محمد بن محمد بن حسين بن علي بن عبدالله العبالي

(1392 هـ/ 1972 م - معاصر)

شاعر، ضابط في الداخلية برتبة نقيب.

مولده بداخن الأمرور من أعمال مديرية الشاهل في محافظة حجة عام 1972.

من المواهب الأدبية في بلاد الشرف.

تأصيل أُسري:

آل العُبَالي، بضم العين وفتح الباء من أُسر الأشراف الحسنيين التي سكنت عُبَال مَبين حجة، قَدِم جدهم "محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى بن علي بن الحسن - بن عبدالله بن إسماعيل بن عيسى - بن عبدالله بن عيسى  بن إسماعيل بن عبدالله الملقب بالمسجد بن محمد بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب" إلى تلك البلدة َمن الحَرَجَة الصعدية في نهاية القرن العاشر الهجري، فنُسب هو وأولاده إليها، ولهذه الأسرة تواجدٌ في مناطق عديدة بمحافظة حجة، منها: مدينة حجة ومديرية مبين والأمرور بمديرية الشاهل وشمسان والطويلة وحجر بمديرية المحابشة وغيرها، من أعلامهم:

1 - إبراهيم بن أحمد بن علي العبالي - فقيه وخطاط ومُؤلف، مولده في العام 1049 هـ ووفاته في 27 رمضان 1071 هـ، من مؤلفاته: حاشية على مُغني اللبيب لابن هشام.

2 - حسن بن علي بن صلاح بن محمد بن أحمد العبالي - فقيه ولغوي وأديب، تُوفي بظفير حجة في جمادى الآخرة 1056 هـ وقيل 1057 هـ.

3 - حسين بن علي بن صلاح بن محمد بن أحمد العبالي - نحوي وفقيه، تُوفي بظفير حجة في صفر 1080 هـ، من مؤلفاته: الإيضاح بالأدلة القاطعة الوافية في بيان الفرقة الناجية، شرح على الحاجبية تتمة شرح لطف الله، شرح على الأزهار، شرح على الأساس، تفسير القرآن، حاشية على هداية الأفكار لصارم الدين الوزير.

4 - صلاح بن محمد العبالي - عالم فاضل، عاش وتُوفي في المحروسة صنعاء عام 1110 هـ.

5 - علي بن صلاح بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن العبالي - عالم نحرير، تولى للقاسم بن محمد بلاد وَادِعة الظاهر، مولده بعُبال عام 980 هـ ووفاته بشهارة في يوم الخميس 5 رجب 1019 هـ.

6 - محمد بن علي بن صلاح بن محمد العبالي - فقيه ولغوي ونحوي وأديب، تُوفي بصنعاء في يوم الأحد 14 شوال 1088 هـ.

7 - محمد بن علي بن ناصر بن عبدالله العبالي - تربوي وصاحب مكتبة بمدينة حجة.

8 - ناصر بن علي بن حسين العبالي - شيخ قبلي، شغل عدة مناصب في الأوقاف، منها: مدير أوقاف مُديرية مبين.

9 - صاحب الترجمة.

وآل العِبَّالي، بكسر العين وفتح الباء المشددة من الأسر الكريمة التي سكنت أعلى وادي سهام بقَحري باجل، من أعلامهم:

1 - أحمد بن أبي بكر بن خطاب العبالي - عالم فاضل، تُوفي عام 698 هـ.

2 - أبو بكر بن خطاب العِبَّالي - فقيه وعالم فاضل، تولى نظر أعمال سِهام وكان له خط جميل، تعمَّر 85 عاماً وتُوفي لبضع عشر وسبعمائة هجرية.

وعُبَال، بلدة وقرية تقع في مديرية مبين من أعمال محافظة حجة.

وعِبَّال، بلدة وقرية تقع في قَحرَي باجل من أعمال محافظة الحديدة.

التحصيل العلمي:

درس بعضاً من صفوف الأساسي ببلدته، وأكمل تعليمه الأساسي والثانوي بمدينة المحابشة.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب الأمنية، منها: مدير مكتب مدير أمن مديرية المفتاح بحجة.

الإنتاج الأدبي:

استهواه الشعر منذ سِنٍ مُبكرة، ونشر أول محاولة له في برنامج بريد المُستمعين بإذاعة صنعاء عام 1996.

له العشرات من القصائد الفصيحة والعامية في مجالات متنوعة، ونشرت له العديد من المواقع والمجلات والمنتديات الثقافية المحلية والعربية، وله مشاركات شعرية واسعة في العديد من برامج إذاعة حجة.

يمتاز شعره بالبساطة والسلاسة والإحساس العالي والمرهف والتمكُّن من توظيف جماليات الصور البلاغية وتطويع المفردات اللغوية باحترافية، ما يُعطي قصائده بشقيها الفصيح والعامي سمات خاصة لا تُشبه غيره. 

قال عنه رفيقه الأستاذ علي كامل الملاهي: "محمد العبالي" شاعر له أسلوبه الخاص في صياغة الشعر الشعبي، قصائده تعتني بالجانب الإنساني والجغرافي في توثيق أسماء المناطق وما تتميز به من جمال الطبيعة.

له مجموعة شعرية رُباعية تضم نحو 150 رُباعية.

من أشعاره:

(1)

محابشةٌ فاتنةٌ وساحرةٌ بُنيانُها .. تسحرُ جميع البشرِ يالعاشقين

لابسةٌ ثوباً من سُندسٍ وأفنانها .. يفوحُ بالفلِ والريحان والياسمين

جبالُها شامخةٌ والقاهِرةُ سُلطانٌها .. مُعلقةٌ في السماءِ مِثلَما الأزهرين

قُصُورُها عاليةٌ أمّا بهاءُ تِيجانها .. بين النجومِ زاهيةٌ تُبهرُ الناظرين

جمالُها فاق كُلَّ الحُسنِ وأغصانُها .. زادها حُسنٌ من فوقِ حُسنِ الجبين

متوجةٌ تاجاً من ياقوتٍ وفُستانُها .. أخضرٌ مُوشّى بلُولٍ حالي ثمين

في خدها وردٌ من ريحانِ وأعيانُها .. تُسبي عُقول العبادِ بِكُحلةِ المُقلتين

في ثغرها ابتسامٌ وإن بدى شمسانُها .. يُشعُ منهُ ضِياءٌ يُضَوِّي المشرقين

جمالٌ طبيعيٌ بها وسِحرٌ قد زانها .. حُوريةٌ مُذهِلةٌ من حُورٍ عين

فُويتِنَةٌ حالِيَةٌ مُخضّبٌ أبنانُها .. لُؤلُؤةُ كُلُ اليمنِ والشرفين

الماءُ فيها اجتمعَ والوردُ وغُزلانُها .. والحُبُ والعِشقُ فيها يَسكُنِين

فيها حمامُ القصورِ يُشجِيك ألحانُها .. من أولِ الصُبحِ في الشُرفاتِ يَزجِلين

مدينةُ العلمِ والأعلامُ رُبانها .. والفنُ والشِعرُ فيها يَزخَرين

والجُودُ في أهلها لكُلِ ضِيفانُها .. من كُلِ موجُودٍ من ماضي السنين

أهلُ نجداتٍ والفزعاتُ فُرسانها .. يوم الوغى مثلما أُسدُ العرين

****

(2)

بالله عليك واحسن ما سرّحك لمتِنغباش .. ومن وشى لك بحالي

نكّيت لي في إمصميم أغبان وفي إمقلب أوحاش .. وأيقظت لي جُرح سالي

ذكرتني بمرعى وإمغيد ترعى بمفياش .. فوق السُهول والجبالي

من فيش هيده بديت أمشي إلى حصن دحباش .. صاد إمفؤاد ظبي حالي

خرج مُبكر غبش يرعش بخصره وينتاش .. مثل القمر حين بدى لي

ورد على إمشاميه بحين يغرف لمكِباش .. فقلت ذا عين مالي

ذا عذق كاذي ربا وسط إمدينه وقد عاش .. أمير في برج عالي

ناديت له يا قمر لا عاد مني تغطاش .. ولا تغيب من قُبالي

بالله عليك اسقني فمقلب ظامي ومِعطاش .. من عذب صافي زلالي

لفت إليّا وقال بحر إمهوى ما عرفناش .. ولا خطر لي ببالي

لكن ما بك هزيل مجروح وفي إمقلب أخداش .. هواك زاد انتحالي

قلبي علق في هواك مرصود مابين أرماش .. وبين ورد إمشالي

من عام شفتك ونَا صابر على سم إمحناش .. وأنت عندك دواء لي

قَلي فُؤادي فداك وأطوي هواك بين مِحشاش .. هيا معي إمبيت خالي

عشنا سنين في هنا عمر الزمن ما فرقناش .. واليوم قاطع وصالي

ولا دريت من الذي غثاه عليّا ومن راش .. ما زد بعهده وفالي

مسكين فُؤادي فلَت ما بين زربه ومِعكاش .. يوم كنت أرعى جِمالي

وإمقلب ريشه نتف بم موس من بين إرياش .. ولا دريت ما جرى لي

وحدي مُقيم وإمفؤاد حل إمدينه ومِعراش .. والقلب في حب غالي

غبني على من عشق بحر إمحبه ومن هاش .. في بحر من غير والي

لكن شادعي على من كان للحب غشّاش .. يِحرق فؤاده بآلي

وانا فدى من يحب وافي وصادق ومحتاش .. يرعى عهود الليالي

وعن هوى إمغيد أتوب مادام في الحب أغشاش .. وأقنع بما قد أتى لي

وأعيش لي في إمفيوش وأقول لمقلب ما شاش .. حب الدلع وإمتسالي

أولاده: وليد، هيثم.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - أحمد بن صالح بن أبي الرجال، مطلع البدور ومجمع البحور، ج 1 و2 و3، مكتبة أهل البيت - صعدة، الطبعة الثانية 2022.

