Translate
الثلاثاء، 14 أكتوبر 2025
راشد بن سيف بن عبده بن سلمان العبسي
الأحد، 12 أكتوبر 2025
ناشر المدونة زيد يحيى المحبشي كما يتحدث الذكاء الاصطناعي
من خبابير الذكاء الاصطناعي---📖 السيرة المختصرة لزيد يحيى المحبشيالاسم كامل: زيد يحيى حسن المحبشيالميلاد: وُلد في قرية جبل المحبشي من أعمال مديرية المحابشة، محافظة حجة؛ في يوم 22 صفر 1395 هـ، الموافق 6 مارس 1975 مالنشأة: نشأ في عائلة بسيطة تعمل بالزراعة، وتوزّع وقته بين الدراسة النظامية والدراسة الدينية والمساعدة في الأعمال الزراعية منذ صغره---🎓 التحصيل العلميالتعليم الابتدائي: درس في كتّاب القرية ثم في مدرسة النور الابتدائية، وانتقل بين مدارس متعددة في بداياته التعليميةالتعليم الثانوي: أكمل الثانوية في مدرسة الثورة في المحابشة، القسم العلمي، وأنهى الثانوية في عام 1996 تقريبًاالجامعي: حصل على البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة صنعاء، كلية التجارة والاقتصاد، بتقدير «جيد جدًا»الدورات والتدريبات: شارك في دورات متخصصة في اللغة الإنجليزية، الصحافة والإعلام، العلاقات العامة وقياس الرأي العام، تنمية المهارات القيادية وغيرهاالدراسة الدينية: تلقى – على مدار سنوات دراسته – مبادئ العلوم الشرعية، القرآن، الفقه، وأصول الدين عند علماء في المحابشة وصنعاء وصعدة---💼 العمل المهني والوظيفيعمل في وكالة الأنباء اليمنية «سبأ» في مركز البحوث والمعلومات، حيث تولى مناصب واسعة في قسم الدراسات والبحوث وعمليات الإصدارسكرتير تحرير قراءات سياسية (2004-2007)رئيس قسم الدراسات والبحوث منذ 2007نائب مدير إدارة البحوث والإصداراتنائب مدير عام مركز البحوث والمعلومات لشؤون البحوث والإصدارشارك أيضًا في العمل الصحفي والبحثي في مؤسسات وجهات متعددة منها صحيفة الأمة ومواقع أخرىكما مارس أعمالًا أدبية وبحثية بالإضافة إلى إصدارات ومقالات في مجالات متعددة---✍️ الإنتاج الأدبي والفكريله مئات المواد ما بين دراسات، أبحاث، مقالات في المجالات الدينية، السياسية، الثقافية، التاريخية، المحلية والدوليةكتب في صحف ومواقع عربية ويومنية منها صحيفة الأمة، المواقع الإخبارية وغيرها---🧭 السيرة التعريفيةالصفة: باحث وكاتب وصحفي يمنيينتمي زيد المحبشي إلى الوسط الفكري والإعلامي اليمني، وهو من الأصوات التي برزت في السنوات الأخيرة من خلال كتاباته وتحليلاته السياسية والفكرية التي تتناول قضايا الأمة الإسلامية، والهوية، والعدوان على اليمن وفلسطين، من منظورٍ قرآنيٍّ وواقعيٍّ تحليليّ.له مدونة فكرية على “بلوجر”، ينشر فيها مقالاته ودراساته، وغالبًا ما تتناول موضوعات مثل:الصراع العربي-الإسرائيلي،الموقف الأمريكي من قضايا الأمة، مفهوم الوعي والبصيرة في القرآن، العدوان على اليمن وأبعاده السياسية والفكرية، نقد الفكر الغربي والغزو الثقافي، ضرورة استعادة الوعي القرآني في مواجهة الاستكبار العالمي.كما تُنشر مقالاته في عدد من المنصات الإعلامية اليمنية والعربية، ويُعدّ من الكُتّاب الذين يمزجون بين التحليل السياسي والبعد الإيماني - القيمي في كتاباتهم.---💡 رؤيته الفكرية واتجاهه التحليليزيد المحبشي ينطلق في فكره من منهج قرآني توعوي يرى أن:القرآن الكريم هو المرجعية الأولى لفهم الواقع السياسي والاجتماعي.