عبدالله بن حسن بن علي سليم

(1394 هـ/ 1974 م - معاصر)

تربوي، عدل، أمين شرعي، إداري، مُدرب.

مولده بمدينة المحابشة من أعمال محافظة حجة في العام 1394 هـ، الموافق 1974.

من الشخصيات النشطة في توثيق تراث المحابشة، وله الفضل في تزويدنا بالمعلومات عن العديد من أعلام تلك البلاد، ودائماً يغمرنا بأخلاقه العالية ومسارعته للتعاون معنا من أول اتصال، فله كل التحية والتقدير.

تأصيل أُسري:

آل سَلِيم، بفتح السين وكسر اللام، من الأُسر الكريمة التي سكنت صاية بني عُكَاب مبين حجة، أصلهم من حاشد.

وآل سَلِيم، من الأُسر الكريمة التي سكنت مديرية المحابشة بحجة، من أعلامهم:

1 - أبو بكر بن حسين بن أحمد سليم - فقيه ومُنشد وخطيب وعضو جمعية المنشدين اليمنيين، مولده بمدينة المحابشة عام 1983، أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء المحابشة وصنعاء وصعدة، منهم: حسن بن علي بن عجلان النعمي، علي بن أحمد الشامي، شرف النعمي، شمس الدين شرف الدين، عبدالرحمن الشرفي، عبدالمجيد ويحيى عبدالرحمن الحوثي، يحيى بن حسين الديلمي، المرتضى بن زيد المحطوري، محمد بن أحمد مفتاح، محمد بن يحيى الحوثي.

2 - حسن بن علي بن علي سليم - تربوي ومُترجم، مولده بمدينة المحابشة عام 1966 ووفاته في يوم الجمعة 2 جمادى الثانية 1442 هـ، الموافق 15 يناير 2021، حصل على درجة البكالوريوس في مجال اللغة الإنجليزية من جامعة صنعاء "1987 - 1991"، عمل مُدرساً بمدارس فتح الطوقي بأمانة العاصمة "1992 - 1994" والثورة الإعدادية الثانوية 1994 و22 مايو بالمحابشة، إلى جانب العمل في مجال الترجمة، وعمل خلال دراسته الجامعية إدارياً بفندق "شيرتون"، من مآثره تأسيس جمعية "الاخلاء"، وشغل منصب الأمين العام فيها، كما عمل في مجال التدريب والتأهيل للمعلمين والمعلمات، وترجم عدة دراسات تتحدث عن "المحابشة" التاريخ والإنسان والحضارة.

3 - عبدالله بن حسين بن أحمد سليم - طبيب، حاصل على الدكتوراة في مجال الجراحة العامة.

4 - محمد بن حسين بن أحمد سليم - ضابط في القوات البحرية برتبة عقيد.

5 - فهد بن حسين بن أحمد سليم - تربوي ومُترجم وإداري، مولده عام 1975، حصل على درجة الماجستير في مجال اللغة الإنجليزية من أميركا 2014، من الأعمال التي شغلها: مُنسق دولي بين الشركات الأجنبية والتجار العرب، مُترجم في نيودلهي مع شركات الأدوية والمرضى العرب 2021، مدير فندق الفخامة وفندق الكورنيش بالحديدة ، مُترجم ومُراسل مع شركات الأدوية في صنعاء والحديدة، مُدرس في العديد من المدارس والكليات في الحديدة، منها: مدرستي الأمل والحديثة والكلية البحرية، مُدرس في العديد من مدراس المحروسة صنعاء، مُترجم مع برنامج الغذاء العالمي "2014 - 2016"، مُترجم في الانتخابات الرئاسية 2006.

6 - صاحب الترجمة.

ومن الأسر الكريمة التي سكنت المحابشة، آل القُملي، من أعلامهم: أحمد بن أحمد بن إسماعيل بن احمد بن عبدالله بن أحمد بن علي القملي - وهو إداري ومُحاسب في الأوقاف، مولده بمدينة المحابشة عام 1974، انضم للعمل الحكومي في مكتب أوقاف الشرفين عام 1997، من أهم الأعمال التي شغلها: محاسب بأوقاف الشرفين "2001 - 2005"، كاتب ومدوِّن في سجلات المسح "2003 - 2004"، مدير إدارة أوقاف خيران المحرق "2005 - 2008"، كاتب ومُحاسب ومُساعد في أوقاف أفلح اليمن "2009 - 2018"، مدير مكتب رئيس هيئة أوقاف المحابشة "2019 - 2021".

ومن الأُسر الكريمة التي سكنت تلك البلاد، آل الحُسام، من أعلامهم: محمود بن حسين الحسام - وهو فقيه وخطيب ومُرشد ومُدرِّس بالمدرسة العلمية، أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء المحابشة وصعدة وصنعاء.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي والثانوية ببلدته.

حصل على درجة الدبلوم في مجال الإدارة، المعهد الوطني للعلوم الإدارية، صنعاء، "2000 - 2002".

حصل على دبلوم معلمين، معهد الشوكاني، صنعاء، "1992 - 1993".

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية في مجالات معرفية متنوعة، منها:

1 - الصحة المدرسية والإسعافات الأولية، مكتب التربية، محافظة حجة، 1994.

2 - التوعية من الأمراض المعدية - الكوليرا وكورونا، الشؤون الاجتماعية، محافظة حجة. 

3 - إدارة المراكز المجتمعية، الشؤون الاجتماعية، محافظة حجة.

4 - الصحة الإنجابية، جمعية الكشافة، صنعاء، 17 - 19 يونيو 2002.

5 - المنهج المدرسي، مكتب التربية، محافظة حجة، 26 - 30 أغسطس 2008.

6 - الصحة الإنجابية، جمعية رعاية الأسرة، 21 أكتوبر 2008.

7 - إذاعة حجة، مؤسسة مدى، 17 - 20 أكتوبر 2009.

8 - تنمية مهارات المرشدين الاجتماعيين، منظمة اليونيسيف، 14 - 19 نوفمبر 2009.

9 - تشكيل مجالس الطلاب، مكتب التربية، محافظة حجة، 5 يناير 2011.

10 - قادة مجتمعين، المركز الوطني للعلوم الإدارية، 17 - 22 يوليو 2011.

11 - تدريب مُيسرين حوارات، منظمة البحث عن أرض مشتركة، 1 مارس - 3 أكتوبر 2012.

 12 - التخطيط، برنامج التمكين، الصندوق الاجتماعي.

13 - التنمية، برنامج الصندوق الاجتماعي، 2013.

 14 - مخاطر الألغام، المركز الوطني للألغام، نوفمبر 2015.

 15 - أخطار الكوليرا، مكتب الصحة، المحابشة، نوفمبر 2016.

16 - حماية الأطفال، 6 ديسمبر 2016.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الحكومية والاجتماعية في مديرية المحابشة، منها:

1 - مُدرس بعدة مدارس، منها: النجاح بشمسان "1993 - 1994"، النور الأساسية بدبوب المحابشة "1995 - 1997".

2 - وكيل مدرسة الميثاق، "1998 - 2000"، فمُديراً لها "2000 - 2001".

3 - رئيس قسم الأنشطة المدرسية، إدارة التربية والتعليم، "2001 - 2010".

4 - مدير فرع وزارة الثقافة، "2004 - 2020".

5 - رئيس قسم المشاريع، إدارة التربية والتعليم، 2021.

6 - رئيس نادي الميثاق الشبابي الرياضي، "2000 - 2020".

7 - المدير التنفيذي ومؤسس جمعية فتاة المحابشة، 10 أكتوبر 2004.

8 - مسؤول حماية الأطفال. 

9 - رئيس المراكز الشبابية والكشفية والجمعيات والمنظمات المهنية الحاصل على عضويتها لعدة سنوات.

10 - استشاري حماية الأطفال من التهريب، منظمة اليونيسيف، 1 أبريل - 30 أغسطس 2006.

عمل مُدرباً ومُحاضراً في العديد من الورش والدورات التأهيلية، منها:

1 - الصحة المدرسية، مكتب الصحة، المحابشة، 25 سبتمبر 1994.

2 - مُعلمي الصفوف الأولى، مكتب التربية، المحابشة، 1 أكتوبر 2000.

3 - قيادة المراكز الشبابية، مكتب الشباب والرياضة، المحابشة، "2002 - 2012".

4 - أضرار العنف، المحابشة، شبكة مدى، 1 - 7 ديسمبر 2007.

5 - الصحة والحقوق، جمعية رعاية الأسرة، 25 يوليو 2008.

6 - تقديم الدعم النفسي للأطفال جراء النزاع المسلح، منظمة اليونيسيف، 21 نوفمبر 2009.

7 - المرشدون المجتمعيون الصحيون، المركز الوطني للتثقيف الصحي، المحابشة، 25 يوليو 2010.

8 - اللقاءات الحوارية المجتمعية، منظمة البحث عن أرض مشتركة، 10 أكتوبر 2012.

9 - مخاطر الألغام، المركز الوطني للألغام، ديسمبر 2015.

10 - قيادة المركز الثقافي في أفلح الشام، الشؤون الاجتماعية ومنظمة اليونيسيف.

11 - قيادات جمعيات أفلح الشام، مكتب الشؤون الاجتماعية ومنظمة اليونيسيف.

12 - التوعية في قضايا الصحة الإنجابية، جمعية الكشافة، صنعاء.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو في العديد من مؤسسات المجتمع المدني، منها:

1 - مؤسس بجمعية حماية البيئة، المحابشة، 10 ديسمبر 1992.

2 - مؤسس بنادي الميثاق، المحابشة، 1996.

4 - مؤسس بجمعية شباب، المحابشة.

5 - مؤسس بجمعية البناء.

6 - مؤسس بجمعية التمكين. 

7 - نقابة المهن التعليمية، المحابشة، "1997 - 2011".

8 - مؤسسة مدى للتوعية الديمقراطية، 1 سبتمبر 2000.

9 - اتحاد كرة القدم، المحابشة، 2005.

10 - مؤسس لجنة ذوي الاحتياجات الخاصة، المحابشة، 2013.

11 - منسق برامج الإغاثة بمديرية المحابشة، "2015 - 2016".

12 - مؤسس جمعية التوافق، 2016.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الأبحاث غير المنشورة، منها:

1 - الكلمات العربية الفصيحة ولهجة المحابشة.

2 - مشروع كتاب عن الأمثال الشعبية في الشرفين. 

شارك في العديد من الكتب والأفلام التوثيقية، منها:

1 - الموروث الشعبي في مديرية المحابشة، فيلم توثيقي، 2010.

2 - الدليل السياحي لمديرية المحابشة. 

له العديد من المحاولات الشعرية والقصصية.

أولاده: سليم، عمر، محمد.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 2 و5، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية - 1995.

3 - يحيى بن محمد جحاف: حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد للطباعة والنشر ودار الكتب اليمنية - صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.

4 - أحمد بن أحمد بن إسماعيل بن احمد بن عبدالله بن أحمد بن علي القملي – نبذة من سيرته.

5 - فهد بن حسين بن أحمد سليم - نبذة من سيرته.

6 - صاحب الترجمة، نبذة من سيرته وسيرة التربوي القدير حسن بن علي بن علي سليم.