2 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 4، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

3 - إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد، طبقات الزيدية الكبرى، ج 1 و3، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية - الأردن، الطبعة الأولى - 2001.

4 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 1 و4، دار الفكر المعاصر - دمشق/ بيروت، الطبعة الأولى - 1995.

5 - عبدالسلام بن عباس الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية، ج1، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، الطبعة الثانية - 2018.

6 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى، 2018، تراجم رقم 52 و1625 و3206 و4555 و7094 و10101.

7 - محمد بن محمد بن يحيى بن عبدالله زبارة، نيل الحُسنيين بأنساب مِن في اليمن من بيوت عترة الحسنين، نُسخة إلكترونية طبعتها قديمة نشرتها مكتبة علوم النَّسب.

8 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج 2، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

9 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد للطباعة والنشر، صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.

10 - مُذكرات الباحث زيد المحبشي.

11 - صاحب الترجمة.

عبدالملك بن محمد بن أحمد بن علي النهاري

(1382 هـ/ 1962م - 1441 هـ/ 2020 م)

إداري، محاسب، فني.

مولده بحارة باب السباح بالمحروسة صنعاء في العام 1382 هـ، الموافق 1962، ووفاته في يوم الجمعة 25 رجب الأصب 1441 هـ الموافق 20 مارس 2020.

من الشخصيات الإدارية المُحنّكة في إذاعة صنعاء، له بصماته في تحديث العديد من إداراتها.

كانت له روحٌ مرحة، وقلب مُحب لكل الناس، واسعُ الأفق، وموسُوعي الفكر والثقافة.

جمعتني به صُحبة دامت نحو 12 عاماً، كان خلالها صديقاً وأخاً وأستاذاً ومُوجهاً.

التحصيل العلمي:

أخذ مُقدمات العلوم الشرعية والقرآن الكريم وعلومه عن كوكبة من علماء قبة المهدي، منهم: القاضي محمد الجرموزي.

درس الابتدائية بمدرسة جمال جميل "المدرسة العلمية سابقاً" والإعدادية والثانوية بمدرسة سيف.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال الشريعة والقانون من كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 1989.

شارك في العديد من الدورات التدريبية التخصصية.

السجل الوظيفي:

انضم للعمل في إذاعة صنعاء عام 1979، ومن أهم المهام التي أُسندت له:

1 - مُساعد أمين المخازن الإدارية ومسؤول الحسابات الدفترية لصرفيات المواد البترولية، "1979 - 1982".

2 - فني إرسال، الإرسالات الإذاعية، "1982 - 1990".

3 - إداري في الشؤون الإدارية والاستحقاقات، الإدارة العامة لهندسة الإرسالات الإذاعية، "1991 - 1993".

4 - إداري في القسم المالي، القطاع الهندسي، "1993 - 1995".

5 - رئيس دائرة الشؤون المالية والإدارية ومُتابع تعزيزات المشاريع في وزارة المالية، الإدارة العامة لهندسة الإرسال الإذاعي، "1995 - 2002".

6 - مُراجع بإدارة المراجعة ومُتابع التعزيزات المالية في وزارات المالية والتخطيط والإعلام، القطاع الهندسي، "2002 - 2007".

7 - نائب المدير الإداري ورئيس قسم شؤون الموظفين، القطاع الهندسي، 2007.

8 - نائب رئيس اللجنة المختصة بتجهيز مبنى إذاعة تعز والأستوديوهات الخاصة بها، 2007.

9 - رئيس لجنة الجرد السنوي في إذاعة صعدة أيام إدارة الأستاذ محمد بن يحيى بن سالم عزان "2006 - 2014.

10 - عضو لجنة الجرد السنوي في إذاعة سيئون بحضرموت، 2008.

الأنشطة الاجتماعي:

شارك في العديد من المناشط الاجتماعية والمدنية، منها: عضو لجنة التعداد السكاني، محافظة حجة، 1990.

أولاده: أحمد، محمد، إبراهيم، حمزة.

زين العابدين بن علي بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عبدالله بن صالح بن محمد بن جارى الله حلاوى الوادعي

(1414 هـ/ 1994 م - معاصر)

صحفي، محامي، أديب.

مولده بالمحابشة من أعمال محافظة حجة في يوم الاثنين 20 ربيع الأول 1414 هـ، الموافق 6 سبتمبر 1994.

من رموز الشباب المتنورين في بلاد المحابشة.

التحصيل العلمي:

درس تعليمه الأساسي والثانوي ببلدته.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال الصحافة من كلية الإعلام، جامعة صنعاء، 2021.

حصل على درجة الليسانس في مجال الشريعة والقانون من كلية الشريعة، جامعة صنعاء، 2023.

شارك في العديد من الدورات التعليمية والتدريبية التخصصية.

السجل الوظيفي:

 شغل العديد من المهام، منها:

1 - مُحرر وكاتب استطلاعات وتحقيقات بصحيفة الثورة بصنعاء.

2 - عمل لفترة زمنية مراسل لموقع القاهرة نيوز.

3 - مُحامي.

الأنشطة الاجتماعية:

عضو في العديد من النقابات التخصصية، منها:

1 - اتحاد الإعلاميين اليمنيين، صنعاء.

2 - نقابة المحاميين اليمنيين، صنعاء، يوليو 2025.

3 - مؤسسة الشعراء والكتاب العرب.

الإنتاج الفكري:

 كتب للعديد من الصحف والمواقع المحلية.

له العشرات من المقالات والتحقيقات والاستطلاعات الصحفية.

وهو شاعرٌ مُجيد، له العديد من القصائد في مجالات متنوعة.

من أشعاره:

قمه ورا قمه وهي ضحكة لهم .. صفعه عليهم ساخنة بين الرجال

قمه ورا قمه وما فيهم قيم .. باعو شرفهم بالدراهم والريال

هذي القمم مستحقرة بين الأمم .. ما اطلقت طلقه ولا سلت نصال

ياهاجسي لا تبتئس من فعلهم .. باتنجلي اخبارهم عند النزال.

علي بن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عبدالله بن صالح بن محمد بن جار الله حلاوى الوادعي

  

(1341هـ/ 1923 م - 1434 هـ/ 2013)

فقيه، إداري، محامي.

مولده بمدينة المحابشة في العام 1341هـ، الموافق 1923، ووفاته في العام 1434 هـ، الموافق 2013.

من أفاضل أبناء مدينة المحابشة بحجة.

تأصيل أُسري:

آل الوَادِعي، بفتح الواو وكسر الدال، من الأسر الكريمة الكبيرة التي سكنت اليمن، أخذت لقبها من وادعة حاشد بخمر عمران، وينتسب بعض الحاملين للقبها إلى الأشراف الحسنيين وبعضهم من الأسر الحميرية الهمدانية الأصيلة.

 اختلف المؤرخون حول نِسبة قبيلة وادعة، فمنهم من أعادها إلى الأزد، كوهب بن منبه وبن الكلبي وبن حزم الظاهري، وقالوا أنها أخذت تسميتها من: وادعة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، ومنهم من أعادها إلى حميرية حاشد همدان كأبو الحسن الهمداني، مُؤكداً أنها أخذت تسميتها من: وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع (رافع) بن مالك بن جُشم بن حاشد بن جشم بن حُبران (خيوان) بن نوف بن همدان، ورأي الهمداني هو الأصح، وفي تبرير سبب الاختلاف، يذكر بن حزم الظاهري، أن: "وادعة بن عمرو بن عامر، دخل همدان؛ فقالوا: نحن بنو وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جُشم بن حاشد"، وقال وهب بن منبه، أن: "ثعلبة وغسان رحلوا، وتخلّف في بلاد همدان بنو وادعة بن عمرو، فأحسنت همدان جوارهم، وملّكوهم على أنفسهم، وأسندوا إليهم أمورهم، حتى دعاهم ذلك إلى أن انتسبوا إليهم، فقيل: وادعة بن عمرو بن جُشم بن حاشد بن همدان"، بينما قال الهمداني في إكليله، أن: "أُمّهم أم عشب بنت عُدي بن ثعلبة بن كنانة بن بارق، وهذه الولادة هي التي جرّت غُباة وادعة إلى قولهم: نحن من الأزد من ولد عمرو بن عامر ماء السماء"، وأضاف أن: "المُجاذبة والنزاع في أقوال وادعة أنفسهم، يُرجح أن منهم قوم من الأزد، وآخرين من همدان".

