، ما جعل دارسيها يتفوقون على دارسي جامعتي الأزهر والقيروان بمراحل.

نهل من علماء الزيدية والشافعية في اليمن، وأخذ عن العديد من علماء العالم الإسلامي والوطن العربي من مختلف المذاهب، فكانت له مُذاكَرات علمية مع كبار علماء العراق ومصر والمغرب وإيران، وحصل منهم على إجازات في مفهوم ومنطوق العديد من العلوم الشرعية.

بلغ درجة الاجتهاد في سِنٍ مُبكرة، وعدّه الإمام مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي من أئمة الزيدية.

كرّس حياته لخدمة العلم تدريساً وتحقيقاً وتدقيقاً وتأليفاً، وخدمة طلاب العلم، وتخرج على يديه المئات من العلماء النُبهاء والأساتذة الفُضلاء.

من أبرز العلماء الذين أخذ عنهم:

المحابشة: والده، وهاشم بن محمد بن أحمد المحطوري، وعبدالله بن محمد بن يحيى يايه، وأحمد بن محمد بن يحيى يايه.

المحروسة صنعاء: محمد بن علي العُمَرِي، علي بن حسن الوتري، محمد بن حسين عامر، يحيى بن أحمد الحليلي، حسن بن لطف باصيد، محمد بن علي بن محمد فضة، أحمد بن محمد زبارة، العلامة حسين المغربي، عبدالحميد معياد، محمد بن أحمد الجرافي، محمد بن محمد المنصور، حمود بن عباس المؤيد، عبدالقادر بن عبدالله بن عبدالقادر شرف الدين، عبدالله السرحي، محمد البدري، حسين الظفري، أحمد السياغي، عبدالكريم قاضي، إسماعيل الريمي، أحمد بن محمد حجر، محمد بن علي بن لطف الشامي، حمود بن قايد حُوَات، عبدالله بن أحمد الرُّقَيحِي، أحمد بن عبدالواسع الواسعي.

صعدة: مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي، بدرالدين بن أميرالدين الحوثي.

خارج اليمن: محمد بن حسين الجلالي – إيراني، أبو القاسم الخوئي - عراقي، أبو مالك السنوسي - مغربي، فاطمة بنت أحمد الشريف السنوسي - مغربية.

الاجازات العلمية:

حصل على العديد من الإجازات العلمية في مفهوم ومنطوق العلوم العقلية والنقلية من كبار علماء اليمن والعالم الإسلامي، وممن أجازه:

1 - القرآن الكريم: محمد بن حسين عامر، يحيى الحليلي، حسن باصيد، محمد بن علي العُمري.

2 - العلوم العقلية والنقلية: زيد بن زيد المحطوري، عبدالحميد معياد، بدرالدين الحوثي، مجدالدين المؤيدي، محمد بن أحمد الجرافي، محمد بن محمد المنصور، حمود بن عباس المؤيد، عبدالله بن محمد بن يحيى يايه، أحمد بن محمد بن يحيى يايه، أحمد بن محمد زباره، عبدالقادر بن عبدالله بن عبدالقادر شرف الدين، محمد بن حسن العجري، عبدالرحمن شايم المؤيدي، علي بن أحمد أبو هادي الشرفي، محمد الجلال.

ومن العلماء العرب والمسلمين: أسد بن حمزة الدوسي الحنفي، أبو مالك السنوسي، فاطمة بنت أحمد الشريف السنوسي، محمد بن حسين الجلالي، أبو القاسم الخوئي.

ثانياً: التعليم النظامي:

واصل تعليمه النظامي بالمحروسة صنعاء، وحصل من مدارسها على الشهادتين الإعدادية والثانوية بتفوق.

حصل على درجة الليسانس في المجال القانوني بامتياز مع مرتبة الشرف من كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 1402هـ/ 1982.

حصل على درجة الماجستير - دبلوم الدراسات العليا في القانون الخاص، ودبلوم الدراسات العليا في الشريعة الإسلامية، من كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 1407هـ/ 1987.

حصل على درجة الدكتوراة في أصول الفقه، من كلية الحقوق، قسم أصول الفقه، جامعة القاهرة، 14 رجب 1415هـ/ 17 ديسمبر 1994، وكانت جلسة المُناقشة لرسالته المُقدمة لنيل درجة الدكتوراه بمثابة مُحاكمة للفكر الزيدي، حضرها كوكبة من كبار علماء مصر، منهم: الشيخ محمد الغزالي والدكتور عبدالصبور شاهين.

السجل الوظيفي:

من أهم المهام التي أُسندت له

1 - أستاذ جامعي لعدة مساقات علمية في كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، منها: أصول الفقه، النحو، السيرة النبوية، مصطلح الحديث، والإشراف على مناقشة أبحاث المعهد العالي للقضاء قبل حصوله على الدكتوراه.

2 - نائب رئيس المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران.

3 - رئيس مركز بدر العلمي الثقافي، ورئيس لجنة التأليف وتحقيق التراث الإسلامي واليمني بالمركز.

4 - رئيس الهيئة الاستشارية بالجمعية اليمنية لنشر الثقافة والمعرفة.

5 - رئيس مجلس أُمناء المؤسسة اليمنية لتنمية الثقافة.

6 - خطيب ومُحاضر في العديد من مساجد الأمانة.

الأنشطة الاجتماعية:

من الأنشطة الاجتماعية التي مارسها:

1 - نائب رئيس جمعية بدر الخيرية.

2 - عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، استقال منه بعد فترة وجيزة.

3 - عضو جمعية علماء اليمن.

4 - عضو مُؤسس في رابطة علماء اليمن، وعضو الهيئة العليا للرابطة.

5 - عضو مُؤسس في المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية باليمن.

6 - عضو المجلس الاستشاري الأعلى للتقريب بين المذاهب التابع للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) بالرباط.

7 - عضو الهيئة الاستشارية لمجلة "آفاق التقريب" الصادرة عن المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم للثقافة "إيسيسكو". 

المبرات:

1 - مُؤسس ورئيس مركز بدر العلمي الثقافي في صنعاء، وهو مركز يُعنى بقضايا الثقافة والتراث الأهلي، تتبعه جمعية خيرية، ومسجد، وسكن لطلاب العلم، ومكتبة تجارية وعامة، ومدرسة دينية.

2 - مُؤسس ورئيس مركز البليلي في صنعاء، يتبعه سكن لطلاب العلم، ومدرسة دينية، ومكتبة، ومسجد.

3 - مُؤسس وأستاذ كرسي الفقه الزيدي بجامعة المذاهب الإسلامية في طهران، تم افتتاحه في 18 ربيع الثاني 1436 هـ/ 7 فبراير 2015، قبل شهرٍ واحدٍ فقط من ارتقائه.

المؤتمرات والندوات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية المحلية والعربية والإسلامية، وقدّم أوراق بحثية في مؤتمرات التقريب بين المذاهب التي شارك فيها، أبرزها:

1 - مؤتمر اللجان الشعبية لمُناصرة الشعب العراقي.

2 - مؤتمر التقريب بين المذاهب، الأردن وسورية

3 - ندوة مدرسة المنار حول "محمد رشيد رضا"، مصر.

4 - مؤتمر توحيد الأديان، أميركا.

5 - مؤتمر نحو خطاب إسلامي ديمقراطي مدني، مركز القدس الفلسطيني، مايو 2006، مارس 2007، شارك في المؤتمر الثاني بورقة بحثية تناولت مفهوم المواطنة في الإسلام كمصدر للحقوق والواجبات، ودافع فيها عن حقوق النساء وغير المسلمين في المجتمعات المسلمة، كما كان لمساهماته الفكرية الجريئة والغنية، أثراً بارزاً في صياغة النتائج النهائية للمؤتمر.

الإنتاج الفكري:

 له العشرات من المؤلفات والتحقيقات، ومما يُحسب له إخراج نفائس كتب الزيدية الى العلن بعد قرون من التواري في خزائن ورفوف المكتبات الخاصة.

أولاً: المؤلفات:

له العديد من المؤلفات، في فنون مُتعددة، منها.

1 - المطبوعة:

أ - عدالة الرواة والشهود: تطبيقاتها في الحياة المعاصرة - رسالة دكتوراه، نال عليها العديد من الجوائز باعتبارها أحسن رسالة علمية قُدمت لكلية الحقوق بجامعة القاهر في العام 1994، منها جائزة الدكتور "محمد زكي عبدالبر"، والتي تُمنح لأحسن الحاصلين على الدكتوراة في كلية الشريعة الإسلامية في العام "1994 - 1995".

تحدث فيها عن موضوع في غاية الخطورة والحساسية هو العدالة عند الرواة والمُحَدِّثين والأصوليين وأسباب الجرح والتعديل، ونقاش علمي مستفيض مع المُحَدِّثين، وشروط العدالة والشهادة والشاهد في الحياة المعاصرة، ما أثار غضب المُناقشين حيال العديد من نقاطها ورفضهم حتى مجرد الاستماع لوجهة نظره، واشتراطهم حذف العديد من فقراتها لمنحه درجة الدكتوراه، في سابقة تنم عن تحجر وضيق بالأخر المُختلف.

ب - السيرة النبوية، وهو من أجمل الكتب التي تحدثت عن السيرة النبوية، استندت مادته العلمية لأكثر من مائة مرجع مع تحري الصحة في الروايات، وطرّز مواضيعها بشذرات من الدروس والعبر.

ج - مختصر في علم التجويد.

د - مختصر في العقيدة.

هـ - مباحث في أصول الفقه.