7 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

المرتضى بن زيد بن زيد بن علي المحطوري

(1373 هـ/ 1954 م - 1436 هـ/ 2015 م)

فقيه مُجتهد، أكاديمي، أستاذ جامعي، مُفكر، أديب، مُحقق، مُرشد، مُفتي.

مولده بقرية بني أسد من أعمال حجر المحابشة بمحافظة حجة، في يوم الجمعة 12 رمضان 1373 هـ، الموافق 14 مايو 1954، وارتقائه بصنعاء في يوم الجمعة 29 جمادى الأول 1436 هـ، الموافق 20 مارس 2015، استهدفته إحدى الجماعات الدينية المتشددة بحزامٍ ناسف أثناء إلقائه خُطبة الجمعة على منبره بجامع بدر.

63 ربيعاً بين جمعة المولد وجمعة الارتقاء، وما بينهما حياة عامرة بخدمة المجتمع والعلم وطلاب العلم، وتنوع العطاء العلمي والمعرفي والثقافي.

لعب دوراً محورياً في التقريب بين المذاهب الإسلامية، وأعاد الحياة إلى المساجد في محافظة حجة وأمانة العاصمة صنعاء بعد عقودٍ من الخمول والركود التعليمي والإرشادي والدعوي، فنشطت الدورات الصيفية في عهده، وازدهرت حلقات العلم في أكثر من محافظة.

وهو من العلماء النابهين المُجتهدين، وأحد المُجددين في المائة الأخيرة، ومن علماء اليمن القلائل الذين استطاعوا الممازجة بين العلوم المعاصرة والعلوم الدينية، وتقديم خطاب ديني حداثي ثوري تجديدي، ومن العلماء القلائل الذين كرّسوا حياتهم لنشر التراث الإسلامي تأليفاً وتحقيقاً، وإخراج ونشر كنوز الزيدية المعرفية والفقهية والأصولية الدفينة.

لا تخلو خُطبُهُ من روح الفُكاهة والطرافة والنكتة والنقد السياسي اللاذع، وكان لخطابه الديني عظيم الأثر في كسر الروتين السائد لدى خُطباء المساجد وفُقهاء اليمن، وكابوساً يقض مضاجع الأنظمة الحاكمة، ما جعله على الدوام في مرمى سهام غضبهم.

اتسم بالجُرأة في الطرح الديني والسياسي، والشجاعة في مواجهة تداعيات ردود الفعل الدينية والسلطوية على أطاريحه الدينية والسياسية، غير آبِهٍ إن كانت حياته هي الثمن المستوجب الدفع.

كان مُهاباً، لا يخاف في الله لومة لائم، مُتصدياً للظلم بكل أشكاله، مُنتقداً لفساد وعبث السلطات الحاكمة، وتعرّض بسبب ذلك للكثير من المضايقات والاعتداءات ومحاولات الاغتيال والسجن، ووظف النظام الحاكم وحلفائه من الجماعات الدينية كل طاقتهم لإسكاته وإيقاف نشاطه التعليمي والدعوي والإرشادي وإغلاق مركز بدر.

شارك في معالجة الكثير من القضايا الاجتماعية والمشكلات الأسرية والقبلية بأسلوب ديني وواقعي.

نشأ وترعرع في كنف أسرة توارثت العلم كابر عن كابر، فأخذ عن والده مُقدمات العلوم الشرعية، وورث منه حِدة الذكاء والنباهة والفطنة والحكمة والحصافة والفصاحة والنخوة والكرم والتواضع وكرائم الأخلاق والشجاعة والشهامة والإقدام في الهزاهز والمُلمات.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الديني:

أخذ تعليمه الديني الأولي عن كوكبة من علماء بلدته والمدرسة العلمية بمدينة المحابشة.

انتقل في العام 1972، إلى المحروسة صنعاء، وأخذ عن كِبار عُلمائها وقُرائها وفُقهائها، مستهلاً رحلته العلمية بمدرسة "دار العلوم" التابعة للجامع الكبير، وكان المُقرر في هذه المدرسة منهجين: منهج مراحل المدارس، ومنهج المدرسة العلمية، ما جعل دارسيها يتفوقون على دارسي جامعتي الأزهر والقيروان بمراحل.

نهل من علماء الزيدية والشافعية في اليمن، وأخذ عن العديد من علماء العالم الإسلامي والوطن العربي من مختلف المذاهب، فكانت له مُذاكَرات علمية مع كبار علماء العراق ومصر والمغرب وإيران، وحصل منهم على إجازات في مفهوم ومنطوق العديد من العلوم الشرعية.

بلغ درجة الاجتهاد في سِنٍ مُبكرة، وعدّه الإمام مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي من أئمة الزيدية.

كرّس حياته لخدمة العلم تدريساً وتحقيقاً وتدقيقاً وتأليفاً، وخدمة طلاب العلم، وتخرج على يديه المئات من العلماء النُبهاء والأساتذة الفُضلاء.

من أبرز علماء اليمن أخذ عنهم إلى جانب والده: هاشم بن محمد بن أحمد المحطوري، عبدالله بن محمد بن يحيى يايه، أحمد بن محمد بن يحيى يايه، محمد بن علي العُمَرِي، علي بن حسن الوتري، محمد بن حسين عامر، يحيى بن أحمد الحليلي، حسن بن لطف باصيد، محمد بن علي بن محمد فضة، أحمد بن محمد زبارة، حسين المغربي، عبدالحميد معياد، محمد بن أحمد الجرافي، محمد بن محمد المنصور، حمود بن عباس المؤيد، عبدالقادر بن عبدالله بن عبدالقادر شرف الدين، عبدالله السرحي، محمد البدري، حسين الظفري، أحمد السياغي، عبدالكريم قاضي، إسماعيل الريمي، أحمد بن محمد حجر، محمد بن علي بن لطف الشامي، حمود بن قايد حُوَات، عبدالله بن أحمد الرُّقَيحِي، أحمد بن عبدالواسع الواسعي، مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي، بدرالدين بن أميرالدين الحوثي.

ومن خارج اليمن: محمد بن حسين الجلالي - إيراني، أبو القاسم الخوئي - عراقي، أبو مالك السنوسي - مغربي، فاطمة بنت أحمد الشريف السنوسي - مغربية.

حصل على العديد من الإجازات العلمية في مفهوم ومنطوق العلوم العقلية والنقلية من كبار علماء اليمن والعالم الإسلامي، وممن أجازه من علماء اليمن: محمد بن حسين عامر، يحيى الحليلي، حسن باصيد، محمد بن علي العُمري، زيد بن زيد المحطوري، عبدالحميد معياد، بدرالدين الحوثي، مجدالدين المؤيدي، محمد بن أحمد الجرافي، محمد بن محمد المنصور، حمود بن عباس المؤيد، عبدالله بن محمد بن يحيى يايه، أحمد بن محمد بن يحيى يايه، أحمد بن محمد زباره، عبدالقادر بن عبدالله بن عبدالقادر شرف الدين، محمد بن حسن العجري، عبدالرحمن شايم المؤيدي، علي بن أحمد أبو هادي، محمد الجلال.

ومن العلماء العرب والمسلمين: أسد بن حمزة الدوسي الحنفي، أبو مالك السنوسي، فاطمة بنت أحمد الشريف السنوسي، محمد بن حسين الجلالي، أبو القاسم الخوئي.

ثانياً: التعليم النظامي:

حصل على الشهادتين الإعدادية والثانوية بتفوق من مدارس مدينة صنعاء.

حصل على درجة الليسانس في المجال القانوني بامتياز مع مرتبة الشرف، كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 1982.

حصل على درجة الماجستير - دبلوم الدراسات العليا في القانون الخاص، ودبلوم الدراسات العليا في الشريعة الإسلامية، كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 1987.

حصل على درجة الدكتوراة في مجال أصول الفقه، كلية الحقوق، قسم أصول الفقه، جامعة القاهرة، 17 ديسمبر 1994.

كانت جلسة مُناقشة رسالة الدكتوراة بمثابة مُحاكمة للفكر الزيدي، حضرها كوكبة من كبار علماء مصر، منهم: محمد الغزالي، عبدالصبور شاهين.

السجل الوظيفي:

أُسندت له العديد من المهام الأكاديمية والإدارية والإرشادية، منها:

1 - أستاذ جامعي لعدة مساقات علمية في كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، منها: أصول الفقه، النحو، السيرة النبوية، مصطلح الحديث.

2 - الإشراف على مناقشة أبحاث المعهد العالي للقضاء قبل حصوله على الدكتوراة.

3 - نائب رئيس المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران.

4 - رئيس مركز بدر العلمي الثقافي ولجنة التأليف وتحقيق التراث الإسلامي واليمني فيه.

5 - رئيس الهيئة الاستشارية، الجمعية اليمنية لنشر الثقافة والمعرفة.

6 - رئيس مجلس أُمناء المؤسسة اليمنية لتنمية الثقافة.

7 - خطيب ومُحاضر في العديد من مساجد الأمانة.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو نشط في العديد الفعاليات الاجتماعية والعلمية، منها:

1 - جمعية بدر الخيرية، شغل فيها منصب نائب رئيس الجمعية.

2 - الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، استقال منه بعد فترة وجيزة.

3 - جمعية علماء اليمن.

4 - رابطة علماء اليمن، عضو مُؤسس وعضو الهيئة العليا فيها.

5 - المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية باليمن، عضو مُؤسس.

6 - المجلس الاستشاري الأعلى للتقريب بين المذاهب التابع للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) بالرباط.

7 - الهيئة الاستشارية لمجلة "آفاق التقريب" الصادرة عن المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم للثقافة "إيسيسكو". 

المبرّات:

1 - مُؤسس ورئيس مركز بدر العلمي الثقافي في صنعاء، وهو مركز يُعنى بقضايا الثقافة والتراث الأهلي، تتبعه جمعية خيرية، ومسجد، وسكن لطلاب العلم، ومكتبة تجارية وعامة، ومدرسة دينية.

2 - مُؤسس ورئيس مركز البليلي في صنعاء، يتبعه سكن لطلاب العلم، ومدرسة دينية، ومكتبة، ومسجد.

3 - مُؤسس وأستاذ كرسي الفقه الزيدي بجامعة المذاهب الإسلامية في طهران، تم افتتاحه في 7 فبراير 2015، قبل شهرٍ واحدٍ فقط من ارتقائه.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية المحلية والعربية والإسلامية، منها:

1 - مؤتمر اللجان الشعبية لمُناصرة الشعب العراقي.

2 - مؤتمر التقريب بين المذاهب، الأردن وسورية.

3 - ندوة مدرسة المنار حول "محمد رشيد رضا"، مصر.

4 - مؤتمر توحيد الأديان، أميركا.

5 - مؤتمر نحو خطاب إسلامي ديمقراطي مدني، مركز القدس الفلسطيني، مايو 2006، مارس 2007.

شارك في المؤتمر الثاني لمركز القدس بورقة بحثية تناولت مفهوم المواطنة في الإسلام كمصدر للحقوق والواجبات، ودافع فيها عن حقوق النساء وغير المسلمين في المجتمعات المسلمة، كما كان لمساهماته الفكرية الجريئة والغنية، أثراً بارزاً في صياغة النتائج النهائية للمؤتمر.

الإنتاج الفكري:

 له العشرات من المؤلفات والتحقيقات، ومما يُحسب له إخراج نفائس كتب الزيدية الى العلن بعد قرون من التواري في خزائن ورفوف المكتبات الخاصة.