وآل الوادعي، من الأسر الحسنية التي سكنت وادعة حاشد، جدهم الجامع أحمد بن المؤيد الكبير محمد بن الإمام القاسم بن محمد بن علي - وفاته عام 1054 هـ.

وآل الوادعي، من الأسر الحسنية التي سكنت المحروسة صنعاء، وهم فرع من بيت الديدي بحوث عمران، جدهم الجامع: إبراهيم بن علي بن أحمد بن حسين بن أحمد بن محمد الأعضب بن علي بن محمد بن حسين بن علي بن عبدالله بن محمد بن الإمام يحيى بن حمزة.

وآل الوادعي، من الأسر الكريمة التي سكنت مديرية الصفراء بصعدة، من أشهر أعلامهم: مقبل بن هادي الوادعي الصيلمي الهمداني - فقيه ومُحدِّث وشيخ السلفية في زمانه.

وآل الوادعي، من الأسر الحسنية الكريمة التي سكنت مدينة البيضاء.

وآل الوادعي، من الأسر الكريمة التي سكنت المخادر وقفر إب، جذورهم من وادعة حاشد، قَدِموا إلى إب في العام 1070 هـ، جدهم الجامع: عبدالله بن صلاح بن داوود بن رازح المُقبلي الوادعي، ومنهم فروع في وصاب العالي.

وآل الوادعي، من الأسر الكريمة التي سكنت عيال سُريح وجبل السود وجبل عيال يزيد بعمران.

وآل الوادعي، من الأسر الكريمة التي سكنت مناطق مُتفرقة من محافظة حجة، منها: بني العوام وكُحلان عفار وعِلمان الأهنوم ومدينة حجة ومدينة المحابشة وقرية مشن من أعمال المحابشة، من أعلامهم:

1 - صاحب الترجمة - استوطنت أسرته مدينة المحابشة منذ نحو 200 عام، أتى جده "عبدالله بن صالح بن محمد بن جار الله الوادعي" إليها من قرية الاشراف بوادعة بني صُريم عمران.

2 - زين العابدين بن علي بن علي بن أحمد حلاوى الوادعي - صحفي ومُحامي وأديب، مولده بالمحابشة من أعمال محافظة حجة في يوم الاثنين 20 ربيع الأول 1414 هـ/ 6 سبتمبر 1994، حصل على درجة البكالوريوس في مجال الصحافة من كلية الإعلام بجامعة صنعاء 2021 والليسانس في مجال الشريعة والقانون من كلية الشريعة بذات الجامعة 2023، شغل العديد من المهام في صحيفة الثورة بصنعاء منها مُحرر وكاتب استطلاعات وتحقيقات ومقالات إلى جانب مزاولة مهنة المُحاماة، كما عمل زمناً مُراسلاً لموقع القاهرة نيوز المصري، وهو عضو في اتحاد الإعلاميين اليمنيين بصنعاء ونقابة المحاميين اليمنيين يوليو 2025 ومؤسسة الشعراء والكُتاب العرب، كتب للعديد من الصحف والمواقع المحلية، وهو شاعرٌ مُجيد له العديد من القصائد في مجالات متنوعة، من أشعاره:

قمةٌ ورا قمةٍ وهي ضحكةٌ لهم .. صفعةٌ عليهم ساخنةٌ بين الرجالِ

قمةٌ ورا قمةٍ وما فيهم قيم .. باعوا شرفهم بالدراهمِ والريالِ

هذي القممُ مُستحقرةٌ بين الأمم .. ما أطلقت طلقةٌ ولا سلّت نِصالِ

يا هاجسي لا تبتئس من فعلهم .. با تنجلي أخبارهم عند النزالِ.

ووادعة، قبيلة حاشدية تقع على مقربة من خمر وحوث بعمران، وهي التُسيع التاسع من بني صُرَيم.

ووادعة الشام أو وادعة دماج، منطقة وبلدة بمديرية الصفراء في صعدة.

ووادعة، منطقة بربع قبيلة همدان صنعاء.

ووادعة، بلدة بظهران اليمن.

وبيت الوادعي، بلدة بعزلة حِمير في قفر إب.

وبيت الوادعي، بلدة وقرية بعزلة الأكهوم في عيال يزيد عمران.

وحمد بني الوادعي، بلدة بمخلاف نقد في وصاب العالي.

التحصيل العلمي:

تعلم القرآن الكريم لدى والده، وأخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من عُلماء وفُقهاء المدرسة العلمية بالمحابشة، منهم: خاله العلامة قاسم بن عبدالله بن مهدي المغنج، والعلامة ناجي بن دحان هبة، والعلامة محمد فضة.

وعمل والده في تدريس القرآن الكريم وعلومه بالجامع المقدس في مدينة المحابشة، من أبرز طلابه: القاضي علي العزي الشرفي رحمه الله - مستشار رئيس الوزراء لشؤون العدل.

السجل الوظيفي:

أوكلت له العديد من المهام، منها:

1 - أمين الزكاة بمنطقة الأعناب من أعمال الجذلة بالمحابشة.

2 - مراقب فتح طريق "الجوانه - معمش" بمديرية المحابشة.

3 - وكيل الامام للمرافعة والمدافعة عن أملاك بيت المسلمين بالمحابشة. 

رثاه العلامة الأديب عبدالحفيظ بن حسن الخزان، بقصيدة مطولة، مما جاء فيها:

المحبُّ المحبُّ خَتمُ المحبَّه .. مَالَ عنَّا وَضَمّ في الخُلد صحبه

كان في جيلنا كتاب الترقي .. بعدما صار للمحبين كعبه

قلت لولاه ما درى جيل عصري .. من "علي" ولا درى ما المحبه

كان في موكب المحبين نجماً .. يعشق "المصطفى" ويرتاد دربه

كان "مقداد" عصرنا حين والى .. يفضح العصر كلما مد نصبه

لم يدنس عقائد الوحي خوفاً .. لا ولا قال ملة الحب صعبه

كل عصر له شموس تضوي .. تفضح الانحراف من عصر عقبه

يذهلون الحصيف في كل معنى .. ما ارتقوا في منابر الوعظ خطبه 

ترتوي المكتبات منهم وترقى .. حجة الله باسمهم ألف رتبه

هم جنود بقوة الله كانوا .. لا بمال ولا بجاه وعصبه

ما ارتجوا شهرة ولاهم تباهوا .. سعيهم في عزائم الله قربه

ويح نفسي إذا رأتهم صفوفا .. عند حوض الهدى وما ذقت شربه

"بعلي بن أحمد" ازداد خطبي .. بكى كل من كوى الحزن قلبه

يا أخي يا "علي" يا بن "علي" .. خذ عزائي به مصابا وكربه

يا "أبا زين" العزيز عزائي .. فيك يبقى مُجملاً بالمحبه

أنت ميراث والد في السجايا .. إنما الفخر حين أصبحت قطبه

وتجاوز إذا جفاك محب .. ولتعش لا ترى مدى العمر نكبه

أولاده: علي - فقيه وقاضي، شغل عدة مناصب قضائية منها رئيس قلم التوثيق بمحكمة أفلح اليمن، من أولاده: أحمد - طبيب عام، زين العابدين.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 7، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية - 1995.

3 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج 2، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.

4 - الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".

5 - موقع المؤرخ النسابة أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني على مُحرك البحث "قوقل".

6 - الأستاذ عبدالله بن حسن بن علي سليم.

7 - صفحة الأديب زين العابدين حلاوى على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، مقتطفات من سيرته.

8 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

عبدالملك بن أحمد بن ناجي بن صالح قيس

(1381 هـ/ 1961 - معاصر)

أكاديمي، بروفيسور وأستاذ جامعي، طبيب واستشاري أول أشعة تشخيصية.

مولده بالمحابشة من أعمال محافظة حجة عام 1381 هـ، الموافق 1961.

قال عنه المحامي الدكتور مجدي قيس: الأستاذ الدكتور عبدالملك قيس، هامة علمية وطبية شامخة، وأحد رواد الأشعة التشخيصية في الطب العالمي والعربي واليمني، أشتهر منذ ثلاثة عقود بلقب "ملك الأشعة"، يتمتع بأخلاق رفيعة وقيم ومبادئ سامية وإنسانية جميلة، كريمٌ وأصيلٌ ومتواضعٌ ولطيفٌ مع الجميع، ويحظى باحترام واسع وسمعة طيبة.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي والثانوية ببلدته.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال الطب العام والجراحة، باكستان، 1982.

حصل على درجة الدكتوراة في مجال الأشعة التشخيصية، جامعة الخرطوم، 2002.