و - شرح مختصر على متن الكافل. 

ز - بحوث حول التقريب بين المذاهب، طُبع بعضها.

ح - قصة موسى مع ابنتي شعيب.

ط - بلقيس ملكة اليمن الكبرى.

ي - عهد الإمام علي لمالك الأشتر قانون حياة ودستور دولة.

ك - الزيدية.

ل - ملزمة بلاغة لطلاب وطالبات كلية الشريعة والقانون - المستوى الرابع، جامعة صنعاء.

2 - المخطوطة:

أ - مُتشابه القرآن، من أهم كُتبه.

ب - بحث حول خروج الزيدية وخروج الخوارج.

ج - الوصية والوقف.

د - قصة نبي الله يوسف.

هـ - بحث حول عرض السنة على القرآن.

و - مجموعة من القصائد في مناسبات مُتعددة، وهو شاعر مُتمكِّن.

له الكثير من الخُطب والمحاضرات والدروس والندوات المُسجّلة، والمقالات والمقابلات الصحفية في عدة وسائل إعلامية محلية وعربية وإسلامية.

ثانياً: التحقيقات:

حقق العشرات من أمهات كتب الزيدية، منها:

1 - ينابيع النصيحة، العلامة الأمير الحسين بن بدرالدين.

2 - الكاشف لذوي العقول، العلامة أحمد بن محمد لقمان.

4 - التبيان في الناسخ والمنسوخ، العلامة عبدالله بن محمد بن أبي النجم الصعدي.

5 - مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم، العلامة الحسن الرصاص.

6 - الأجرومية في علم العربية، العلامة محمد بن محمد الصنهاجي - شرح: العلامة أحمد زيني دحلان.

7 - البدعة، العلامة علي بن إبراهيم الأمير الصنعاني.

8 - الروضة البهية في المسائل المرضية شرح نُكت العبادات، القاضي العلامة جعفر بن أحمد بن عبدالسلام.

9 - الروضة الندية شرح التحفة العلوية، العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.

10 - الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية، العلامة حميد بن أحمد المحلي.

11 - أصول الأحكام، الإمام أحمد بن سليمان.

12 - مُتممة الأجرومية، العلامة محمّد بن محمّد الرعيني الخطّاب.

13 - مصباح الراغب على كافية ابن الحاجب - حاشية السيد، الإمام محمد بن عزالدين.

14 - قواعد الإعراب، ابن هشام الأنصاري.

15 - موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب، الشيخ خالد بن عبدالله الأزهري.

16 - متن الكافل، العلامة محمد بن يحيى بهران.

17 - القضاء والقدر، العلامة محمد بن محمد بن مطهر المنصور.

18 - الصحابة بين الإفراط والتفريط، بحث لأحد علماء الزيدية في القرن الخامس الهجري في الرد على أبي المعالي الجويني.

19 - التحرير في الكشف عن نصوص الأئمة النحارير، الامام الناطق بالحق أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الهاروني.

20 - أحسِن إلى الناس، تعليق على قصيدة أبي الفتح البستي.

21 - مكنون الدرر في النصائح والعبر، شرح وتعليق على القصيدة الزينبية.

22 - الأحكام في الحلال والحرام، الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم.

23 - شفاء غليل السائل عمّ تحمّله الكافل، العلامة علي بن صلاح بن علي بن محمد بن عبدالله بن قاسم الطبري الصعدي.

24 - درر القلائد ونكت الفرائد، العلامة صالح بن منصور الكوفي.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 6، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 4، دار الفكر المعاصر - بيروت ودمشق، الطبعة الأولى - 1995.

3 - صالح مقبل فارع، الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري، موقع أنصار الله، 19 مارس 2022.

4 - عبدالسلام عباس الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية، ج1 و2، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية - صنعاء، الطبعة الأولى - 1999.

5 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، تراجم رقم 146 و1833 و10813 و10814.

6 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية – 1995.

7 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، الجزء الأول، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

8 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد - صنعاء، الطبعة الأولى، 2013.

9 - يحيى اليازلي، المرتضى بن زيد المحطوري، صحيفة الثورة، 10 سبتمبر 2020.

10 - أحمد بن زيد المحطوري، نبذة عن والده.

11 - عبدالقدوس محمد المحطوري، نبذة من سيرته.

12 - عبده بن محمد المدومي، نبذة عن عبدالرحمن بن محمد المحطوري.

13 - علي بن محمد المحطوري، نبذة من سيرته.

14 - قُصي بن محمد المحطوري، مدنا بكتاب عن حياة والده.

15 - مذكرات الباحث زيد المحبشي

16 - موقع الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".

17 - موقع البصائر الإسلامية.

18 - موقع رابطة علماء اليمن.

19 - موقع المجلس الزيدي الإسلامي.

20 - موقع مركز القدس الفلسطيني.

الشيخ يحيى بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسدي

(1945 م - معاصر)

برلماني، شيخ قبلي.

مولده بعزلة حجر من أعمال مديرية المحابشة في محافظة حجة، في العام 1945.

برز اسمه في سبعينيات القرن العشرين، ولعب دوراً محورياً في خدمة مديرية المحابشة والارتقاء بها من خلال عمله في التعاونيات والمجالس المحلية والبرلمان.

عرفه الناس ببساطته، واخلاقه العالية، وزيه الشعبي الأصيل، وهدوئه، وسعة صدره، وكرمه الحاتمي، وموسوعته المعرفية في القوانين العرفية.

تأصيل أُسري:

آل الأسدي، من الأسر الحاشدية التي توطنت المحابشة، ومساكنهم بها في عزلة حجر، ولهم فيها المشيخة والوجاهة، وهم فخيذة من بني صُريم بعمران، جدهم الجامع كما يذكر الحسن الهمداني، أسد بن مالك بن حرب بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جُشم بن حاشد، من أعلامهم:

1 - أحمد بن عبدالله بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسدي، (1980 - معاصر) - إداري وناشط اجتماعي، حاصل على دبلوم عالي في اللغة العربية من معهد صنعاء لإعداد المعلمين 2005، ودرجة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة اليمن 2016، وانخرط في دورات تدريبية وتأهيلية مكثفة في مجال إدارة المشاريع الإغاثية وتطويرها وإدارة المعسكرات الصيفية وتقنيات الإدارة الحديثة والمبادئ الأساسية للعمل الإنساني والمسح الميداني والتثقيف الصحي وحماية الطفولة، ومن أهم المناصب التي شغلها: مدير مكتب التخطيط والتعاون الدولي بمديرية المحابشة، أمين عام نادي الميثاق الرياضي والثقافي "1999 - 2005"، سكرتير جمعية الاتحاد الخيرية بعزلته، عضو فريق التمكين المعني بتنفيذ برنامج التمكين للتنمية المحلية في مديرية المحابشة 2013.

2 - يحيى بن عبدالله بن ناصر الأسدي، أستاذ بكلية التربية في جامعة حجة.

وآل الأسدى، من الأسر التي سكنت عمران، يُنسبون إلى أسد بن سالم بن راشد بن سُفيان بن أرحب بن الدُعام بن مالك بن ربيعة بن الدُعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جُشم بن خيران بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، من أعلامهم: علي بن أحمد بن مهدي الأسدي - صحفي وكاتب.

وآل الأسدي، فخيذة انتقلت من سُفيان عمران إلى يريم في القرن 11 هجري، وأخرى توطنت جبل عُتمة.

وآل الأسدي، من قبائل الحيمة الداخلية بمحافظة صنعاء، ومنهم فخيذة سكنت المحروسة صنعاء، من أعلامهم:

1 - أحمد بن عوض الأسدي - قاضي وقائد عسكري، عاصر عهد الإمام القاسم بن محمد، وكانت له صولات وجولات.

2 - على بن أحمد الأسدي - كاتب وقاص وفنان.

وآل الأسدي، من سُكان بلاد الروس بمحافظة صنعاء، من أعلامهم عضو البرلمان الشيخ حفظ الله بن عبدالله بن محسن الأسدي.

وآل الأسدي، من الأسر العلمية التي سكنت واعظات عبس بني ثواب بحجة وزبيد بالحديدة، وهم فخيذة من مذحج كهلان، من أعلامهم: أبو الخير مفتاح بن عبد الله الأسدي - عالم وفقيه.

وآل الأسدي، من الأسر التي سكنت أبي عريش بجيزان، وهم من نسل: أسد بن عامر.

وآل الأسدي، من الأسر التي سكنت جبل قُبيطة حُجرية تعز.

ودَرب بني أسد، بلدة وقرية بمديرية المحابشة.

وبيت الأسدي، بلدة وقرية بالحيمة الداخلية.

وبني الأسدي، بلدة وقبيلة بحرف سُفيان.

وبني أسد، بلدة وقرية بطَفَن عُتمة.

التحصيل العلمي:

منحته احدى جامعات اليمن شهادة معادلة للماجستير في العلوم السياسية.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الحكومية والتشريعية، منها:

1 - رئيس مجلس التعاون المحلي في مديرية المحابشة، منذ التأسيس وحتى العام 1997.

2 - عضو مجلس النواب ممثلاً للدائرة 255، مديرية المحابشة، محافظة حجة، "1993 - 2024 ".

3 - عضو ومُقرر لجنة العرائض والشكاوى بمجلس النواب.

4 - عضو الكتلة البرلمانية لحزب المؤتمر الشعبي العام. 

5 - عضو اللجنة الدائمة لحزب المؤتمر الشعبي العام.

6 - رئيس فرع حزب المؤتمر الشعبي العام بمديرية المحابشة.