أولاً: المؤلفات:

1 - المطبوعة:

أ - عدالة الرواة والشهود: تطبيقاتها في الحياة المعاصرة - رسالة دكتوراة، نال عليها العديد من الجوائز باعتبارها أحسن رسالة علمية قُدمت لكلية الحقوق بجامعة القاهر في العام 1994، منها جائزة الدكتور "محمد زكي عبدالبر"، والتي تم منحها لأحسن الحاصلين على الدكتوراة في كلية الشريعة الإسلامية عام "1994 - 1995".

تحدث فيها عن موضوع في غاية الخطورة والحساسية هو العدالة عند الرواة والمُحَدِّثين والأصوليين وأسباب الجرح والتعديل، ونقاش علمي مستفيض مع المُحَدِّثين، وشروط العدالة والشهادة والشاهد في الحياة المعاصرة، ما أثار غضب المُناقشين حيال العديد من نقاطها ورفضهم حتى مجرد الاستماع لوجهة نظره، واشتراطهم حذف العديد من فقراتها لمنحه الدرجة العلمية، في سابقة تنم عن تحجر وضيق بالأخر المُختلف.

ب - السيرة النبوية، وهو من أجمل الكتب التي تحدثت عن السيرة النبوية، استندت مادته العلمية لأكثر من مائة مرجع مع تحري الصحة في الروايات، وطرّز مواضيعها بشذرات من الدروس والعبر.

ج - مختصر في علم التجويد.

د - مختصر في العقيدة.

هـ - مباحث في أصول الفقه.

و - شرح مختصر على متن الكافل. 

ز - بحوث حول التقريب بين المذاهب، طُبع بعضها.

ح - قصة موسى مع ابنتي شعيب.

ط - بلقيس ملكة اليمن الكبرى.

ي - عهد الإمام علي لمالك الأشتر قانون حياة ودستور دولة.

ك - الزيدية.

ل - ملزمة بلاغة لطلاب وطالبات كلية الشريعة والقانون - المستوى الرابع، جامعة صنعاء.

2 - المخطوطة:

أ - مُتشابه القرآن، من أهم كُتبه.

ب - بحث حول خروج الزيدية وخروج الخوارج.

ج - الوصية والوقف.

د - قصة نبي الله يوسف.

هـ - بحث حول عرض السنة على القرآن.

و - مجموعة من القصائد في مناسبات مُتعددة، وهو شاعر مُتمكِّن.

له الكثير من الخُطب والمحاضرات والدروس والندوات المُسجّلة، والمقالات والمقابلات الصحفية في عدة وسائل إعلامية محلية وعربية وإسلامية.

ثانياً: التحقيقات:

حقق العشرات من أمهات كتب الزيدية، منها:

1 - ينابيع النصيحة، الأمير الحسين بن بدرالدين.

2 - الكاشف لذوي العقول، أحمد بن محمد لقمان.

4 - التبيان في الناسخ والمنسوخ، عبدالله بن محمد بن أبي النجم الصعدي.

5 - مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم، الحسن الرصاص.

6 - الأجرومية في علم العربية، محمد بن محمد الصنهاجي - شرح: أحمد زيني دحلان.

7 - البدعة، علي بن إبراهيم الأمير الصنعاني.

8 - الروضة البهية في المسائل المرضية شرح نُكت العبادات، جعفر بن أحمد بن عبدالسلام.

9 - الروضة الندية شرح التحفة العلوية، محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.

10 - الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية، حميد بن أحمد المحلي.

11 - أصول الأحكام، الإمام أحمد بن سليمان.

12 - مُتممة الأجرومية، محمّد بن محمّد الرعيني الخطّاب.

13 - مصباح الراغب على كافية ابن الحاجب - حاشية السيد، الإمام محمد بن عزالدين.

14 - قواعد الإعراب، ابن هشام الأنصاري.

15 - موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب، خالد بن عبدالله الأزهري.

16 - متن الكافل، محمد بن يحيى بهران.

17 - القضاء والقدر، محمد بن محمد بن مطهر المنصور.

18 - الصحابة بين الإفراط والتفريط، بحث لأحد علماء الزيدية في القرن الخامس الهجري رد فيه على أبي المعالي الجويني.

19 - التحرير في الكشف عن نصوص الأئمة النحارير، الامام يحيى بن الحسين بن هارون الهاروني.

20 - أحسِن إلى الناس، تعليق على قصيدة أبي الفتح البستي.

21 - مكنون الدرر في النصائح والعبر، شرح وتعليق على القصيدة الزينبية.

22 - الأحكام في الحلال والحرام، الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي.

23 - شفاء غليل السائل عمّ تحمّله الكافل، علي بن صلاح بن علي بن محمد بن عبدالله بن قاسم الطبري الصعدي.

24 - دُرر القلائد ونُكت الفرائد، صالح بن منصور الكوفي.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 6، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - صالح مقبل فارع، الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري، موقع أنصار الله، 19 مارس 2022.

3 - عبدالسلام عباس الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية، ج2، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية - صنعاء، الطبعة الأولى - 1999.

4 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، ترجمة رقم 10814.

5 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد - صنعاء، الطبعة الأولى، 2013.

6 - يحيى اليازلي، المرتضى بن زيد المحطوري، صحيفة الثورة، 10 سبتمبر 2020.

7 - موقع الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".

8 - موقع البصائر الإسلامية.

9 - موقع رابطة علماء اليمن.

10 - موقع المجلس الزيدي الإسلامي.

11 - موقع مركز القدس الفلسطيني.

12 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

يحيى بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسدي

( 1364 هـ/ 1945 م - معاصر)

برلماني، شيخ قبلي.

مولده بعزلة حجر من أعمال مديرية المحابشة في محافظة حجة، في العام 1364 هـ، الموافق 1945.

برز اسمه في سبعينيات القرن العشرين، ولعب دوراً محورياً في خدمة مديرية المحابشة والارتقاء بها من خلال عمله في التعاونيات والمجالس المحلية والبرلمان.

عرفه الناس ببساطته، واخلاقه العالية، وزيه الشعبي الأصيل، وهدوئه، وسعة صدره، وكرمه الحاتمي، وموسوعته المعرفية في القوانين العرفية.

تأصيل أُسري:

آل الأسدي، من الأسر الحاشدية التي توطنت المحابشة، ومساكنهم بها في عزلة حجر، ولهم فيها المشيخة والوجاهة، وهم فخيذة من بني صُريم بعمران، جدهم الجامع كما يذكر الحسن الهمداني، أسد بن مالك بن حرب بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جُشم بن حاشد، من أعلامهم:

1 - أحمد بن عبدالله بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسدي - إداري وناشط اجتماعي، مولده بحجر المحابشة عام 1980، حاصل على دبلوم عالي في اللغة العربية من معهد صنعاء لإعداد المعلمين 2005، ودرجة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة اليمن 2016، وانخرط في دورات تدريبية وتأهيلية مكثفة في مجال إدارة المشاريع الإغاثية وتطويرها وإدارة المعسكرات الصيفية وتقنيات الإدارة الحديثة والمبادئ الأساسية للعمل الإنساني والمسح الميداني والتثقيف الصحي وحماية الطفولة، من أهم المناصب التي شغلها: مدير مكتب التخطيط والتعاون الدولي بمديرية المحابشة، أمين عام نادي الميثاق الرياضي والثقافي "1999 - 2005"، سكرتير جمعية الاتحاد الخيرية بعزلته، عضو فريق التمكين المعني بتنفيذ برنامج التمكين للتنمية المحلية في مديرية المحابشة 2013.

2 - يحيى بن عبدالله بن ناصر الأسدي - أستاذ بكلية التربية في جامعة حجة.

وآل الأسدى، من الأسر التي سكنت عمران، يُنسبون إلى أسد بن سالم بن راشد بن سُفيان بن أرحب بن الدُعام بن مالك بن ربيعة بن الدُعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جُشم بن خيران بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، من أعلامهم:

1 - أحمد بن عوض الأسدي - قاضي وقائد عسكري، عاصر عهد الإمام القاسم بن محمد، وكانت له صولات وجولات.

2 - علي بن أحمد بن مهدي الأسدي - صحفي وكاتب.

وآل الأسدي، فخيذة انتقلت من سُفيان عمران إلى يريم في القرن 11 هجري، وأخرى توطنت جبل عُتمة.

وآل الأسدي، من قبائل الحيمة الداخلية بمحافظة صنعاء، ومنهم فخيذة سكنت المحروسة صنعاء، من أعلامهم: على بن أحمد الأسدي - كاتب وقاص وفنان.

وآل الأسدي، من سُكان بلاد الروس بمحافظة صنعاء، من أعلامهم عضو البرلمان الشيخ حفظ الله بن عبدالله بن محسن الأسدي.

وآل الأسدي، من الأسر العلمية التي سكنت واعظات عبس بني ثواب بحجة وزبيد بالحديدة، وهم فخيذة من مذحج كهلان، من أعلامهم: أبو الخير مفتاح بن عبدالله الأسدي - عالم وفقيه.

وآل الأسدي، من الأسر التي سكنت أبي عريش بجيزان، وهم من نسل: صِدِّيق بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن محم بن عمر الأسدي - قاضي وعالم وفقيه، وفاتي في العام 939 هـ.

وآل الأسدي، من الأسر التي سكنت صعدة، من أعلامهم: يحيى بن أحمد بن عواض الأسدي - عالم ومؤلف، عاش في صنعاء وصعدة، وفاته عام 1070 هـ، له 9 مصنفات، منها: الحكم الوافية والمواعيد الشافية والمناهل الصافية، النور الساطع في نفي الحرج عن الجامع، شرح الأزهار، الدواء النافع من سم اللسان الناقع، بُغية الطالب المستخرج من أمالي أبي طالب، أصول الفقه، الإصباح الظاهر لذوي العقول.

وآل الأسدي، من الأسر التي سكنت جبل قُبيطة حُجرية تعز.

ودَرب بني أسد، بلدة وقرية بمديرية المحابشة.

وبيت الأسدي، بلدة وقرية بالحيمة الداخلية.

وبني الأسدي، بلدة وقبيلة بحرف سُفيان.

وبني أسد، بلدة وقرية بطَفَن عُتمة.

التحصيل العلمي:

منحته احدى جامعات اليمن شهادة معادلة للماجستير في العلوم السياسية.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الحكومية والتشريعية، منها:

1 - رئيس مجلس التعاون المحلي في مديرية المحابشة، منذ التأسيس وحتى العام 1997.

2 - عضو مجلس النواب ممثلاً للدائرة 255، مديرية المحابشة، محافظة حجة، "1993 - 2024 ".

3 - عضو ومُقرر لجنة العرائض والشكاوى بمجلس النواب.

4 - عضو الكتلة البرلمانية لحزب المؤتمر الشعبي العام. 

5 - عضو اللجنة الدائمة لحزب المؤتمر الشعبي العام.

6 - رئيس فرع حزب المؤتمر الشعبي العام بمديرية المحابشة.

7 - مؤسس ورئيس جمعية حجر بني أسد الزراعية.

8 - مؤسس ورئيس جمعية أبناء المحابشة الاجتماعية الخيرية.