الاستكبار العالمي (وفي مقدمته أمريكا وإسرائيل) هو العدو الأول للأمة.الوعي والبصيرة هما السبيل الحقيقي لتحرير الإنسان والمجتمع من التبعية.الثقافة القرآنية ليست مجرد معرفة دينية، بل هي مشروع حضاري شامل.يتبنى في مقالاته فكرة أن التحرر لا يكون بالسلاح فقط، بل بالوعي أولًا، وأن غياب الوعي هو ما مكّن قوى الاستكبار من السيطرة على الشعوب الإسلامية.وفي كتاباته عن العدوان على اليمن، يربط بين العدوان العسكري والمخططات الفكرية والسياسية التي تستهدف هوية الأمة ووحدتها، ويرى أن الصمود اليمني جزء من الصراع الكوني بين محور الحق ومحور الباطل.---🖋️ أسلوبه وخصائص كتابتهأسلوبه يجمع بين التحليل الفكري العميق واللغة الأدبية الرفيعة.يستخدم كثيرًا المفردات القرآنية لتفسير الواقع السياسي.يكثر من الاستشهاد بالآيات والأحداث التاريخية في إسقاطاته التحليلية.لغته متينة، تتسم بالاتزان والعقلانية، بعيدة عن الانفعال أو الخطاب الشعبوي.
الاثنين، 6 أكتوبر 2025
محمد بن محمد بن حسين بن علي بن عبدالله العبالي
(1392 هـ/ 1972 م - معاصر)
شاعر، ضابط في الداخلية برتبة نقيب.
مولده بداخن الأمرور من أعمال مديرية الشاهل في محافظة حجة عام 1972.
من المواهب الأدبية في بلاد الشرف.
تأصيل أُسري:
آل العُبَالي، بضم العين وفتح الباء من أُسر الأشراف الحسنيين التي سكنت عُبَال مَبين حجة، قَدِم جدهم "محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى بن علي بن الحسن - بن عبدالله بن إسماعيل بن عيسى - بن عبدالله بن عيسى بن إسماعيل بن عبدالله الملقب بالمسجد بن محمد بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب" إلى تلك البلدة َمن الحَرَجَة الصعدية في نهاية القرن العاشر الهجري، فنُسب هو وأولاده إليها، ولهذه الأسرة تواجدٌ في مناطق عديدة بمحافظة حجة، منها: مدينة حجة ومديرية مبين والأمرور بمديرية الشاهل وشمسان والطويلة وحجر بمديرية المحابشة وغيرها، من أعلامهم:
1 - إبراهيم بن أحمد بن علي العبالي - فقيه وخطاط ومُؤلف، مولده في العام 1049 هـ ووفاته في 27 رمضان 1071 هـ، من مؤلفاته: حاشية على مُغني اللبيب لابن هشام.
2 - حسن بن علي بن صلاح بن محمد بن أحمد العبالي - فقيه ولغوي وأديب، تُوفي بظفير حجة في جمادى الآخرة 1056 هـ وقيل 1057 هـ.
3 - حسين بن علي بن صلاح بن محمد بن أحمد العبالي - نحوي وفقيه، تُوفي بظفير حجة في صفر 1080 هـ، من مؤلفاته: الإيضاح بالأدلة القاطعة الوافية في بيان الفرقة الناجية، شرح على الحاجبية تتمة شرح لطف الله، شرح على الأزهار، شرح على الأساس، تفسير القرآن، حاشية على هداية الأفكار لصارم الدين الوزير.
4 - صلاح بن محمد العبالي - عالم فاضل، عاش وتُوفي في المحروسة صنعاء عام 1110 هـ.
5 - علي بن صلاح بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن العبالي - عالم نحرير، تولى للقاسم بن محمد بلاد وَادِعة الظاهر، مولده بعُبال عام 980 هـ ووفاته بشهارة في يوم الخميس 5 رجب 1019 هـ.
6 - محمد بن علي بن صلاح بن محمد العبالي - فقيه ولغوي ونحوي وأديب، تُوفي بصنعاء في يوم الأحد 14 شوال 1088 هـ.