حصل على درجة الأستاذية في مجال الأشعة التشخيصية، أبريل 2013.

شارك في العديد من الدورات والورش العلمية والبرامج التدريبية، منها:

1 - الجديد في استخدامات الرنين المغناطيسي التشخيصية، مركز مصر للأشعة، 1 مارس - 31 أبريل 2004.

2 - الجديد في علم الموجات فوق الصوتية في تشخيص أمراض الأجنة للحوامل، مستشفى الثورة، صنعاء، 25 - 27 يوليو 2004.

3 - مراجعة وتحديث المناهج، كلية الطب، جامعة صنعاء، نوفمبر 2005.

4 - الوقاية من خطورة الاشعة، منظمة الصحة العالمية، البحرين، 20 - 22 ديسمبر 2006.

5 - التشخيصية المبكر للأورام باستخدام النظائر المشعة بواسطة الأشعة المقطعية، الوكالة الدولية للطاقة الذرية، الهند، 8 يناير - 7 فبراير 2007.

6 - تشخيص أمراض القلب بالأشعة المقطعية والرنين المغناطيسي، سلوفينيا، يونيو 2008.

7 - التعليم المستمر، منظمة الصحة العالمية، جامعة صنعاء، يونيو 2011.

8 - مرض الصرع، الجمعية اليمنية للأمراض العصبية، تعز، مارس 2012.

9 - الجديد في تشخيص سرطان الثدي بالرنين المغناطيسي وطرق وأخذ العينات بالموجات فوق الصوتية، اسبانيا، مدريد، 4 - 8 مارس 2014.

10 - مراجعة وتحديث المناهج كلية الطب، جامعة صنعاء، سبتمبر 2020.

11 - Student assessment، جامعة صنعاء، 20 - 23 مارس 2022.

 السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب المهنية والأكاديمية، منها:

1 - طبيب امتياز، المستشفى الجامعي حيدر آباد، باكستان، "يونيو 1988- يونيو 1989".

2 - طبيب عام، مستشفى الثورة، المحابشة، حجة، "يناير 1990 - مارس 1992".

3 - مدير مستشفى الثورة، المحابشة، حجة، "مارس 1992 - سبتمبر 1994".

4 - استشاري أول أشعة تشخيصية، هيئة مستشفى الثورة العام، صنعاء، مايو 2002.

5 - رئيس قسم الأشعة، هيئة مستشفى الثورة العام، صنعاء، "يونيو 2006 - سبتمبر 2013".

6 - رئيس قسم الأشعة التشخيصية، كلية الطب، جامعة صنعاء، 2013.

7 - عضو لجنة مراجعة منهج الأشعة، المعهد العالي للعلوم الصحية، صنعاء، "2005 - 2006".

8 - عضو لجنة إعداد منهج الأشعة، كلية الطب، جامعة عمران، مايو 2008.

9 - عضو لجنة مراجعة المناهج، كلية الطب، جامعة صنعاء، "2010 - 2019".

10 - عضو لجنة التدريب ومراجعة المناهج - البورد العربي بعمان، "2013 - 2018".

11 - عضو اللجنة العلمية ولجنة الامتحانات في البورد العربي.

12 - عضو المجلس العلمي - مساق الأشعة التشخيصية.

13 - المنسق العام لتخصص الأشعة في اليمن.

15 - أستاذ جامعي بكلية الطب لعدة مساقات علمية في مجال الأشعة التشخيصية.

16 - الإشراف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراة وتحكيم بحوث الترقيات العلمية التخصصية في اليمن وعدد من الدول العربية وتحكيم بحوث الاشعة المقدمة للنشر في مجلة كلية الطب بجامعة صنعاء.

الأنشطة الاجتماعية والتخصصية:

عضو نشط في العديد من الفعاليات الاجتماعية والتخصصية، منها:

1 - الجمعية الأوربية للأشعة، فينيا.

2 - الجمعية اليمنية للأشعة، وعضو هيئتها الاستشارية العلمية. 

3 - رئيس جمعيه أطباء الأشعة اليمنيين. 

4 - رئيس تحرير المجلة اليمنية للأشعة، "2006 - 2014".

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات والورش والحلقات العلمية الطبية المحلية والخارجية، منها:

1 - المؤتمر "اليمني - السعودي" الثاني لعلم المناعة، صنعاء، فبراير 2008.

2 - المؤتمر الأوربي للأشعة، فينيا، 6 - 12 مارس 2008.

3 - المؤتمر العربي العام للأشعة، مصر، الإسكندرية، أبريل 2008.

4 - المؤتمر الأول للجراحة العامة، المستشفى السعودي الألماني، صنعاء، مايو 2008.

5 - جراحة المخ والأعصاب، صنعاء، يونيو 2008.

6 - المؤتمر الدولي الخامس والعشرون للأشعة، المغرب، مراكش، يونيو 2008.

7 - المؤتمر الشرق أوسطي التاسع للتشخيص الشعاعي، الإمارات، دبي، 27 - 29 يناير 2009.

8 - المؤتمر اليمني الثالث للجهاز الهضمي وأمراض الكبد، صنعاء، فبراير 2009.

9 - المؤتمر العلمي الأول والمؤتمر الخليجي السابع لعلوم الجملة العصبية، صنعاء، مارس 2009.

10 - المؤتمر الثاني للجمعية العربية للأشعة، مصر - الإسكندرية، أبريل 2009.

11 - مؤتمر الاشعة التشخيصية التداخلية للقلب، اسبانيا، برشلونة، 17 - 19 يونيو 2009.

12 - المؤتمر العربي العام للأشعة، الأردن، مارس 2010.

13 - المؤتمر الأوربي للأشعة، النمسا، فينيا، مارس 2012.

14 - رئيس الهيئة العلمية للمؤتمر الأول والثاني للأشعة، صنعاء، نوفمبر2019، نوفمبر2020.

15 - المؤتمر الرابع لمركز القلب، المستشفى العسكري، صنعاء، 13 - 16 ديسمبر 2021.

16 - المؤتمر الرابع للتصوير الاشعاعي التشخيصي للقلب، كلية الطب، جامعة صنعاء، 13 - 16 ديسمبر 2021.

17 - رئيس جلسة اليوم العلمي العالمي للأشعة، صنعاء، ديسمبر2021.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الدراسات والأبحاث العلمية، منها:

1 - أهمية شفط الإبرة بالموجات فوق الصوتية في علاج خراج البطن، مجلة جامعة صنعاء للعلوم الطبية، 2004.

2 - أهمية التصوير المقطعي المحوسب عالي الدقة في التنبؤ بنشاط السل الرئوي الأولي، المجلة المصرية للأشعة، 2006. 

3 - داء الصفراوي: أهمية الموجات فوق الصوتية في علاجه، حوليات الطب السعودي، 2006

4 - الآفات الكيسية الكلوية: أهمية التصوير المقطعي المحوسب في التشخيص والإدارة، مجلة الأشعة المجرية، 2006.

5 - دور الموجات الصوتية في تشخيص انسداد القنوات الصفراوية، مايو 2008.

6 - الفروق التشخيصية للأكياس وشبه الأكياس الدماغية، يونيو 2008.

7 - دور التشخيص الشعاعي في تشخيص التصلب المتعدد، مارس 2009.

8 - أهمية الموجات فوق الصوتية في تشخيص ومتابعة ديدان الاسكارس في القنوات الصفراوية، أبريل 2009.

9 - آفات تشغل الحيز الحجاجي العيني: نتائج التصوير المقطعي المحوسب عالي الدقة لدى مرضى يمنيين، مجلة جامعة صنعاء للعلوم الطبية، 2009.

10 - توصيف الكتل الكظرية عند التصوير المقطعي المحوسب المعزز، مجلة مجلس الإدارة العربي، 2012.

11 - التشخيص بالموجات فوق الصوتية لتمزق الكيسات المائية الكبدية داخل القناة الصفراوية، مجلة الأشعة المجرية، 2013.

12 - أهمية التصوير بالرنين المغناطيسي في التقييم ما قبل الجراحة للناسور الشرجي، مجلة جامعة صنعاء للعلوم الطبية، 2013.

13 - العلاج الجلدي لأكياس الكبد المائية: نتائج الحقن المباشر للألبيندازول داخل الكيس، مجلة جامعة عين شمس الطبية، مايو ٢٠١٤.

أولاده: هشام - طبيب أسنان، محمد - مهندس.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - موقع كلية الطب بجامعة صنعاء على شبكة قوقل.

2 - صفحة الدكتور مجدي قيس على شبكة التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

غالب بن علي بن أحمد بن جابر بن حسين السعدي

 

(1373 هـ/ 1954 م - 1446 هـ/ 2024)

شاعر، مُؤرخ، إداري، أمين شرعي، شيخ قبلي.