وهو من مُؤسسي حزب المؤتمر الشعبي العام في محافظة حجة.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الاوسمة والشهائد التقديرية من عدة جهات حكومية وأهلية، منها وسام الوحدة "22 مايو" من الدرجة الثالثة، من رئيس المجلس السياسي الأعلى "صالح الصماد"، 22 مايو 2017.

شارك في العديد من الفعاليات الوطنية والمجتمعية.

شارك في العديد من المؤتمرات البرلمانية العربية والدولية المنعقدة في صنعاء.

أولاده: محمد - شيخ قبلي.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء الأول، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 3، دار الفكر المعاصر - دمشق/ بيروت، الطبعة الأولى - 1995.

3 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، رقم الترجمة 4476 و11515.

4 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، الجزء الأول، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

5 - أحمد بن عبدالله بن ناصر بن صالح بن يحيى الأسدي - نبذة عن نفسه وعن صاحب الترجمة.

6 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

محمد بن علي بن قاسم بن يحيى قوارة

(1368 هـ/ 1949 م - 1441 هـ/ 2020 م)

برلماني، ضابط في وزارة الداخلية برتبة لواء، شيخ قبلي.

مولده بمفتاح حجة عام 1368 هـ، الموافق 1949، ووفاته في يوم الثلاثاء 8 رجب 1441 هـ، الموافق 3 فبراير 2020.

تأصيل أُسري:

آل قوارة، بضم القاف وفتح الواو وسكون التاء المربوطة، من الأُُسر الكريمة التي سكنت مفتاح حجة، من أعلامهم:

1 - حسين علي قاسم قوارة - شيخ قبلي، وفاته في 21 مايو 2013.

2 - عبدالله بن علي بن قاسم بن يحيى قوارة - فرائضي ومٌحاسب، مولده بالمفتاح عام 1371 هـ، الموافق 1952، ووفاته في يوم الأحد 23 رمضان 1443 هـ، الموافق 24 أبريل 2022، أُسندت له العديد من المهام، منها: محاسب مالي خلال حقبة التعاونيات والمجالس المحلية، أمين خط في قلم التوثيق بمحكمة المفتاح الابتدائية، مدير مكتب الصناعة والتجارة بالمفتاح، عدل فرائضي مُعتمد في قسمة المواريث وتثمين العقارات والأراضي والزروع، خطيب جامع الطيار بمركز مديرية المفتاح، عمل بعد رحيل المصريين وما تبع ذلك من صراعات بين الجمهوريين والملكيين في تفكيك الألغام التي زرعوها في منطقته، وفقد في هذا العمل النبيل يديه، له من الأولاد: طلال، نجيب، خليل، رضوان، هاني، أسامة، سامي.

3 - عبدالله بن هاشم بن حسين بن حسن قوارة - شيخ قبلي وعضو محلي المفتاح 2001 و2006.

4 - علي بن قاسم بن يحيى قوارة - من كبار مشائخ وحُكماء بلاد الشرف، وشيخ مشائخ مديرية المفتاح.

5 - قاسم بن علي بن قاسم قوارة - ضابط برتبة عميد، شغل العديد من المناصب في وزارة الداخلية منها: مدير أمن المفتاح 2004، مساعد مدير أمن محافظة حجة لشئون الشرطة.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب القبلية والحكومية والأمنية والإدارية والتشريعية، منها:

1 - شيخ مشائخ مديرية المفتاح.

2 - مساعد عامل مديرية المفتاح.

3 - قائد مديرية المفتاح.

4 - قائد منطقة الشرفين.

5 - مدير أمن مديرية المفتاح.

6 - رئيس هيئة التطوير التعاوني، مديرية المفتاح، خلال فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين الميلادي.

7 - رئيس المجلس المحلي، مديرية المفتاح، منذ نشأت المجالس المحلية في شمال اليمن وحتى العام 1997.

8 - عضو مجلس النواب ممثلاً للدائرة 254، مديرية المفتاح، محافظة حجة، "27 أبريل 1997 - فبراير 2020".

9 - عضو لجنة التربية والتعليم، مجلس النواب.

10 - عضو اللجنة الدائمة لحزب المؤتمر الشعبي العام.

11 - عضو قيادة حزب المؤتمر الشعبي العام، محافظة حجة.

12 - رئيس فرع حزب المؤتمر الشعبي العام، مديرية المفتاح.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الأوسمة والدروع الوطنية والشهائد التقديرية من عدة جهات حكومية وأهلية، منها:

1 - درع الثقافة، وزارة الثقافة، فعاليات صنعاء عاصمة للثقافة العربية، 2004.

2 - وسام الوحدة "22 مايو" من الدرجة الثالثة، رئيس المجلس السياسي الأعلى "صالح الصماد"، 22 مايو 2017.

3 - درع الوفاء وشهادة شكر وتقدير، رئيس حزب المؤتمر الشعبي العام " صادق أمين أبو راس"، 2020.

الإنجازات:

عمل خلال فترة تواجده في السلطة المحلية في استخراج قطعتين لشق الطريق، وواصل خلال عمله البرلماني متابعة المشاريع التنموية المتعلقة بمديريته، منها:

1 - انشاء مباني المجلس المحلي والواجبات الزكوية بمركز مديريته.

2 - شق الطرق داخل مديريته وربطها بالمديريات المجاورة، أهمها:

أ - طريق "عُلكمة - أفلح اليمن"، يربط مديريات المفتاح وكحلان الشرف وأفلح اليمن.

ب - رصف طريق مركز المفتاح بالأحجار.

ج - الصيانة الدورية للطرق الرئيسية والفرعية بمديريته.

د - إنشاء عدد من العبّارات لحفظ الطُرق من السيول الجارفة.

3 - رفد مديريته بمحطة توليد الطاقة الكهربائية وسنترال الاتصالات الهاتفية.

4 - بناء المدارس والمرافق والوحدات الصحية.

وهو من القيادات المُؤسِسة لحزب المؤتمر الشعبي العام، وأحد المشاركين في صياغة الميثاق الوطني في ثمانينيات القرن العشرين الميلادي، والمؤتمر التأسيسي الأول للحزب، المنعقد بمدينة تعز، أغسطس 1982.

جمعته رفقة بالشاعر الكبير حسن عبدالله الشرفي، وكان من هُواة نظم الشعر، وله عشرات القصائد في مناسبات مُتعددة.

أولاده: إبراهيم - طبيب، عادل، خالد - مولده في العام 1978 وحصل درجة البكالوريوس في المجال المحاسبي من جامعة صنعاء عام 2000 وشغل عدة مناصب في مكتب المالية بمحافظة حجة ومديريتي المفتاح وكحلان الشرف منها مدير مكتب مالية كحلان الشرف 2007 فمُديرية المفتاح 2008 ومحاسب بمالية محافظة حجة 2002، ماجد، صادق - ضابط في الداخلية برتبة عميد من المناصب التي شغلها قائد قوات نجدة الحديدة، أحمد، عدنان، أنور - مهندس، رشيد - مهندس.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 5، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد ودار الكتب اليمنية - صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.

3 - محمد بن محمد بن علي بن قاسم بن يحيى قوارة، نبذة عنه وعن والده وعمه عبدالله.

4 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

5 - الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".

6 - المؤتمر نت.

7 - وكالة الأنباء اليمنية بصنعاء.

8 - مايو نيوز.

عبدالله بن عباس بن إسماعيل بن عبدالله بن إسماعيل المهدي

(1376 هـ/ 1956 م - معاصر)

ضابط في الداخلية برتبة مقدم، إداري، سياسي، أديب.

مولده بقرية بيت المغربي من أعمال مديرية المحابشة في محافظة حجة، عام 1956.

من رموز العمل السياسي في بلاد الشرف، وأحد رواد التيار القومي في تلك البلاد.

أسرته من الأسر الحسنية الكريمة التي سكنت محابشة حجة، برز منها العديد من الأسماء في مجالات متنوعة، منهم:

1 - عبدالحميد المهدي - شخصية اجتماعية تحظى باحترام واسع في تلك البلاد، من المهام التي شغلها: مسؤول المشاريع في وزارة الأشغال بصنعاء.

2 - عبدالسلام بن عباس بن إسماعيل بن عبدالله بن إسماعيل المهدي - تربوي، عمل بالتدريس في عدة مدارس بمحابشة حجة.

3 - عبدالقادر بن عباس بن إسماعيل بن عبدالله بن إسماعيل المهدي - فقيه وتربوي وإداري، من المهام التي شغلها مدير مكتب تربية الأمانة صنعاء.

التحصيل العلمي:

درس تعليمه الأولي في كتاتيب بلدته، وواصل تعليمه النظامي بمدارس مدينة المحابشة.

حصل على الثانوية العامة من المحابشة، 1998.

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية في المجال الأمني والمُحاسبي، منها:

1 - المشتريات والمخازن، "17 سبتمبر - 30 أكتوبر 1985".

2 - الدورة التنشيطية لضباط الشرطة، المعهد التخصصي لضباط الشرطة، "4 سبتمبر - 21 أكتوبر 1999".

3 - الدورة الإشرافية الحادية عشر لضُباط الشرطة، المعهد التخصصي لضباط الشرطة، "13 - 25 سبتمبر 2002".

4 - قيادات أولى، المعهد التخصصي لضباط الشرطة، استمرت 45 يوماً.

السجل النضالي:

انضم منذ وقتٍ مبكر إلى حزب البعث - قُطر اليمن، وشارك في العديد من الدورات الحزبية، وقدم سلسلة من المحاضرات بفرع الحزب في المحابشة خلال عقد التسعينيات من القرن العشرين الميلادي عن الفكر البعثي والهوية القومية العربية وأُسس ومُنطلقات وأهمية النضال العربي المشترك، وكان من أوائل المُحذرين من مخاطر التمدد الأميركي في المنطقة، ولديه ملكة في التحليل السياسي، ورُؤية ثاقبة في قراءة الأحداث السياسية، وثقافة متنوعة في مختلف مجالات المعرفة.

السجل الوظيفي:

انضم في العام 1975 للعمل بوزارة الداخلية، وشغل العديد من المناصب الأمنية في مديرية المحابشة، منها:

1 - مُساعد بقسم الآداب، إدارة البحث، "1983 - 1985".

2 - رئيس قسم الحوادث، إدارة المرور، "1986 - 1994".

3 - مساعد مدير البحث، إدارة الأمن، "1994 - 1997".

4 - رئيس قسم التحريات والأجانب، إدارة الأمن، "2001 - 2016".

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات رسمية وأهلية، منها:

1 - المعهد التخصُصي لضباط الشرطة، 21 أكتوبر 1999، 25 سبتمبر 2002.

2 - مستوصف الحياة التخصصي الأهلي بالمحابشة، 3 أبريل 2003.

3 - اللجنة العليا للانتخابات، مديرية المحابشة، 25 نوفمبر 2008، 2009.

الإنتاج الأدبي:

له العديد من المحاولات الشعرية غير المنشورة.

