يحيى بن محمد بن صالح حسن بن ناصر جحاف

(1382 هـ/ 1962 م - 1443 هـ/ 2022 م)

أديب، قاص، روائي، كاتب، باحث، مُؤلف، مُؤرخ، ضابط برتبة لواء.

مولده بمديرية وشحة من أعمال محافظة حجة في العام 1382 هـ، الموافق 1962، ووفاته في يوم الاثنين 15 شوال 1443هـ، الموافق 16 مايو 2022.

من أهم القامات الثقافية والعلامات الفارقة والمُضيئة في تاريخ محافظة حجة المُعاصر، وأحد أبرز المؤرخين المهتمين بالتراث الشعبي اليمني.

تعددت وتنوعت مواهبه بين الأبحاث التاريخية والدراسات الاجتماعية والتوثيق وكتابة القصة القصيرة والرواية، والنقد والمقالات السياسية.

تأصيل أُسري:

آل جحاف، بفتح الجيم وتشديد الحاء، من الأشراف الحسنيين الذين سكنوا حبور عمران، جدهم الجامع: محمد جحاف بن الحسين بن الأمير ذي الشرفين محمد بن جعفر بن القاسم بن علي العياني بن عبدالله بن محمد بن القاسم الرسي بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ومنهم أُسر سكنت مناطق متفرقة من صنعاء وحجة وعمران وريمة وزبيد وغيرها، وكانوا في عهد إسماعيل بن القاسم بن محمد، برامكة عصرهم وزمانهم، ومنهم الوزراء والأمراء والقادة والولاة والقُضاة، وترجم لهم الكثير من المؤرخين في الحقب التاريخية التالية، من أعلامهم:

1 - إبراهيم بن زيد بن علي بن إبراهيم بن المهدي بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن يحيى بن عليان بن الحسن بن محمد بن حسين جحاف - مؤرخ وأديب، مولده بحبور عمران في 10 ذي الحجة 1075 هـ ووفاته بروضة صنعاء في العام 1116 هـ، من مؤلفاته: اللآلي والمرجان في ذكر جماعة من الأعيان بالزمان، مآثر الآباء والأجداد وسيرهم الحميدة التي هي كنز الرشاد، الكواكب الزهرية في شرح كتاب نسمة السحر، حدائق المنثور ونفثات المصدور في المنظوم والمنثور في الأدب، زهر الكمائم في محاسن العترة من آل القاسم، كنز الرشاد، العارض الوكاف ودرر الأصداف من شعر يحيى بن إبراهيم بن جحاف.

2 - إبراهيم بن يحيى بن الهُدي بن إبراهيم بن المهدي بن أحمد جحاف - عالم في الحساب وفقيه وأديب، مولده بحبور في رمضان 991 هـ ووفاته في 14 شعبان 1065 هـ، من مؤلفاته: تسهيل الصعاب في علم الفرائض والحساب، كشف الغامض تخريج أحاديث مفتاح الفائض، طريقة الترتيب في معرفة طرق الحساب، شرح أبيات الجعبري، فصل الخطاب في الحساب، طريقة الحساب في صناعة الكتاب، سر تخميس قصيدة "الصفي الحلي"، فتح الفتاح الفائض في شرح مفتاح الفرائض.

3 - إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن الهُدي بن إبراهيم بن المهدي بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن يحيى بن عليان بن الحسن بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد جحاف - عالم وقاضي وأديب وعارف في مجال الطب، مولده بحبور عام 1024 هـ، ووفاته في 14 شعبان 1097 هـ،

4 - أمة الرزاق بنت يحيى بن عبدالله جحاف - أكاديمية وأديبة وباحثة في فنون التراث الصنعاني.

5 - الحسن بن شمس الدين جحاف - عالم ولغوي وأديب، وفاته بصنعاء عام 1055 هـ، من مؤلفاته: شرح لامية العجم للطغرائي، طريقة جحاف في صناعة الكتاب في الضرب والتجميل والحساب.

6 - الحسين بن زيد بن علي بن إبراهيم بن يحيى بن الهُدي بن إبراهيم بن المهدي جحاف - عالم، مولده عام 1054 هـ ووفاته بزبيد عام 1127 هـ، من مؤلفاته: رسالة في علم المواقيت ومداخل السنين العربية وسنينها في الأشهر الرومية، مُختصر النشر في القراءات العشر، أسانيد في القراءات.

7 - زيد بن علي بن عبدالله جحاف - قاضي ومحامي، مولده بالمحابشة عام 1948، أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من مشائخ المدرسة العلمية بالمحابشة، واصل تعليمه الثانوي بمصر، حصل على درجة الليسانس في الشريعة والقانون من جامعة صنعاء، شغل مهام مدير مكتب رئيس المجلس الوطني ومدير الجلسات بمجلس الشورى ومدير الإحصاء والتخطيط القضائي بوزارة العدل ومحامي في نيابة النقض وعضو المحكمة العليا.

8 - شرف الدين بن عبدالرحمن جحاف - فقيه وعالم في الرياضيات، عاش خلال القرن الثاني عشر الهجري، من مُؤلفاته: فصل الخطاب المفصح عن قاعدة الكتاب في التجميل والضرب والطرح والقسمة.

9 - صلاح بن عبدالخالق بن يحيى بن المهدي بن إبراهيم بن المهدي جحاف - عالم وأديب، مولده ونشأته بحبور، ووفاته في 17 جمادى الأولى 1053 وقيل سنة 1055ه‍‍ـ، من مؤلفاته: نهاية الأفهام لمعاني تكملة الأحكام شرح فيه كتاب (تكملة الأحكام والتصفية من بواطن الآثام) للإمام المهدي أحمد بن يحيى، تبيض وجه طاس الأسماء الحسنى وكأسها في العلم بأسماء اللّه الحسنى، ديوان شعر جمعه ولده عبدالخالق بن صلاح.

10 - عبدالباسط بن يحيى بن صالح بن يحيى بن عبدالله جحاف - كاتب ومُؤرخ، عملنا له ترجمة مُفصّلة.

11 - علي بن عبدالرحمن بن ناصر بن علي بن عبدالرحمن بن محسن بن هاشم بن عبدالله بن الحسين بن عبدالله بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن المهدي بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن عليان بن الحسن بن محمد بن الحسين جحاف - شاعر وأديب، عملنا له ترجمة مُفصّلة.

12 - علي بن عبدالله بن الحسين بن إبراهيم بن المهدي بن أحمد جحاف - فقيه وقاضي، وفاته بظفير حجة في 18 ذو القعدة 1335 هـ، من الأعمال التي شغلها: قضاء الشرف الأعلى بحجة.

13 - محسن بن ناصر بن علي جحاف - فقيه وتربوي، مولده بالعبيسة عام 1926، ووفاته بصنعاء في 2 أبريل 1994، تولى أعمال أوقاف الأهنوم وإدارة معهد معمرة.

14 - محمد بن طاهر بن هاشم جحاف - فقيه، مولده بكسمة ريمة ووفاته بأهنوم عمران عام 1376 هـ، من مؤلفاته: تتمة الروض النضير.

وآل جحاف، من الأُسر البكيلية التي سكنت صنعاء، يُنسبون إلى جحاف بن مرهبة بن بكيل، من أعلامهم:

1 - أحمد بن لطف الله بن أحمد بن لطف الله بن أحمد هادي بن أحمد بن جابر بن طاهر بن .. جحاف بن مرهبة بن بكيل - فقيه زاهد وأديب، مولده بصنعاء عام 1169 هـ ووفاته عام 1223 هـ، من مؤلفاته: مختصر صفة الصفوة للمؤرخ عبدالرحمن بن علي الجوزي.

2 - محمد بن أحمد بن لطف الله بن أحمد جحاف - عالم وشاعر، وفاته عام 1222 هـ.

3 - لطف الله بن أحمد بن لطف الله بن أحمد بن لطف الله بن أحمد هادي بن أحمد بن جابر بن طاهر .. بن جحاف بن مرهبة بن بكيل - عالم ومؤرخ وأديب، مولده بصنعاء في 15 شعبان 1189 هـ ووفاته عام 1242 هـ وقيل 1243 هـ، من مؤلفاته: درر نحور الحور العين، التاريخ الجامع، ديباج كسرى فيما تيسر من الأدب لليسري، العباب في تراجم الأصحاب، فنون الجنون في جنون الفنون، قُرة العين بالرحلة إلى الحرمين، المرتقى إلى المنتقى، العلم الجديد في التفسير، رسالة في تفسير قوله تعالى "إنما المؤمنون إخوة".

وجحاف، بلدة وجبل مشهور في الضالع.

التحصيل العلمي:

أخذ تعليمه الأولي ببلدته.

درس الابتدائي بمدينة حجة.

درس الإعدادي والثانوي بالمحروسة صنعاء.

حصل على الثانوية العامة من المحروسة صنعاء، 1984.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال العلوم البحرية، الكلية البحرية، الحديدة، "1984 - 1987".

التحق بقسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة صنعاء، 1988.

التحق بكلية الآداب، جامعة الحديدة لتحضير رسالة الماجستير في التاريخ، لكن الظروف لم تُساعده على إكمال دراسته.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب في القوات البحرية في الحديدة وعدن.

شغل العديد من المناصب في الدائرة المالية للقوات المسلحة بوزارة الدفاع اليمنية.

انشغل خلال الفترة "1991 - 1995" بالعمل الحزبي، تفرغ بعدها للعمل البحثي.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو في العديد من المناشط الاجتماعية، منها:

1 - اتحاد الادباء والكتاب اليمنيين.

2 - مجلس أمناء مؤسسة حجة الثقافية.

الإنتاج الفكري:

كتب للعديد من الصحف والمواقع الإلكترونية، منها: صحيفة الثورة، صحيفة الجمهورية، صحيفة 14 أكتوبر، صحيفة النهار، صحيفة 17 يوليو، صحيفة المستقلة، صحيفة الطليعة.

له العديد من المؤلفات القيِّمة في مختلف مجالات المعرفة، منها:

1 - تاريخ وأعلام الأشراف آل جحاف العيانيين، مركز عُبادي للدراسات والنشر - صنعاء، 2010.

2 - حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد للطباعة والنشر - صنعاء، 2013.

3 - رُؤى وقضايا وطنية، مركز عدن للدراسات والبحوث الاستراتيجية، 2014.

4 - الأدب الشعبي في محافظة حجة، مُؤسسة حجة الثقافية، 2015.

5 - ليلة مُقمرة - مجموعة قصصية، مُؤسسة حجة الثقافية، 2015.

6 - العادات والتقاليد في حجة، مركز عدن للدراسات والبحوث الاستراتيجية، 2015.

7 - صعدة القضية والاعلام، مركز عدن للدراسات والبحوث الاستراتيجية، 2016.

8 - الأسواق الشعبية في اليمن، مُؤسسة حجة الثقافية، 2018.

9 - القرية اليمنية ثقافتها وتقاليدها، مُؤسسة حجة الثقافية، 2021.

10 - التراث الشعبي.

11 - مخطوطة في التعليم.

12 - القادم من الشمال - رواية.

13 - ذكريات وأحداث.

14 - حياة القرية ومجتمعها.

قالوا عنه:

1 - "عبدالباري طاهر" - أديب ومفكر وعميد الصحفيين اليمنيين:

الباحث الأديب متعدد المواهب "يحيى جحاف" من المُبدعين المُجدين والمُجتهدين، شق طريقه بعِصامية قلّ نظيرُها.

2 - "عبدالودود مقشر" - أكاديمي ومؤرخ:

خلّف الكاتب والاديب والمؤرخ الفذ العالم الموسوعي "يحيى جحاف"، ذُرية صالحة، وعشرين كِتاباً مطبوعة.

كان مثالاً بحق للاجتهاد الدؤوب، حتى أنه عمل مُقاصة لدخول القسم الذي استهواه، وهو قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الحديدة، الحديدة التي عشقها، كان قد أكمل ثُلثي المُقاصة وتبقى له الترم الأخير، كل درجاته ممتاز، حلم أن يُكمل الماجستير والدكتوراة، علو الهمة وسمو الروح.

3 - "عبدالمجيد شرف الدين" - قاضي وعالم فاضل:

الأديب الكبير والمؤرخ الخبير والسياسي المُفكر والوطني المُخلص "يحيى جحاف"، رفد المكتبة اليمنية بنفائس جليلة مما جادت به قريحته الفكرية بعد أن طرق مواضيعاً بِكراً في السياسة والأدب والتاريخ والعادات والتقاليد، فأصدر كُتباً متنوعة، سدت فراغاً كبيراً في المكتبة اليمنية، وأصبحت مرجعاً مُهماً للباحثين.

4 - "عادل راجح شلي" - أديب:

"يحيى جحاف" لسان حجة، ومُؤرخها، وجامع تراثها، وعاداتها، وتقاليدها.

وداعا يا جواب العصور.

ستفتقدك الفترات التاريخية المنسية والمُضيئة.

ستفتقدك حصون وقلاع حجة، وأعلامها، ومعالمها.

لم أعرف أحداً أخلص للمعرفة والتاريخ والأدب مثلك.

ولم أعرف أحداً استطاع أن يُحوّل الأحاديث العابرة إلى مشاريع مُضيئة غيرك.

أنت الرجل الذي حوّل بعزمه وقوة ارادته المُحال الى ممكن، وتمكن من تحقيق جُل أحلامه، في زمنٍ لا يُجيد سوى وأد الأحلام، وقتل أصحابها.

العطر الذي فاح من زهر روحك، لازال يعبق في الروابي والوِهاد، وسيظل يعبق ويعبق حتى يعانقه الأزل والأبد.

سلامٌ عليك ما بذرت الحروف، وتبرعمت الكلمات، وأعشبت الجُمل، واستقامت المعاني، واثمرت وطابت كرمة البلاغة والبيان.

وداعا .. يا كرمة التاريخ، ودالية البيان، وكلمة الله الشافية في هذا الزمان.