7 - مؤسس ورئيس جمعية حجر بني أسد الزراعية.

8 - مؤسس ورئيس جمعية أبناء المحابشة الاجتماعية الخيرية.

وهو من مُؤسسي حزب المؤتمر الشعبي العام في محافظة حجة.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الاوسمة والشهائد التقديرية من عدة جهات حكومية وأهلية، منها وسام الوحدة "22 مايو" من الدرجة الثالثة، من رئيس المجلس السياسي الأعلى "صالح الصماد"، 22 مايو 2017.

شارك في العديد من الفعاليات الوطنية والمجتمعية.

شارك في العديد من المؤتمرات البرلمانية العربية والدولية المنعقدة في صنعاء.

أولاده: محمد

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء الأول، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، الجزء الأول، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

3 - أسرة صاحب الترجمة.

4 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

الشيخ اللواء محمد بن علي بن قاسم بن يحيى قواره

برلماني، ضابط، إداري، أديب، مثقف، شيخ قبلي.

مولده في العام 1949 بالمفتاح من أعمال محافظة حجة، ووفاته في يوم الإثنين 9 جمادى الآخر 1441 هـ، الموافق 3 فبراير 2020، بعد حياة حافلة بالعطاء والنضال والمآثر وفعل الخير والإصلاح بين الناس، والمواقف الوطنية المشرفة.

ينحدر من أسرة سبأية عريقة، توطنت منطقة المفتاح في بلاد الشرف الأعلى، وبرز منها العديد من القادة العسكريين، والقامات الوطنية، والأدباء والشعراء، والمشيخات القبلية الوازنة.

وكان والده من كبار مشائخ بلاد الشرف، وشيخ مشائخ مديرية المفتاح، ومنه تعلم أصول المشيخة، وتشرّب أخلاق العرب وأعرافهم، وكان ملاذاً للناس كما كان والده، في حل المشاكل، وإغاثة الملهوف، والتفريج عن المكروب، والانتصاف للمظلوم، وبلسمت جراح المكلوم.

 

درس لدى كوكبة من علماء المدرسة العلمية، وهو مثقف موسوعي، ومن عُشاق القراءة، وتكونت لديه موسوعة معرفية في مختلف مجالات العلوم الإنسانية، ويُعد من عمالقة الشعر الحميني في محافظة حجة، وله الكثير من القصائد في مناسبات متعددة.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب القبلية والحكومية والأمنية والإدارية والتشريعية، منها:

1 - شيخ مشائخ مديرية المفتاح.

2 - مساعد عامل مديرية المفتاح.

3 - قائد عام مديرية المفتاح.

4 - قائد منطقة الشرفين.

5 - مدير أمن مديرية المفتاح.

6 - رئيس هيئة التطوير التعاوني في مديرية المفتاح، خلال فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين.

7 - رئيس المجلس المحلي في مديرية المفتاح، منذ نشأت المجالس المحلية في شمال اليمن وحتى العام 1997.

8 - عضو مجلس النواب ممثلاً للدائرة 254، مديرية المفتاح، محافظة حجة، "27 أبريل 1997 – فبراير 2020".

9 - عضو لجنة التربية والتعليم في مجلس النواب.

10 - عضو اللجنة الدائمة لحزب المؤتمر الشعبي العام.

11 - عضو قيادة حزب المؤتمر الشعبي العام في محافظة حجة.

12 - رئيس فرع حزب المؤتمر الشعبي العام في مديرية المفتاح.

وهو ضابط في وزارة الداخلية برتبة لواء

الأوسمة وشهائد الشكر والتقدير:

حصل على العديد من الأوسمة والدروع الوطنية وشهائد الشكر والتقدير من عدة جهات حكومية وأهلية، أخرها:

1 – درع الثقافة، وزارة الثقافة، فعاليات صنعاء عاصمة للثقافة العربية، 2004.

2 - وسام الوحدة "22 مايو" من الدرجة الثالثة، رئيس المجلس السياسي الأعلى "صالح الصماد"، 22 مايو 2017.

3 - درع الوفاء، وشهادة شكر وتقدير، رئيس حزب المؤتمر الشعبي العام الشيخ " صادق أمين أبو راس".

الإنجازات:

عمل منذ سِنٍ مُبكرة في مساعدة والده في حل المشاكل والقضايا المجتمعية وإصلاح ذات البين وتقديم الخدمات للمواطنين، وخلال فترة تواجده في السلطة المحلية كان له دور كبير في استخراج قطعتين لشق الطريق، وواصل خلال عمله البرلماني متابعة المشاريع التنموية المتعلقة بمديريته، واستأثرت مديرية المفتاح خلال فترته النيابية بنصيب الأسد من المشاريع الخدمية في محافظة حجة، ومن أهمها:

1 - انشاء مباني المجلس المحلي، والواجبات الزكوية بمركز المديرية.

 2 - شق الطرق الى كل قرية في مديرية المفتاح، وربط المديرية بالمديريات المجاورة بشبكة من الطرق الحيوية، أهمها:

أ - طريق "علكمة – أفلح اليمن"، ويربط هذا الطريق مديريات المفتاح وكحلان الشرف وأفلح اليمن.

ب - رصف طريق مركز المفتاح بالأحجار.

ج – الصيانة الدورية للطرق الرئيسية والفرعية بالمديرية.

د – إنشاء عدد من العبّارات لحفظ الطرق من السيول الجارفة.

3 - رفد المديرية بمحطة توليد الطاقة الكهربائية، وسنترال الاتصالات الهاتفية.

4 - بناء المدارس والمرافق والوحدات الصحية.

وهو من القيادات المُؤسِسة لحزب المؤتمر الشعبي العام والفاعلة والناشطة، داخل الحزب، وشارك في جميع الفعاليات الحزبية، وأحد المشاركين في صياغة الميثاق الوطني في ثمانينيات القرن العشرين، والمؤتمر التأسيسي الأول للحزب، المنعقد بمدينة تعز، في أغسطس 1982.

شارك في كل الفعاليات الوطنية المُقامة بصنعاء ومحافظة حجة، ومثّل اليمن في العديد من المؤتمرات البرلمانية العربية والدولية.

قالوا عنه:

1 - رئيس المجلس السياسي الأعلى المشير "مهدي المشاط":

 المناضل البرلماني الشيخ محمد علي قوارة، رجل خيرٍ وعطاء، عمل طوال حياته في خدمة المجتمع وإصلاح ذات البين.

2 - رئيس حزب المؤتمر الشعبي العام الشيخ "صادق أمين أبو راس":

الشيخ محمد علي قواره ترجل بعد حياة حافلة بالعطاء والعمل الوطني الصادق في خدمة الوطن والثورة والجمهورية والوحدة، وكانت له مواقف وطنية وجهوده كبيرة في متابعة احتياجات أبناء دائرته الانتخابية، وإسهاماتٍ فاعلة في مختلف القضايا الوطنية في مجلس النواب كسلطة تشريعية ورقابية، بالإضافة إلى كونه قِيادياً مُؤتمرياً نَشِطاً، وأحد مُؤسسي المؤتمر الشعبي العام.

برحيله خسر الوطن واحداً من رجاله الأوفياء الصادقين الثابتين على مبادئهم والملتزمين بقضايا الوطن، والمكافحين من أجل عزة الشعب وكرامته، كما شكّل رحيله خسارة كبيرة للمؤتمر الشعبي العام، حيث كان من القياديين المُحنّكين والمُتفانين في أداء واجباتهم التنظيمية.

3 - الامين العام المساعد لحزب المؤتمر الشعبي العام الشيخ "ياسر أحمد سالم العواضي":

المناضل الشيخ محمد علي قواره من الشخصية البرلمانية والاجتماعية الفاعلة في خدمة الناس والاهتمام بقضاياهم، كان له قُدرة فائقة على حلّ القضايا الشائكة بينهم، وبذل حياته في بناء الوطن وتنميته وتطوره وازدهاره.

أولاده: إبراهيم، عادل، خالد، ماجد، صادق، أحمد، عدنان، أنور - مهندس، رشيد - مهندس.

 

عبدالله بن عباس بن إسماعيل بن عبدالله بن إسماعيل المهدي

(1376 هـ/ 1956 م - معاصر)

ضابط في الداخلية برتبة مقدم، إداري، سياسي، أديب.

مولده بقرية بيت المغربي من أعمال مديرية المحابشة في محافظة حجة، عام 1956.

من رموز العمل السياسي في بلاد الشرف، وأحد رواد التيار القومي في تلك البلاد.

أسرته من الأسر الحسنية الكريمة التي سكنت محابشة حجة، برز منها العديد من الأسماء في مجالات متنوعة، منهم:

1 - عبدالحميد المهدي، شخصية اجتماعية تحظى باحترام واسع في تلك البلاد، من المهام التي شغلها: مسؤول المشاريع في وزارة الأشغال بصنعاء.

2 - عبدالسلام بن عباس بن إسماعيل بن عبدالله بن إسماعيل المهدي - تربوي، عمل بالتدريس في عدة مدارس بمحابشة حجة.

3 - عبدالقادر بن عباس بن إسماعيل بن عبدالله بن إسماعيل المهدي - فقيه وتربوي وإداري، من المهام التي شغلها مدير مكتب تربية الأمانة صنعاء.

التحصيل العلمي:

درس تعليمه الأولي في كتاتيب بلدته، وواصل تعليمه النظامي بمدارس مدينة المحابشة.

حصل على الثانوية العامة من المحابشة، 1998.

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية في المجال الأمني والمُحاسبي، منها:

1 - المشتريات والمخازن، "17 سبتمبر - 30 أكتوبر 1985".