من محاولاته الشعرية:

(1)

يا أيها العابثون بالنفط؟

كفاكم عبثا بشعب ناره ظلماء 

ناره شرار وبأسه شديد 

يلتهم من العابثين لواء 

يا أيها الشعب المستكين كفاك سباتا

فقم للعابثين قيام 

أنت دستور وأنت مشرع

وأنت للعابثين خصم وقضاء 

فقضي بما يمليه ضميرك

ولاتخاف من العابثين خصام

أنت مصدر السلطات جميعها

وأنت للمشرعين إمام 

فنهض بكل بسالة لتحرير شعبك

من العابثين اللام 

فنهض لبناء مجد له في التأريخ أعلام 

في أرضك حضارة عريقة 

فعمل على احيائها

ولا تكن للمفسدين أداة 

يا شعبنا كفاك حروبا وقطيعة 

فعمل على تجاوزها

وقم للعابثين قيام 

(2)

أبلغت سلامك للفج والشراقي

فجابت عليا قات قات عوالي 

أين عبدالملك قيس يتناول القات

ويسري فوق الغوان

أنا على الحطبي نهج لندرة المال

وألغاز وماله بديل ثاني

أنا سموح في كل الأمور

رغم الصعوبات التي تواجه أفكاري

منها الغجر

يهدموا ما قد بني؟؟ وما بُني هدمه محل

مشروعهم مشروع هدم

والبناء ماله محل

هم اذكي في هدمه ونهب ما قد حصل

أخي الكريم لا تيأسن فالوقت كله ضبل

خط معمش ومعناب يطلب منك دبل

حرر وصيه بمعناب قبل وقوع الأجل 

بخط معمش ومعناب راح كمن بطل

والليل سيرحل بغسقه ومابه من زلل

والنور سيأتي بخيره وما عداه جلل

ومن يخالف قوانين المشاركة

سيلقى من الخيال حسامها

أولاده: محمد - طبيب صيدلي، عبدالغني، خالد، إسماعيل، شرف.

محسن بن علي بن أحمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي

(1404 هـ/ 1984 م - معاصر)

مهندس زراعي، إداري.

مولده بقرية جبل المحبشي من أعمال محافظة حجة في العام 1404 هـ، الموافق 1984.

من الشخصيات الوطنية المشهود لها بالكفاءة، والانضباط، والنزاهة، والصرامة في التقيد باللوائح والأنظمة والقوانين.

اعتاد طلاب السكن الجامعي في جامعة صنعاء بمناداته بأبي محسن.

والده من الشخصيات الحكيمة، مولده بقرية جبل المحبشي عام 1370 هـ، الموافق 1950، ووفاته بمدينة حجة في يوم الثلاثاء 3 ذو الحجة 1442 هـ، الموافق 13 يوليو 2021، كان رحمه الله يكره الحزبية والمذهبية، ويقول: اعبدوا الله بأي هيئة تحبون من ضم وسربلة، فالدين عند الله الإسلام، وليس الأحزاب والمذاهب، والله يتقبل الجميع، وكان بحراً في تاريخ اليمن المعاصر والمنطقة، يُحدثك عن أدق تفاصيل الأحداث العاصفة في القرنين الأخيرة، وكأنه أحد شهودها، وكان صاحب رُؤية ثاقبة في قراءة الأحداث واستشراف مستقبلها، شارك في أحداث ثورة 26 سبتمبر 1962، وما تلاها، وانضم للأفواج العسكرية التي تشكّلت بعد اندلاعها، وبعد سنوات تركها، وعاد لمساعدة والده في الزراعة، له من الأولاد إلى جانب صاحب الترجمة: عبدالواسع - ارتقى في يوم الأربعاء 19 صفر 1439 هـ الموافق 8 نوفمبر 2017، غادر، أحمد، سيف - ارتقى في يوم السبت 30 شوال 1436 هـ الموافق 15 أغسطس 2015.

التحصيل العلمي:

درس مُقدمات العلوم الشرعية لدى كوكبة من علماء المدرسة العلمية بمدينة المحابشة، منهم: حسن بن علي عجلان النعمي، عبدالقادر بن عباس المهدي، أحمد بن عبدالملك الخزان.

حصل على الثانوية العامة، القسم العلمي من مدرسة الثورة، المحابشة، "2000 - 2001".

حصل على درجة البكالوريوس في مجال البساتين والغابات، كلية الزراعة، جامعة صنعاء، 2007.

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية في مجالات متنوعة، منها:

1 - الحاسوب الآلي، جامعة صنعاء، 2009.

2 - التنمية البشرية، فن التعامل مع الآخرين، صنعاء، 2012.

3 - حل الخلافات والنزاعات، صنعاء، 2012.

4 - توصيف البرامج والمقررات الدراسية وفق التوصيف العالمي، جامعة صنعاء، "2019 - 2020".

5 - الإدارة الإلكترونية، جامعة صنعاء، "2019 - 2020".

6 - التمويل الأصغر، مؤسسة نماء للأعمال، صنعاء، 16 - 26 يونيو 2021.

7 - التقييم الذاتي للكليات والمراكز وفق الاعتماد الأكاديمي العالمي، جامعة صنعاء، مارس - يوليو 2021.

8 - السكرتارية الحديثة وإدارة المكاتب، مركز نماء للأعمال، صنعاء، أغسطس 2021.

9 - اللغة الإنجليزية.

السجل الوظيفي:

أُسندت له العديد من المهام في جامعة صنعاء، منها:

1 - مشرف سكن الطلاب، "2007 - 2010".

2 - مشرف سكن الأيتام، "2010 - 2011".

3 - أمين مخازن الإدارة العامة للإسكان الطلابي، "2012 - 2018".

4 - مدير عام مساعد الإدارة العامة للإسكان الطلابي، "2015 - 2016".

5 - مدير عام الإدارة العامة للإسكان الطلابي، "2016 - 2018".

6 - أمين كلية العلوم، "2018 - 2019".

7 - أمين كلية البترول والموارد الطبيعية، "2019 - 2022".

8 - مدير عام الإسكان الجامعي، 2022.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية، من عدة مؤسسات بجامعة صنعاء، منها:

1 - الهيئة العامة للبحوث الزراعية، 2006.

3 - المخيم الصيفي، 2009.

4 - اليوم العالمي للعمال، "2013 - 2014".

5 - الإدارة العامة لنُظم المعلومات، 2017.

الإنتاج الفكري:

له عدة أبحاث في فنون متعددة، منها:

1 - دراسة وتحليل النباتات الطبية والعطرية، "2006 - 2009".

2 - النباتات الطبية بمديرية المحابشة.

3 - ألفاظ اللهجة الدارجة في مديرية المحابشة ومرادفاتها في اللغة العربية، بالتعاون مع الدكتور عبدالله يايه.

عمل خلال الفترة "2007 - 2010" في مجال الطب البديل، وأكتسب خبرة كبيرة في هذا المجال.

أولاده: محمد. 

المهندس حسن بن علي بن أحمد بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي

مهندس، فني، إداري.

 مولده بقرية جبل المحبشي من أعمال مديرية المحابشة بحجة، في 10 يناير 1977.

ابتدأ تعليمه بكتاتيب قرية جبل المحبشي لدى الأستاذ المرحوم علي محمد المدومي.

 

حصل على الابتدائية العامة من مدرسة الشهيد يحيى عائض المحبشي بقرية جبل المحبشي، في العام 1989/ 1990.

حصل على الاعدادية العامة من مدرسة الثورة بجذلة مدينة المحابشة، في العام 1992/ 1993.

 حصل على دبلوم ثانوية صناعية في مجال التكييف والتبريد من المعهد الصناعي الصيني بصنعاء، في العام 1995/ 1996.

 شارك في العديد من الدورات التدريبية في مجال تخصصه، منها:

1 - انظمة التكييف المركزية الحديثة الاقتصادية، صنعاء، اكتوبر 2014. 

2  - الشبكات الكهربائية، فبراير - أبريل 2000.

3 - صيانة الكروت الالكترونية لوحدات التكييف المركزي، ديسمبر 2021.

شغل العديد من المناصب الفنية والادارية في ميناء الحديدة ومؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية، منها:

1 - مهندس تكييف وتبريد في الثلاجة المركزية لميناء الحديدة، 1 ديسمبر 1999.

2 - مسؤول التكييف المركزي للنشات البحرية، يونيو 2004.

3 - رئيس قسم التكييف والتبريد في مؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية، 20 ديسمبر 2012.

ومن أبرز المهام التي أسندت له في ميناء الحديدة ومؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية:

1 - الصيانة الدورية للثلاجة المركزية بميناء الحديدة.

2 - الصيانة والتوظيب لوحدات التكييف المركزية للنشات البحرية. 

3 - الإشراف على أعمال الصيانه لجميع أجهزت التكييف والتبريد ووحدات التبريد المركزية في مؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية.

حصل على العديد من شهائد الشكر والتقدير من الجهات التي عمل فيها، منها:

1 - المعهد التقني، حده - صنعاء، مايو 2002.

2 - المعهد التقني، تعز، أبريل 2006.

3 - مؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية.

وهو من الشخصيات الوطنية العصامية، المشهود لها بالكفاءة والنزاهة، وعزة النفس، والتفاني في خدمة الوطن، والابتكار في مجال تخصصه، وله العديد من الابتكارات في مجال التكييف والتبريد.

اولاده:  محمد.

 

نبيهة بنت نعمان بن محمد بن محمد بن علي بن يحيى الحيدري

 

(1388 هـ/ 1968 م - معاصرة)

صحفية، مستشارة، إدارية، مُدرِّبة، ناشطة في مجال حقوق المرأة.

مولدها بمدينة الحديدة، في يوم الأربعاء 21 رمضان 1388 هـ، الموافق 11 ديسمبر 1968.

من الكوادر النسوية التي ذاع صيتها في المجال الصحفي خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرين الميلادي، وكان لها دور مهم في تطوير مركز البحوث والمعلومات بوكالة الأنباء اليمنية سبأ بصنعاء، ونالت إصداراته شُهرة واسعة في عهدها.

تأصيل أُسري:

آل الحيدري، بفتح الحاء وسكون الياء الأولى من الأُسر التي سكنت قرية الحيزي التابعة لقبيلة آل بالحُسَين بصُرَيم خَمر عمران.

وآل الحيدري، من الأُسر الكريمة التي سكنت قرية بيت ذَانِب بجبل عيال يَزيد عمران، قال المؤرخ لطف الله جَحاف في "درر نحور الحور العين" أنهم من مشائخ جبل عيال يزيد، وذكر من أعلامهم "راجح بن أحمد الحيدري"، وهو أحد الذين تمردوا على الإمام المهدي فأمر الأخير نائبه في حجة "يحيى بن محسن المتوكل" بالقبض عليه واقتياده إلى صنعاء وبها تم قطع رأسه عام 1197 هـ.

وآل الحيدري، من الأسر الكريمة التي سكنت زيدية تهامة، يُقال أنهم من سلالة الشريف أحمد بن علي بن محمد الحيدري المتوفي في العام 1343 هـ، من أعلامهم: محمد بن محسن بن عبدالرحمن الحيدري - كاتب وشاعر، مولده بالحديدة عام 1934 ووفاته بالمحروسة صنعاء في 4 سبتمبر 1997، من مؤلفاته: أمانٍ وأغانٍ، الحياة وطن وحُب، زهر البستان في الغريب من الألحان، فتاة الجبل، ألهمتني فقُلتُ شيئاً، قالوا عن صنعاء، هي وهي فحسب.

وآل الحيدري، من الأسر الكريمة التي سكنت جعر ماوية تعز، من أعلامهم: عبدالله بن سيف بن صالح بن مثنى بن سلام بن حيدرة بن علي بن أحمد بن سعيد الحيدري - عالم وأديب، مولده في 12 أبريل 1928 ووفاته في 19 أكتوبر 2014، من مؤلفاته: الدليل القوي إلى الصراط السوي، بلسم المؤمنين من لسع المغنين، دليل المؤمنة إلى الساحة الآمنة، النثر العجيب في مدح الحبيب.