5 - "أحمد حمود الجبري" - شاعر:

هذا الوجود الواسع المُترامي .. ضاقت به نفسي وضاق مقامي

وأرى محافظة السماء حزينة .. لفُراق سيِّدها العظيم السامي

جحاف يا دمع القلوب أهكذا .. تذرُ البلاد .. فكل قلبٍ دامي

أواه يا حُزن السنين وحُرقة ال .. أكباد يا وجع اختلال نظامي

يا كاتب التاريخ في زمن الردى  .. الصادق المصدوق في الإعلام 

يحيى بن جحاف إليك حروفنا .. وعليك يا ابن الأكرمين سلامي

من كل شبر كل حرف صُغته .. وكتبته في صفحة الأيام 

فإلى جنان الخلد يا وطن النُهى .. فجوار ربك منتهى الأحلام 

أولاده: أسامة، محمود، نصر الدين

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 1، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - أحمد بن صالح بن أبي الرجال، مطلع البدور ومجمع البحور، مكتبة أهل البيت للدراسات الإسلامية - صعدة، ط 2004، نُسخة إلكترونية.

3 - إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد، طبقات الزيدية الكبرى، ج 3، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية - الأردن، الطبعة الأولى - 2001.

4 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 1 و4، دار الفكر المعاصر - دمشق/ بيروت، الطبعة الأولى - 1995.

 5 - عبدالسلام بن عباس الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية، ج 1 و2، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، الطبعة الثانية - 2018.

6 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، تراجم رقم 102 و287 و1536 و2089 و2785 و3125 و4262 و7124 و7154 و8546 و8715 و9047 و9631.

7 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية - 1995.

8 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج 1، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

9 - محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني اليمني، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، ج 2، دار المعرفة - بيروت.

10 - محمد بن محمد بن يحيى زبارة، ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، دار العودة - بيروت.

11 - يحيى محمد جحاف:

 حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد ودار الكتب اليمنية - صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.

الأسواق الشعبية في اليمن، مؤسسة حجة الثقافية، 2018.

12 - موقع مؤسسة حجة الثقافية التنموية.

13 - موقع وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) بصنعاء.

14 - مدونة صاحب الترجمة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

15 - مُذكرات الباحث زيد المحبشي.

حسين بن قاسم بن عبدالله بن مهدي المغنج

(1350 هـ/ 1932 م - 1423 هـ/ 2002 م)

فقيه، مُرشد، إداري، مُحاسب، رسام، مناضل سبتمبري.

مولده بمدينة المحابشة من أعمال محافظة حجة عام 1350 هـ، الموافق 1932، ووفاته بمدينة الحديدة عام 1423 هـ، الموافق 2002.

من أعلام بلاد الشرف الذين ضربوا أروع الأمثلة في العِفة والنزاهة، وأحد مُناضلين وحملة مشاعل النور في ثورة 26 سبتمبر 1962 مع رِفاق التحصيل العلمي والنضال السبتمبري، أبرزهم: "عبدالوهاب جحاف، يحيى المتوكل، حسين الجبري، محمد هاشم الشهاري".

عرض عليه الرئيس الخالد الذكر "إبراهيم الحمدي" العديد من المناصب الرفيعة في الدولة، لكنه اعتذر عنها.

تأصيل أُسري:

آل المُغَنَّج، بضم الميم وفتح الغين وتشديد النون المفتوحة من الأسر الكريمة التي سكنت المحابشة ومبين حجة والحديدة، من أعلامهم:

1 - خديجة بنت حسين بن أحمد المُغَنَّج - تربوية وأستاذة ومحاضرة جامعية وأديبة وشاعرة وكاتبة وباحثة وناقدة، مولدها بمبين حجة عام 1389 هـ الموافق 1969، حصلت على دبلوم من معهد المعلمات بحجة، ودرجة البكالوريوس في مجال اللغة العربية من كلية التربية بحجة 1993 والماجستير في مجال اللغة العربية وآدابها من كلية بن رُشد بجامعة بغداد 2000 والدكتوراة في الأدب والنقد من كلية اللغات بجامعة صنعاء 2007، انضمت للعمل في مجال التدريس بالمدارس النظامية بمراحلها المختلفة عام 1987، من أهم الأعمال التي شغلتها: مُعيدة بكلية التربية في مدينة حجة 1995، مُحاضرة في العديد من الجامعات اليمنية، من مؤلفاتها: نزيف اليراع - مجموعة شعرية، استلهام التُراث في شعر عبدالعزيز المقالح - رسالة ماجستير، لها العشرات من الأبحاث المنشورة، منها: لُغة الوجه في شعر عبدالعزيز المقالح 1424 هـ، حضور القصيدة عند الشاعر أحمد العواضي، تنضيد القصيدة عند الشاعر محمد هيثم، مُفتتح القراءة الأولى لديوان فاطمة العشبي، اللحن والملاحق في اللغة.

2 - قاسم بن عبدالله بن مهدي المُغَنَّج - قاضي وفقيه وعالم فاضل ومُحقق في الفروع والفرائض وأحد مشائخ المدرسة العلمية في المحابشة وأحد المرجعيات الدينية في بلاد الشرف، وفاته بالمحابشة عام 1362 هـ الموافق 1943، تولى القضاء في بعض الجهات واشتغل بالإفتاء وتدريس العلوم الشرعية، وتتلمذ على يديه كوكبة من كبار عُلماء بلاد الشرف في زمانه، منهم: أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن حسين بن إبراهيم الخزان الحاكم، زيد بن زيد بن علي بن محمد بن أحمد الْمَحَطْوَرِي، علي بن أحمد بن محمد بن يحيى بن إبراهيم الشهاري، علي بن عجلان بن حسن النعمي، محمد بن أحمد بن حسن بن إسماعيل قيس، يحيى بن أحمد بن حسين الخزان، من أولاده: صاحب الترجمة.

3 - يحيى بن حسين بن حسين المُغَنَّج الشهير بكادش - صيدلي وإداري وناشط حقوقي واجتماعي، مولده بالمحابشة عام 1390 هـ الموافق 1970، درس تعليمه الأساسي والثانوي ببلدته، والده من أوائل العاملين في مجال الصيدلة والتطبيب والاسعافات الأولية في تلك البلاد إلى جانب الراحل يحيى بن حسن بن صلاح الهادي، من الأعمال التي شغلها بالمحابشة: مدير مالية فرع المؤسسة العامة للكهرباء "1998 - 2002"، مدير حقوق الإنسان 2015، رئيس مجلس مدينة المحابشة.

التحصيل العلمي:

تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب بلدته.

أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من عُلماء المدرسة العلمية بالمحابشة، منهم: والده.

التحق في مطلع خمسينيات القرن العشرين بالمدرسة التحضيرية في المحروسة صنعاء بترشيح من وزارة المعارف، وأتم بها الثانوية، في حدود العام 1956، وهي أول مدرسة حديثة أُنشئت في العهد الملكي، أشرف عليها كادر تعليمي مصري، وكان مُخططاً لطُلابها إكمال دراستهم الجامعية بعد تخرجهم منها في ألمانيا ومصر، لكن تخوّف النظام الحاكم حينها من نزعة طُلابها للحياة والحرية حال دون إكمال العديد منهم دراستهم بالخارج.

تميز خلال دراسته بصنعاء بالتفوق، واستأثر بالمرتبة الثانية في قائمة المتفوقين طوال فترة دراسته كما يحكي زميله سعادة السفير "عبدالوهاب جحاف"، وكان موهوباً في الرياضيات والخط والرسم، ولفتت موهبته في الرسم انتباه أعضاء البعثة التعليمية المصرية في المدرسة التحضيرية.

أقام خلال دراسته بالتحضيرية مع زملائه "محمد قاسم الشهاري" و"محمد مهدي العُلفي" و"أحمد عبدالله جحاف" أول معرض لهم بصنعاء، حضره ولي العهد الأمير "محمد البدر بن أحمد حميد الدين"، وأرسل رئيس البعثة المصرية بعضاً من صور صاحب الترجمة الى مصر الكنانة، هذه الصور تتحدث عن بعض الإعدامات التي جرت في سجن حورة لعدد من الثوار، منهم "عبدالله أحمد الوزير" و"زيد الموشكي"، و5 أخرين ينتظرون دورهم أمام أعمدة الصلب، وكانت الصور بديعة ومُدهشة ومُرعبة ما دفع رئيس البعثة المصرية إلى سحبها من المعرض قبل وصول البدر، وإرسالها إلى مصر سراً.

بعد إنهاء الثانوية قرر التوجه إلى مصر لإكمال دراسته الجامعية، لكن خلال مروه براً من السعودية في طريقه إلى قاهرة المُعز، عُرضت عليه فُرصة عمل في شركة "المغربي"، فقرر التخلي عن الدراسة والمكوث في السعودية.

السجل الوظيفي:

عمل في العديد من المِهن وأُسندت له العديد من المهام والمناصب في العهدين الملكي والجمهوري، خارج اليمن وداخلها، وفي جميع المناصب التي شغلها كما يحكي مُجايليه كان نمُوذجاً للموظف المنضبط والنزيه والشريف والعفيف والغيور على مصلحة بلاده، وبسبب عفته ونزاهته تم إحالته للتقاعد قبل بلوغه أحد الأجلين، منها:

1 - محاسب لدى شركة "المغربي" بمدينة جدة السعودية، نحو العام 1957، لمدة عامين.

2 - مُدير إدارة فرع شركة "المغربي" في منطقة "بُريدة" السعودية، لمدة 12 عاماً، وتحديداً حتى مطلع سبعينيات القرن العشرين الميلادي، عاد بعدها اليمن، واستقر بمدينة الحديدة.

3 - مُدير المخازن، المؤسسة العامة لموانئ البحر الأحمر في مدينة الحديدة، خلال فترة إدارة "محمد بن محمد الحمدي" للمؤسسة.

4 - سِكرتير مجلس إدارة المؤسسة العامة للموانئ.

5 - نائب مدير عام الشؤون الإدارية، المؤسسة العامة للموانئ.

6 - مدير عام شؤون الموظفين، المؤسسة العامة للموانئ.

7 - مدير عام شؤون المُتقاعدين والمتوفين، المؤسسة العامة للموانئ.

8 - عضو مجلس الإدارة بدرجة وكيل وزارة، المؤسسة العامة للموانئ.

عرضوا عليه خلال عضويته بمجلس إدارة المؤسسة، التوقيع مع زملائه بالمجلس على أمر بيع أرض تابعة للمؤسسة والاستيلاء على أموالها، لكنه رفض، فأحالوه للتقاعد المُبكر، ليخرج من الوظيفة الحكومية كما دخلها، بحسب "عبدالله سليم". 

9 - إمام وخطيب جامع "التوبة"، في مدينة الحديدة، حتى وفاته.

أولاده: حسين - مُحامي، قاسم - مُحاسب، عبدالرحمن، عبداللطيف، محمد.

مراجع ذُكِر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي: موسوعة الألقاب اليمنية، ج6، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج4، دار الفكر المعاصر - بيروت ودمشق، الطبعة الأولى - 1995.

3 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، ترجمة رقم 3505 و8397.

4 - يحيى بن محمد جحاف: حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد للطباعة والنشر ودار الكتب اليمنية - صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.

5 - عبدالله بن حسن بن علي سليم، نُبذ تعريفية عن صاحب الترجمة والأستاذ يحيى المُغَنَّج.

6 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

أحمد بن أحمد بن أحمد الأمين الأهنومي

أحمد بن أحمد بن أحمد الأمين الأهنومي

(1362 هـ/ 1943 م - 1401 هـ/ 1981 م)

فقيه، داعية، مُرشد، تربوي، إداري.

مولده بقرية "المشن" من أعمال مديرية "المحابشة" في العام 1362 هـ، الموافق 1943، ووفاته في يوم الجمعة 17 شعبان 1401 هـ، الموافق 19 يونيو 1981، قُتل وهو يقاتل في صفوف قوات النظام اليمني الحاكم بالشطر الشمالي حينها، في حرب الأخير ضد مُعارضيه من القوى القومية في المناطق الوسطى.

من أهم وأكثر الشخصيات الدعوية السلفية في بلاد الشرفين نشاطاً وإثارة للجدل خلال سبعينيات القرن العشرين الميلادي، ودخل في مُصادمات مع مُعارضيه من عُلماء ونُشطاء الزيدية في تلك البلاد، وأخذوا عليه هدمه لمشهد ضريح أحد الأولياء في منطقة "الصوفره" من أعمال مديرية المحابشة.

التحصيل العلمي:

درس تعليمه الأولي بكتاتيب بلدته، ثم التحق بدار الحديث في مكة المكرمة، وتخرج منها عام 1974.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الإدارية والإرشادية، منها:

1 - مدير ومُؤسس معهد النور العلمي، وبعد رحيله تم تسميته معهد الأمين تخليداً لاسم مُؤسسه، قرية الجرد الأسفل، مديرية المحابشة.

2 - مدير المعاهد العلمية، قضاء الشرفين، يوليو 1980.

3 - مُرشد قضاء الشرفين، وزارة الأوقاف.

4 - مُؤسس جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، محافظة حجة.

5 - مُؤسس معهد الحسنين العلمي، مذروح، مديرية المحابشة.

6 - مُؤسس معهد الزهراء للبنات، مدينة المحابشة.

7 - مُؤسس معهد بيت غيلان، مديرية أفلح اليمن.

8 - مُؤسس معهد بني مدخية، مديرية الشاهل.

9 - رئيس لجنة تسهيل الزواج الحكومية، قضاء الشرفين، حجة.

قالوا عنه:

1 - "ناجي علي الخزاعي" - كاتب وأديب:

"أحمد أمين" أسمك حُزت منه خُلقاً عظيماً، فكانت ابتسامتك ﻻ تُفارق الخدود، وعَلماً في الشريعة واللغة والحدود، علّمتنا من الأخلاق والاحترام والحكمة والجود مما ورثته من الجدود.