مولده بقرية بيت السعدي من أعمال عُزلة بني مُجيع التابعة لمُديرية المحابشة في العام 1373 هـ، الموافق 1954، ووفاته في يوم الجمعة 3 ربيع الأول 1446 هـ، الموافق 6 سبتمبر 2024.

من الشخصيات الاجتماعية النشطة في بلاد الشرف، وأحد شُعرائها ورموزها الثقافية والأدبية، وأحد المهتمين بتوثيق وتدوين تاريخها وأحد حُكمائها.

له سجل سياسي ونضالي حافل في تلك البلاد ومعرفة واسعة بالعرف القبلي، ويُعد من أبرز مرجعياته في الشرف الأعلى.

تأصيل أسري:

آل السَّعدِي، بتشديد السين المفتوحة وتسكين العين وكسر الدال من الأُسر الحميرية البكيلية الكريمة التي سكنت المحابشة، ولها تواجد في مناطق متفرقة فيها، منها: بيت السعدي، مذروح، الشحذ، الضولع، المعراش، الجذلة، مشن، ومنها نقائل في جياح وهران من أعمال أفلح اليمن، وبني جل من أعمال قفل شمر، وحبيل المفتاح بحجة.

وآل السَّعدِي، من الأُسر الكريمة التي سكنت عبيدة أبراد الماربية، لهم تواجد في جبل مُراد، أخذوا لقبهم من قرية السعادية المُرادية.

وآل السَّعدِي، من مشائخ بني سعد الظّاهرية الصعدية.

وآل السَّعدِي، من الأسر الكريمة التي سكنت مناطق متفرقة من يافع لحج، وسعد باكازم أحور خنفر أبين ومنهم نقائل في صومعة البيضاء من أعلامهم عبدالله بن عبدالرحيم السعدي - فقيه وعالم فاضل وفاته في جُمادى الأولى 1335 هـ أخذ العلوم الدينية عن كوكبة من علماء الحديدة وزبيد كان والده والياً للعثمانيين على مدينة عدن فقبض عليه الإنجليز وجردوه من كل أملاكه وانتقل ولده بعدها إلى بندر الحديدة واتخذه وطناً بديلاً، ورصد أبين، ومنهم نقيلة توطّنت غيل بن يُمين الحضرمي من أبرز أعلامهم: عبدالله بن أبي بكر بن عُمر بن سعيد السعدي - فقيه وعالم فاضل وفاته عام 697 هـ، وصَّعير كندة حضرموت، جدهم الجامع: سعد بن غانم بن يسّار بن سعد بن يسلم بن صباح بن علي بن سعد بن صبيح بن عبيد بن سعد بن سعدون بن الصعير الأصغر بن غرامة بن يَسّار بن عدي بن أسعد بن زرعة بن عرب بن يزيد بن هلال بن مرثد بن فهيد بن الصعير الأكبر بن عمرو بن شرحبيل بن امرئ القيس بن معد يكرب بن شرحبيل بن امرئ القيس بن غفير بن يزيد بن هانئ بن ريث بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر بن الحارث بن عمرو بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة.

ولهم تواجد في شبام ووادي حضرموت، جذورهم من هوازن العدنانية، من أعلامهم والي الرسوليين على شبام، نصار بن جميل السعدي - وفاته عام 671 هـ، كما لهم تواجد في تريم حضرموت وهم من نسل سعد العشيرة المذحجية.. ألخ.

التحصيل العلمي:

درس الأساسي والثانوية ببلدته.

حصل على دبلوم في مجال الإدارة، المعهد الوطني للعلوم الإدارية، صنعاء.

منحته إحدى الجامعات اليمنية شهادة مُعادلة للبكالوريوس في مجال العلوم السياسية.

السجل الوظيفي:

عمل في عدة جهات محلية وحكومية بمديرية المحابشة منذ ثمانينيات القرن العشرين الميلادي، منها:

1 - عضو مجلس التعاون المحلي منذ تأسيسه.

2 - مُدير مدرسة بيت السعدي، "ثمانينيات القرن العشرين الميلادي - 1999".

3 - نائب مدير مكتب الثقافة.

4 - مدير الخدمة المدنية، "2001 - 2024".

الأنشطة الاجتماعية:

عضو نشط في العديد من الفعاليات الاجتماعية والمدنية، منها:

1 - عضو اللجنة الدائمة لحزب المؤتمر الشعبي العام، وهو أحد مُؤسسي فرعه بمديرته وعضو قيادته بها ونائب رئيس فرعه "1996 - 2002".

2 - أمين عام جمعية مشروع المياه بالمحابشة.

3 - مُدرب مركزي للجان الانتخابية الأصلية والفرعية الرئاسية والبرلمانية والمحلية بمديريته.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من الفعاليات الفكرية والأدبية والثقافية والسياسية والوطنية التي شهدتها محافظته وأمانة العاصمة.

شارك في العديد من الورش العلمية التدريبية والتأهيلية في المجالات الصحية والتربوية والتراثية التي نظمتها اليونيسيف واليونيسكو في تلك البلاد.

الإنتاج الفكري:

له كتاب عن بلاد الشرف وأعلامها بعنوان "الدر المنثور في أنساب قبائل الشرفين وحجور".

ويُعتبر هذا المُصنَّف الأول من نوعه في مجاله عن تلك البلاد، قبائلها وأُسرها وحضاراتها وتاريخها، ويستمد أهميته من اعتماد مُؤلّفه على الجمع الميداني لمعلوماته من أفواه المُعمّرين وكِبار الأُسر والوثائق القديمة إلى جانب المراجع التاريخية.

له العشرات من القصائد في مجالات متنوعة نرجو من أولاده جمعها وإخراجها في ديوان يُخلد ذِكراه، ويُتيح للباحثين في المجال الأدبي الوقوف عليها والتعرف على سمات مدرسته الأدبية.

أولاده: صخر، عدنان - من الشخصيات الاجتماعية والثقافية النشطة في بلاد الشرف، علي، محمد، حسين، عبدالقادر، عماد الدين.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء الثاني، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - محمد بن محمد بن يحيى زبارة، نزهة النظر في رجال القرن الرابع عشر، نسخة الكترونية.

3 - عدنان بن غالب السعدي، نبذة عن حياة والده.

4 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

الحسين بن ناصر بن عبدالحفيظ بن عبدالله بن المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا

(.. - 1111 هـ)

عالم مجتهد، قاضي فاضل، أديب متبحر، مُؤلِّف مُكثر.

مولد بشجعة المحابشة واستشهاده بالقويعة من أعمال الشاهل في رجب 1111 هـ، قتله الساحر إبراهيم المحطوري مع الشيخ حسن المحبشي والشيخ عبدالقادر بن حسن المحبشي ومثّل بهم واحتز رؤوسهم وعلّقها فوق شجرة طنب ومكثت مصلوبة أياماً.

قال عنه المؤرخ إبراهيم الحوثي في "نفحات العنبر": كان إماماً في العلوم، مُحققاً، وبحراً مُتدفقاً، وقد تفنن فيها، وألّف المؤلفات الحسنة.

تأصيل أُسري:

آل المُهَلَّا، بضم الميم وفتح الهاء واللام المشددة من الأسر العلمية الكريمة التي سكنت شِجعة المحابشة بحجة، وبرز منهم العشرات من المراجع الدينية الذين ذاع صيتهم في القرون الأربعة الأخيرة، والشجعة - بفتح الشين كما ضبطها صاحب طبقات الزيدية بينما اعتاد أهل تلك البلاد نُطقها بالكسر - من الهِجر العلمية العريقة العائد تاريخها إلى مستهل المائة التاسعة للهجرة، من أبرز أعلامهم:

1 - أحمد بن عبدالدائم بن أحمد المُهَلَّا، أديب ومُؤلِّف، عاش بالمحروسة صنعاء خلال القرن السابع عشر الهجري، من مؤلفاته: عذب المناهل في نظم الشمائل.

2 - أحمد بن ناصر بن عبدالحفيظ بن عبدالله بن المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا (1050 - 1133 هـ)، عالم مجتهد وأديب وحافظ و مُؤلِّف، مولده بشجعة الشرف في العام 1050 هـ ووفاته في العام 1133 هـ، أخذ العلوم الشرعية عن والده وجده وأخيه حسين وأحمد بن الحسن بن القاسم وإسماعيل بن القاسم بن علي ومحمد بن القاسم والقاسم بن محمد بن القاسم وهادي بن أحمد الجلال وحسن بن أحمد الجلال، من طلابه: مُؤلِّف "طبقات الزيدية الكبرى" السيد إبراهيم بن القاسم، ومن مؤلفاته: أرجوزة في الفرق بين الضاد والظاء، منظومة شعريه في علم المنطق.

3 - المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا، عالمٌ فاضل، عاش بشجعة المحابشة خلال القرن العاشر الهجري، أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء عصره، منهم: إبراهيم بن أحمد الراغب ومحمد بن الهادي النعمي، عمل في تدريس العلوم الشرعية.