وآل الحيدري، من الأسر الكريمة التي سكنت صَروف كُسمة ريمة، من أعلامهم: مهدي بن عبده بن مهدي بن طاهر الحيدري - أديب وروائي ومحامي، مولده بصروف كسمة في العام 1970 ووفاته في مأرب عام 2022، له 12 مُصنّف تنوعت بين الرواية والشعر والدين وفلسفة الاخلاق.

وآل الحيدري، من الأسر الكريمة التي سكنت عزلة حارث الحيدري في مديرية الرضمة بإب، من أعلامهم:

1 - صابر بن نعمان بن محمد بن محمد بن علي بن يحيى الحيدري - صحفي ومراسل، مولده في 23 يوليو 1980 واغتياله في عدن بتاريخ 15 يونيو 2022، شغل عدة مهام، منها: مسؤول الأنشطة في المركز الإعلامي 2002، موظف في العلاقات العامة فرئيس قسم الاتصالات المحلية فمدير العلاقات الداخلية 2004 في وزارة الاعلام، مدير إدارة المتابعة في مكتب الناطق الرسمي لوزارة الإعلام 2013 فمدير مكتب الناطق الرسمي لوزارة الإعلام، مؤسس والمدير التنفيذي لشركة "فرند أوف ميديا" فبراير 2015، نشطت تلك الشركة بالتعاون مع العديد من وسائل الاعلام العربية والدولية كالجزيرة والعربية والحدث والسي إن إن والبي بي سي والفرنسية والروسية والصينية.. ألخ، في إعداد سلسلة من المواد الإعلامية حول القضايا اليمنية المختلفه، وتنسيق زيارة الوفود الإعلامية الخارجية إلى اليمن، مراسل وكالة أنباء شينخوا الصينية وهيئة الإذاعة اليابانية.

2 - فايزة بنت سيف بن محمد الحيدري - إدارية، في وكالة الأنباء اليمنية سبأ.

3 - فردوس بنت محمد بن عبدالله الحيدري - إدارية، في وكالة الأنباء اليمنية سبأ.

4 - فؤاد بن عبدالله بن محمد الحيدري - إداري، شغل عدة مهام في وكالة الأنباء اليمنية منها مدير عام الترجمة.

5 - صاحبة الترجمة.

وآل الحيدري، من الأسر الكريمة التي سكنت زُبيد عنس ذمار، ويريم، وعدن.

وبيت الحيدري، محِلة وقرية في عزلة حارث الحيدرى بمديرية الرضمة التابعة لمحافظة إب.

وصُرم الحيدري، مَحِلة وقرية في زُبيد عنس ذمار.

التحصيل العلمي:

حصلت على درجة البكالوريوس في مجال الاقتصاد والعلوم السياسية، كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، "1990 - 1991".

حصلت على الدبلوم العالي في مجال "الصحافة"، كلية الإعلام، جامعة صنعاء، "2007 - 2008".

حصلت على تمهيدي ماجستير في مجال "الصحافة"، كلية الإعلام، جامعة صنعاء، "2018 - 2019".

حصلت على الرخصة الدولية للتدريب، وهي من أبرز المُدربين في اليمن.

شاركت في سلسلة من الدورات التدريبية في مجالات معرفية متنوعة، منها: 

1 - تأهيل الصحفيين الشباب، نقابة الصحفيين اليمنيين، صنعاء، مارس 1993.

2 - كتابة الأخبار السياسية، بيروت، سبتمبر 2000.

3 - المهارات القيادية، الدار الاستشارية، صنعاء، مايو 2003.

4 - التحقيق الصحفي، منتدى الإعلاميات اليمنيات، صنعاء، يوليو 2004.

5 - مهارات صحفية متقدمة، مؤسسة شرقيات، الأردن، يونيو 2005.

6 - تدريب مدربين، معهد التدريب - فري فويس - المدرسة الدانمركية للصحافة واللجنة الوطنية، عدن، صنعاء، تعز، أكتوبر 2001، أغسطس 2005، ديسمبر 2005، أغسطس 2006، يناير 2007.

7 - تدريب مدربين، الاستثمار في المستقبل، مركز حماية وحرية الصحفيين - إذاعة الصوت الحر هولندا، مصر، الأردن، أكتوبر2000، أبريل 2007، نوفمبر 2007، أكتوبر2008.

8 - تقييم أداء المؤسسات وموظفيها، مركز التواصل - وزارة التعليم الفني، صنعاء، مارس 2008.

9 - تدريب مدربين، الدعم والمناصرة، التخطيط وإعداد المشاريع، "مؤسسة الإسكان التعاونية الدولية"، صنعاء، "ديسمبر2008 - يناير 2009"، أبريل 2009.

10 - بناء قُدرات الصحفيين، المعهد الديمقراطي للشؤون الدولية، صنعاء، مايو 2009.

11 - تعزيز القيادات النسائية في الأحزاب، منتدى التنمية السياسية، مفوضية الاتحاد الأوربي - ومؤسسة فريدريش إيبرت، صنعاء، أغسطس 2009.

12 - تدريب قيادات المؤسسات الإعلامية، المركز الدولي لأجيال المستقبل، صنعاء، ديسمبر 2010.

13 - تدريب مُدربات إقليمية نموذجية، "المرأة والقيادة والمشاركة السياسية"، الأردن، 30 يناير - 3 فبراير 2014.

14 - اختصاصي التدريب والتعليم الإلكتروني عن بعد، البرد العربي، 13 - 21 يونيو 2020. 

15 - الكوتشينج، البرد العربي، 4 - 11 يوليو 2020.

16 - تدريب مدربين، المدرب المحترف، البورد العربي، 29 أغسطس - 7 سبتمبر 2020. 

السجل الوظيفي: 

أُسندت لها العديد من المهام في العديد من المؤسسات الإعلامية الحكومية والأهلية، منها:

1 - وكالة الأنباء اليمنية "سبأ" الديوان العام، صنعاء، "1992 - 2020".

من المهام التي شغلتها:

أ - مُحررة، النشرة الاقتصادية، 1992.

ب - عضو تحرير الرصد الإذاعي والتلفزيوني، 1994.

ج - عضو هيئة التحرير، مسؤول التحقيقات، 1998.

د - مديرة إدارة المندوبين، 1999.

هـ - نائب مدير عام مركز البحوث والمعلومات، "2002 - 2005".

و - رئيس تحرير صحيفة قراءات سياسية، "2005 - 2011".

ز - مدير عام مركز البحوث والمعلومات، "2005 - 2017".

ح - مُستشار رئيس مجلس الإدارة، 2020.

2 - مدير عام الإدارة العامة للمرأة، وزارة الإعلام، 2001.

3 - نائب رئيس مجلس إدارة مؤسسة الثورة للصحافة والطباعة والنشر للشؤون المالية والموارد البشرية، "مارس 2017 - 2019".

4 - مدير تحرير صحيفة "أخبار اليمن" - من الصحف العربية الصادرة في أميركا، 2003.

5 - رئيس دائرة الأخبار والبرامج السياسية، قناة اليمن اليوم، 2011.

6 - رئيس المنتدى الإعلامي للتنمية والاستثمار في المستقبل، 15 يوليو 2013.

7 - مراسلة لعدة مؤسسات إعلامية عربية ودولية، منها:

أ - وكالة الأنباء الأردنية "بتراء"، 2003.

ب - موقع شبكة سي إن إن الإخبارية الأميركية بالعربية، 2008.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو بالعديد من النقابات المهنية ومؤسسات المجتمع المدني، منها:

1 - نقابة الصحفيين اليمنيين.

2 - اتحاد الصحفيين العرب.

3 - منظمة الصحفيين العالميين.

4 - المنتدى العربي الإعلامي للبيئة والتنمية.

5 - البرنامج الإقليمي "الاستثمار في المستقبل".

6 - المنظمة العربية للتنمية الإدارية.

7 - اللجنة الوطنية للمرأة/ المجلس الأعلى لشؤون المرأة.

8 - اللجنة الفنية للمجلس الأعلى للسكان.

الشهائد التقديرية:

حصلت على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات محلية وخارجية، منها:

1 - وكالة الأنباء اليمنية "سبأ"، 6 ديسمبر 1993، مارس 2000، 20 فبراير 2001.

2 - الجمعية العلمية الاقتصادية، اليمن، 1995.

3 - مشروع تنمية الطفل في سبيل تنمية ثقافة الأجيال، مؤسسة نشر الثقافة، مشروع ريدان للطفولة، مارس 2000.

4 - اتحاد وكالة الأنباء "فانا"، لبنان، 30 سبتمبر 2000.

5 - وزارة الإعلام، صنعاء، سبتمبر 2001، 21 سبتمبر 2002.

6 - مركز التنمية وخدمة المجتمع، اليمن، 4 يناير 2003.

7 - الإعلاميات ورائدات العمل السياسي، جامعة أروى، صنعاء، يناير 2003.

8 - المنظمة العربية للتنمية الإدارية، الشارقة، 30 يناير 2003.

9 - وزارة الخارجية البريطانية، 29 سبتمبر 2003.

10 - من أجل بناء شبكة معلومات وطنية، المركز الوطني للمعلومات، صنعاء، أبريل 2004.

11 - مشروع تعزيز قدرات إدارات المرأة، وزارة العمل - منظمة العمل الدولية، صنعاء، يوليو 2005.

12 - تنمية الإعلام في مجال حقوق المرأة والطفل، مؤسسة الإسكان التعاونية الدولية، صنعاء، أكتوبر 2009.

المؤتمرات العلمية:

شاركت في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية المحلية والخارجية، منها:

1 - مؤتمر المغتربين الأول، صنعاء، مايو 1999.

2 - مؤتمر المرأة المسلمة، تركيا، 2000.

3 - القمة النسائية العربية الاستثنائية، القاهرة، نوفمبر 2001.

4 - منتدى المرأة العربية والإعلام، أبوظبي، فبراير 2002. 

5 - الإعلام والتنمية المستدامة، الجامعة العربية، القاهرة، يونيو - يوليو 2002.

6 - المؤتمر العربي الثاني للإدارة البيئية في الوطن العربي، الشارقة، 21 - 23 يناير 2003.

7 - منتدى الإعلام البيئي في الوطن العربي، بيروت، مارس 2003.

8 - مؤتمر اتحاد وكالات الأنباء العربية، صنعاء، 6 - 8 ديسمبر 2003.

9 - المؤتمر الإقليمي حول الديمقراطية وحقوق الإنسان ودور محكمة العدل الدولية، صنعاء، 10 - 12 يناير 2004.

10 - منتدى الديمقراطيات الناشئة، صنعاء، يونيو 2004.

11 - مؤتمر وسائط الإعلام حول السلام في الشرق الأوسط، بكين، 16 - 17 يونيو 2004.

12 - مؤتمر الإعلام الحديث والشباب العربي، الأردن، 2004.

13 - المؤتمر العربي الأول حول التمكين السياسي للنساء، صنعاء، 11 - 13 ديسمبر 2004.

14 - المؤتمر الوطني الثاني للمرأة اليمنية، صنعاء، مارس 2013.