حوّل المِحن إلى مِنح وهبات، والعقبات إلى مُنجزات، جسّدها في حياة من عرفوه أملاً وطموحاً واستشرافاً للمستقبل بلا قطيعة مع الماضي.

خاض رِحلة شاقة، جاعلاً من التعليم مِيداناً يُغالب الجهل والتجهيل، مُتدرعاً بالصبر على قسوة الحياة وشظف العيش.

2 - "علي بن حسن الشرفي" – أكاديمي وضابط برتبة لواء، رثاه بقصيدة مطولة مما جاء فيها:

هو الأمين وأمضى العمر مُتّبِعاً .. نهج الأمين ويرمي في مراميه

هل الرجولة إلا في مواقفه .. والخير والرشد إلا في مساعيه

سل الذراري والعوالي الشم هل شهدت .. يوماً كأحمد سامي الفكر صافيه

وهل رأت يا ترى يوماً كأخوته .. وهل خلا الساحل فيها من مُريديه

وسل قرانا قرى (شمسان) أو مشن .. و(الشاهل) الباسل العالي وأهليه

وسل (محابشة) الغرى ومعهدها .. وجيلها الصاعد الواعي وناديه

هل كان أحمد فيها غير داعية .. أو كان غير رحيم القلب حانيه

ما كان فضاً ولا في عزمه خورٌ .. ولم يكن واهن التصميم واهيه

الإنتاج الفكري:

من مؤلفاته: تبرئة الامام زيد بن علي مما نسب إليه، تحقيق ولده أحمد.

من أولاده: أحمد - فقيه وأكاديمي حاصل على درجة الدكتوراة وله العديد من المؤلفات، عبدالحميد.

علي بن عبدالرحمن بن ناصر جحاف

(1363 هـ/ 1944 م - 1437 هـ/ 2016 م)

فقيه، أديب، شاعر، كاتب، ناقد، مُذيع، برلماني، إداري، ملك القصيدة التراثية اليمنية وشاعر الإنسانية والبُسطاء.

"علي بن عبدالرحمن بن ناصر بن علي بن عبدالرحمن بن محسن بن هاشم بن عبدالله بن الحسين بن عبدالله بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن المهدي بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن عليان بن الحسن بن محمد بن الحسين جحاف".

مولده بقرية "الشرف"، من أعمال "بني غشيم"، ناحية بني العوام، محافظة "حجة" في العام 1363 هـ، الموافق 1944، ووفاته بصنعاء في يوم الثلاثاء 24 شعبان 1437 هـ، الموافق 31 مايو 2016، وتم مواراة جُثمانه الطاهر بمقبرة "الحشحوش" بالجراف في صبيحة يوم الأربعاء 1 يونيو 2016.

من أعلام اليمن المعاصرين، وأحد عمالقة وفحول الشعر الفصيح والشعبي والتهامي والحُميني والغنائي في النصف الثاني من القرن العشرين والعقد الأول من القرن الواحد والعشرين الميلادي، وأخر الشُعراء الزُهاد والمنسيين، رحل ومعه زمن كثيف من الإبداع والفُكاهة وخِفة الظل والنضال.

التحصيل العلمي:

درس القرآن الكريم وعلومه على يد الأستاذ "علي بن حزام الشريجة" بـ "الشغادرة"، من أعمال محافظة "حجة".

أخذ علوم الإنشاء، والمخطوطات، واللغة العربية، والمعاني، والبديع، والبيان عن "أحمد بن هاشم الشهاري" - أحد علماء المدرسة العلمية في مدينة "المحابشة".

واصل تعليمه بالمدرسة العلمية في مدينة "حجة"، على يد "محمد بن أحمد المحطوري".

التحق بالمدرسة المتوسطية في مدينة "حجة"، وأخذ عن كوكبة من عُلمائها، منهم:

"العزي المصوعي"، "محمد بن هاشم الشهاري".

سافر بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962 للدراسة في مدينتي "حلوان" و"طنطا" المصرية، بعد أن أتم المرحلة الإعدادية، ومكث هناك عامين.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من الوظائف الحكومية والأدبية، منها:

1 - سكرتير مشروع "سردود" الزراعي بالحديدة، وهو أول عمل له بعد إنهاء دراسته في مصر وعودته الى اليمن.

2 - مُذيع إذاعي، مديرية الإعلام بالحديدة.

3 - سكرتير المجلس الوطني بصنعاء، "1969 - 1972".

تم إنشاء هذا المجلس تمهيداً لمجلس الشورى.

4 - عضو مجلس الشورى عن كشر ووشحة، "1970 - 1974".

بعد انتهاء عضويته بالمجلس أصيب بمرض "الأعصاب"، فقرر الاستقرار بقرية "القم" في منطقة "العبيسة" من أعمال "حجور"، ناحية "كُشر"، ومكث فيها حتى أوائل تسعينيات القرن العشرين الميلادي، وبعد قيام الوحدة اليمنية 22 مايو 1990، طاب له المُقام بالمحروسة "صنعاء".

5 - مُؤسس ورئيس تحرير صحيفة "الكشكول" الثقافية، 1992، وهي أول صحيفة أدبية في اليمن.

صدر منها 4 أعداد، ثم توقفت بعد أشهر من صدورها، بسبب سفر رجل الأعمال "أحمد عبدالوهاب الشهاري" خارج اليمن لإكمال دراسته العُليا، وكان والده من أهم الممولين لهذه الصحيفة، وبسفره انقطع التمويل، ناهيك عن إصابة "جحاف" بمرض "القلب". 

الأنشطة الاجتماعية والثقافية:

عضو في العديد من المؤسسات الاتحادات الأدبية، منها:

1 - اتحاد الأدباء والكُتاب اليمنيين.

2 - مُؤسس بمُنتدى الإبداع.

الشهائد والدروع التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية والدروع التكريمية من عدة جهات.

أولاً: الشهائد التقديرية:

1 - وزارة الثقافة اليمنية، 10 سبتمبر 2001، 2002.

2 - المجلس الأعلى لمكافحة الثأر والعُنف، 2002.

ثانياً: الدروع التكريمية:

1 - صنعاء عاصمة للثقافة العربية 2004.

2 - مُؤسسة الإبداع للثقافة والآداب والفنون، يونيو 2015.

3 - مُؤسسة شُركاء المستقبل للتنمية.

المؤتمرات السياسية والعلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات والمهرجانات الأدبية، منها:

1 - مؤتمر خمر للسلام، 1965.

 شارك فيه بقصيدة عبّر فيها عن إرادة الشعب، وضرورة التفات الساسة إلى قضايا وهموم الشعب، وأصبح ذلك منحى بارز في أدبه وشعره، وهو أول ظهور علني له في الساحة الأدبية.

2 - مهرجان الشعر الشعبي الثاني، جمعية الشُعراء الشعبيين اليمنيين، 29 - 31 مايو 2010.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الدواوين الشعرية، منها:

1 - كاذي شُباط، 1989، 2004.

2 - فل نيسان، 2002، 2004.

3 - رياحين آذار، 2002، 2004.

4 - ورود تشرين، 2006.

5 - أريج الياسمين.

6 - أهازيج الجِراح، من أدب المقاومة العربية والإسلامية.

7 - حِكم أمير المؤمنين - نظم.

8 - مُناجاة.

9 - امرأة بلا حجاب مدينة بلا أسوار.

10 - المذهب الزيدي.

كما له ديوان أخر بلا عنوان كما ذكر المؤرخ "يحيى محمد جحاف".

شارك في العديد من البرامج الإذاعية، منها:

1 - الأدب الشعبي، إذاعة صنعاء.

2 - من وحي الروح الرمضاني، إذاعة صنعاء.

3 - بريد المستمعين، إذاعة صنعاء، مُشارك أساسي منذ سبعينيات القرن العشرين الميلادي.

كتب للعديد من الصحف والمجلات والمواقع المحلية، منها:

1 - صحيفة الثقافية - تعز.

2 - المُلحق الثقافي - صحيفة الثورة.

3 - صحيفة الأمة، التابعة لحزب الحق، كاتب رئيسي فيها منذ تأسيسها نقداً ونثراً ونظماً.

4 - مجلة الحُراس.

5 - مجلة الوطن للمغتربين.

له العديد من القصائد الغنائية والإنشادية، أكثرها شُهرة:

1 - كاذي شُباط.

2 - عليل الهوى/ واطاير امغرب.

3 - يا ريم أرض الشرف.

4 - على جبال الهنا.

5 - صلوا على المصطفى امكامل.

غنّى له العديد من كبار الفنانين اليمنيين، منهم:

1 - الثُلاثي الكوكباني.

2 - أيوب طارش عبسي.

كُتب تحدثت عنه:

تناول العديد من الكُتاب والنُقاد اليمنيين والعرب تجربته الشِعرية، وأجمع الجميع على فرادتها وألقها، وصدرت حوله العديد من الكتب والدراسات والأبحاث لكُتاب وباحثين يمنيين، منها:

1 - "رياحين الفصول، غيابُ الذات وانتشارُ الأريج"، جمع وإعداد الأديب والمؤرخ "يحيى محمد جحاف"، نشر دار الإمام زيد بن علي للطباعة والنشر، يوليو 2016.

وهو من القِطع المتوسط، يضم 172 صفحة، حملت بين ثناياها نبذة من السيرة العطرة للراحل "علي عبدالرحمن جحاف"، والتعازي والمرثيات، وكتابات كبار الأدباء والإعلاميين والمُحبين عن هذا العلم الأدبي السامق.

2 - "التقديم والتأخير في شعر علي عبدالرحمن جحاف" - دراسة نحوية بلاغية، رسالة ماجستير للباحث "طلال أحمد ناجي محمد"، كلية الآداب، جامعة تعز، 2008.

قالوا عنه:

1 - "عبدالسلام عباس الوجيه" - مؤرخ وفقيه:

الشاعر الكبير والأديب الإنسان "علي عبدالرحمن جحاف" غريد أرض الجنتين، الصادح بالحق، الحامل لهم اليمن والعالم العربي والإسلامي، والحامل لهم الإنسانية جمعاء، بكى على المستضعفين في جنوب أفريقيا وفي أقاصي أميركا اللاتينية، وتألم لآلام الجياع في أفريقيا، وعبّر عن مُعاناة المستضعفين في شتى أنحاء العالم الإسلامي، وحيث ما وُجدت الآلام والأحزان والنكبات تجد قلبه ينبض بالحب والحنان، ويتشظى ألماً وحُرقة وثورة على الطغاة والمستكبرين، لا تكاد تجد قصيدة من قصائده ولا مقطوعة من كتاباته المُتميزة إلا وفيها تعبير عن صرخة مظلوم، وحنين مُغترب، ولهفة ثكلى، وأنين أب مكلوم.

هذا هو الشاعر الإنسان بكل ما تعنيه الإنسانية، لا يعرف قدره ومكانته وعلوه وسموه إلا من قرأ أدبه وشعره، ولا يعرف صفاته الأخلاقية ورقته وبشاشته ودماثة أخلاقه وحنانه وعطفه ونبله وشهامته وصدقه ووفاءه ونزاهته وعفته إلا من صحبه وعايشه واقترب منه.

وهو شاعر مُبدع، يتجلّى إبداعه في روائع القصائد الحُمينية التي كتبها، وأصبحت مُنتشرة تتغنّى بها الشِفاه، ويطرب لها العامَّة والخاصَّة في اليمن.

تجد في شِعره الأصالة، والصدق، وعُمق التجربة، ونقاء الفكر، وصفاء العاطفة، وحرارة الانفعال، ورِقة المشاعر، وشفافية التصور والخيال.

2 - "عبدالولي الشميري" - أكاديمي ومؤرخ:

شاعر اليمن الكبير "علي عبدالرحمن جحاف" كان شاعراً وطنياً غيوراً، وعملاقاً من عمالقة الشعر الوطني الاجتماعي الذي يتقاطر عُذوبة ورقة، لامس به أفئدة اليمنيين وعواطفهم، وحرّك مشاعر المغتربين منهم، وربطهم بوطنهم وبتفاصيله الباعثة على الحنين، والمُهيجة لمشاعر لقاء الأحبة.

3 - "عبدالمجيد عبدالمجيد شرف الدين" - قاضي:

"علي عبدالرحمن جحاف" شاعر إنساني النزعة، إسلامي التوجه، عاش لوطنه وللمُستضعفين في الأرض، يعيش آلامهم وأحلامهم، ويتوجع لأنين كل مظلوم، يقف مع قضايا أمته في فلسطين ولبنان وفي كل مكان، يعشق الحرية والجمال.

عاش قِيثارةً للزمن، ومعزُوفةً راقيةً للإنسانية، ونغم ثائر لكل مُستضعف ويتيم ومظلوم، بأفق إنساني ينشُد الخير والسلام والسعادة للجميع.

4 - "عبدالله محمد النعمي" - فقيه وسياسي:

عميد الشعر وروح الأدب الأستاذ الكبير "علي عبدالرحمن جحاف" من الأدباء القلائل الذين استطاعوا أن يصلوا بأدبهم وشعرهم إلى كل بيت، وأصبحت قصائده ترانيم يتغنّى بها الصِغار والكِبار، الذكور والإناث، المزارعون والفلاحون، في المدائن والأرياف.

5 - "يحيى لطف العبالي" - أكاديمي:

رغم أن "علي عبدالرحمن جحاف" شاعر "مِضياع"، إلا أنه ترك لنا بُستان زاهر بدواوينه الشعرية، والتي يُجمع أهل الأدب والثقافة في اليمن أنها من نفائس اليمن الأدبية.

ورغم انبهارنا بعالم الإعلاميات والفضاء المفتوح الذي غيّر لدينا كثير من المفاهيم، إلا أنه وضّف ذلك الافتراضي بمشاعر إنسانية راقية تخطِف الحدود الجغرافية.