من طلابه ولده عبدالله بن المُهَلَّا - وهو عالمٌ مجتهد ومُحدث، مولده بوَعليَّة المفتاح في 1 صفر 950 هـ ووفاته بشجعة المحابشة في 17 ذو الحجة 1028 هـ، أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء عصره في الظفير وعرقة عفار والطويلة وغيرها من بلدان اليمن، منهم: عبدالله بن الراغب وإبراهيم بن الراغب وهادي الوشلي وعلي بن لطف الله وأحمد بن المنتصر الغرباني ونجم الدين البصري - سنة 1000 هـ - وعبدالرحمن النزيلي، عمل بتدريس العلوم الشرعية، وكان نظير التفتازاني في علوم اللغة العربية والتفسير لغزارة علمه ومعرفته، وفي العام 995 هـ شد الرحال إلى صنعاء، فاستقبله والي العثمانيين جعفر باشا بالحفاوة والتكريم، وأراد أن يكون من أهل حضرته، فامتنع حتى نُكب به نكبة اضطرته إلى الدخول عليه، حيث أراد الباشا امتحان أهل حضرته من العلماء بحديث اختلقه ونمّق ألفاظه، فلما أملاه، بادر الحضور من الفقهاء لكتابته، وأثنوا عليه، وقالوا: نتشرف بعلو إسناده، باستثناء المهلا، فسأله الباشا: لما لم تكتب، فقال: يا مولانا قد أفدتم والجماعة قد كتبوا ونحن حفظنا، فقال الباشا: هذا والله هو العالم، ثم أخبرهم أن الحديث اختلقه من أجل امتحانهم.

انتقل بعدها إلى الأهجر من بلاد المحويت فمكث بها 9 سنوات، ثم عاد إلى الشجعة في السنة التي توفي فيها، من طلابه: الإمام القاسم بن محمد بن علي وأمير الدين بن عبدالله، وكان رحمه الله مرجعاً لعلماء عصره فيما استعصى عليهم من أمور الدين، وكان عفيفاً زاهداً قانعاً بالقليل، من مؤلفاته: أجوبة مسائل، وإجازة كتبها للإمام القاسم بن محمد، وإجازات أخرى لأولاده.

من أولاده: علي بن عبدالله بن المُهَلَّا - مولده بحصن كوكبان بالمحويت ووفاته بالمحروسة صنعاء في العام 1049 هـ وقبره بخزيمة، وهو عالمٌ فاضل وشاعر، أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من كبار علماء عصره في المحابشة وصنعاء وصعدة، منهم: عبدالحفيظ بن عبدالله المُهَلَّا ومحمد بن عبدالله المُهَلَّا وعلي بن مُحمد الجملولي ومحمد بن عز الدين المفتي وعيسى بن لطف الله بن أحمد المطهر، له أشعار كثيرة.

4 - حسن بن ناصر بن عبدالحفيظ بن عبدالله بن المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا، عالم فاضل وأديب وخطاط، وفاته بالمحروسة صنعاء في 17 ربيع الأول 1089 هـ، أخذ العلوم الشرعية عن جده وأبيه وأخيه الحسين، له العديد من الرحلات العلمية منها إلى شهارة، كان حسن الخط وشاعر مُجيد.

5 - حسين بن حسين بن عبدالله المُهَلَّا، عضو محلي مديرية المحابشة 2001.

6 - عبدالحفيظ بن عبدالله بن المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا (.. - 1077 هـ)، عالمٌ مجتهد وأديب ومُؤرخ ومُؤلِّف، مولده بشجعة المحابشة، ووفاته بها في 29 ربيع الأول 1077 هـ، أخذ عن أبيه، وكوكبة من علماء عصره في المحابشة وصنعاء وبيت الفقيه وزبيد، منهم: الإمام القاسم بن محمد بن علي، الحسين بن القاسم بن محمد بن علي، الناصر بن محمد - عام 1037 هـ، محمد بن عبدالوهاب العروضي، محمد بن صالح الوصابي، أحمد بن عبدالرحمن مُطير، أحمد بن محمد الشرفي، الإمام المؤيد محمد بن القاسم بن محمد بن علي.

أخذ عنه الكثير من علماء عصره، منهم: ولده الناصر وحفيده الحسين بن الناصر، تولى الخطابة في مدينة زبيد، من مؤلفاته: تتمة كتاب الأوائل لأبي هلال العسكري، كتاب في الفقه ابتدأ فيه بذكر اللباس لأنه أول ما يُباشَرُ به، وله ثبت لعله في الأسانيد وأجوبة على مسائل كثيرة ورسائل بليغة وخُطب رائعة وأشعار فائقة.

قال عنه أحمد بن صالح بن أبي الرجال في "مطلع البدور": كان رحمه الله نسيجٌ وحده في دماثة الخُلق، ومُلاطفة الصَّديق، وصلة الرحم، وتعمَّر كثيراً، وكان يقصد الرحم إلى منازلهم بعد الشيخوخة، ويصلهم بما أمكنه.

7 - عبدالله بن علي المُهَلَّا، عالمٌ فاضل وشاعر، عاش بشبام كوكبان وتوفي برداع، أخذ العلوم الشرعية عن مُؤلِّف "طيب السمر"، محمد بن الحسن الحيمي، وترجم له في كتابه، فقال: شاعرٌ ناظم، وجليسٌ مُنادم، كلماته خاليةٌ عن التعقيد، ونفثاته أحلى من التقعيد.

8 - علي بن ناصر بن عبدالحفيظ بن عبدالله بن المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا، فقيهٌ ومُُدرس، عاش بالشاهل، ووفاته في جماد الثاني 1107 هـ، أخذ العلوم الشرعية عن الحسن بن أحمد الجلال ومحمد بن الحسن بن أحمد الجلال، من طلابه: زيد بن علي بن ناصر وناصر بن محمد.

9 - علي بن يحيى المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا، عالمٌ مجتهد ولغوي ووزير، مولده بشجعة المحابشة، عاش خلال القرن الثاني عشر الهجري، وشغل الوزارة للإمام محمد بن إسحاق بن أحمد بن الحسن الداعي لنفسه من شاطب أرحب عام 1131 هـ مُعارضاً للإمام الحسين بن القاسم، من أولاده: أحمد - عالمٌ فاضل وشاعر عاش بشجعة المحابشة خلال القرن الثاني عشر الهجري.

10 - غالب بن علي بن علي بن عبدالله المُهَلَّا، عضو محلي مديرية المحابشة 2006.

11 - محمد بن عبدالله بن المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا، عالمٌ مجتهد وأديبٌ ومُؤلِّف وخطاط، مولده بشجعة المحابشة، عاش في بكيل المير، ووفد إلى شهارة عام 1026 هـ، وفاته بعد العام 1026 هـ، أخذ عن الإمام القاسم بن محمد بشهارة في الكثير من مؤلفاته، من أبرز طلابه: الامام إسماعيل بن القاسم بن محمد بن علي، كان له خطٌ جميل، كتب عدد كبير من المخطوطات بقلمه، من مؤلفاته: الفضائل لأشراف القبائل.

له ولدٌ واحد هو المهدي بن محمد - عالمٌ مجتهد ومُؤرِّخ ومُؤلِّف وخطاط، عاش بصنعاء، ووفاته بهجرة شجعة المحابشة في ربيع الأول 1070 هـ، أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء عصره، منهم: الإمام القاسم بن محمد وإسماعيل بن القاسم بن محمد - أجازه في العام 1060 هـ - والحسين بن القاسم بن محمد، ، عمل في نسخ الكتب وتدريس العلوم الشرعية، من مؤلفاته: ترجمة عن شيخه سُلطان علماء عصره الحسين بن القاسم بن محمد، وذيل البسَّامة (ذيل على ذيل العلامة أحمد بن صلاح الشرفي للبسامة)، وكان كاتبه، من طلابه: مؤلِّف "مطلع البدور" أحمد بن صالح بن أبي الرجال وصالح بن أحمد السراجي وولده علي بن المهدي المُهَلَّا - عالمٌ فاضل.

12 - محمد بن عبدالله بن عايض بن لُطف الله بن يحيى بن منصر المُهَلَّا (1976 - معاصر)، فقيه وقانوني ومُحامي وإداري، مولده بشجعة المحابشة، حصل على درجة البكالوريوس في مجال الشريعة والقانون من جامعة صنعاء عام 2001، عمل فترة في التدريس بالمدارس النظامية ثم تفرغ للعمل في مجال المُحاماة، التحق في العام 2003 للعمل في وزارة العدل.

13 - مُعيض بن صالح المُهَلَّا (1326 - 1399 هـ)، فقيهٌ ولغوي، مولده بشجعة المحابشة في العام 1326 هـ الموافق 1908، ووفاته بقاع جهران بسبب حادث مروري في يوم السبت 4 ربيع الثاني 1399 هـ الموافق 3 مارس 1979، أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من علماء ذمار.