الإنتاج الفكري:

شاركت في تحرير ومراجعة وإجازة العشرات من الكتب التحليلية والتوثيقية الصادرة عن مركز البحوث والمعلومات خلال فترة قيادتها للمركز.

كتبت للعديد من الصحف والمجلات والمواقع المحلية والعربية والدولية.

لها العديد من الدراسات والأبحاث، منها:

1 - المرأة في وسائل الإعلام.

2 - الوضع البيئي في اليمن.

3 - الإرهاب والاقتصاد اليمني.

4 - الإرهاب والتنمية.

5 - دور الإعلام في دعم المشاركة السياسية للمرأة.

6 - الإعلام والشباب العربي، 2004. 

7 - الإعلام الأمني ودوره في تعزيز الثوابت الوطنية.

8 - الإعلامية والكفاءة التكنولوجية.

9 - المشاركة في كتاب "رداء الدولة" "دلالات الأزياء السياسية".

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 1، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، الترجمة رقم 5733 و8664 و10427، و11092.

3 - آل الحيدري، رحلة في جذور قبيلة تعددت فروعها واتحد مجدها، موقع تداوين. 6 أغسطس 2025.

4 - الموسوعة الدولية الحرة، "ويكيبيديا".

5 - صاحبة الترجمة.

6 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

أسعد بن طاهر بن حسين الكلالي

(1388 هـ/ 1968 م - معاصر)

صحفي، إداري.

مولده بالمحروسة صنعاء في يوم السبت 27 رجب 1388 هـ، الموافق 19 أكتوبر 1968.

يأسرك بدماثة أخلاقه، وطيب معدنه، وبساطته، وعفويته، وسعة ثقافته، وحنكته، وحكمته، ورُقيه في الطرح والنقاش والتعاطي مع المشاكل الإدارية، ونظافة القلب واليد، وقوة الصبر والاحتساب.

تأصيل أُسري:

آل الكُلاَلي، بضم الكاف وفتح الألف، من بطون ذي رُعّين، جدهم الجامع عبد كُلال الأكبر بن مقأل بن يغنم بن الحارث بن شُرحبيل بن مثوب بن ذي رُعين، مسكنهم القديم: وادي نخلان في إب والشعبانية في تعز، منهم آل أبي النجم بصعدة، ولهم بقية في تبالة شحر ساحل حضرموت، من أعلامهم:

1 - أحمد بن أسعد الكلالي - فقيه أصولي عاش بضراس ثم شعبانية تعز.

2 - أحمد بن محمد بن مبروك الكلالي - كاتب في جريدة الأيام العدنية.

3 - إسحاق بن أحمد بن زكريا الكلالي - أصوله من نظاري بعدان إب، مولده في 19 ربيع الأول 682 هـ ووفاته بزبيد عام 756 هـ كما يذكر عبدالولي الشميري في موسوعت القيمة "أعلام اليمن".

4 - عمر بن عبدالرحمن بن سعيد بن علي بن إسحاق بن بشر بن أحمد بن الفقيه عبدالحق بن أحمد بن علي بن عبدالودود بن الحسن بن علي بن ناصر بن عبدالله بن سعد بن الحالك بن علي بن قشعم بن سعيد بن عبدالرحمن بن يوسف بن صالح بن إسحاق بن شيبان بن تميم بن عمرو بن قيس بن الحارث الصحابي بن عبد كُلال بن نصر الكلالي - من أئمة الفقه في عصره، وفاته بالقرين في 28 رجب 904 هـ 

5 - سالم بن مبارك بن عبدالرحمن الكلالي - عالم مرجعي، وفاته بتبالة الشحر عام 1334 هـ/ 1916 م.

وآل الكلالي، من الأسر الكريمة التي سكنت وادي الأيسر وبلدان الدوعن، أصولهم من جبال صنعاء، كانوا في الجاهلية من ملوك اليمن، نسبهم بعض المؤرخين إلى عبد كُلال بن نصر بن سهل بن عريب بن عبد كلال بن عبيد بن فهد بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن يقطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أَبين بن الهميسع بن حمير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الحميري الزرعي - وعبد كُلال بن نصر الحميري الزرعي هذا صحابي جليل وفاته في العام 99 هـ، قال بن شنبل في تاريخه: يُنسب إليه كثير من عرب اليمن وحضرموت وأعقابه إلى اليوم، وذكر المقحفي في الجزء الخامس من موسوعة الألقاب اليمنية، من نسله آل الكلالي في وادي دوعن.

ولا زالت لأصولهم بقية في منابتهم الأولى بالمحروسة صنعاء، من أعلامهم في عصرنا صاحب الترجمة.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي والثانوية بأمانة العاصمة صنعاء.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال الجغرافيا، كلية الآداب، جامعة صنعاء، 1996.

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية في المجال الصحفي والإعلامي في اليمن وعدد من الدول العربية.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الإدارية والصحفية في الفضائية اليمنية، ووكالة الأنباء اليمنية سبأ، منها:

1 - مندوب وكالة سبأ بوزارة الخارجية ومطار صنعاء الدولي.

2 - رئيس قسم الاستماع السياسي بوكالة سبأ، "1994 - 1999".

3 - مدير إدارة المندوبين بالإدارة العامة للأخبار بوكالة سبأ، 2001.

4 - مدير التحرير بصحيفة السياسية التابعة لوكالة سبأ، "2002 - 2005".

5 - مدير عام التحرير بوكالة سبأ، "2002 - 2005".

6 - نائب مدير عام الأخبار بقطاع التلفزيون - القناة الفضائية، مايو 2005.

7 - قائم بأعمال مدير عام الأخبار بوكالة سبأ، سبتمبر 2006.

8 - نائب مدير عام الصحافة الالكترونية بوكالة سبأ، "2005 - 2007".

9 - مدير عام التحرير بوكالة سبأ، "2007 - 2011".

10- مدير عام الترجمة والتحرير الأجنبي بوكالة سبأ، "2011 - 2017".

11 - مدير عام مركز البحوث والمعلومات بوكالة سبأ، "2017 - 2022".

12 - تغطية الانتخابات الرئاسية والمحلية، "1993 - 2007".

13 - تغطية العديد من المؤتمرات الدولية والعربية التي احتضنتها صنعاء.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو نقابة الصحفيين اليمنيين.

الإنتاج الفكري:

شارك في إعداد العشرات من التقارير والتحليلات السياسية والكتب التوثيقية، وإجازة التقارير الصحفية المُترجمة، ومراجعة وإجازة التقارير والأبحاث والمقالات التحليلية الصادرة عن مركز البحوث والمعلومات خلال فترة إدارته للمركز.

أولاده: هاجر، رُؤى، هارون.

مزارع شبعا أرضٌ صغيرة يتصارع عليها الكبار

مركز البحوث والمعلومات: زيد المحبشي

برزت أهمية مزارع "شبعا" على المسرح الدولي لأول مرة عقب انسحاب الاحتلال الصهيوني من جنوب لبنان عام 2000، بفضل المقاومة الإسلامية اللبنانية، وكان قبلها الجنوب اللبناني مُستباحاً من العدو الصهيوني.

بعد استعادة الجنوب وتنظيفه من أوساخ اليهود، كانت هناك ضغوط دولية كبيرة على لبنان من أجل تجريد المقاومة اللبنانية بقيادة حزب الله من السلاح، فرفض الحزب تسليم السلاح والتخلي عن المقاومة، بسبب استمرار العدو الصهيوني في احتلال "مزارع شبعا" و"كفر شوبا"، واختراقه الدائم للحدود الدولية مع لبنان، والتعدي على حقوق لبنان في الثروة الغازية والنفطية في مياهه الإقليمية بحوض البحر الأبيض المتوسط.

 وفي العام 2008 حاولت الولايات المتحدة الأميركية اقناع الكيان الصهيوني بالانسحاب من المزارع، من أجل سحب ذرائع "حزب الله" في التمسك بسلاحه، لكن تل أبيب رفضت ذلك.

ومن يومها مارست واشنطن ولا زالت كل الأساليب القذرة من أجل سحب سلاح حزب الله، لأنها ترى فيه خطراً وجودياً على الكيان الصهيوني الغاصب، دون أي تعاطي جاد مع قضية "مزارع شبعا" و"كفر شوبا" بل مجرد توهيم وتعويم وبيع كلام.

وعملت واشنطن في السنوات التالية على تمييع قضية المزارع، ومحاولة طمس "الحق التاريخي" للبنان فيها بالتواطؤ مع موالي الصهاينة في البيدر اللبناني، الذين عملوا بكل صفاقة على نفي لبنانية المزارع خدمة لأسيادهم في البيت الأسود وتل الربيع "تل أبيب".

ورغم عدم حسم جدلية "الحق التاريخي" في المزارع تعتبر الحكومات اللبنانية المتعاقبة "مزارع شبعا" و"كفر شوبا" أراضي محتلة، وتعترف في مواثيقها بشرعية المقاومة المسلحة لاسترجاعها، وهو ما أعطى المقاومة حصانة في وجه المخططات الصهيونية والأميركية، وحال حتى الآن دون سحب سلاحها.

وتأتي أهمية الحديث عن المزارع اليوم، بسبب المفاوضات التي يخوضها لبنان مع الكيان الصهيوني بواسطة واشنطن لترسيم حدوده البحرية الجنوبية، وبموازاتها مفاوضات أخرى مع قبرص كانت قد قطعت شوطاً كبيراً ثم توقفت بسبب الأحداث التي شهدها لبنان في الأعوام الثلاثة الأخيرة، وتسريبات عن تدخل تركي خفي في الملف أدى الى تجميده.

ويهدف لبنان من وراء هذه المفاوضات ترسيم حدوده البحرية في حوض البحر الأبيض المتوسط، كي يتمكن من استخراج الثروات الكامنة في مياهه الإقليمية وأهمها الغاز، من أجل معالجة أوجاعه الاقتصادية المتفاقمة والمتناسلة من رحم الصراعات السياسية والتدخلات الخارجية.

بينما تأمل واشنطن من وراء رعايتها لهذه المفاوضات أن تفتح المجال للتفاوض حول ترسيم الحدود البرية بين لبنان والاحتلال الصهيوني، واستكمال تنفيذ أهدافها القديمة الخاصة بسحب ذرائع حزب الله للتمسك بسلاحه، وليست المفاوضات الجارية لترسيم الحدود البحرية سوى مقدمة لترسيم الحدود البرية، وأي تحرك في هذا الملف لا بُد أن يمر عبر "مزارع شبعا"، بما لها من أهمية جيوسياسية، تجعل العدو الصهيوني مع مرور الزمن أكثر تمسكاً بها.

والنتيجة إبقاء ملف الحدود البرية مفتوحاً على كافة الاحتمالات وفي مقدمتها الاحتمال العسكري، وسنحاول الوقوف على مدخلات ومخرجات المفاوضات الحدودية البحرية في قراءة أخرى إن شاء الله، ونكتفي في هذه القراءة بالوقوف على ملف المزارع وما تشكله من أهمية لأطراف الصراع ومستقبلها في خضم هذا الصراع.

الأهمية الجيوسياسية للمزارع

تكتسب المزارع أهميتها من بُعدين:

1 - أمني عسكري:

انتشار المزارع في موقع جغرافي بالغ الحساسية، وعلى ارتفاعات تتراوح بين 1200 - 2700 متر، جعل منها منطقة رقابة عسكرية بالغة الأهمية لمتابعة كل ما يجري في المنطقة، بدءاً من هضبة "الجولان"، ومروراً بـ"حوران" سورية و"الجليل" و"الخليل" وسهول "الحولة" وجبل "عامر" و"البقاع" في لبنان، وصولاً الى محافظة "أربد" في شمال الأردن. 