وأسس لمشروع ثقافي يمني أظهره من العدم مع زملائه - صحيفة "الكشكول"، ومع أن المشروع توقف إلا أن فكرته قابلة للحياة والاستمرار، كما أن مشاريعه الأخرى "الغنائيات، الأناشيد والموشحات، الإنسانيات" قابلة أيضاً للحياة والاستمرار.

6 - "محمد الشدادي"- أكاديمي:

"علي عبدالرحمن جحاف" أحد عمالقة الشعر والأدب بطريقته، ببساطته ومُحاكاته أبناء تهامة، وزبيد، وتعز، ولحج، ووادي دوعن، ليُمثِّل بذلك عُصارة وطن صاغته أنامله وأهداب قلبه.

7 - "ابتسام المتوكل"- أكاديمية وأديبة: 

اشتغل الشاعر الراحل "علي عبدالرحمن جحاف" على المُهمل والمنسي والأصيل في قصائد ذات مُعجم شعري وإنساني يمزج المحلي والإنساني ويتخذ من الخاص بُراقه الذي يعرج به إلى سماوات العالم بأسره.

8 - "محمد يحيى المنصور" - أديب:

الشاعر الكبير "علي عبدالرحمن جحاف" كان مِثالاً للمُثقف والمُبدع المُنحاز دائماً للإنسان والوطن، وقِيم الحُب والخير والجمال، ورفض الظلم والطغيان أينما كان.

كان مثالاً للإنسان في أنقى صورة، بساطة، وعمق، ورُوح جبّارة، غالبت الأدواء والعلل التي تنهش ذلك الجسد الصغير.

9 - الأديب "عبدالرحمن مراد" - كاتب وأديب:

"علي عبدالرحمن جحاف" قامة إبداعية كبيرة، كان لها أثر واضح في المسار الثقافي والأدبي اليمني، وهو من جيل الرواد، جيل التغيير الثوري، وحملة مشاعل الحرية، كما كانت له أدوار محمودة في التاريخ الحركي للثورة اليمنية، وله مواقف شِعرية من كل القضايا التي واكبت المسار الثوري، إلا أن جُل النصوص الإبداعية لم تُنشر.

10 - "عبدالحفيظ بن حسن الخزان" - تربوي وأديب:

عُرف الشاعر الكبير "علي عبدالرحمن جحاف" بشعره المطبوع المتجذِّر في أعماق القضية والإنسان والجمال، حيث امتلك لغة البيان وثقافته ورسالته فكان ذلك إضافة إلى مواهبه الإنسانية واستعداده الوجداني الأصيل.

11 - "يحيى محمد جحاف" - أديب ومؤرخ:

كانت للشاعر الكبير "علي عبدالرحمن جحاف"، بصمته البارزة في تطوير الأغنية اليمنية خاصة مع الفنان الكبير "أيوب طارش"، كما كان له دوره في الحفاظ على الشعر الحُميني والتهامي الذي يكاد أن ينقرض في اليمن، أبرزها "طائر امغرب".

12 - "عبدالله محمد جحاف" - كاتب:

الشاعر "علي عبدالرحمن جحاف" حالة خاصة قد لا تتكرر في واقعنا، لأنه جمع بين الزهد والتقوى، والبساطة والتواضع، والخُلق الرفيع، وعاش عيشة البسطاء.

لقد علمتنا أيها الإنسان الإنسان، والأديب الأديب أن الفكر أهم من المال، وأن المعرفة أزلية البقاء والاستمرار.

13 - "فارس العليي" - كاتب:

الأديب الكبير "علي عبدالرحمن جحاف" كـ "الفراش"، احترق في الضوء، لأنه عشق الفجر، وفجّر الثورة، فسالت منه الأغاني، وتدثّر الحُمينيات لحناً شفافاً كروحه المُحلِّقة.

14 - "فارس عبدالله أبو بارعة" - صحفي:

"علي عبدالرحمن جحاف" آية من آيات القصيدة في عصرنا، يختصر الواقع في قصيدة، ويُتقن اختراق المشاعر لدى المجتمع بكلماته الشِعرية الجميلة التي يفهمُها الجميع بمختلف مستوياتهم الثقافية، ويختصر الكلمات في كلمات تُجبر المُتلقي يُصغي لها، ويستمتع بما فيها من جمال.

 

15 - "بشرى عبدالرحمن الغيلي" - صحفية وأديبة:

"علي عبدالرحمن جحاف" هو الشاعر الذي أحرق في الشعر أفكاره وأهدابه، وعاش فيه بإحساسه وأعصابه، الشعر بالنسبة له معركته الكُبرى، التي يُدير كل العوالم من شرفات مِحرابه.

16 - "ياسر العواضي" - شيخ قبلي وسياسي:

لعب الشاعر الكبير "علي عبدالرحمن جحاف" دوراً كبيراً في تعزيز حالة التعايش والاندماج الوطني، فأصبحت قصائده المُغنّاة، مأثُور يومي، تجري على ألسنة الناس في مُدن وأرياف اليمن، وفي سهوله وجباله، ومحفورةً في الذاكرة الجمعية، وفي وجدان الشعب اليمني.

ومن موقعه كمُثقف وشاعر مُرهف شكّل صوته الشِعري جِسراً ثقافياً مُمتداً بين مكونات ومناطق ومدن اليمن، كما أسهم بفعالية خلال مراحل النضال التي خاضها اليمنيون في سبيل الحرية والمساواة والعدالة والعيش الكريم.

17 - وزارة الثقافة:

 الشاعر والأديب الكبير "علي عبدالرحمن جحاف"، قضى جُل عُمره مُمسكاً بصُولجان القصيدة، ذائداً عن قيم الحق والخير والجمال تحت لواء الوطن والحرية.

وكان في مختلف المراحل التي مر بها الوطن مُنافحاً عن اليمن الأرض والإنسان ضد الطغاة والمستبدين، مُصطفّاً مع البُسطاء والفلاحين، مُعبراً عن أحلامهم وأفراحهم، مُتغنياً بتفاصيل حياتهم حتى صار جُزءاً من أغانيهم وترانيمهم.

18 - الحزب الاشتراكي اليمني:

جسّد شاعر اليمن الكبير "علي عبدالرحمن جحاف" في مسيرته الشِعرية والنضالية تطلُعات الجماهير اليمنية في الحرية والانعتاق من العبودية والاستبداد والطُغيان والاستقلال والاستعمار.

وهو أحد أكبر المُرفدين للمكتبة اليمنية بمؤلفاته الشعرية والأدبية التي استلهمت مُعاناة الناس، وحُبهم للحياة الحرة الكريمة، وللأرض، والزراعة.

عاش حياته مُعبراً عن الضمير الوطني، وعن وجدان العُمال والفلاحين والمُثقفين والأُدباء والشُعراء وكافة المُبدعين من شُعراء وكُتاب وأُدباء، وعلى كافة الأصعدة الإبداعية في المجتمع.

أولاده: زيد، محمد

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، رقم الترجمة 7124.

2 - علي عبدالرحمن جحاف، كاذي شباط، مكتبة صنعاء الحديثة، الطبعة الأولى، 1989.

3 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد للطباعة والنشر - صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.

4 - رياحين الفصول، "غيابُ الذات وانتشارُ الأريج"، جمع وإعداد يحيى محمد جحاف، دار الإمام زيد بن علي للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، يوليو 2016.

5 - موسوعة شعر الغناء اليمني في القرن العشرين، الجزء الخامس، الطبعة الثانية 2007.

6 - مدونة صاحب الترجمة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، ومُحرك البحث الدولي "قوقل".

علي بن حسين بن علي بن حسين راجح القدمي

(1380 هـ/ 1960 م - معاصر)

أكاديمي، أستاذ وبروفيسور جامعي، باحث، مُؤلف.

مولده بشمسان محابشة حجة، في يوم الإثنين 8 رجب 1380 هـ، الموافق 26 ديسمبر 1960.

تأصيل أسري:

آل القُدَمي، بضم القاف وفتح الدال وكسر الميم من الأسر الكريمة التي سكنت قُدَم حجة، جدهم الجامع: قُدَم بن قادم بن أسلم بن عِلَيَّان بن زيد بن عُريب بن جُشم بن حاشد، مساكنهم بشرس وجبل مبين من أعمال محافظة حجة، ومنهم بيوت سكنت مدينتي حجة وصنعاء، من أعلامهم:

1 - أيوب بن عبدالله بن عبده بن يحيى القدمي - أكاديمي وعالم كيمائي نال شُهرة عالمية واسعة، عملنا له ترجمة مُفصلة.

2 - راجع القُدمي - رياضي، من المناصب التي شغلها: أمين عام فرع اتحاد الكرة بصنعاء 2003، مدير مكتب أمين العاصمة 2006.

3 - عبدالله بن قائد بن حسين القدمي - أكاديمي وأستاذ جامعي وعالم فيزيائي ومؤلف، مولده ببيت المحجر من عزلة بيت قُدم بشرس حجة في 3 ذو القعدة 1396 هـ/ 25 أكتوبر 1976، حصل على دبلوم معلمين نظام 3 سنوات من صنعاء، والبكالوريوس في مجال الفيزياء من كلية التربية بجامعة صنعاء 1998 والبكالوريوس في مجال العلوم التكميلية (مقاصّة) من قسم الفيزياء بكلية العلوم في جامعة صنعاء 1999 والماجستير في ذات التخصص من جامعة جواهر لال نهرو الهندية 2003 والدكتوراة في مجال علم النانوية من قسم الفيزياء بجامعة دلهي الهندية 2007، من المهام التي شغلها: مُعيد فأستاذ مُساعد فرئيس قسم الفيزياء فعميد للتعاون الدولي والعلاقات الثقافية فعميد لمركز التطوير وضمان الجودة بجامعة إب، قائم بأعمال الوكيل المساعد لقطاع التخطيط والسياسات في وزارة التعليم العالي 2016، حصل على جائزة رئيس الجمهورية لتشجيع البحث العلمي، من مؤلفاته: تحضير جسيمات نانومترية من الحديد والنحاس والألمنيوم بطريقة التفجير الكهربائي للسلك "ضمن مجموعة عمل" (رسالة ماجستير 2003)، الخواص الضوئية والمغناطيسية للفلزات النانوية المحضرة بطريقة الانفجار الكهربائي للسلك (رسالة دكتوراة 2007)، وله براءة اختراع مسجلة في الهند.

4 - علي بن مهدي القدمي - إداري، وفاته عام 2005، من المهام التي شغلها: مدير عام مكتب المالية بمحافظة حجة.

5 - صاحب الترجمة.

وآل القُدمي، من الأسر الكريمة التي سكنت سَود عمران.

وآل القدمي، فرع من آل البناء، مساكنهم في عرش بني شيبة الغرب بشمايتين تعز، من أعلامهم: رضوان بن أحمد بن شمسان بن صالح بن صالح بن عبده بن سفيان بن عمرو بن محمد بن علي بن سالم القدمي البناء - أكاديمي وأستاذ الدراسات الإسلامية بكلية الشريعة والقانون في جامعة الحديدة.

وقُدَم، قبيلة وبلدة بحجة.

التحصيل العلمي:

تلقى جانباً من تعليمه الابتدائي في مديرية المحابشة، وواصل دراسته الابتدائية في مدرستي "دار الأيتام" و"الشهيد اللُقية" ومعهد "مُعين" بالمحروسة صنعاء، 1976.

حصل على الشهادة الإعدادية من مدرسة "جمال عبدالناصر" بصنعاء، 1979.

حصل على الثانوية العامة من مدرسة "الكويت" بصنعاء، 1982.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال التربية من كلية التربية، جامعة صنعاء، 1986/ 1987.

حصل على درجة الماجستير في مجال فلسفة التربية - مناهج وطرق التدريس، من كلية التربية، جامعة بغداد العراقية، 1993.

حصل على درجة الدكتوراة في مجال فلسفة التربية - مناهج وطرق التدريس، من كلية التربية، جامعة بغداد العراقية، 1998.

حصل على التفرغ العلمي بكلية التربية، جامعة أسيوط المصرية، 2007.

حصل على التفرغ العلمي بكلية التربية، جامعة دمشق السورية، 2008.

شارك في العديد من الدورات التدريبية المحلية والعربية في مجالات متنوعة، منها:

1 - القيادة الوسطى، الأردن، 1988.

2 - التربية السُكانية، صنعاء، 1988.

3 - دورة تنظيمية، معهد الميثاق، صنعاء، 1988.

4 - علم النفس الاجتماعي، العراق، 1994.

5 - تطوير التعليم العالي في اليمن، كلية التربية، جامعة صنعاء، 1 - 8 يوليو 2008.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب التربوية والإدارية والأكاديمية والثقافية، منها:

1 - كاتب بوزارة التربية والتعليم، 1976.

2 - سكرتير مكتب وكيل وزارة التربية والتعليم، 1979.

3 - سكرتير مكتب وزير التربية والتعليم، 1979.

4 - مدير إدارة مكتب وزير التربية والتعليم، "1979 - 1982".

5 - أُستاذ التاريخ بمدرسة "الكويت"، صنعاء، "1987 - 1990".

6 - مدير إدارة المشاريع والقروض بمشروع دعم وزارة التربية والتعليم التابع لمنظمة "اليونيسكو"، "1987 - 1988".

7 - مدير إدارة الاتفاقيات وشؤون المنظمات الدولية بوزارة التربية والتعليم، "1988 - 1990".

8 - أستاذ مساعد بكلية التربية، مدينة حجة، 2000.

9 - رئيس قسم العلوم التربوية والنفسية بكلية التربية، مدينة حجة، "2001 - 2007".

10 - أستاذ زائر بمعهد الدراسات التربوية، جامعة القاهرة المصرية، "2008 - 2010".

11 - أستاذ المناهج وطرق التدريس المساعد بكلية التربية والعلوم التطبيقية، جامعة حجة.