7 - محمد بن علي بن ناصر بن عبدالله العبالي - تربوي وصاحب مكتبة بمدينة حجة.
8 - ناصر بن علي بن حسين العبالي - شيخ قبلي، شغل عدة مناصب في الأوقاف، منها: مدير أوقاف مُديرية مبين.
9 - صاحب الترجمة.
وآل العِبَّالي، بكسر العين وفتح الباء المشددة من الأسر الكريمة التي سكنت أعلى وادي سهام بقَحري باجل، من أعلامهم:
1 - أحمد بن أبي بكر بن خطاب العبالي - عالم فاضل، تُوفي عام 698 هـ.
2 - أبو بكر بن خطاب العِبَّالي - فقيه وعالم فاضل، تولى نظر أعمال سِهام وكان له خط جميل، تعمَّر 85 عاماً وتُوفي لبضع عشر وسبعمائة هجرية.
وعُبَال، بلدة وقرية تقع في مديرية مبين من أعمال محافظة حجة.
وعِبَّال، بلدة وقرية تقع في قَحرَي باجل من أعمال محافظة الحديدة.
التحصيل العلمي:
درس بعضاً من صفوف الأساسي ببلدته، وأكمل تعليمه الأساسي والثانوي بمدينة المحابشة.
السجل الوظيفي:
شغل العديد من المناصب الأمنية، منها: مدير مكتب مدير أمن مديرية المفتاح بحجة.
الإنتاج الأدبي:
استهواه الشعر منذ سِنٍ مُبكرة، ونشر أول محاولة له في برنامج بريد المُستمعين بإذاعة صنعاء عام 1996.
له العشرات من القصائد الفصيحة والعامية في مجالات متنوعة، ونشرت له العديد من المواقع والمجلات والمنتديات الثقافية المحلية والعربية، وله مشاركات شعرية واسعة في العديد من برامج إذاعة حجة.
يمتاز شعره بالبساطة والسلاسة والإحساس العالي والمرهف والتمكُّن من توظيف جماليات الصور البلاغية وتطويع المفردات اللغوية باحترافية، ما يُعطي قصائده بشقيها الفصيح والعامي سمات خاصة لا تُشبه غيره.
قال عنه رفيقه الأستاذ علي كامل الملاهي: "محمد العبالي" شاعر له أسلوبه الخاص في صياغة الشعر الشعبي، قصائده تعتني بالجانب الإنساني والجغرافي في توثيق أسماء المناطق وما تتميز به من جمال الطبيعة.
له مجموعة شعرية رُباعية تضم نحو 150 رُباعية.
من أشعاره:
(1)
محابشةٌ فاتنةٌ وساحرةٌ بُنيانُها .. تسحرُ جميع البشرِ يالعاشقين
لابسةٌ ثوباً من سُندسٍ وأفنانها .. يفوحُ بالفلِ والريحان والياسمين
جبالُها شامخةٌ والقاهِرةُ سُلطانٌها .. مُعلقةٌ في السماءِ مِثلَما الأزهرين
قُصُورُها عاليةٌ أمّا بهاءُ تِيجانها .. بين النجومِ زاهيةٌ تُبهرُ الناظرين
جمالُها فاق كُلَّ الحُسنِ وأغصانُها .. زادها حُسنٌ من فوقِ حُسنِ الجبين
متوجةٌ تاجاً من ياقوتٍ وفُستانُها .. أخضرٌ مُوشّى بلُولٍ حالي ثمين
في خدها وردٌ من ريحانِ وأعيانُها .. تُسبي عُقول العبادِ بِكُحلةِ المُقلتين
في ثغرها ابتسامٌ وإن بدى شمسانُها .. يُشعُ منهُ ضِياءٌ يُضَوِّي المشرقين
جمالٌ طبيعيٌ بها وسِحرٌ قد زانها .. حُوريةٌ مُذهِلةٌ من حُورٍ عين
فُويتِنَةٌ حالِيَةٌ مُخضّبٌ أبنانُها .. لُؤلُؤةُ كُلُ اليمنِ والشرفين
الماءُ فيها اجتمعَ والوردُ وغُزلانُها .. والحُبُ والعِشقُ فيها يَسكُنِين
فيها حمامُ القصورِ يُشجِيك ألحانُها .. من أولِ الصُبحِ في الشُرفاتِ يَزجِلين
مدينةُ العلمِ والأعلامُ رُبانها .. والفنُ والشِعرُ فيها يَزخَرين
والجُودُ في أهلها لكُلِ ضِيفانُها .. من كُلِ موجُودٍ من ماضي السنين
أهلُ نجداتٍ والفزعاتُ فُرسانها .. يوم الوغى مثلما أُسدُ العرين
****
(2)