2 - مائي:

تشكل المزارع المصدر الرئيسي لمعظم روافد نهر "الأردن" – "بانياس"، "اللدان"، "الوزاني" - وجريان نهر "الحاصباني" في ناحيتها الجنوبية، واختزانها كميات كبيرة من المياه المُتوالدة بفعل ثلوج جبل "الشيخ"، ناهيك عن كونها تُمّثل الامتداد الطبيعي لخزان المياه الجوفية في المثلث "اللبناني - الفلسطيني - السوري"، وفي قسمها الشمالي ناحية السفح الغربي لجبل "الشيخ" أماكن للتزلج على الثلوج لا نظير لها في المشرق العربي.

في ضوء ما سبق لم يعد غريباً أن هذا "الجيوبوليتيك" اللبناني المنسي غالباً في ظل الأحداث الكثيرة والكبيرة التي مرّ بها البيدر اللبناني في العقدين الأخيرة، يظل من أهم بؤر التوتر الساخنة في خارطة الوضع الإقليمي والمُهدد بالانفجار في أية لحظة أمام عجز الأمم المتحدة في تطبيق قراراتها على كيان الاحتلال الصهيوني، وإصرار كل من لبنان وكيان الاحتلال الصهيوني وما بينهما سورية وحزب الله على مواقفهما، ما يجعل الصراع مفتوحاً على كل الاحتمالات، لاسيما وأن أهمية المنطقة في القاموس اللبناني تُماثل، وهذا ما لا يُدركه الكثيرون ربما، أهمية خط حدود 4 يونيو 1967 لدى سورية، بينما تُماثل أهمية القدس في القاموس الصهيوني.

 شبعا قلب لبنان وستر سورية

تتخذ مزارع شبعا شكل "لسان" ممتد على مُنحدرات وتلال مُتدرجة في الارتفاع عن سطح البحر يبدأ من ثاني قمة في جبل "الشيخ" – "زلقا" 2669 متر - وينتهي عند "النخيلة" و"مغر شبعا"، وصولاً إلى وادي "العد" وسهل "الحولة" وبحيرة "طبرية" جنوباً، وجبلي "السماق" و"رويس" شمالاً، ولذا فحدُّها الفاصل في الجنوب الطريق العام الوحيد الرابط "سورية" بـ"لبنان" - "المجيدية" اللبنانية بـ"بانياس" السورية.

والمزارع الرئيسية حسب القائمة السورية لعام 1960 والتقرير الأممي الصادر في 30 أكتوبر 2007، هي: مغر شبعا، زبدين، قفوة، رمتا أو مشهد الطير، برختا التحتا والفوقا، مراح الملول، فشكول، خلة غزالة، رويسة القرن، جورة العقارب، الربعة، بيت البراق، ظهر البيدة، كفر دوره أو كفر الحمام، بسيطرة.

وتبلغ مساحة المزارع 600 كيلو متر مربع، موزعة بين لبنان وسورية وفلسطين المحتلة، منها نحو 250 - 270 كيلو متر مربع أرض لبنانية مُحتلة هي قلب بلدة "شبعا" وشريان اقتصاد "العرقوب" اللبنانية، تشكل المزارع منها نحو 80 % أي ما يزيد عن 264 كيلو متر مربع، مقسمة على 18 مزرعة كبيرة تمتلكها عائلات لبنانية منذ العهد العثماني، وفي نطاقها 100 مزرعة صغيرة مُحاطة بثلاثة فواصل شائكة.

أصل الصراع

 احتل الكيان الصهيوني اللقيط المزارع على 8 مراحل، كانت الأولى في 21 يونيو 1967 تحت مبرر إرسال رئيس وزراء لبنان السابق "رشيد كرامي" رسالة تضامنية إلى دول المواجهة، وانتهت الأخيرة في أبريل 1989، وبذلك بسط الاحتلال على 80 % من خراج بلدة "شبعا".

أي أنها كانت إحدى تداعيات حرب 1967، رغم عدم مشاركة لبنان فيها، ووجود "معاهدة هدنة" مع الاحتلال، أعلن الاحتلال يومها إلغائها من جانب واحد، فيما أصر لبنان على التمسك بها.

واللافت هنا تعامل الحكومة اللبنانية مع المزارع قبل العام 1967 وكأنها خارج سيادتها، واعتبارها ضمن الأراضي السورية، فيما كانت بعدها تضع الجنوب بصورة عامة في سلة المُهملات، باستثناء مناشدة يتيمة أرسلها "سليم الحص" في العام 1988 إلى الأمم المتحدة.

انسحاب الاحتلال الصهيوني في 25 مايو 2000 من جنوب لبنان، والمندرج حينها تحت يافطة القرارين الأمميين 425 – 426 فيما يتعلق بالأراضي المحتلة في العام 1976، والصادرة في العام 1978، فجّر صِراعاً حاداً حول المزارع، حيث اعتبرها الاحتلال الصهيوني والأمم المتحدة ومجلس الأمن ضمن القرار 242 الصادر في العام 1967 فيما يتعلق بالأراضي السورية المحتلة، إلا أن الحكومة اللبنانية وحزب الله رفضا ذلك كما رفضا الإقرار بالخط الأزرق كحدود دولية مع الاحتلال مطالبين بالانسحاب إلى ما وراء الحدود الدولية لعام 1923 وشُمولية ذلك أجواء لبنان ومياهه الإقليمية.

ومنذ إعلان السيد "حسن نصر الله" في العام 2000 أن المزارع هدفه القادم، يُصرّ الاحتلال الصهيوني على أنها جزء من الجولان السورية المحتلة بموجب اتفاقية "فك الارتباط" مع سورية في العام 1974، ولذا فهي مُتعلقة بالقرار الأممي 242 وليس القرار 425، وهو موقف الأمم المتحدة ومجلس الأمن، وربط مصيرها بمستقبل التسوية بين الاحتلال الصهيوني وسورية، بينما اكتفى البند العاشر من القرار الأممي 1701 الصادر في أغسطس 2006، بدعوة لبنان والاحتلال الصهيوني إلى احترام الخط الأزرق، وتكليف أمين عام الأمم المتحدة بوضع تصور لحل قضية مزارع "شبعا" وترسيم الحدود، والقرار الأخير ربط مصير هكذا تخريجة بوجود اتفاق "سوري – لبناني" على ترسيم الحدود الدولية، مُصادق عليه، ومُودع بهيئة الأمم المتحدة، ويحسم بصورة نهائية تبعية "شبعا"، وتالياً تسوية سلام "سورية – صهيونية". 

يأتي القرار 1701 على خلفية العدوان الصهيوني على لبنان في يوليو 2006 وما ترتب عليه من مطالب بتسليم المزارع للأمم المتحدة، لكن حزب الله رفض ذلك وكذا سورية والعدو الصهيوني، وتشهد المرحلة الحالية إعادة بحث متجدد حول مصير مزارع "شبعا".

التعاطي السياسي اللبناني

من أجل استرداد المزارع، عمل لبنان على خطين، هما:

1 - الاستشهاد بالوثائق والأدلة القاطعة، والاعتراف السوري بلبنانية المزارع.

2 - دعم المقاومة كعمل مشروع لتحرير الأرض.

لكن ذلك ظل محكوماً بالتقلبات السياسية الداخلية والإقليمية المتباينة فيما يتعلق بسلاح حزب الله، وصولاً إلى اقتراح حكومة "السنيورة" الموالية للسعودية في حينه وضع المزارع وتلال كفر شوبا تحت الرعاية الأممية، لسحب الذرائع من يد المقاومة، وهو ما رفضه الاحتلال الصهيوني، ما يعني وجود تباين لبناني حول تبعيتها أولاً، وآلية تحريرها التي باتت تحكمها التجاذبات السياسية السورية الصهيونية أكثر من ارتباطها بـ"الحق" و"القانون".

وفي الحالتين، فالأمر يتطلب اتفاق سورية ولبنان على ترسيم الحدود، مع الاختلاف حول "شبعا"، إذ ترى سورية أن حسم أمر المزارع لا يكون إلا بعد انسحاب الاحتلال، فيما يرى حزب الله أن تحريرها لا يكون إلا بالمقاومة.

أي مصيرٍ ينتظر شبعا؟

في منطقة مضطربة كالمشرق العربي تبدو المناطق المتنازع عليها بين لبنان والاحتلال الصهيوني هادئة نِسبياً على الأرض، وساخنة في البازار السياسي اللبناني تحديداً، وشبه محسومة في "تل أبيب"، خصوصاً وأن التصريحات والمواقف الصهيونية في العقدين الأخيرة مُجمعة على عدم الاعتراف بكل الاتفاقات السابقة للعام 1967، بمختلف مسمياتها حول ترسيم الحدود التي صارت في قاموس الاحتلال الصهيوني أثرية، كونها حدوداً لا يمكن الدفاع عنها ولا العودة إليها، بما فيها أيضاً الخط الأممي الأزرق لعام 2000، أي أنها ترسيمات مؤقتة فيما الترسيمات النهائية لازالت تنتظر الوقت المناسب.

ولعل هذا ما يفسر لجوء الاحتلال في جميع اتفاقياته ومعاهداته مع دول الجوار الإقليمي إلى عدم التنصيص على حدود العام 1967 بهدف إدخال التعديلات التي يريدها في أي اتفاق مستقبلي، وبما يضمن حماية كيانه أمنياً ومائياً.

أما المشهد اللبناني فإنه على ما يبدو لازالت تحكمه المناخات الإقليمية فيما يتعلق بالآلية الأكثر فعالية لاستعادة أراضيه والمتمحورة حول الدبلوماسية الضاغطة والقوة المقاومة، في حين أن الواقع يستدعي اقتران شرعية الحق بالبندقية، وهو أمر يتطلب الكف عن السجالات الداخلية حول تبعية تلك المناطق والتوقف عن تحميل سورية مسؤولية لا تتحملها.

فمصير المزارع في المحصلة يحتاج الى صفقة إقليمية كبيرة تشمل كافة الأطراف، وهناك مساعٍ أميركية روسية لتقسيم المزارع بالتراضي بين أطراف الصراع، ومحاولة لأقناع أطراف الصراع بانسحاب الاحتلال الصهيوني من 50 كيلو متر مربع لصالح لبنان، و50 كيلو متر مربع لصالح سورية، مقابل 50 كيلو متر مربع لصالح الاحتلال، ووضع المساحة المتبقية تحت رعاية الأمم المتحدة.

والى حين نضوج صفقة مُرضية، بما لا يُفرّط بالحق التاريخي للبنان، فالمطلوب لبنانيا على المستوى الحكومي والشعبي الاستمرار في دعم المقاومة اللبنانية والحفاظ على مشروعيتها وسلاحها حتى تحرير مزارع "شبعا" وكفر "شوبا"، ودعم استقرار لبنان، ورفض التدخل في شئونه الداخلية ورفض أي طرح يتعلق بتدويل مشاكله.

وتظل المقاومة وسلاحها صمام الأمان الوحيد لهذا البلد الصغير في مساحته، والكبير بمقاومته.