12 - أستاذ علم النفس وتطبيقاته التربوية ومهارات البحث العلمي وطرائق التدريس وتقنياتها بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الأندلس للعلوم والتقنية، 2014.

13 - مُدرس جامعي لعدة مساقات علمية، منها: تقنيات التعليم، تصميم التعليم، أساليب التدريس التخصُصية، أساسيات وأساليب البحث التربوي "نظري، ميداني"، المناهج وتحليلها، التربية البيئية، القياس والتقويم، نظام التعليم في اليمن، تاريخ اليمن القديم والمعاصر.

مثّل اليمن في العديد من لجان التبادل الثقافي والعلمي مع العديد من الدول الشقيقة والصديقة، منها:

1 - اللجنة "اليمنية - الأردنية" العليا، برئاسة رئيس الوزراء اليمني حينها "عبدالعزيز عبدالغني" ونظيره الأردني الشريف "زيد بن شاكر".

2 - اللجنة "اليمنية - الروسية"، صنعاء.

3 - اللجنة "اليمنية - التشيكية"، صنعاء.

4 - اللجنة "اليمنية - السودانية"، صنعاء.

5 - اللجنة "اليمنية - السورية"، صنعاء.

6 - اللجنة "اليمنية - الباكستانية"، صنعاء.

7 - اللجنة "اليمنية - البلغارية"، صنعاء.

8 - اللجنة "اليمنية - المجرية"، صنعاء.

شارك في عملية الترشيح لعضوية مجلس الشورى بشمال اليمن في انتخابات العام 1988 عن الدائرة 276، وحصل على مرتبة مُتقدمة، لكن لم يحالفُه الحظ.

النشاط الاجتماعي والثقافي:

عضو في العديد من الجمعيات والنقابات والاتحادات والأندية، منها:

1 - جمعية "قٌدم بن قادم" الاجتماعية الخيرية - رئيس لجنة الرقابة والتفتيش بالجمعية.

2 - رئيس العديد من لجان الانتخابات والاستفتاء على الدستور قبل الوحدة وبعدها.

3 - رئيس عدة لجان علمية داخل كلية التربية في مدينة حجة.

4 - اتحاد التربويين العرب، بغداد، 1998.

5 - الجمعية المصرية للمناهج وطُرق التدريس، جامعة عين شمس المصرية، 2006.

6 - نقابة هيئة التدريس بجامعتي صنعاء وعدن وفرع كلية التربية في حجة.

7 - اللجنة العلمية التربوية بمحافظة حجة - فرع معهد الميثاق للدراسات والبحوث، 2007.

8 - جمعية المؤرخين اليمنيين.

9 - جمعية الباحثين اليمنيين.

10 - الجمعية الجغرافية بمحافظة حجة.

11 - الجمعية الأهلية الخيرية بمدينة حجة.

12 - نادي فلسطين بصنعاء.

13 - نادي شعب صنعاء الرياضي والثقافي.

14 - هيئة الرقابة في جمعية الإسكان بجامعة صنعاء، 2007.

15 - الجمعية العربية لتكنولوجيا التربية، القاهرة، 2008.

16 - الجمعية التربوية للدراسات الاجتماعية، كلية التربية، جامعة عين شمس المصرية، 2009.

17 - اللجنة التحضيرية لإنشاء اتحاد التربويين العرب في القاهرة، يوليو 2009.

المشاركات العلمية:

شارك في العديد من الورش والمؤتمرات والندوات والمُلتقيات العلمية المحلية والعربية، منها:

1 - المؤتمر التربوي الأول، صنعاء، 2000.

2 - المؤتمر الثامن عشر للجمعية المصرية للمناهج وطرق التدريس، جامعة عين شمس المصرية، يوليو 2006.

3 - تصميم المُقررات الدراسية "أساسيات البحث التربوي"، للدبلوم العالي لمدراء المدارس، قطاع التدريب والتأهيل، وزارة التربية والتعليم، مشروع "جي تي زد"، صنعاء، أكتوبر 2007.

4 - تصميم المُقررات الدراسية "أسس المناهج وتحليلها" للدبلوم العالي للإشراف التربوي، قطاع التدريب والتأهيل، وزارة التربية والتعليم، مشروع "جي تي زد"، صنعاء، ديسمبر 2007.

5 - المؤتمر العلمي العشرون "مناهج التعليم والهوية الثقافية"، دار الضيافة، جامعة عين شمس، مصر، 30 - 31 يوليو 2008.

شارك فيه بورقة عمل عن "الأسس المنهجية لإثراء القيم السلوكية".

6 - المؤتمر العلمي الرابع "تكنولوجيا التربية وتعليم الطفل العربي"، الجمعية العربية لتكنولوجيا التربية بالتعاون مع معهد الدراسات التربوية، مركز المؤتمرات بجامعة القاهرة المصرية، 13 - 14 أغسطس 2008.

شارك فيه بورقة عمل عن "الإنجاز العلمي في الدراسات الاجتماعية لدى تلامذة المرحلة الأساسية في أمانة العاصمة صنعاء".

7 - فعاليات قافلة تكنولوجيا التعليم "ملامح خريطة البحث العلمي في مجال تكنولوجيا التعليم"، المنتدى العلمي الأول: "الكتاب الإلكتروني ومستقبل الطفل العربي"، مركز المؤتمرات، جامعة القاهرة، 11 أبريل 2009.

8 - المؤتمر العلمي السابع "التعليم في مطلع الألفية الثالثة - الجودة، الإتاحة، التعليم مدى الحياة"، معهد الدراسات التربوية، جامعة القاهرة المصرية، 15 - 16 يوليو 2009.

9 - المؤتمر العلمي الثاني "حقوق الإنسان ومناهج الدراسات الاجتماعية"، الجمعية التربوية للدراسات، جامعة عين شمس المصرية، 26 - 27 يوليو 2009.

10 - المؤتمر الحادي والعشرون "تطوير المناهج الدراسية بين الأصالة والمعاصرة"، الجمعية المصرية للمناهج وطرق التدريس، دار الضيافة، جامعة عين شمس، 28 - 29 يوليو 2009.

11 - المؤتمر العلمي الخامس "التدريب الإلكتروني وتنمية الموارد البشري"، الجمعية العربية لتكنولوجيا التربية بالتعاون مع كلية التربية بالإسماعيلية، جامعة قناة السويس، 12 - 13 أغسطس 2009.

12 - إعداد أُطر مخرجات التعليم لبرنامج علوم الحاسوب بجامعة حجة، 25 - 26 يوليو 2012.

13 - مشروع الفيدرالية بين الواقع والطموح .. إقليم تهامة نموذجاً، المركز الثقافي في الحديدة، 27 - 29 مايو 2014.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الكتب والأبحاث والدراسات، وكتب للعديد من المجلات والدوريات العلمية المصرية واليمنية، من أهم مؤلفاته:

1 - الكفايات التدريسية اللازمة لمُدرسي التاريخ في المرحلة الثانوية في اليمن، رسالة ماجستير، 1993.

2 - تقويم أداء مُدرِّسي التاريخ في المرحلة الثانوية في ضوء الكفايات التدريسية وبناء برنامج لتنميتها، رسالة دكتوراة، 1998.

3 - الفكر التربوي عند ابن جُماعة، بحث، مجلة التربية.

4 - تضمين المفاهيم البيئية في المناهج الدراسية، بحث، مجلة التربية.

5 - فعالية التعليم المُصغر على إكساب الطلبة المعلمين للكفاءات التدريسية، مجلة الجمعية المصرية للمناهج، القاهرة، 2006.

6 - مؤشرات معايير الجودة في الجامعات اليمنية، جامعة موسكو، 2007.

7 - أثر الاستقصاء الموجه في التحصيل العلمي لدى طلبة كلية التربية والعلوم التطبيقية في حجة، جامعة صنعاء، مادة التربية البيئية، 2007.

8 - الأسس المنهجية لإثراء القيم السلوكية، مجلة الجمعية المصرية للمناهج، يوليو 2008.

9 - المخاوف لدى الطلبة المُعلمين في كلية التربية والعلوم التطبيقية بمدينة حجة وعلاقتها بانهزامية الذات، مجلة الجمعية المصرية للمناهج وطرق التدريس، أغسطس 2008.

10 - الإنجاز العلمي في الدراسات الاجتماعية لدى تلامذة المرحلة الأساسية في أمانة العاصمة صنعاء، مجلة تكنولوجيا التربية المصرية، مايو 2009.

11 - الاتصال المعرفي عند ابن خلدون، مجلة الجمعية التربوية المصرية للدراسات الاجتماعية، مايو 2009.

12 - الكفايات التدريسية اللازمة لمُدرسي التاريخ في المرحلة الثانوية في اليمن، مجلة التربية.

13 - مدى تضمن قيم الانتماء في كتب التربية الوطنية في اليمن والسعودية في مرحلة التعليم الأساسي، دراسة تحليلية.

14 - مدى امتلاك مُعلمات الدراسات الاجتماعية في المدارس الأهلية في أمانة العاصمة لكفايات التصميم للتدريس وفق معايير الجودة الشاملة.

15 - أساليب تدريس الدراسات الاجتماعية - أُسسها، أهدافها، تطبيقاتها.

16 - أساسيات البحث التربوي المعاصر.

17 - نظريات الاتصال عند ابن خلدون.

تحدثوا عنه:

أشارت إليه العديد من الدراسات والأبحاث والرسائل الأكاديمية، لباحثين وأكاديميين يمنيين، منها:

1 - ملخصات بحوث الدكتوراة للطلبة اليمنيين - خريجي الجامعات العراقية، "1990 - 2000".

2 - بدر الأغبري، نظام التعليم في اليمن، 2003، ص 218.

3 - الدكتور عبدالملك الدناني، صنعاء عاصمة الثقافة العربية، 2004، ص 50 - 149.

4 - إصدارات جامعة صنعاء، 2005.

5 - موسوعة مؤسسة الإبداع، 2006.

أولاده: يسرى - صيدلة، آلاء - ترجمة لغة ألمانية، محمد - تقنية المعلومات، أحمد، علاء.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 5، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، ترجمة رقم 6974 و12059.

3 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية - 1995.

4 - صاحب الترجمة.

5 - مُذكرات الباحث زيد المحبشي.

محمد بن علي بن عبدالله بن صالح هبة

(1364 هـ/ 1943 م - معاصر)

شيخ قبلي، قائد عسكري، إداري، ثائر سبتمبري.

مولده بمدينة شمسان من أعمال مديرية المحابشة، عام 1364 هـ، الموافق 1943.

قلب مديرية المحابشة النابض بالحب والوفاء لكل أبنائها بمختلف مكوناتهم وأطيافهم الفكرية والسياسية والمذهبية والاجتماعية، ومن الشخصيات الأكثر إثارة للجدل في بلاد الشرف بسبب مواقفه الإنسانية والوطنية.

وهو من الشخصيات المُحبة للعلم والعُلماء وطُلاب العلم، ومن عُشاق المطالعة للكُتب في مختلف مجالات المعرفة، ولديه مدارك واسعة، ورُؤية ثاقبة، ومخزون ثقافي متنوع، وإلمام تاريخي بأدق تفاصيل حِراك وتفاعل الحركة الوطنية على مدار الستة العقود التالية لثورة 26 سبتمبر 1962، وخِبرة كبيرة في قوانين العُرف القبلي والتحكيم القبلي.

ومما يُحسب له، فتحه عُزلة "شمسان" لطلاب العلم، والوقوف إلى جانب المدرسة العلمية بمديرية "المحابشة"، واحتضان المناسبات والمهرجانات والفعاليات الدينية الخاصة بها.

انشغل في العقد الأول من عُمر ثورة 26 سبتمبر 1962 بالكفاح المسلح والدفاع عن الثورة الوليدة وترسيخ دعائمها، وبعد وصولها إلى بر الأمان في عهد الرئيس الخالد الذكر "إبراهيم الحمدي"، تفرّغ للعمل المدني، فتوجّه لحمل لواء التنمية في مديريته، ولاقى في ذلك الكثير من الصِّعاب والمتاعب، لكنه ظل على الدوام نموذجاً للابن البار.

التحصيل العلمي:

درس تعليمه الأولي في كتاتيب بلدته، فأتم ختم القرآن الكريم وتعلُّم الكتابة والقراءة والحساب.

السجل الوظيفي:

أُسندت له عدة مهام، منها:

1 - قائد سرية عسكرية، في عهد دولة "عبدالله السلال".

2 - قائد عسكري لقضاء "وشحة" من أعمال محافظة حجة، في عهد دولة "عبدالرحمن الإرياني".

3 - أول رئيس لهيئة التطوير التعاوني بالمحابشة وأفلح اليمن، في عهد دولة "إبراهيم الحمدي".

4 - عضو مُؤسس بفرع "حزب المؤتمر الشعبي العام" في مديرية المحابشة وقضاء الشرفين.

السجل النضالي:

لعب دوراً بارزاً في ثورة 26 سبتمبر 1962، في مختلف مراحلها، والحرب الأهلية بين شطري اليمن.

بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962 أُوكلت له مُهمة تشكيل سرية عسكرية من مديريات "المحابشة"، "المفتاح"، "كحلان الشرف"، "أفلح اليمن"، ضمت في صفوفها 105 عناصر، بقيادته، تولى تدريبها الأولي بمدينة المحابشة اللواء "عبدالله عباس المتوكل"، بالتوازي مع تعيين اللواء "مجاهد أبو شوارب" مُحافظاً وقائداً عسكرياً للواء حجة، فطلب الأخير منه التحرك بسريته للسيطرة على مديرية "مسور" تحت قيادة "علي عبدالله الوادعي"، وعززهم بسرية أخرى يقودها "أحمد صالح أبو سالم".

وعندما وصلوا إلى "بيت عذاقه" أٌمطروا بزخاتٍ من الرصاص من سفح جبل "مسور المنتاب"، فواصلوا مسيرهم إلى مركز المديرية، وأرسلوا بتلزيم إلى مشايخ "مسور"، وتم التجاوب والتحكيم والتصالح، ومكثوا في تلك البلاد أكثر من عام.