2 - الدورة التنشيطية لضباط الشرطة، المعهد التخصصي لضباط الشرطة، "4 سبتمبر - 21 أكتوبر 1999".

3 - الدورة الإشرافية الحادية عشر لضُباط الشرطة، المعهد التخصصي لضباط الشرطة، "13 - 25 سبتمبر 2002".

4 - قيادات أولى، المعهد التخصصي لضباط الشرطة، استمرت 45 يوماً.

السجل النضالي:

انضم منذ وقتٍ مبكر إلى حزب البعث - قُطر اليمن، وشارك في العديد من الدورات الحزبية، وقدم سلسلة من المحاضرات بفرع الحزب في المحابشة خلال عقد التسعينيات من القرن العشرين الميلادي عن الفكر البعثي والهوية القومية العربية وأُسس ومُنطلقات وأهمية النضال العربي المشترك، وكان من أوائل المُحذرين من مخاطر التمدد الأميركي في المنطقة، ولديه ملكة في التحليل السياسي، ورُؤية ثاقبة في قراءة الأحداث السياسية، وثقافة متنوعة في مختلف مجالات المعرفة.

السجل الوظيفي:

انضم في العام 1975 للعمل بوزارة الداخلية، وشغل العديد من المناصب الأمنية في مديرية المحابشة، منها:

1 - مُساعد بقسم الآداب، إدارة البحث، "1983 - 1985".

2 - رئيس قسم الحوادث، إدارة المرور، "1986 - 1994".

3 - مساعد مدير البحث، إدارة الأمن، "1994 - 1997".

4 - رئيس قسم التحريات والأجانب، إدارة الأمن، "2001 - 2016".

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات رسمية وأهلية، منها:

1 - المعهد التخصُصي لضباط الشرطة، 21 أكتوبر 1999، 25 سبتمبر 2002.

2 - مستوصف الحياة التخصصي الأهلي بالمحابشة، 3 أبريل 2003.

3 - اللجنة العليا للانتخابات، مديرية المحابشة، 25 نوفمبر 2008، 2009.

الإنتاج الأدبي:

له العديد من المحاولات الشعرية غير المنشورة.

من محاولاته الشعرية:

يا أيها العابثون بالنفط؟

كفاكم عبثا بشعب ناره ظلماء 

ناره شرار وبأسه شديد 

يلتهم من العابثين لواء 

يا أيها الشعب المستكين كفاك سباتا

فقم للعابثين قيام 

أنت دستور وأنت مشرع

وأنت للعابثين خصم وقضاء 

فقضي بما يمليه ضميرك

ولاتخاف من العابثين خصام

أنت مصدر السلطات جميعها

وأنت للمشرعين إمام 

فنهض بكل بسالة لتحرير شعبك

من العابثين اللام 

فنهض لبناء مجد له في التأريخ أعلام 

في أرضك حضارة عريقة 

فعمل على احيائها

ولا تكن للمفسدين أداة 

يا شعبنا كفاك حروبا وقطيعة 

فعمل على تجاوزها

وقم للعابثين قيام 

*******

أبلغت سلامك للفج والشراقي

فجابت عليا قات قات عوالي 

أين عبدالملك قيس يتناول القات

ويسري فوق الغوان

أنا على الحطبي نهج لندرة المال

وألغاز وماله بديل ثاني

أنا سموح في كل الأمور

رغم الصعوبات التي تواجه أفكاري

منها الغجر

يهدموا ما قد بني؟؟ وما بُني هدمه محل

مشروعهم مشروع هدم

والبناء ماله محل

هم اذكي في هدمه ونهب ما قد حصل

أخي الكريم لا تيأسن فالوقت كله ضبل

خط معمش ومعناب يطلب منك دبل

حرر وصيه بمعناب قبل وقوع الأجل 

بخط معمش ومعناب راح كمن بطل

والليل سيرحل بغسقه ومابه من زلل

والنور سيأتي بخيره وما عداه جلل

ومن يخالف قوانين المشاركة

سيلقى من الخيال حسامها

أولاده: محمد - طبيب صيدلي، عبدالغني، خالد، إسماعيل، شرف.

محسن بن علي بن أحمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي

(1404 هـ/ 1984 م - معاصر)

مهندس زراعي، إداري.

مولده بقرية جبل المحبشي من أعمال محافظة حجة في العام 1984.

من الشخصيات الوطنية المشهود لها بالكفاءة، والانضباط، والنزاهة، والصرامة في التقيد باللوائح والأنظمة والقوانين، والأخلاق العالية، وطيب المعشر، والبساطة، وروح المبادرة.

اعتاد طلاب السكن الجامعي في جامعة صنعاء بمناداته بأبي محسن.

والده من الشخصيات الحكيمة، مولده بقرية جبل المحبشي في العام 1370 هـ، الموافق 1950، ووفاته بمدينة حجة في يوم الثلاثاء 3 ذو الحجة 1442 هـ، الموافق 13 يوليو 2021، كان رحمه يكره الحزبية والمذهبية، ويقول: اعبدوا الله بأي هيئة، فالدين عند الله الإسلام، وليس الأحزاب والمذاهب، والله يتقبل الجميع، وكان بحراً في تاريخ اليمن المعاصر والمنطقة، يُحدثك عن أدق تفاصيل الأحداث العاصفة في القرنين الأخيرة، وكأنه أحد شهودها، ومنحه الله قلباً حنوناً، وابتسامة أبوية لا يمكن نسيانها، وكان حكيماً وصاحب رؤية ثاقبة في قراءة الأحداث واستشراف مستقبلها، شارك في أحداث ثورة 26 سبتمبر 1962، وما تلاها، وانضم للأفواج العسكرية التي تشكلت بعد اندلاعها، وبعد سنوات تركها، وعاد لمساعدة والده في الزراعة، وله من الأولاد إلى جانب صاحب الترجمة: عبدالواسع - قائد عسكري وحركي ارتقى في يوم الأربعاء 19 صفر 1439 هـ الموافق 8 نوفمبر 2017، غادر، أحمد، سيف - ارتقى في يوم السبت 30 شوال 1436 هـ الموافق 15 أغسطس 2015.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الديني:

درس مُقدمات العلوم الشرعية لدى كوكبة من علماء المدرسة العلمية بمدينة المحابشة، منهم: حسن علي عجلان النعمي، عبدالقادر عباس المهدي، أحمد عبدالملك الخزان.

ومن علماء صنعاء: شمس الدين الباشا، محمد أحمد مفتاح.

ثانياً: التعليم النظامي:

درس الأساسي والثانوية بالمحابشة.

حصل على الثانوية العامة، القسم العلمي من مدرسة الثورة بجذلة المحابشة، "2000 - 2001".

حصل على درجة البكالوريوس في مجال "البساتين والغابات"، كلية الزراعة، جامعة صنعاء، 2007.

حصل على رخصة قيادة الحاسوب، جامعة صنعاء، 2009.

حصل على دورات مكثفة في اللغة الإنجليزية، صنعاء.

شارك في العديد من الدورات وورشات العمل التدريبية والتأهيلية، منها:

1 - التنمية البشرية، فن التعامل مع الآخرين، صنعاء، 2012.

2 - حل الخلافات والنزاعات، صنعاء، 2012.

3 - توصيف البرامج والمقررات الدراسية وفق التوصيف العالمي، جامعة صنعاء، "2019 - 2020".

4 - الإدارة الإلكترونية، جامعة صنعاء، "2019 - 2020".

5 - التمويل الأصغر، مؤسسة نماء للأعمال، صنعاء، 16 - 26 يونيو 2021.

6 - التقييم الذاتي للكليات والمراكز وفق الاعتماد الأكاديمي العالمي، جامعة صنعاء، مارس - يوليو 2021.

7 - السكرتارية الحديثة وإدارة المكاتب، مركز نماء للأعمال، صنعاء، أغسطس 2021.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الحكومية، منها:

1 - مشرف سكن الطلاب، جامعة صنعاء، "2007 - 2010".

2 - عمل في الطب البديل، "2007 - 2010".

3 - مشرف سكن الأيتام، جامعة صنعاء، "2010 - 2011".

4 - أمين مخازن الإدارة العامة للإسكان الطلابي، جامعة صنعاء، "2012 - 2018".

5 - مدير عام مساعد الإدارة العامة للإسكان الطلابي، جامعة صنعاء، "2015 - 2016".

6 - مدير عام الإدارة العامة للإسكان الطلابي، جامعة صنعاء، "2016 - 2018".

7 - أمين كلية العلوم، جامعة صنعاء، "2018 - 2019".

8 - أمين كلية البترول والموارد الطبيعية، جامعة صنعاء، "2019 - 2022".

9 - مدير عام الإسكان الجامعي، 2022.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية، من عدة مؤسسات حكومية، منها:

1 - الهيئة العامة للبحوث الزراعية، جامعة صنعاء، 2006.

3 - المخيم الصيفي، جامعة صنعاء، 2009.

4 - جامعة صنعاء، اليوم العالمي للعمال، "2013 - 2014".

5 - الإدارة العامة لنُظم المعلومات، جامعة صنعاء، 2017.

الفعاليات والمهرجانات:

شارك في العديد من الفعاليات والمهرجانات الجامعية والمعارض الزراعية.

شارك في إعداد اللوائح الإدارية والتنظيمية، في الجهات التي عمل فيها.

شارك في تنظيم وتأهيل الكوادر الإدارية في الجهات التي عمل فيها.