14 - ناصر بن عبدالحفيظ بن عبدالله بن المُهَلَّا بن سعيد بن محمد بن علي بن أحمد المُهَلَّا (.. - 1081 هـ)، عالمٌ مجتهد وأديب ومُؤلِّف ووزير، مولده بشجعة المحابشة، ووفاته في غُرة صفر 1081 هـ، وقيل عام 1071 هـ وقيل لبضِعٍ وستين وألف والأصح 1081 هـ، أخذ العلوم الشرعية عن والده وكوكبة من علماء عصره، منهم: مهدي بن عبدالله البصير، وأصبح مرجعية علماء عصره وبركة أفاضلهم المُحققين، أخذ عنه كوكبة من علماء عصره، منهم: أولاده "الحسين، الحسن، علي - وفاته في جماد الثاني 1107، أحمد، محمد" ويحيى بن أحمد الشرفي، استوزره الإمام محمد بن القاسم بن محمد بن علي، وكان له معه مباحث ومجالس، وعكف على التدريس والتأليف، من مؤلفاته:

أ - المحرر في علوم القرآن وفي مخطوطة: المختصر المكرر من المختصر المحرر.

ب - المختصر من المقرر في قواعد قالون وورش عن نافع المدني.

ج - المقرر النافع الحاوي لقراءة نافع.

د - أرجوزة في إسناده لروايتي قالون وورش عن مشائخه وضعها للقاضي أحمد بن صالح بن أبي الرجال.

هـ - أرجوزة في الفقه.

و - طبقات الزيدية.

ز - علم الإفادة في تاريخ ذوي الشرف والسيادة، بدأ فيه بذكر الأنبياء وختم بخاتمهم ثم الإمام علي بن أبي طالب وحتى الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم بن محمد بن علي.

ح - مختصر الياقوت المعظم، وهو شرح لقصيدة الإمام المطهر بن محمد الحمزي المُسماة "عقد عقيان الحكم".

ط - مختصر ترجيح أساليب القرآن الكريم.

ي - منظومة في الفرائض.

ك - نور الشهاب في المواريث.

ومن آل مُهَلَّا الشجعة نقائل في عَلكَمة والمخاويص.

وآل المُهَلَّا، من الأسر الكريمة التي سكنت جبل حضور، من أعلامهم يحيى المُهَلاَّ - شيخ قبلي.

وآل المُهَلَّا، من الأسر الكريمة التي سكنت شذَّان خمر بعمران، وهم نقيلة من قبيلة تسيع السنتين بصريم حاشد.

التحصيل العلمي:

أخذ العلوم الشرعية عن جده ووالده ومصطفى الحموي والإمام القاسم بن محمد بن علي والحسن بن علي العجمي المكي.

عكف على تدريس العلوم الشرعية والتأليف، من طلابه: القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد بن علي وعبدالله بن علي الوزير وأحمد بن ناصر المُهَلَّا والعلامة الرحّالة مصطفى بن فتح الله الشامي الحموي المكي وإسحاق بن محمد العبدي.

الإنتاج الفكري:

له أكثر من 32 مؤلفاً بين كتابٍ ورسالة وبحث، منها:

1 - الأدلة الكاملة لذوي الأذهان القابلة في تحقيق ترجيح حُكم الشهادة الخارجة على الداخلة.

2 - البحث النفيس المتصل بتأكيد التأسيس المبني على وجوب دوام التحبيس.

3 - التنبيه على ما عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ووصية الأئمة الهادين في الأقوال والأفعال.

4 - اقتباس الأنوار لجلاء الأنظار بمذاكرة الأخيار، رداً على العلامة الحسن بن أحمد الجلال (ذكر الشميري: اقتباس الأنظار بمذاكرة الأطيار).

5 - البُرهان الكامل في إيضاح ما أشكل على السائل.

6 - ثمينات الجواهر المستخرجة من مغاصات دقائق علوم الأئمة الأطهار.

7 - حسنة الزمان في أعيان الأوان.

8 - الدر المنضود في تحقيق ما وقع موقوفاً على الإجازة من العقود.

9 - ذيل المنظومة البوسية ضمن المواهب القدسية (ذكر الشميري: ذيل المنظومة القدسية).

10 - روائح الزهر الكافلة بمحاسن يتيمة الدهر.

11 - شرح زهور أغصان الياسمين في فضائل مولانا محمد بن الحسين.

12 - صون الأعراض بما ثبت للأقارب من الاعتراض.

13 - طراز العلوم.

14 - الطراز المذهب فيما تقرر من علم الأصول والفروع للمذهب.

15 - الفوائد المُنتخبة والموائد المُقرّبة في تحقيق مسألة اللُقطة واليمين المُركّبة (ذكر الشميري: الفوائد المُقدّمة في تحقيق مسألة اللُقطة والعين المُركّبة).

16 - الفوائد النافعة والفرائد الجامعة لما يُستنبط من أدلة الجُمعة والجماعة من وجوب انتظار ذوي الإطراء للجمعة بموجب أدلتها القاطعة.

17 - المحاسن المشرقة القويمة والحدائق المورقة الوسيمة في إيضاح السعي عند سماع نداء الجمعة كما في الآية الكريمة.

18 - المحاسن المقرَّبة والفوائد المستعذبة في بيان استيفاء النذور والهبة وما يتصل بذلك من الفوائد المهذبة.

19 - مسارح الأنظار ومطارح الأفكار في إيضاح حُكم مسألة الهدي في القرآن.

20 - مطمح الآمال في إيقاظ جهلة العمال من سِنة الضلال.

21 - من المُنعم الكافل بفوائد شرح مسلم.

22 - موارد الإيمان في إيضاح مسألة الآذان.

23 - المواهب القدسية شرح المنظومة البوسية لإبراهيم البوسي المتوفى سنة 779ه‍‍، 7 مجلدات وقيل 4.

24 - المورد الأهنأ في تحقيق مباحث ما يجب فيما سُقي بالأسنأ (بالمسنى).

25 - الوجوه الصِّباح في وجه حُسن المصافحة عند عقد النكاح.

26 - فتح الباب الكبير المنتزع من الياقوت المعظم النظير.

27 - الوجه البديع المُنير في تحقيق حديث النعمان بن البشير.

28 - الشمس المُنيرة الزهراء على تحقيق ما أدخله الكفار في دارهم قهراً.

29 - مُذاكرات بينه وبين تلميذه إسحاق بن محمد العبدي المتوفى سنة 1115هـ.

30 - مذاكرة الأفراد في استنباط وجه حكمة ما جاء في القرآن من الجمع والإفراد.

31 - نُخبة السائلين في عموم رسالة سيد المرسلين.

32 - حدائق التوحيد الزاهرة وذكر المحاسن العربية الباهرة.

مراجع ذُكر فيها العلم:

1 - إبراهيم بن أحمد المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 6، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.

2 - إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد، طبقات الزيدية الكبرى، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية - الأردن، الطبعة الأولى - 2001.

3 - أحمد بن صالح بن أبي الرجال، مطلع البدور ومجمع البحور، مكتبة أهل البيت للدراسات الإسلامية - صعدة، ط 2004، نُسخة إلكترونية.

4 - أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد الحيمي الكوكباني، طِيب السّمر في أوقات السحر، مكتبة الإرشاد - صنعاء، الطبعة الأولى - 1990.

5 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 2، دار الفكر المعاصر - دمشق/ بيروت، الطبعة الأولى - 1995.

6 - حسين بن ناصر بن عبدالحفيظ المهلا، مطمح الآمال في إيقاظ جهلة العمال من سِنة الضلال، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، الأردن، نُسخة إلكترونية.

7 - عبدالسلام بن عباس الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، الطبعة الثانية - 2018.

8 - عبدالملك بن أحمد بن قاسم حميد الدين، الروض الأغن في معرفة المؤلفين باليمن ومصنفاتهم في كل فن، مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض، الطبعة الأولى - 1415 هـ.

9 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، تراجم رقم 1087 و1414 و1880 و3009 و3355 و4795 و5963 و6219 و7197 و7619 و7687 و9901 و10979 و11107 و11111 و11222.

10 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية - 1995.

11 - محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، دار المعرفة - بيروت، نسخة إلكترونية.

12 - محمد بن محمد بن يحيى زبارة، نشر العُرف لنبلاء اليمن بعد الألف، طبعتي مركز الدراسات والبحوث اليمنية والمكتبة السلفية - 1377 هـ.

13 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد بن الوليد ودار الكتب اليمنية - صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.

14 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.

الدكتور العميد محمد بن هاشم بن علي بن عبدالله الخالد

 

(1388 هـ/ 1968م - معاصر)

أكاديمي، أستاذ جامعي، أديب، باحث، مُحلل أمني وعسكري، خبير استراتيجي، ضابط في الداخلية برتبة عميد، إداري، ناشط اجتماعي وحُقوقي.

الدكتور العميد محمد بن هاشم بن علي بن عبدالله بن علي بن علي بن إسماعيل بن محمد بن المطهر بن يحيى بن عبدالله بن أحمد بن يحيى بن الخالد.