بعدها تم نقله مع سريته الى مدينة "حجة"، وكانت تتبع سلاح المدفعية، وإخضاعهم لتدريبات عسكرية مُكثفة على يد قائد معسكر "الوحدة" اللواء "علي محمد صلاح".

خلال الحرب الشطرية صدرت التوجيهات بتحركه تحت قيادة اللواء "مجاهد أبو شوارب" إلى المناطق اليمنية الجنوبية، وبعد المصالحة تم نقلُهم إلى المناطق الوسطى تحت قيادة اللواء "علي محمد صلاح"، فأرسله الأخير في مُهمة عسكرية تحت قيادة اللواء "محمد البصراني"، للسيطرة على جبلي "أزال" و"المقام" شرق "الرضمة"، والمناطق المجاورة، ومكثوا شهرين في تلك البلاد، وبعد المصالحة مع مشايخ المناطق الوسطى، عاد إلى محافظة "حجة".

في لواء حجة قام اللواء "مجاهد أبو شوارب" بتشكيل قوات المجد، فانخرط في صفوفها، وتم تعيينه قائداً عسكرياً لقضاء "وشحة"، لمدة سنتين.

حقبة التعاونيات:

أعلن الرئيس "إبراهيم الحمدي" بعد تولِّيه مقاليد الحُكم في شمال اليمن، الخطة التنموية الخُماسية، ووجه بتشكيل هيئة التطوير والتعاونيات، وتم انتخاب صاحب الترجمة رئيساً لفرع الهيئة في "المحابشة" و"أفلح اليمن"، وتشكيل جمعية عمومية للهيئة برئاسته، تضم:

1 - حسين بن علي المحطوري - أمين عام.

2 - علي بن علي الخزان - محاسب مالي.

3 - علي بن زيد الوهيبي - أمين صندوق.

ووجه "الحمدي" بتقسيم الواجبات إلى وعاءين، "التطوير" و"التعاونيات"، وأُدرجت "المحابشة" و"أفلح اليمن" تحت هيئة واحدة، وأُستُدعي صاحب الترجمة - وهو مصدر معلوماتنا في هذه الترجمة - مع بقية رؤساء فروع الهيئة إلى مدينة "حجة"، للتعرف عليهم، وتنسيق العمل مع محافظ المحافظة وأمين عام الهيئة بها، ورفع خِطط تنموية أولية لكل مديرية، وقبل سفره طلب كشفاً بالواردات الزكوية الشهرية، فوجدها لا تتجاوز الـ 3000 ريال.

وفي مركز المحافظة ناقش مع المعنيين إمكانية إضافة بيانات الزكاة إلى كشُوفات هيئة التطوير، من أجل معرفة حجم المبالغ المُوردة من أمناء الزكاة على مستوى القُرى والعُزل، وحظي مُقترحه بالموافقة، ووجهت الجهات المعنية بتعميمه على جميع المديريات.

بعد عودته إلى مديرته وزّع على أعضاء الجمعية العمومية لهيئة التطوير نُسخ من بيانات الأمناء، وألزمهم بمتابعة المواطنين سراً، للوقوف على حجم مبالغ الزكاة المرفوعة للأمناء شهرياً، ومعرفة ما إذا كان هناك تلاعب من المعنيين بالتحصيل، وبالفعل اكتشفوا في بعض المحلات قيام الأمناء بتحصيل 5000 ريال وتسجيلها في الكشوفات 500 ريال، وفي بعضها 10000 ريال وتسجيلها 1000 ريال فقط، ناهيك عن عدم تضمُّن الكشوفات المرفوعة للعديد من المحلات والقرى، وبذلك عرفوا سبب تدني حجم الواردات الزكوية الشهرية، وكان مبرر استقطاعات الأمناء لتلك المبالغ أنها عمولات لا علاقة لها بالزكاة، ما استدعَ الالتقاء بهم على انفراد وأخذ تعهُدات خطية بعدم معاودة تلك الاستقطاعات، وتخصيص مبالغ مُعينة نظير عملهم.

أسهمت هذه الإجراءات في رفع سقف الواردات الزكوية خلال عام واحدٍ إلى 285000 ريال، واستمرت بالتزايد، وكان لذلك عظيم الأثر في مساعدة الهيئة على القيام بواجبها في توفير الخدمات الضرورية للمديرية، 

ومن أهم منجزاتها:

أولاً: المُعِدات والآليات:

شراء العديد من الآليات الضرورية لشق الطرق من واردات الزكاة وتبرع المواطنين، والحصول على بعضها من الدولة، ومن أهم تلك الآليات:

1 - قطعة تركتر، بقيمة 465000 ريال.

2 - بابور هينوا - دينّه - بقيمة 118000 ريال.

3 - قطعتان كماتسو 85، الأول تبرعات من أبناء "شمسان" و"الجذلة" و"المحابشة" و"جبل المحبشي"، والثانية من الدولة.

4 - كمبريشان يدوي أبو ماسورتين.

5 - نحو 300 صندوق ديناميت تفجير مع صواعقها.

ثانياً: مشاريع البُنية التحتية:

تم شق العديد من الطرق الحيوية وبناء المدارس.

1 - الطرق:

أ - المحابشة - الحُسِّياء - الزيح.

ب - المحابشة - حجر - بني عتب.

ج - المحابشة - الشجعة.

د - المحابشة - بني مجيع - بيت السعدي.

هـ - المخاويص - عمل يدوي بالكمبريشنات.

و - جبل المحبشي - مشن.

ز - الدائري - المستشفى.

ح - القرانة - بيت المغربي.

ط - الجذلة - القطف.

ي - "شمسان - المسبح - القاهرة"، خططه الألمان كي يتم بناء خزان لمشروع المياه في القاهرة.

ك - السوق القديم - المستشفى.

ل - قيهمه.

م - "معمش - المحابشة - عبس"، توسعة وتحسين، لأنه تم شقه عندما كان اللواء "مجاهد أبو شوارب" مُحافظاً لحجة.

 2 - المدارس

أ - مدرسة "شمسان القديمة" للبنات، تم بنائها في "صلبة شمسان" تحت إشراف صاحب الترجمة ومدير مركز التربية في الشرفين حينها "عبداللاه الفصيح"، كما تم بناء مدرسة أُخرى أسفل "الصلبة" مكونة من 3 فصول، لكن لم يتم إكمالها.

ب - مدرسة "الثورة" الإعدادية الثانوية في منطقة الجذلة، شمال مدينة المحابشة، تمويل سعودي.

نزلت المناقصة باسم "معهد"، من طابقين، واختلفوا على موقع البناء، فتوجه صاحب الترجمة، و"محمد أحمد المحطوري"، و"عبدالرحمن حُميد"، و"عبدالوهاب الشهاري"، و"عبدالحميد المهدي" - مسؤول المشاريع في وزارة الأشغال، لمقابلة مسؤول المشاريع في السفارة السعودية "عدنان بخش"، وعرضوا عليه الدراسة الخاصة بالمنُشأة، واتفقوا على نزوله إلى "المحابشة" لمعاينة الموقع على الطبيعة، وبالفعل رست مناقصة البناء على مقاول يُدعى "نعمان"، وقام بتسليمها بعد الانتهاء من بنائها باسم "معهد".

ونظراً لعدم توافر كادر تعليمي من خريجي المعاهد أو الثانوية بالمحابشة حينها، اتفق صاحب الترجمة، و"الفصيح" ومدير المديرية على مراجعة محافظ المحافظة من أجل تحويل المُنشأة إلى "مدرسة"، وبالفعل صدرت الموافقة وجرى افتتاحها باسم مدرسة "الثورة" الإعدادية الثانوية.

ج - مدرسة "مذروح"، تمويل التعاونيات.

د - مدرسة الشهيد "يحيى عايض المحبشي"، في جبل المحبشي، راجع بعدها صاحب الترجمة و"يحيى بن عبدالله المحطوري"، تمويل الدولة والمجلس المحلي والموطنين.

هـ - مدرسة "مشن"، في قرية مشن، راجع بعدها صاحب الترجمة و"يحيى بن عبدالله المحطوري"، تمويل الدولة والمجلس المحلي والموطنين.

و - مدرسة "ميمنة"، وأخرى "مشأمة"، في "بني حيدان"، تضم كل منهما فصلين.

وبفضل هذه المساعي الوطنية المُخلصة لصاحب الترجمة، حازت هيئة التطوير والتعاونيات بالمحابشة المرتبة الأولى على مستوى محافظة حجة.

حقبة ما بعد التعاونيات:

تصدّرت مشاريع المياه والكهرباء والمجاري وزفلتة طريق "عبس - المحابشة"، قائمة الأولويات في حقبة ما بعد التعاونيات، وما شهدته من تفاعلات كان صاحب الترجمة أحد أبطالها في المحابشة، فحمل على عاتقه ملف تلك المشاريع، وواصل متابعة الجهات المعنية بالتنسيق والتعاون مع "عبدالحميد المهدي"، وتمكنوا من مقابلة مسؤول المشاريع في السفارة الألمانية بصنعاء، وعرضوا عليه إضبارة المشاريع الأربعة، وحصلوا على الموافقة والمباركة، ونزلت لجنة مُختصة لمعاينة موقع مشروع المياه بمنطقة "الزيح"، قبل شق طريق "الزيح"، وتم نقل أعضائها على ظهور الحمير، وأخذوا عينات من مياه وادي "الحُسياء" لفحصها.

وأرسلت الجهات المعنية بعدها مهندس جيولوجي "قُبرصي" بصحبة صاحب الترجمة و"المهدي"، لمعاينة وتخطيط مشروع المياه، ووجد مياه منطقة "الحُسياء" غير كافية للمدى البعيد، فأوصى بتوفير أماكن أخرى احتياطية، ووقع الاختيار على وادي "نخبان"، وجرى حفر 3 آبار فيه، وأقرّت لجنة التخطيط الميداني مرور خط المواسير عبر مسار "الزيح - نخبان - القاهرة"، وبناء خزان تجميعي في "القاهرة".

 في هذه الأثناء قرر المجلس المحلي بمديرية "المحابشة" تعيين "علي صالح هبة البركاشي" مندوباً لمتابعة المشروع، خلفاً لصاحب الترجمة، ليواصل المسيرة وسط حقل ملغوم بمعارضة النافذين، الذين رأوا في تلك المشاريع الحيوية خطراً على أحلامهم في التسيُّد والتفيُّد، ما جعل "البركاشي" يعاني الأمرِّين من تلك القوى الظلامية.

مكث في صنعاء فترة لمتابعة مشروع المياه، وبعد جهود مُضنية أرسلت الجهات المعنية مهندسين إلى موقع المشروع، وعندما وصلوا منطقة "نخبان" وجدوا الآبار الثلاثة مطمورة بالحجارة، ما تسبب في صدمة الألمان وإلغائهم كافة المشاريع الخاصة بالمحابشة.

ومع ذلك واصل "البركاشي" متابعة الجهات الحكومية المعنية، وخرجت مناقصة المشروع، ورست على مقاول من محافظة "إب"، قرر بعد معاينة موقع المشروع تغيير المخطط الفني، بصورة غير قانونية، وبسطت جمعية عُزلة "حجر" على آبار وادي "نخبان"، كما قام وزير المياه حينها "فتحي سالم" ببيع بئر "الزيح" الخاصة بالمشروع من رجل الأعمال "عبدالوهاب الشهاري" وضمه لمشروع مياه "الشاهل"، بحسب إفادة صاحب الترجمة.

بعد مُشادّة وجدل اقترح عضو مجلس النواب "زيد أبو علي" حفر بئرين في "الحسياء" تُخصص لمشروع مياه "المحابشة"، ومعاودة مراجعة الجهات المعنية، ليتم حفرها بعد جهود مُضنية، وتغيير مسار خط المشروع، ونهب المقاول 500 ماسورة، بدعوى أنها زائدة على حاجة المسار الجديد، وكانت مواسير ومواد المشروع موفرة منذ عهد "الحمدي".

رفض المجلس المحلي بالمحابشة استلام المشروع، وأصرّ على تسليمه لمؤسسة المياه، فرفضت الأخيرة استلامه، وبعد نحو 25 عاماً من التوقف وجه محافظ حجة "مجور" ورئيس هيئة مياه الريف "علي الصريمي" بتشكيل جمعية خدمية لتفعيل مشروع المياه في "المحابشة" برئاسة صاحب الترجمة، وتمكنت هذه الجمعية من إصلاح المواسير المُكّسرة والمضخات، وإنزال مهندسين، وترميم المشروع بشكل كامل.

بعد 3 سنوات من العمل المتواصل قامت بتشغيل المشروع وضخ المياه إلى خزان "المبنى"، والتوزيع عبر القلابات، واستمر العمل لمدة 4 سنوات، واتفقت الجمعية مع الجهات المعنية على نزول مهندس، تتكفل بنفقته، من أجل دراسة الشبكة الداخلية، وإضافة خزانين في "بيت السعدي" و"الرصعة"، ورُفعت الدراسة بعد 3 أشهر إلى وزارة المياه ومحافظ حجة ومدير مشاريع الريف بالمحافظة والمجلس المحلي بالمحابشة ورئيس هيئة مياه الريف بصنعاء.

وبعد الاطلاع عليها طلب محافظ حجة صاحب الترجمة إلى صنعاء لمناقشتها مع وزير المياه ورئيس الهيئة ومدير عام البرنامج المفتوح، واتفق المجتمعون على أن تتكفُّل هيئة مياه الريف بالمضخات والمواسير، ووزارة المياه بالشبكة الداخلية، ومحلي المحابشة بحفر بئرين إضافية والتزامه بعدم الحفر العشوائي في وادي "الزيح" لكي لا يحصل ضرر على المشروع، والبرنامج المفتوح بالتمويل، ..، على أن يبدأ العمل في نوفمبر 2011، غير أن الأحداث التي شهدها اليمن في هذا العام حالت دون ذلك.