الإنتاج الفكري:

له عدة أبحاث في فنون متعددة، منها:

1 - دراسة وتحليل النباتات الطبية والعطرية، "2006 - 2009".

2 - النباتات الطبية بمديرية المحابشة.

3 - ألفاظ اللهجة الدارجة في مديرية المحابشة ومرادفاتها في اللغة العربية، بالتعاون مع الدكتور عبدالله يايه.

وله خبرة واسعة في طب الأعشاب.

أولاده: محمد

المهندس حسن بن علي بن أحمد بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي

مهندس، فني، إداري.

 مولده بقرية جبل المحبشي من أعمال مديرية المحابشة بحجة، في 10 يناير 1977.

ابتدأ تعليمه بكتاتيب قرية جبل المحبشي لدى الأستاذ المرحوم علي محمد المدومي.

 

حصل على الابتدائية العامة من مدرسة الشهيد يحيى عائض المحبشي بقرية جبل المحبشي، في العام 1989/ 1990.

حصل على الاعدادية العامة من مدرسة الثورة بجذلة مدينة المحابشة، في العام 1992/ 1993.

 حصل على دبلوم ثانوية صناعية في مجال التكييف والتبريد من المعهد الصناعي الصيني بصنعاء، في العام 1995/ 1996.

 شارك في العديد من الدورات التدريبية في مجال تخصصه، منها:

1 - انظمة التكييف المركزية الحديثة الاقتصادية، صنعاء، اكتوبر 2014. 

2  - الشبكات الكهربائية، فبراير - أبريل 2000.

3 - صيانة الكروت الالكترونية لوحدات التكييف المركزي، ديسمبر 2021.

شغل العديد من المناصب الفنية والادارية في ميناء الحديدة ومؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية، منها:

1 - مهندس تكييف وتبريد في الثلاجة المركزية لميناء الحديدة، 1 ديسمبر 1999.

2 - مسؤول التكييف المركزي للنشات البحرية، يونيو 2004.

3 - رئيس قسم التكييف والتبريد في مؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية، 20 ديسمبر 2012.

ومن أبرز المهام التي أسندت له في ميناء الحديدة ومؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية:

1 - الصيانة الدورية للثلاجة المركزية بميناء الحديدة.

2 - الصيانة والتوظيب لوحدات التكييف المركزية للنشات البحرية. 

3 - الإشراف على أعمال الصيانه لجميع أجهزت التكييف والتبريد ووحدات التبريد المركزية في مؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية.

حصل على العديد من شهائد الشكر والتقدير من الجهات التي عمل فيها، منها:

1 - المعهد التقني، حده - صنعاء، مايو 2002.

2 - المعهد التقني، تعز، أبريل 2006.

3 - مؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية.

وهو من الشخصيات الوطنية العصامية، المشهود لها بالكفاءة والنزاهة، وعزة النفس، والتفاني في خدمة الوطن، والابتكار في مجال تخصصه، وله العديد من الابتكارات في مجال التكييف والتبريد.

اولاده:  محمد.

 

نبيهة بنت نعمان بن محمد بن محمد بن علي بن يحيى الحيدري

 

صحفية، إدارية، مُدرِّبة، ناشطة في مجال حقوق المرأة.

مولدها بمدينة الحديدة، في يوم الأربعاء 21 رمضان 1388 هـ، الموافق 11 ديسمبر 1968.

تأصيل أُسري:

آل الحيدري بفتح الحاء وسكون الياء الأولى من الأُسر التي سكنت قرية الحيزي التابعة لقبيلة آل بالحُسَين بصُرَيم خَمر عمران، من أعلامهم الشيخ حسين بن صالح الحيدري.

وآل الحيدري من الأُسر التي سكنت قرية بيت ذَانِب بجبل عيال يَزيد عمران، من أعلامهم الشيخ مجاهد بن عزيز الحيدري، وقال المؤرخ لطف الله جَحاف في "درر نحور الحور العين" أنهم من مشائخ جبل عيال يزيد، وذكر من أعلامهم الشيخ راجح بن أحمد الحيدري، وهو أحد الذين تمردوا على الإمام المهدي فأمر الأخير نائبه في حجة يحيى بن محسن المتوكل بالقبض عليه واقتياده إلى صنعاء وبها تم قطع رأسه عام 1197 هـ.

وآل الحيدري من الأسر التي سكنت زيدية تهامة، يُقال أنهم من سلالة الشريف أحمد بن علي بن محمد الحيدري المتوفي في العام 1343 هـ، من أعلامهم الكاتب والشاعر محمد بن محسن بن عبدالرحمن الحيدري، مولده بالحديدة في العام 1934 ووفاته بالمحروسة صنعاء في 4 سبتمبر 1997، من مؤلفاته: أمانٍ وأغانٍ، الحياة وطن وحُب، زهر البستان في الغريب من الألحان، فتاة الجبل، ألهمتني فقُلتُ شيئاً، قالوا عن صنعاء، هي وهي فحسب.

وآل الحيدري من الأسر التي سكنت جعر ماوية تعز، من أعلامهم العلامة الأديب عبدالله بن سيف بن صالح بن مثنى بن سلام بن حيدرة بن علي بن أحمد بن سعيد الحيدري - مولده في 12 أبريل 1928 ووفاته في 19 أكتوبر 2014، من مؤلفاته: الدليل القوي إلى الصراط السوي، بلسم المؤمنين من لسع المغنين، دليل المؤمنة إلى الساحة الآمنة، النثر العجيب في مدح الحبيب.

وآل الحيدري من الأسر التي سكنت صَروف كُسمة ريمة، من أعلامهم الأديب الروائي والمحامي مهدي بن عبده بن مهدي بن طاهر الحيدري - مولده بصروف كسمة في العام 1970 ووفاته في مأرب عام 2022، له 12 مُصنّف تنوعت بين الرواية والشعر والدين وفلسفة الاخلاق.

وصُرم الحيدري، مَحِلة وقرية في زُبيد عنس ذمار، من أعلامهم الكاتب والصحفي صلاح بن علي بن أحمد الحيدري، ومنهم بيوت توطنت قرية بيت الحيدري بدمت رضمة إب، وشقب زُبيد عنس ذمار، ويريم، وعدن، من أعلامهم في عدن محسن بن حسين بن محمد الحيدري - مهندس وباحث واستاذ جامعي، وفي دمت الشيخ ناصر الحيدري، وفي يريم رجل الأعمال علي بن أحمد الحيدري، ومنهم في إب أيضاً صاحبة الترجمة.

التحصيل العلمي:

حصلت على درجة البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية، من كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، "1990 - 1991".

حصلت على الدبلوم العالي في "الصحافة"، من كلية الإعلام، جامعة صنعاء، بتميز، "2007 - 2008".

حصلت على تمهيدي ماجستير في "الصحافة"، من كلية الإعلام، جامعة صنعاء، بتميز، "2018 - 2019".

شاركت في سلسلة من الدورات التدريبية والتأهيلية، وكانت ثمرة الجد والمثابرة والاجتهاد والحرص على المشاركة الفاعلة في الدورات التدريبية، الحصول على الرخصة الدولية للتدريب بامتياز، وهي من أبرز المُدربين في اليمن.

انخرطت في سلسلة من الدورات التدريبية، في مجالات مهنية متعددة، منها: 

1 - الصحافة الحساسة لقضايا "السلام، النزاع، المرأة".

2 - الصحافة المتخصصة، قضايا النوع الاجتماعي "الأطفال، البيئة".

3 - الصحافة السياسية.

4 - إعداد القصص الإخبارية الإنسانية.

5 - التقارير الخاصة، والإخبارية، وصناعة وكتابة وتحرير الأخبار، والتحقيقات الصحفية، وإجراء المقابلات الصحفية، وإعداد وإدارة تحرير المؤتمرات الصحفية.

6 - صحافة وكالات الأنباء.

7 - إعداد وإدارة الحملات.

8 - التخطيط الاستراتيجي.

9 - الخرائط الذهنية وإدارة الوقت.

ومن أهم الدورات التي شاركت فيها:

1 - تأهيل الصحفيين الشباب، نقابة الصحفيين اليمنيين، صنعاء، مارس 1993.

2 - كتابة الأخبار السياسية، بيروت، سبتمبر 2000.

3 - المهارات القيادية، الدار الاستشارية، صنعاء، مايو 2003.

4 - التحقيق الصحفي، منتدى الإعلاميات اليمنيات، صنعاء، يوليو 2004.

5 - مهارات صحفية متقدمة، مؤسسة شرقيات، الأردن، يونيو 2005.

6 - تدريب مدربين، معهد التدريب - فري فويس - المدرسة الدنمركية للصحافة واللجنة الوطنية، عدن، صنعاء، تعز، أكتوبر 2001، أغسطس 2005، ديسمبر 2005، أغسطس 2006، يناير 2007.

7 - تدريب مدربين، الاستثمار في المستقبل، مركز حماية وحرية الصحفيين - إذاعة الصوت الحر هولندا، مصر، الأردن، أكتوبر2000، أبريل 2007، نوفمبر 2007، أكتوبر2008.

8 - تقييم أداء المؤسسات وموظفيها، مركز التواصل - وزارة التعليم الفني، صنعاء، مارس 2008.

9 - تدريب مدربين، الدعم والمناصرة، التخطيط وإعداد المشاريع، "chf الدولية"، صنعاء، "ديسمبر2008 - يناير 2009"، أبريل 2009.

10 - بناء قُدرات الصحفيين، المعهد الديمقراطي للشؤون الدولية، صنعاء، مايو 2009.