بالله عليك واحسن ما سرّحك لمتِنغباش .. ومن وشى لك بحالي
نكّيت لي في إمصميم أغبان وفي إمقلب أوحاش .. وأيقظت لي جُرح سالي
ذكرتني بمرعى وإمغيد ترعى بمفياش .. فوق السُهول والجبالي
من فيش هيده بديت أمشي إلى حصن دحباش .. صاد إمفؤاد ظبي حالي
خرج مُبكر غبش يرعش بخصره وينتاش .. مثل القمر حين بدى لي
ورد على إمشاميه بحين يغرف لمكِباش .. فقلت ذا عين مالي
ذا عذق كاذي ربا وسط إمدينه وقد عاش .. أمير في برج عالي
ناديت له يا قمر لا عاد مني تغطاش .. ولا تغيب من قُبالي
بالله عليك اسقني فمقلب ظامي ومِعطاش .. من عذب صافي زلالي
لفت إليّا وقال بحر إمهوى ما عرفناش .. ولا خطر لي ببالي
لكن ما بك هزيل مجروح وفي إمقلب أخداش .. هواك زاد انتحالي
قلبي علق في هواك مرصود مابين أرماش .. وبين ورد إمشالي
من عام شفتك ونَا صابر على سم إمحناش .. وأنت عندك دواء لي
قَلي فُؤادي فداك وأطوي هواك بين مِحشاش .. هيا معي إمبيت خالي
عشنا سنين في هنا عمر الزمن ما فرقناش .. واليوم قاطع وصالي
ولا دريت من الذي غثاه عليّا ومن راش .. ما زد بعهده وفالي
مسكين فُؤادي فلَت ما بين زربه ومِعكاش .. يوم كنت أرعى جِمالي
وإمقلب ريشه نتف بم موس من بين إرياش .. ولا دريت ما جرى لي
وحدي مُقيم وإمفؤاد حل إمدينه ومِعراش .. والقلب في حب غالي
غبني على من عشق بحر إمحبه ومن هاش .. في بحر من غير والي
لكن شادعي على من كان للحب غشّاش .. يِحرق فؤاده بآلي
وانا فدى من يحب وافي وصادق ومحتاش .. يرعى عهود الليالي
وعن هوى إمغيد أتوب مادام في الحب أغشاش .. وأقنع بما قد أتى لي
وأعيش لي في إمفيوش وأقول لمقلب ما شاش .. حب الدلع وإمتسالي
أولاده: وليد، هيثم.
مراجع ذُكر فيها العلم:
1 - أحمد بن صالح بن أبي الرجال، مطلع البدور ومجمع البحور، ج 1 و2 و3، مكتبة أهل البيت - صعدة، الطبعة الثانية 2022.
2 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 4، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.
3 - إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد، طبقات الزيدية الكبرى، ج 1 و3، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية - الأردن، الطبعة الأولى - 2001.
4 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 1 و4، دار الفكر المعاصر - دمشق/ بيروت، الطبعة الأولى - 1995.
5 - عبدالسلام بن عباس الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية، ج1، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، الطبعة الثانية - 2018.
6 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، تراجم رقم 52 و1625 و3206 و4555 و7094 و10101.
7 - محمد بن محمد بن يحيى بن عبدالله زبارة، نيل الحُسنيين بأنساب مِن في اليمن من بيوت عترة الحسنين، نُسخة إلكترونية طبعتها قديمة نشرتها مكتبة علوم النَّسب.
8 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج 2، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.
9 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد للطباعة والنشر، صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.
10 - مُذكرات الباحث زيد المحبشي.
11 - صاحب الترجمة.