قالوا عنه:

1 - "علي كامل الملاهي": "محمد علي هبة"، من أعلام بلاد الشرفين ورجالها المعروفين بالحكمة والشهامة ومكارم الأخلاق.

2 - "ناصر بن عبدالله هبة": "محمد علي هبة"، مرجع للسُلف والعُرف، وله مكانته بين القبائل، ودور عظيم في حل المشاكل الاجتماعية.

أولاده:

علي - مدير أمن مديرية القابل، يحيى - متوفي، عادل، عبدالقدوس، إبراهيم، أحمد، عبداللاه، عامر، ماجد.

الأستاذ علي بن محمد بن ناصر هبه

تربوي، إداري، صحي، محامي، ناشط اجتماعي.

مولده بمدينة شمسان من أعمال مديرية المحابشة في العام 1392 هـ، الموافق 1972.

من الشخصيات الاجتماعية الناشطة في المجال الإنساني والحقوقي في بلاد الشرف.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي والثانوية بمدينة المحابشة.

حصل على درجة الليسانس من كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 2003.

حصل على الدكتوراه الفخرية من أكاديمية الشرق للتدريب والتأهيل واللغات والعالمية للتدريب وتنمية القدرات وفريق الأمل للتنمية النفسية وجمعية أرابسك للفنون والسلام بمصر، لإسهام في نشر الآداب والعلوم والمعرفة وسعيه المتواصل لخدمة الإنسانية والسلام.

شارك في العديد من الدورات والورش التدريبية في عِدة مجالات، منها:

1 - تأهيل المعلمين اليمنيين، 1992.

2 - الحاسوب الآلي، العاصمة المصرية القاهرة، 2003.

3 - العلوم الإدارية، المعهد الوطني للعلوم الإدارية، الحديدة، لمدة عام.

4 - التثقيف والوعي الصحي والإسعافات الأولية.

5 - الازدياد السكاني وآثاره على التنمية.

6 - ترصُّد وباء شلل الأطفال والحصبة، 2017.

7 - قوانين النجاح، أكاديمية صُناع النجاح وتطوير الذات للتنمية البشرية، 25 أكتوبر 2021

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الحكومية منذ انضمامه للجهاز الإداري للدولة في العام 1991، ومارس العديد من المهام في القطاعين العام والخاص، منها:

1 – مُدرس بمديرية المحابشة، 1991.

2 - مُحامي أمام المحاكم بجميع درجاتها.

3 - مدير الصحة المدرسية في مديرية المحابشة، 1993.

4 - مشرف مالي وإداري على فروع مكاتب الأوقاف والإرشاد والهيئة العامة للأراضي والمساحة في مديرية المحابشة.

5 - مدير فرع مكتب إدارة الشؤون القانونية بمديرية المحابشة.

6 - مدير مكتب وكيل محافظة حجة لشؤون الشرفين.

7 - مدير مستوصف الحياة الأهلي الصحي في خيران المحرق.

النشاط الاجتماعي:

حصل على عضوية العديد من الأكاديميات والمؤسسات والجمعيات والنقابات، المحلية والمصرية، منها:

1 - اتحاد نقابة المحاميين اليمنيين.

2 - جمعية حماية البيئة في مديرية المحابشة ومحافظة حجة، عضو مُؤسس.

3 - المجلس التنفيذي الصحي بمستشفى المحابشة الحكومي.

4 - الجمعية التربوية لنقابة المعلمين في محافظة حجة، 1996.

5 - النقابة العامة للمهن التعليمية والتربوية في محافظة حجة، 1999.

6 - فرع منظمة حقوق الإنسان في مديرية المحابشة، عضو مؤسس.

7 - المعهد الديمقراطي، عضو مراقب على الانتخابات البرلمانية والمحلية في مديرية المحابشة.

8 - أكاديمية صُناع النجاح وتطوير الذات للتنمية البشرية، مصر.

9 - أكاديمية الشرق للتدريب والتأهيل واللغات، مصر، يناير 2022.

شهائد الشكر والتقدير:

حصل على العديد من شهائد الشكر والتقدير والدروع من عدة جهات محلية ومصرية، أبرزها:

1 - أكاديمية صُناع النجاح وتطوير الذات للتنمية البشرية، 25 أكتوبر 2021.

2 - الاتحاد العالمي للسلام وحقوق الإنسان والمنصة الفكرية للتدريب والتأهيل، 15 ديسمبر 2021.

3 - وزارة الصحة اليمنية، لمشاركته الفاعلة في الحملات الوطنية للتحصين.

4 - الأمانة العامة للمجلس الوطني للسكان.

5 - أكاديمية بيت العروبة، درع الأكاديمية.

أولاده: 

ايمن، زين العابدين، إبراهيم

 

مُفتي الشرفين فضيلة العلامة محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن إبراهيم المتوكل

عالم رباني، فقيه مُجتهد، مُفتي، مُرشد، إداري.

مولده بشهارة، في العام 1319هـ، ووفاته بمدينة المحابشة من أعمال محافظة حجة في جماد الثاني 1411هـ، الموافق يناير 1991.

من أهل الزهد والورع والتقوى والصلاح والفضل والكرامات.

عاشاً زمناً بمدينة المحابشة، فحُمدت سيرته، وذاع فضله، وكان محل تقدير وحب أبنائها، وكان مجلسه حتى وفاته عامرٌ بذكر الله والوعظ والإرشاد والإصلاح بين الناس، فأحبه الناس كثيراً، وبكى رحيله كل أبناء تلك البلاد

التحصيل العلمي:

أخذ العلوم الشرعية عن والده ولازمه في حِله وتِرحاله، وأدى معه في العام 1334 هـ فريضة الحج، وتوفي والده في المخلاف السليماني أثناء عودتهم من الحجاز في محرم 1335 هـ.

كما أخذ عن كوكبة من علماء اليمن منهم: فضيلة العلامة عباس الوجيه، وفضيلة العلامة قاسم الوجيه، وفضيلة العلامة ناصر الدرة، وفضيلة العلامة يحيى بن محمد بن عباس الوجيه، وفضيلة القاضي يحيى بن محمد بن لطف بن محمد شاكر.

السجل الوظيفي:

أُوكلت له العديد من المهام في العهدين الجمهوري والملكي.

أولاً: العهد الملكي:

1 - حاكم جبن من أعمال رداع، في مقام الإمام يحيى حميد الدين، وكان محل ثقة لديه.

2 - حاكم أسلم من أعمال بلاد الشرف الأسفل بحجة.

3 – حاكم المفتاح من أعمال بلاد الشرف الأعلى بحجة، حتى قيام ثورة 26 سبتمبر 1962.

ثانيا: العهد الجمهوري:

1 - عامل أفلح اليمن من أعمال الشرف الأسفل بحجة.

2 - مُفتي قضاء الشرفين، واتخذ مدينة المحابشة موطناً له حتى وفاته بها.

تفرغ في العقدين الأخيرة من حياته للعبادة والمطالعة والبحث والكتابة، وله العديد من البحوث والكتب في الترغيب والترهيب والأذكار والأوراد.

رثاه العديد من شعراء بلاد الشرف، منهم: عبدالحميد المهدي، وعلي عبدالرحمن جحاف.

قالوا عنه: 

1 - الشيخ محمد علي هبه:

السيد الزاهد الحجه العالم الرباني محمد المتوكل كان القرآن بين شفتيه على الدوام، لا نستطيع وصف مناقبه وإحسانه وحسناته، من أهل الذكر، كنا نجلس لديه عندما كان عاملا في أفلح اليمن، ولا نستطيع شرح أوصافه العالية وأخلاقه الحميدة. 

هذا العالم الزاهد، الورع، التقي، خرج مرتين يصلي بنا صلاة الاستسقاء، وما كدنا ننتهي من الركوع إلا والمطر كأفواه القرب، رحمة الله تغشاه.

2 - عدنان عبدالرحمن الغيلي - ناشط في المجال الانساني: 

بأمثال العلامة الزاهد محمد المتوكل نقتدي، سمعنا عنهم ولم نراهم، واليوم وجدنا كأنهم أحياء يعيشون معنا وبيننا، مآثرهم ستذكرها كل الأجيال.

أولاده: له 10 أولاد.

مراجع ذُكر فيها العلم:

صفحة الناشط في المجال الإنساني سفير المحبة والسلام "محفوظ يحيى الأشول" على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك.

https://www.facebook.com/share/p/2qPFtVaZm2Szj4zg/?mibextid=Nif5oz

محمد بن حسين بن عبدالله بن حسن الشرفي

(1359 هـ/ 1940 م - 1435 هـ/ 2013 م)

مُفكر، أديب، شاعر، إعلامي، مُذيع، كاتب مسرحي، ناقد، سياسي، دُبلوماسي، الأب الروحي للمسرح الشِعري في اليمن، السندباد المتمرد، نزار قباني اليمن.

مولده بمدينة الشاهل في العام 1359 هـ، الموافق 1940، ووفاته بالعاصمة الأردنية "عمان" في صباح يوم الثلاثاء 9 مُحرم 1435 هـ، الموافق 12 نوفمبر 2013، وتم مواراة جُثمانه الثرى بالعاصمة اليمنية صنعاء في يوم الأربعاء 10 مُحرم 1435، الموافق 13 نوفمبر 2013.

أُطلقت عليه العديد من الألقاب، منها: السندباد اليمني، الفينيق اليمني، شاعر المرأة، نزار قباني اليمن، قاسم أمين اليمن، الشاعر المتمرد، شاعر الحُب، الأب الروحي للمسرح الشعري اليمني.

من أهم الأصوات الشعرية اليمنية المتميزة بعِلو كَعبِها الإبداعي ورُقِي قصيدته التي استطاع من خلالها أن ينتصر لحقوق المجتمع والقيم الإنسانية الرفيعة في مقدمتها حقوق المرأة وقضاياها الاجتماعية ما جعل الكثير يخلع عليه لقب شاعر المرأة في اليمن.

ومن الأصوات الإذاعية التي أسهمت في ترسيخ قيم الثورة والجمهورية من خلال عدد من البرامج التي قدّمها في إذاعة صنعاء بعد الثورة.

ومن أبرز الأدباء اليمنيين المدافعين عن المرأة والحب والحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية في النصف الثاني من القرن العشرين الميلادي.

وأحد أهم المُجددين في بنية القصيدة الشعرية، والأب الروحي للمسرح الشعري في شمال اليمن، كرّس نفسه وشعره وتجربته الشعرية لهذا الفن المُتميز الذي لم يسبقه إليه على الساحة اليمنية سوى الشاعر والأديب اليمني الكبير "على محمد باكثير".

التحصيل العلمي:

تلقى تعليمه الأولي ببلدته، وأكمل دراسته في المدرسة العلمية بالمحروسة صنعاء، وتخرّج منها في العام 1380 هـ، الموافق 1960.

السجل الوظيفي:

عمل في عدة جهات حكومية، منها:

1 - مُذيع بإذاعة صنعاء، "1380 - 1385 هـ"، "1960 - 1965".

2 - موظف ودبلوماسي بوزارة الخارجية، "1385 - 1417 هـ"، "1965 - 1997".

شغل العديد من المناصب في الخارجية، منها:

أ - رئيس الدائرة الثقافية.

ب - أول قنصل للجمهورية العربية اليمنية لدى السعودية، في العام 1970، لكن السعودية رفضته بسبب كِتاباته التحررية ومواقفه من قضايا الحريات العامة وقضايا المرأة.

ج - سكرتير أول بالسفارة اليمنية في مصر، "1970 - 1973".

د - مُستشار بالسفارة اليمنية في الجزائر.

هـ - وزير مفوض بالسفارة اليمنية في لبنان.

و - مدير للعلاقات العامة والإعلام في وزارة الخارجية بصنعاء.

ز - وزير مفوض بالسفارة اليمنية في إيران، 1978.

ح - وزير مفوض بالسفارة اليمنية في أثيوبيا، حتى عام 1982.

ط - وزير مفوض بالسفارة اليمنية في العراق، 1987.

ي - وزير مفوض بالسفارة اليمنية في الجمهورية التشيكية، وهو أخر منصب سياسي يتقلّده، تفرّغ بعدها للعمل الأدبي.

ك - أمين عام الجمعية الوطنية للمسرح اليمني.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو في العديد من المناشط والمنظمات الأدبية والحقوقية والمدنية، منها:

1 - اتحاد الأُدباء والكُتاب اليمنيين - عضو مُؤسس.

2 - الاتحاد العام للكُتاب العرب.

3 - منظمة حقوق الإنسان في اليمن.

4 - اللجنة الوطنية لحقوق الطفل في اليمن.

5 - جمعية محاربة الفساد - عضو مُؤسس.

6 - جمعية محاربة القات.

الأوسمة والجوائز الأدبية:

حصل على العديد الأوسمة والجوائز الأدبية، منها:

1 - وسام الفنون من الدرجة الأولى الممنوح من الرئيس اليمني الأسبق "علي عبدالله صالح"، 1989.

2 - وسام وجائزة "جبران" العالمية، رابطة إحياء التراثي العربي، "سِدني" - أستراليا، 1990.

3 - جائزة وشهادة أفضل نص مسرحي، مهرجان المسرح اليمني.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات، منها: وزارة الإعلام والثقافة وإذاعة صنعاء، لجهوده يوم 26 سبتمبر 1962، وحصار السبعين على صنعاء 1968.

الإنتاج الفكري:

 تميز عن غيره من الأدباء بغزارة الإنتاج في المسرح الشعري والنثري، وله مُساهمات في كِتابة الشعر الغنائي.

أنتج خلال حياته أكثر من 50 كِتاباً في الشعر والمسرح وقضايا الأدب والنقد، ما يجعله عَصِياً على الغياب والنسيان.