11 - تعزيز القيادات النسائية في الأحزاب، منتدى التنمية السياسية، مفوضية الاتحاد الأوربي - وفردريشاربرت، صنعاء، أغسطس 2009.

12 - تدريب قيادات المؤسسات الإعلامية، icfg، صنعاء، ديسمبر 2010.

13 - تدريب مُدربات إقليمية نموذجية، "المرأة والقيادة والمشاركة السياسية"، الأردن، 30 يناير - 3 فبراير 2014.

14 - اختصاصي التدريب والتعليم الإلكتروني عن بعد، البرد العربي، 13 - 21 يونيو 2020. 

15 - الكوتشنج، البرد العربي، 4 - 11 يوليو 2020.

16 - تدريب مدربين، المدرب المحترف، البورد العربي، 29 أغسطس - 7 سبتمبر 2020. 

السجل الوظيفي: 

شغلت العديد من المناصب المهام، منها:

1 - مختص النشرة الاقتصادية في وكالة الأنباء اليمنية "سبأ"، 1992.

2 - عضو تحرير الرصد الإذاعي والتلفزيوني، 1994.

3 - عضو هيئة التحرير في وكالة الإنباء اليمنية "سبأ"، مسؤول التحقيقات، 1998.

4 - مدير عام الإدارة العامة للمرأة في وزارة الإعلام، 2001.

5 - نائب مدير عام مركز البحوث والمعلومات في وكالة الأنباء اليمنية "سبأ"، "2002 - 2005".

6 - رئيس تحرير صحيفة قراءات سياسية، "2005 - 2011".

7 - مدير عام مركز البحوث والمعلومات في وكالة الإنباء اليمنية "سبأ"، "2005 -2017".

8 - نائب رئيس مجلس إدارة مؤسسة الثورة للصحافة والطباعة والنشر للشؤون المالية والموارد البشرية، "مارس 2017 - 2019".

9 - مُستشار رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء اليمنية "سبأ"، 2020.

10 - رئيس دائرة الأخبار والبرامج السياسية بقناة اليمن اليوم، 2011.

11 - رئيس المنتدى الإعلامي للتنمية والاستثمار في المستقبل، mfdif، 15 يوليو 2013.

12 - مدير تحرير صحيفة "أخبار اليمن" - من الصحف العربية الصادرة في أميركا، 2003.

13 - مراسلة لعدة مؤسسات إعلامية عربية ودولية، منها:

أ - وكالة الأنباء الأردنية "بتراء"، 2003.

ب - موقع شبكة الـ cnn الإخبارية الأميركية بالعربية، 2008.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو بالعديد من النقابات المهنية ومؤسسات المجتمع المدني، منها:

1 - نقابة الصحفيين اليمنيين.

2 - اتحاد الصحفيين العرب.

3 - منظمة الصحفيين العالميين.

4 - المنتدى العربي الإعلامي للبيئة والتنمية.

5 - البرنامج الإقليمي "الاستثمار في المستقبل".

6 - المنظمة العربية للتنمية الإدارية.

7 - اللجنة الوطنية للمرأة/ المجلس الأعلى لشؤون المرأة.

8 - اللجنة الفنية للمجلس الأعلى للسكان.

الشهائد التقديرية:

حصلت على العديد من الشهائد التقديرية، منها:

1 - ايقونة بيت الشعر من الدرجة الأولى للرائدات اليمنيات، مؤسسة بيت الشعر، صنعاء.

2 - مشروع تنمية الطفل في سبيل تنمية ثقافة الأجيال، مؤسسة نشر الثقافة، مشروع ريدان للطفولة، مارس 2000.

3 - التفوق في أداء المهام الصحفية والإدارية والفنية، وكالة الإنباء اليمنية "سبأ"، مارس 2000. 

4 - ترسيخ الإدارة والانضباط الوظيفي، وزارة الإعلام، صنعاء، سبتمبر 2001.

5 - الإعلاميات ورائدات العمل السياسي، جامعة أروى، صنعاء، يناير 2003.

6 - المنظمة العربية للتنمية الإدارية، الشارقة - الإمارات، يناير 2003.

7 - من أجل بناء شبكة معلومات وطنية، المركز الوطني للمعلومات، صنعاء، أبريل 2004.

8 - مشروع تعزيز قدرات إدارات المرأة، وزارة العمل - منظمة العمل الدولية، صنعاء، يوليو 2005.

9 - تنمية الإعلام في مجال حقوق المرأة والطفل، chf الدولية، صنعاء، أكتوبر 2009.

المؤتمرات العلمية:

شاركت في العديد من المؤتمرات والندوات وورش العمل المحلية والعربية والدولية، منها:

أولاً: الفعاليات المحلية:

1 - مؤتمر المغتربين الأول، صنعاء، مايو 1999.

2 - مؤتمر اتحاد وكالات الأنباء العربية، صنعاء، 6 - 8 ديسمبر 2003.

3 - المؤتمر الإقليمي حول الديمقراطية وحقوق الإنسان ودور محكمة العدل الدولية، صنعاء، 10 - 12 يناير 2004.

4 - منتدى الديمقراطيات الناشئة، صنعاء، يونيو 2004.

5 - المؤتمر العربي الأول حول التمكين السياسي للنساء، صنعاء، 11 - 13 ديسمبر 2004.

6 - المؤتمر الوطني الثاني للمرأة اليمنية، صنعاء، مارس 2013.

ثانياً: الفعاليات الخارجية:

1 - مؤتمر المرأة المسلمة، تركيا، 2000.

2 - القمة النسائية العربية الاستثنائية، القاهرة، نوفمبر 2001.

3 - منتدى المرأة العربية والإعلام، أبوظبي، فبراير 2002. 

4 - الإعلام والتنمية المستدامة - ورشة عمل تحضيرية لمؤتمر جوهانسبرج، الجامعة العربية، القاهرة، يونيو - يوليو 2002.

5 - المؤتمر العربي الثاني للإدارة البيئية في الوطن العربي، الشارقة، يناير 2003.

6 - منتدى الإعلام البيئي في الوطن العربي، بيروت، 2003.

7 - مؤتمر وسائط الإعلام حول السلام في الشرق الأوسط، بكين، يونيو 2004.

8 - مؤتمر الإعلام الحديث والشباب العربي، الأردن، 2004.

الإنتاج الفكري:

شاركت في تحرير ومراجعة وإجازة العشرات من الكتب التحليلية والتوثيقية الصادرة عن مركز البحوث والمعلومات خلال فترة قيادتها للمركز.

كتبت للعديد من الصحف والمجلات والمواقع المحلية والعربية والدولية.

لها العديد من الدراسات والأبحاث، أهمها:

1 - المرأة في وسائل الإعلام.

2 - الوضع البيئي في اليمن.

3 - الإرهاب والاقتصاد اليمني.

4 - الإرهاب والتنمية.

5 - دور الإعلام في دعم المشاركة السياسية للمرأة.

6 - الإعلام والشباب العربي، 2004. 

7 - الإعلام الأمني ودوره في تعزيز الثوابت الوطنية.

8 - الإعلامية والكفاءة التكنولوجية.

9 - المشاركة في كتاب "رداء الدولة" "دلالات الأزياء السياسية".

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء الأول، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، الترجمة رقم 5733 و8664 و10427، و11092.

3 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

4 - صاحبة الترجمة

الاستاذ القدير أسعد بن طاهر بن حسين الكلالي

(1388 هـ/ 1968 م - معاصر)

صحفي، إداري.

مولده بالمحروسة صنعاء في يوم السبت 27 رجب 1388 هـ، الموافق 19 أكتوبر 1968.

يأسرك بدماثة أخلاقه، وطيب معدنه، وبساطته، وعفويته، وسعة ثقافته، وحنكته، وحكمته، ورُقيه في الطرح والنقاش والتعاطي مع المشاكل الإدارية، ونظافة القلب واليد، وقوة الصبر والاحتساب.

تأصيل أُسري:

آل الكُلاَلي، بضم الكاف من بطون ذي رُعّين، جدهم الجامع عبد كُلال الأكبر بن مقأل بن يغنم بن الحارث بن شُرحبيل بن مثوب بن ذي رُعين، مسكنهم القديم: وادي نخلان في إب والشعبانية في تعز، منهم آل أبي النجم بصعدة، ولهم بقية في تبالة شحر ساحل حضرموت، من أعلامهم:

1 - أحمد بن أسعد الكلالي - فقيه أصولي عاش بضراس ثم شعبانية تعز.

2 - أحمد بن محمد بن مبروك الكلالي - كاتب في جريدة الأيام العدنية.

3 - عمر بن عبدالرحمن بن سعيد بن علي بن إسحاق بن بشر بن أحمد بن الفقيه عبدالحق بن أحمد بن علي بن عبدالودود بن الحسن بن علي بن ناصر بن عبدالله بن سعد بن الحالك بن علي بن قشعم بن سعيد بن عبدالرحمن بن يوسف بن صالح بن إسحاق بن شيبان بن تميم بن عمرو بن قيس بن الحارث الصحابي بن عبد كُلال بن نصر الكلالي - من أئمة الفقه في عصره وفاته بالقرين في 28 رجب 904 هـ 

4 - سالم بن مبارك بن عبدالرحمن الكلالي - عالم مرجعي وفاته بتبالة الشحر عام 1334 هـ/ 1916 م.