من بين مؤلفاته نحو 22 دِيواناً ومجموعة شعرية مطبوعة، ونحو 27 مسرحية شعرية ونثرية، كما له أعمالاً لم تُطبع إلى الآن.

من أهم مؤلفاته:

أولاً: الدواوين والمجموعات الشعرية:

1 - دموع الشراشف، 1971.

2 - أُغنيات على الطريق الطويل، 1971.

3 - ولها أُغني، 1972.

4 - من أجلها، 1972.

5 - منها وإليها، 1975.

6 - الحب مهنتي، 1981.

7 - وهكذا أُحبها، 1983.

8 - الوصية العاشرة أن تُحب، مجموعة شعرية، 1983.

9 - صاحبتي وأناشيد الرياح، 1983.

10 - من مجامر الأحزان، 1983.

11 - مختارات من أشعار محمد الشرفي، 1974.

12 - مختارات من شعر محمد الشرفي باللغتين العربية والانجليزية، 1974.

13 - الحُب دموع والحُب ثورة، 1984.

14 - السفر في وجع الكتابة وأشواق النار، 1985.

15 - ساعة الذهول، 1988.

16 - قصائد للوحدة، 1993.

17 - من مملكة الإماء، 1993.

18 - حبي، 1994.

19 - مختارات ومقدمة عن حياته باللغة التشيكية، 1994

20 - العصافير لا تطير، 2001

21 - معها أبدأ، 2001.

22 - قصائد للحب والحياة، 2003.

ثانياً: المسرحيات الشعرية والنثرية:

1 - في أرض الجنتين، 1971.

2 - حريق في صنعاء، 1971.

3 - الانتظار لن يطول، 1975.

4 - الغائب يعود، 1975.

5 - الطريق إلى مأرب، 1981.

6 - موتى بلا أكفان، 1981.

7 - من مواسم الهجرة والجنون، 1985.

8 - العُشاق يموتون كل يوم، 1985.

9 - العجل في بطن الإمام، 1988.

10 - ولليمن حكاية أُخرى، 1988.

11 - المرحوم لم يمت، 1988.

12 - المعلم، 1988.

13 - حارس الليالي المُتعبة، 1989.

14 - الكراهية بالمجان، 1989.

15 - دعونا نمر، 1993.

16 - من مملكة الإماء، 1995.

17 - أنا أُعلن خوفي، 1995.

18 - السجين قبل الأخير، 1996.

19 - التحدي، 1996.

20 - الذهب، 1996.

21 - من حكايات السندباد اليمني الجديد، 1996.

22 - فلسطين: الانتفاضة والاستمرار، 2001.

23 - مملكة السعادة.

24 - فلسطين والانتظار البائس.

25 - ذاكرة القصيدة، مجموعة من القصائد ارتبطت بأحداث مهمة في حياة اليمن والشاعر.

26 - دبلوماسي وشاعر، مجموعة ذكريات عن الشاعر الدبلوماسي والدبلوماسي الشاعر. 

27 - الطفولة البائسة، سيرة ذاتية عن حياة الشاعر.

ثالثاً: الأعمال الإبداعية الأخرى:

له عدد من المسلسلات الإذاعية، وبرنامج إذاعي شعبي شهير اسمه "جي نتجابر"، كان له دور كبير في دعم ثورة 26 سبتمبر 1962 والدفاع عن الجمهورية وترسيخ دعائمها في أيامها وسنواتها الأولى.

له مسلسل تلفزيوني من 35 حلقة عن الحركة الوطنية اليمنية "1934 - 1940".

وهو من كِبار أُدباء الشعر الغنائي في اليمن، وتغنّى بقصائده العديد من الفنانين اليمنيين الكِبار.

كتبوا عنه: 

نال شعره ومسرحياته اهتمام الكثير من النُقاد والكُتاب العرب، وتناولته العديد من الدراسات والأبحاث والرسائل الأكاديمية، لباحثين وأكاديميين وكُتاب عرب وأجانب رأوا في أدبه مُتنفساً لانشغالاتهم التطبيقية، منهم:

1 - الباحثة العراقية "سميرة عبده مخوش"، "محمد الشرفي بين الفن والالتزام"، معهد البحوث والدراسات العربية التابع للجامعة العربية، رسالة ماجستير.

وأصدرت في العام 1986 كتاباً عنه بعنوان "محمد الشرفي وقضية المرأة".

2 - الباحثة "سلوى الصرحي"، "صوت المرأة اليمنية في شعر محمد الشرفي"، جامعة "كولورادو" الأميركية، رسالة ماجستير، 1997.

3 - الباحث والأديب العربي المهجري "جميل ميلاد الدويهي"، "محمد الشرفي ومسرحه السياسي والاجتماعي"، جامعة "سدني" الأسترالية، رسالة دكتوراة.

صدرت الطبعة الأولى من هذه الرسالة في العام 2001 عن دار الآفاق بصنعاء.

4 - الكاتب والأديب التشيكي "يارومير هايسكي"، "قصة شاعر من بلاد الملكة بلقيس"، مؤسسة "بابيلون"، براغ التشيكية.

تناول فيه شخصية الشاعر اليمني محمد الشرفي، وتاريخه النضالي ضد الحكم الإمامي، وباقة مُختارة من قصائده.

5 - مجموعة من الكُتاب والنُقاد والأدباء والمؤلفين العرب والأجانب، "أضواء على تجربة محمد الشرفي الشعرية والمسرحية"، يضم الكتاب مجموعة من الدراسات عن أدبه وشِعره ومسرحياته.

6 - أصدر عدد من الباحثين كتاب باللغة الإنجليزية عن محمد الشرفي وعبدالله البردوني وعبدالعزيز المقالح.

ترجمت قصائده الى العديد من اللغات العالمية، منها: التشيكية، الفرنسية، الألمانية، الروسية، البولندية.

قالوا عنه:

1 - "عبدالله عوبل" - أديب وأكاديمي:

إن قراءة عميقة في أدب محمد الشرفي شِعراً ومسرحاً يمكن أن تكشف أمراً مُهماً عن هذا الشاعر المُبدع الذي لم يكتُب الشعر ولكنه عاش تجربة الشعر مُعاناة وأرقاً وألقاً واتخذ طريقهُ في الحياة شِعراً، ولعل هذا الاختيار الذي يحمل ملامح رومانسية، هو الذي قاده على نحو مُفارق إلى قلب المجتمع اليمني، جامعاً أشتات الفقر والألم ليُعيد صياغتها بشعرية رائعة.

كانت المرأة قضية أساسية في أدبه شِعراً ونثراً بل أن المرأة كانت قضية عمره ونضاله من أجل التغيير، ومنذ أن بدأ وعيه يهيم بالثورة على التقاليد البالية والظلم والاضطهاد توجه بجهده وعمله لتحرير المرأة من حجابها ذلك الحجاب الذي لم يكن يحجب وجه المرأة وحسب بل كان يحجب حقها في الحياة وفي الحرية وفي التعليم والعمل وغيرها من الحقوق.

ثورته لم تكن ضد المجتمع وتقاليده البالية مجرد كلمات وأشعار، بل كان فِعلاً وسُلوكاً، ويسبقها العمل، وقد بدأ بنفسه وداخل بيته، وتحمّل من أجل ذلك كثيراً من العناء.

سوف تظل أعماله خالدة تقرأُها الأجيال المتعاقبة، وستُلهِم الشباب المُبدع.

2 - "هدى ابلان" - أديبة وكاتبة:

الشاعر الكبير "محمد الشرفي" علامة فارِقة في تاريخ الشعرية اليمنية والعربية والإنسانية.

كان له أثر كبير في إحداث تحولات فنية وجمالية في الذائقة الشعرية اليمنية، وانتقل بها إلى عوالم جديدة ومُبتكرة وخلاّقة.

كان صوتاً صادحاً بالمعرفة والفكر والمحبة، تناول قضايا المرأة وتجلّياتها بروح العاشق المعنى بإحداث إنتقالة إنسانية بهذا الجُزء المُهم في بنية المجتمع.

كان واحداً من الأقلام المُفعمة بالأمل والتطلُعات التي تجاوزت الرُؤى الضيقة لأن تكون الحياة باتساعها وتنوعها، وهي وعاء الإبداع الذي لا ينضب وإشراقة الضوء التي لا تغيب.

3 - "عبدالعزيز المقالح" - أديب وأكاديمي: 

"محمد الشرفي" رائد المسرح الشِعري في اليمن وشاعر المرأة، واهتمامه بهذين المجالين لم يمنعه من طرق المواضيع الوطنية الأخرى ومن المشاركة في صناعة المشهد الأدبي على نحو من العصرنة والتحديث.

لقد كان إبناً مُخلصاُ للقصيدة العربية في مُختلف تجلياتها، وظل على هذا الوفاء حتى أيامه الأخيرة.

ستفتقده الساحة اليمنية كثيراً، ولا أعتقد أن أحداً من الشعراء الموجودين يمكن له أن يملأ الفراغ الذي تركه.

4 - "علوان الجيلاني" - أديب: 

ظل "محمد الشرفي" على مدى خمسين عاماً شاعراً كبيراً ومُتميزاً، وكان في كل كِتاباته مُؤمناً بإنسانية الإنسان، مُنافحاً عنها، شاهراً قلمه في وجه كل من يحاول العبث بها أو النيل منها.

وتحت هذا المبدأ دافع عن قضايا المرأة، وانحاز إلى وطنٍ نقيٍّ خالٍ من مختلف أشكال التمايز العرقي والمذهبي، وطن يتّسع لجميع أبنائه، ولأجل ذلك كان من أهم رجالات التنوير المؤمن بالمستقبل.

5 - "يحيى محمد جحاف" - أديب ومؤرخ:

"محمد الشرفي" من أبرز الكُتاب اليمنيين وأغزرهم إنتاجاً وإبداعاً، ويُعد الرائد الأول بالنسبة للمسرح الشعري المعاصر في اليمن.

6 - "أحمد علي عولقي":

"محمد الشرفي" إنسانٌ كبير بحجم وطن، عاش ومات في زمن العهر السياسي.

7 - "عبدالغني المقرمي":

بين الدبلوماسية والأدب والسياسة والمسرح ترحّل الشاعر اليمني محمد الشرفي طوال نصف قرن، وخاض معارك الشعر والتقدم الاجتماعي، وكتب للثورة والحب والمرأة.

 أصدر ما يربو عن خمسين كتاباً في الشعر والمسرح وقضايا الأدب والنقد المُختلفة، ليبقى علامة مُضيئة في المشهد الأدبي اليمني والعربي.

8 - "محمد عبدالسلام منصور":

الشاعر المسرحي "محمد الشرفي" واحداً من أولئك الفِتية الذين استوعبوا مضامين الفكر الثوري اليمني والعربي، ومحاولات هذا الفكر المُتكررة في إقامة حكم الشعب على أساس العدل والمساواة.

9 - "هدى الشرفي":

"محمد حسين الشرفي"، كان ولا يزال إسماً معروفاً بأشعاره ومسرحياته وكتاباته، وسيظل كذلك، لأنه كرس حياته لهذا العمل، وشرّف وطنه بأعماله.

لقد عاش هموم وطنه، وكان من أبطال ثورة 26 سبتمبر، فآزر الثورة وتمسّك بالوحدة اليمنية، وعبّر عنها كلها في أشعاره ونثره، وكان يطمح للحرية والمساواة والعدالة وتقدم اليمن وازدهاره، ويسعى إلى معالجة الأوضاع الفاسدة، ويُطالب بالديمقراطية، ويعمل على بناء إنسان المستقبل الذي يعوِّل عليه اليمن، كما سخّر أدبه لنُصرة قضايا الأمة العربية.

10 - اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين:

"محمد الشرفي" إحدى قامات الأدب العربي المعاصر التي حملت رسالة التجديد والتطوير في أشكال ومضامين الكتابة، وناضلت من أجل قضايا المجتمع والإنسان، واهتمت على وجه الخُصوص بقضايا المرأة وحرية الفكر، وخاضت صراعات مريرة ضد التخلف والجهل، ودفعت ثمن ذلك ضُروباً من الاضطهاد والاستهدافات على رأسها التكفير والفصل الوظيفي.

لقد ظل على مدار أكثر من خمسين عاماً نموذجاً للمُبدع الكبير، والمُثقف الملتزم تجاه القضايا التي آمن بها، ولم يتوقف قلمُه لحظة عن الاشتغال عليها.

وتوزع مُنجزه الأدبي والثقافي على ما يقارب الخمسين كِتاباً تنوعت بين دواوين شعرية ومسرحيات شعرية ونثرية وأعمال نقدية ومقالات وشهادات على تجاربه وسرديات تتعلق بسيرته واعترافاته.

وفي كل ما كتبه كان مِثالاً للمُبدع والكاتب الكبير، جاداً، دؤوباً، صاحب مشروع، وصاحب أسلوب، وذلك ما ميزه عن سائر مُجايليه، وجعل من تُراثه الابداعي ذخيرة لأجيال وأجيال قادمة بمقدار ما جعل رحيله قاسمة ظهر للمشهد الثقافي العربي كله.

من أولاده: علي.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، رقم الترجمة 9368.

2 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد للطباعة والنشر - صنعاء، الطبعة الأولى 2013.

3 - موسوعة شعر الغِناء اليمني في القرن العشرين، الجزء السادس، دائرة التوجيه المعنوي - صنعاء، الطبعة الثانية - 2007.

4 - مدونة الشاعر محمد حسين الشرفي على الفيسبوك.

5 - موقع مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للإبداع الشِعري، ومعجم البابطين للشعراء، الجزء الرابع.

6 - موقع صحيفة الثورة اليمنية.

7 - موقع المؤتمر نت.

8 - موقع وكالة الأنباء اليمنية سبأ.

9 - موقع قناة الجزيرة القطرية.

10 - موقع موسوعة المُحيط.

11 - موقع اليمن العربي.

12 - موقع صوت الشورى أونلاين.