وآل الكلالي، من الأسر الكريمة التي سكنت وادي الأيسر وبلدان الدوعن، أصولهم من جبال صنعاء، كانوا في الجاهلية من ملوك اليمن، نسبهم بعض المؤرخين إلى عبد كُلال بن نصر بن سهل بن عريب بن عبد كلال بن عبيد بن فهد بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن يقطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أَبين بن الهميسع بن حمير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الحميري الزرعي - وعبد كُلال بن نصر الحميري الزرعي هذا صحابي جليل وفاته في العام 99 هـ، قال بن شنبل في تاريخه: يُنسب إليه كثير من عرب اليمن وحضرموت وأعقابه إلى اليوم، وذكر المقحفي في الجزء الخامس من موسوعة الألقاب اليمنية، من نسله آل الكلالي في وادي دوعن.

ولا زالت لأصولهم بقية في منابتهم الأولى بالمحروسة صنعاء، من أعلامهم في عصرنا صاحب الترجمة.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي والثانوية بأمانة العاصمة صنعاء.

حصل على درجة البكالوريوس من قسم الجغرافيا بكلية الآداب، جامعة صنعاء، 1996.

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية في المجال الصحفي والإعلامي في اليمن وعدد من الدول العربية.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الإدارية والصحفية في الفضائية اليمنية، ووكالة الأنباء اليمنية سبأ، منها:

1 - تغطية الانتخابات الرئاسية والمحلية التي أجريت في الجمهورية اليمنية خلال الفترة "1993 - 2007".

2 - تغطية العديد من المؤتمرات الدولية والعربية التي احتضنتها الجمهورية اليمنية في أمانة العاصمة صنعاء.

3 - مندوب وكالة سبأ بوزارة الخارجية ومطار صنعاء الدولي.

4 - رئيس قسم الاستماع السياسي بوكالة سبأ، "1994 - 1999".

5 - مدير إدارة المندوبين بالإدارة العامة للأخبار بوكالة سبأ، 2001.

6 - مدير التحرير بصحيفة السياسية التابعة لوكالة سبأ، "2002 - 2005".

7 - مدير عام التحرير بوكالة سبأ، "2002 - 2005".

8 - نائب مدير عام الأخبار بقطاع التلفزيون - القناة الفضائية، مايو 2005.

9 - قائم بأعمال مدير عام الأخبار بوكالة سبأ، سبتمبر 2006.

10 - نائب مدير عام الصحافة الالكترونية بوكالة سبأ، "2005 - 2007".

11 - مدير عام التحرير بوكالة سبأ، "2007 - 2011".

12- مدير عام الترجمة والتحرير الأجنبي بوكالة سبأ، "2011 - 2017".

13 - مدير عام مركز البحوث والمعلومات بوكالة سبأ، "2017 - 2022".

الأنشطة الاجتماعية:

عضو نقابة الصحفيين اليمنيين.

الإنتاج الفكري:

شارك في إعداد العشرات من التقارير والتحليلات السياسية والكتب التوثيقية، وإجازة التقارير الصحفية المترجمة، ومراجعة وإجازة التقارير والأبحاث والمقالات التحليلية الصادرة عن مركز البحوث والمعلومات خلال فترة إدارته للمركز.

أولاده: هاجر، رُؤى، هارون.

مزارع شبعا أرضٌ صغيرة يتصارع عليها الكبار

مركز البحوث والمعلومات: زيد المحبشي

برزت أهمية مزارع "شبعا" على المسرح الدولي لأول مرة عقب انسحاب الاحتلال الصهيوني من جنوب لبنان عام 2000، بفضل المقاومة الإسلامية اللبنانية، وكان قبلها الجنوب اللبناني مُستباحاً من العدو الصهيوني.

بعد استعادة الجنوب وتنظيفه من أوساخ اليهود، كانت هناك ضغوط دولية كبيرة على لبنان من أجل تجريد المقاومة اللبنانية بقيادة حزب الله من السلاح، فرفض الحزب تسليم السلاح والتخلي عن المقاومة، بسبب استمرار العدو الصهيوني في احتلال "مزارع شبعا" و"كفر شوبا"، واختراقه الدائم للحدود الدولية مع لبنان، والتعدي على حقوق لبنان في الثروة الغازية والنفطية في مياهه الإقليمية بحوض البحر الأبيض المتوسط.

 وفي العام 2008 حاولت الولايات المتحدة الأميركية اقناع الكيان الصهيوني بالانسحاب من المزارع، من أجل سحب ذرائع "حزب الله" في التمسك بسلاحه، لكن تل أبيب رفضت ذلك.

ومن يومها مارست واشنطن ولا زالت كل الأساليب القذرة من أجل سحب سلاح حزب الله، لأنها ترى فيه خطراً وجودياً على الكيان الصهيوني الغاصب، دون أي تعاطي جاد مع قضية "مزارع شبعا" و"كفر شوبا" بل مجرد توهيم وتعويم وبيع كلام.

وعملت واشنطن في السنوات التالية على تمييع قضية المزارع، ومحاولة طمس "الحق التاريخي" للبنان فيها بالتواطؤ مع موالي الصهاينة في البيدر اللبناني، الذين عملوا بكل صفاقة على نفي لبنانية المزارع خدمة لأسيادهم في البيت الأسود وتل الربيع "تل أبيب".

ورغم عدم حسم جدلية "الحق التاريخي" في المزارع تعتبر الحكومات اللبنانية المتعاقبة "مزارع شبعا" و"كفر شوبا" أراضي محتلة، وتعترف في مواثيقها بشرعية المقاومة المسلحة لاسترجاعها، وهو ما أعطى المقاومة حصانة في وجه المخططات الصهيونية والأميركية، وحال حتى الآن دون سحب سلاحها.

وتأتي أهمية الحديث عن المزارع اليوم، بسبب المفاوضات التي يخوضها لبنان مع الكيان الصهيوني بواسطة واشنطن لترسيم حدوده البحرية الجنوبية، وبموازاتها مفاوضات أخرى مع قبرص كانت قد قطعت شوطاً كبيراً ثم توقفت بسبب الأحداث التي شهدها لبنان في الأعوام الثلاثة الأخيرة، وتسريبات عن تدخل تركي خفي في الملف أدى الى تجميده.

ويهدف لبنان من وراء هذه المفاوضات ترسيم حدوده البحرية في حوض البحر الأبيض المتوسط، كي يتمكن من استخراج الثروات الكامنة في مياهه الإقليمية وأهمها الغاز، من أجل معالجة أوجاعه الاقتصادية المتفاقمة والمتناسلة من رحم الصراعات السياسية والتدخلات الخارجية.

بينما تأمل واشنطن من وراء رعايتها لهذه المفاوضات أن تفتح المجال للتفاوض حول ترسيم الحدود البرية بين لبنان والاحتلال الصهيوني، واستكمال تنفيذ أهدافها القديمة الخاصة بسحب ذرائع حزب الله للتمسك بسلاحه، وليست المفاوضات الجارية لترسيم الحدود البحرية سوى مقدمة لترسيم الحدود البرية، وأي تحرك في هذا الملف لا بُد أن يمر عبر "مزارع شبعا"، بما لها من أهمية جيوسياسية، تجعل العدو الصهيوني مع مرور الزمن أكثر تمسكاً بها.

والنتيجة إبقاء ملف الحدود البرية مفتوحاً على كافة الاحتمالات وفي مقدمتها الاحتمال العسكري، وسنحاول الوقوف على مدخلات ومخرجات المفاوضات الحدودية البحرية في قراءة أخرى إن شاء الله، ونكتفي في هذه القراءة بالوقوف على ملف المزارع وما تشكله من أهمية لأطراف الصراع ومستقبلها في خضم هذا الصراع.

الأهمية الجيوسياسية للمزارع

تكتسب المزارع أهميتها من بُعدين:

1 - أمني عسكري:

انتشار المزارع في موقع جغرافي بالغ الحساسية، وعلى ارتفاعات تتراوح بين 1200 - 2700 متر، جعل منها منطقة رقابة عسكرية بالغة الأهمية لمتابعة كل ما يجري في المنطقة، بدءاً من هضبة "الجولان"، ومروراً بـ"حوران" سورية و"الجليل" و"الخليل" وسهول "الحولة" وجبل "عامر" و"البقاع" في لبنان، وصولاً الى محافظة "أربد" في شمال الأردن. 

2 - مائي:

تشكل المزارع المصدر الرئيسي لمعظم روافد نهر "الأردن" – "بانياس"، "اللدان"، "الوزاني" - وجريان نهر "الحاصباني" في ناحيتها الجنوبية، واختزانها كميات كبيرة من المياه المُتوالدة بفعل ثلوج جبل "الشيخ"، ناهيك عن كونها تُمّثل الامتداد الطبيعي لخزان المياه الجوفية في المثلث "اللبناني - الفلسطيني - السوري"، وفي قسمها الشمالي ناحية السفح الغربي لجبل "الشيخ" أماكن للتزلج على الثلوج لا نظير لها في المشرق العربي.

في ضوء ما سبق لم يعد غريباً أن هذا "الجيوبوليتيك" اللبناني المنسي غالباً في ظل الأحداث الكثيرة والكبيرة التي مرّ بها البيدر اللبناني في العقدين الأخيرة، يظل من أهم بؤر التوتر الساخنة في خارطة الوضع الإقليمي والمُهدد بالانفجار في أية لحظة أمام عجز الأمم المتحدة في تطبيق قراراتها على كيان الاحتلال الصهيوني، وإصرار كل من لبنان وكيان الاحتلال الصهيوني وما بينهما سورية وحزب الله على مواقفهما، ما يجعل الصراع مفتوحاً على كل الاحتمالات، لاسيما وأن أهمية المنطقة في القاموس اللبناني تُماثل، وهذا ما لا يُدركه الكثيرون ربما، أهمية خط حدود 4 يونيو 1967 لدى سورية، بينما تُماثل أهمية القدس في القاموس الصهيوني.

 شبعا قلب لبنان وستر سورية

تتخذ مزارع شبعا شكل "لسان" ممتد على مُنحدرات وتلال مُتدرجة في الارتفاع عن سطح البحر يبدأ من ثاني قمة في جبل "الشيخ" – "زلقا" 2669 متر - وينتهي عند "النخيلة" و"مغر شبعا"، وصولاً إلى وادي "العد" وسهل "الحولة" وبحيرة "طبرية" جنوباً، وجبلي "السماق" و"رويس" شمالاً، ولذا فحدُّها الفاصل في الجنوب الطريق العام الوحيد الرابط "سورية" بـ"لبنان" - "المجيدية" اللبنانية بـ"بانياس" السورية.

والمزارع الرئيسية حسب القائمة السورية لعام 1960 والتقرير الأممي الصادر في 30 أكتوبر 2007، هي: مغر شبعا، زبدين، قفوة، رمتا أو مشهد الطير، برختا التحتا والفوقا، مراح الملول، فشكول، خلة غزالة، رويسة القرن، جورة العقارب، الربعة، بيت البراق، ظهر البيدة، كفر دوره أو كفر الحمام، بسيطرة.

وتبلغ مساحة المزارع 600 كيلو متر مربع، موزعة بين لبنان وسورية وفلسطين المحتلة، منها نحو 250 - 270 كيلو متر مربع أرض لبنانية مُحتلة هي قلب بلدة "شبعا" وشريان اقتصاد "العرقوب" اللبنانية، تشكل المزارع منها نحو 80 % أي ما يزيد عن 264 كيلو متر مربع، مقسمة على 18 مزرعة كبيرة تمتلكها عائلات لبنانية منذ العهد العثماني، وفي نطاقها 100 مزرعة صغيرة مُحاطة بثلاثة فواصل شائكة.

أصل الصراع

 احتل الكيان الصهيوني اللقيط المزارع على 8 مراحل، كانت الأولى في 21 يونيو 1967 تحت مبرر إرسال رئيس وزراء لبنان السابق "رشيد كرامي" رسالة تضامنية إلى دول المواجهة، وانتهت الأخيرة في أبريل 1989، وبذلك بسط الاحتلال على 80 % من خراج بلدة "شبعا".

أي أنها كانت إحدى تداعيات حرب 1967، رغم عدم مشاركة لبنان فيها، ووجود "معاهدة هدنة" مع الاحتلال، أعلن الاحتلال يومها إلغائها من جانب واحد، فيما أصر لبنان على التمسك بها.

واللافت هنا تعامل الحكومة اللبنانية مع المزارع قبل العام 1967 وكأنها خارج سيادتها، واعتبارها ضمن الأراضي السورية، فيما كانت بعدها تضع الجنوب بصورة عامة في سلة المُهملات، باستثناء مناشدة يتيمة أرسلها "سليم الحص" في العام 1988 إلى الأمم المتحدة.

انسحاب الاحتلال الصهيوني في 25 مايو 2000 من جنوب لبنان، والمندرج حينها تحت يافطة القرارين الأمميين 425 – 426 فيما يتعلق بالأراضي المحتلة في العام 1976، والصادرة في العام 1978، فجّر صِراعاً حاداً حول المزارع، حيث اعتبرها الاحتلال الصهيوني والأمم المتحدة ومجلس الأمن ضمن القرار 242 الصادر في العام 1967 فيما يتعلق بالأراضي السورية المحتلة، إلا أن الحكومة اللبنانية وحزب الله رفضا ذلك كما رفضا الإقرار بالخط الأزرق كحدود دولية مع الاحتلال مطالبين بالانسحاب إلى ما وراء الحدود الدولية لعام 1923 وشُمولية ذلك أجواء لبنان ومياهه الإقليمية.

ومنذ إعلان السيد "حسن نصر الله" في العام 2000 أن المزارع هدفه القادم، يُصرّ الاحتلال الصهيوني على أنها جزء من الجولان السورية المحتلة بموجب اتفاقية "فك الارتباط" مع سورية في العام 1974، ولذا فهي مُتعلقة بالقرار الأممي 242 وليس القرار 425، وهو موقف الأمم المتحدة ومجلس الأمن، وربط مصيرها بمستقبل التسوية بين الاحتلال الصهيوني وسورية، بينما اكتفى البند العاشر من القرار الأممي 1701 الصادر في أغسطس 2006، بدعوة لبنان والاحتلال الصهيوني إلى احترام الخط الأزرق، وتكليف أمين عام الأمم المتحدة بوضع تصور لحل قضية مزارع "شبعا" وترسيم الحدود، والقرار الأخير ربط مصير هكذا تخريجة بوجود اتفاق "سوري – لبناني" على ترسيم الحدود الدولية، مُصادق عليه، ومُودع بهيئة الأمم المتحدة، ويحسم بصورة نهائية تبعية "شبعا"، وتالياً تسوية سلام "سورية – صهيونية". 

يأتي القرار 1701 على خلفية العدوان الصهيوني على لبنان في يوليو 2006 وما ترتب عليه من مطالب بتسليم المزارع للأمم المتحدة، لكن حزب الله رفض ذلك وكذا سورية والعدو الصهيوني، وتشهد المرحلة الحالية إعادة بحث متجدد حول مصير مزارع "شبعا".

التعاطي السياسي اللبناني

من أجل استرداد المزارع، عمل لبنان على خطين، هما:

1 - الاستشهاد بالوثائق والأدلة القاطعة، والاعتراف السوري بلبنانية المزارع.

2 - دعم المقاومة كعمل مشروع لتحرير الأرض.

لكن ذلك ظل محكوماً بالتقلبات السياسية الداخلية والإقليمية المتباينة فيما يتعلق بسلاح حزب الله، وصولاً إلى اقتراح حكومة "السنيورة" الموالية للسعودية في حينه وضع المزارع وتلال كفر شوبا تحت الرعاية الأممية، لسحب الذرائع من يد المقاومة، وهو ما رفضه الاحتلال الصهيوني، ما يعني وجود تباين لبناني حول تبعيتها أولاً، وآلية تحريرها التي باتت تحكمها التجاذبات السياسية السورية الصهيونية أكثر من ارتباطها بـ"الحق" و"القانون".

وفي الحالتين، فالأمر يتطلب اتفاق سورية ولبنان على ترسيم الحدود، مع الاختلاف حول "شبعا"، إذ ترى سورية أن حسم أمر المزارع لا يكون إلا بعد انسحاب الاحتلال، فيما يرى حزب الله أن تحريرها لا يكون إلا بالمقاومة.

أي مصيرٍ ينتظر شبعا؟

في منطقة مضطربة كالمشرق العربي تبدو المناطق المتنازع عليها بين لبنان والاحتلال الصهيوني هادئة نِسبياً على الأرض، وساخنة في البازار السياسي اللبناني تحديداً، وشبه محسومة في "تل أبيب"، خصوصاً وأن التصريحات والمواقف الصهيونية في العقدين الأخيرة مُجمعة على عدم الاعتراف بكل الاتفاقات السابقة للعام 1967، بمختلف مسمياتها حول ترسيم الحدود التي صارت في قاموس الاحتلال الصهيوني أثرية، كونها حدوداً لا يمكن الدفاع عنها ولا العودة إليها، بما فيها أيضاً الخط الأممي الأزرق لعام 2000، أي أنها ترسيمات مؤقتة فيما الترسيمات النهائية لازالت تنتظر الوقت المناسب.

ولعل هذا ما يفسر لجوء الاحتلال في جميع اتفاقياته ومعاهداته مع دول الجوار الإقليمي إلى عدم التنصيص على حدود العام 1967 بهدف إدخال التعديلات التي يريدها في أي اتفاق مستقبلي، وبما يضمن حماية كيانه أمنياً ومائياً.

أما المشهد اللبناني فإنه على ما يبدو لازالت تحكمه المناخات الإقليمية فيما يتعلق بالآلية الأكثر فعالية لاستعادة أراضيه والمتمحورة حول الدبلوماسية الضاغطة والقوة المقاومة، في حين أن الواقع يستدعي اقتران شرعية الحق بالبندقية، وهو أمر يتطلب الكف عن السجالات الداخلية حول تبعية تلك المناطق والتوقف عن تحميل سورية مسؤولية لا تتحملها.

فمصير المزارع في المحصلة يحتاج الى صفقة إقليمية كبيرة تشمل كافة الأطراف، وهناك مساعٍ أميركية روسية لتقسيم المزارع بالتراضي بين أطراف الصراع، ومحاولة لأقناع أطراف الصراع بانسحاب الاحتلال الصهيوني من 50 كيلو متر مربع لصالح لبنان، و50 كيلو متر مربع لصالح سورية، مقابل 50 كيلو متر مربع لصالح الاحتلال، ووضع المساحة المتبقية تحت رعاية الأمم المتحدة.

والى حين نضوج صفقة مُرضية، بما لا يُفرّط بالحق التاريخي للبنان، فالمطلوب لبنانيا على المستوى الحكومي والشعبي الاستمرار في دعم المقاومة اللبنانية والحفاظ على مشروعيتها وسلاحها حتى تحرير مزارع "شبعا" وكفر "شوبا"، ودعم استقرار لبنان، ورفض التدخل في شئونه الداخلية ورفض أي طرح يتعلق بتدويل مشاكله.

وتظل المقاومة وسلاحها صمام الأمان الوحيد لهذا البلد الصغير في مساحته، والكبير بمقاومته.