مولده بمدينة المحابشة من أعمال محافظة حجة في يوم الأحد 11 رمضان 1388 هـ، الموافق 1 ديسمبر 1968.

من الكفاءات الأكاديمية والإدارية المغمورة المشهود لها بالعفة والنزاهة والتألق الموسوعي المعرفي والتمكن القيادي الإداري، وهو من الشخصيات الوطنية والقامات العلمية النزيهة التي تُبنى بها الأوطان، وللأسف لا مكان لأمثاله في هذا الوطن المنكوب.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الديني:

أخذ العلوم الشرعية عن كوكبة من مشائخ المدرسة العلمية بمدينة المحابشة، منهم: العلامة القاضي محمد بن حسن بن صلاح الهادي، العلامة إسماعيل بن علي بن عبدالله الخالد.

ثانياً: التعليم النظامي:

درس الابتدائية والإعدادية بمدرسة الثورة، الجذلة - المحابشة.

حصل على الثانوية العامة/ القسم العلمي من مدرسة الثورة، مدينة حجة، 1985.

حصل على دبلوم العلوم الشرطية بتقدير عام ممتاز وحصد الترتيب الـ 12 على دفعته، كلية الشرطة، صنعاء، "1986 - 1989".

حصل على درجة الليسانس في مجال الشريعة والقانون، كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء، 1989.

حصل على درجة الماجستير في مجال العلوم الشرطية "قيادة أمنية" بتقدير عام ممتاز، جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، الرياض، "1999 - 2003".

حصل على درجة الدكتوراه في مجال الفلسفة في العلوم الأمنية - تخصص علوم شرطية بتقدير عام ممتاز، جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، "2004 - 2008".

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية المحلية والخارجية، منها:

1 - إبطال المتفجرات، ألمانيا - اليمن - السعودية.

2 - مهارات التدريب الإبداعي، أكاديمية الشرطة، صنعاء.

3 - دورات مكثفة في مجال فرقة الصاعقة، كلية الشرطة، صنعاء.

السجل الوظيفي:

من الكوادر النشطة في وزارة الداخلية ومؤسساتها الأمنية والأكاديمية، له سجل وظيفي ناصع.

شغل العديد من المناصب الإدارية والأمنية والأكاديمية، منها:

1 - رئيس قسم بجوازات مطار صنعاء الدولي، "1990 - 1993".

2 - رئيس قسم متابعة الأجانب، مصلحة الهجرة والجوازات والجنسية، 1994.

3 - مدير مكتب مدير عام شئون الأفراد، وزارة الداخلية، "1994 - 1997".

4 - رئيس قسم بالمعهد التخصُصي لضباط الشرطة، 1998.

5 - مدير البرامج التدريبية، المعهد التخصُصي لضباط الشرطة، 1998.

6 - مدير مكتب مدير عام المعهد التخصُصي لضباط الشرطة، "1997 - 1998".

7 - نائب مدير مكتب وكيل وزارة الداخلية لقطاع التدريب والتأهيل، "1998 - 1999".

8 - نائب مدير كلية التدريب للشئون المالية والإدارية، أكاديمية الشرطة، "2009 - 2010"، "2016 - 2025".

9 - مدير مركز البحوث والدراسات الأمنية، أكاديمية الشرطة، "2011 - 2016".

10 - عضو هيئة التدريس، كلية الدراسات العليا، أكاديمية الشرطة، "2008 - .. ".

11 - عضو هيئة التدريس، الجامعات اليمنية الخاصة.

12 - أستاذ للعديد من الأنساق العلمية للعلوم الأمنية والشرطية.

13 - مُشرف ومُناقش للعشرات من رسائل الماجستير والدكتوراه.

الأنشطة الاجتماعية:

شخصية نشطة في العديد من المؤسسات الاجتماعية، منها:

1 - أمين عام جمعية نخبان الاجتماعية الخيرية

2 - عضو اللجان المجتمعية، مديرية شعوب، أمانة العاصمة صنعاء.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية ورسائل الشكر والعرفان من عِدة جهات محلية وخارجية، منها:

1 - السفارة اليمنية في السعودية، على اسهاماته في خدمة المغتربين أثناء دراسته الجامعية، "1999 - 2008".

2 - جامعة العلوم والتكنولوجيا - فرع الرياض، على جهوده في خدمة طلابها.

3 - أكاديمية الشرطة بصنعاء، على جهوده في الارتقاء بالعملية التعليمية فيها.

4 - جمعية نخبان الاجتماعية الخيرية.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية التخصصية المحلية والخارجية، منها:

1 - مكافحة الفساد، جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، الرياض، 8 - 16 أكتوبر 2003.

2 - حقوق الإنسان في السلم والحرب، جمعية الهلال الأحمر السعودي، الرياض، 14 - 15 أكتوبر 2003.

3 - المؤسسات المجتمعية والأمنية .. المسؤولية المشتركة، صنعاء.

4 - الأمن النووي، جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، 25 - 29 نوفمبر 2006.

5 - المؤتمر الإقليمي للأمن البحري، صنعاء، 10 - 11 فبراير 2009.

6 - مؤتمرات قيادات وزارة الداخلية "19، 21، 22"، صنعاء، 24 - 26 يناير 2009، 2013، 22 - 25 فبراير 2014.

7 - إدارة الكوارث، الرياض، 3 - 6 أكتوبر 2009.

الإنتاج الفكري:

ناقد أدبي من الطراز الأول، وشاعر مُتألق، وأحد فُرسان قصائد المناسبات.

مُحلل أمني وعسكري وخبير استراتيجي، استضافته العديد من القنوات والفضائيات المحلية والعربية.

كتب العشرات من المقالات الأمنية في الصحف المحلية.

له العديد من الدراسات والأبحاث الأمنية التخصُصية.

من مؤلفاته:

1 - تقييم التدريب والتأهيل في المعاهد الأمنية بوزارة الداخلية اليمنية، رسالة ماجستير.

2 - الأمن السياحي في الجمهورية اليمنية .. المقومات والمعوقات، رسالة دكتوراه.

أولاده: سامي - مهندس معدات طبية يعمل في ألمانيا، هاشم - حاصل على درجة الليسانس في مجال الشريعة والقانون من جامعة اقرأ، ياسمين - حاصلة على درجة البكالوريوس في مجال المختبرات من كلية الطب بجامعة صنعاء، فاطمة - حاصلة على درجة البكالوريوس في مجال طب الأسنان.

آل المحبشي

بفتح الميم وسكون الحاء، نسبة إلى جبل المحابشة بمحافظة حجة، من البيوت العلمية والقضائية المشتهرة في اليمن، يرجعون بنسبهم إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب كما يذكر زبارة في "نشر العُرف"، مُفيداً بأن جدهم الجامع هو "نهشل المحبشي"، وأن كل من يُعرف بهذا اللقب في المحابشة وشهارة وإب وجِبلة من أصلٍ واحد، وهو الشيخ نهشل بن منصور بن أحمد بن زيد (يذكر مشجر قضاة بيت المحبشي بصنعاء أن زيد هذا تلقب بالمحبشي) - .. - بن أحمد بن محمد بن عمر بن إبراهيم بن واقد بن محمد (يذكر ذات المشجر أن محمد هذا أُشتهر بالمحبشي) بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القُرشي نسباً المحبشي لقباً، من أعلام القرن الثامن الهجري.

أتى جدهم "إبراهيم بن واقد" من كوفة العراق، وتزوج من ذي لعوة السلمانيين بخولة أرحب، وأنجب "عمر بن إبراهيم"، وتولى عمر ولاية اليمن للمأمون العباسي، استمرت ولايته من صفر 198 هـ إلى ذي القعدة من نفس العام، ثم تولى ابنه محمد أحمر العين بعض أجزاء اليمن ومسكنه بضمر خيوان من أعمال خمر عمران، ثم ابنه أحمد بن محمد، وهو أول من ثار ضد الدولة العباسية من امراء الاقطاع باليمن سنة 212 هـ، وكانت له ولاية محلية امتدت إلى حرف سفيان.

في أواخر القرن الرابع الهجري انتقلت ذريته إلى المحابشة بحجة، على الأرجح، وكانت وقتها تُسمى بالمدينة العوجاء، كما يذكر بعض المعاصرين من أعلامها، ولم نقف على أساس لذلك.

 في أواخر القرن الخامس الهجري تسمّت بالمحابشة نسبة إلى المحبشي، وورد ذكرها لأول مرة باسم المحابشة في كُتب مُؤرخي الدولة الرسولية، ومنهم عبدالباقي بن عبدالمجيد المتوفي عام 733 هـ في كتابه "بُهجة الزمن في تاريخ اليمن" وفتح القمر الرسولي الثالث للمحابشة سنة 634 هـ، وعلي بن أبي بكر بن الحسن الخزرجي المتوفي عام 812 هـ في الجزء الأول من كتابه "العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية"، وعبدالرحمن الديبع المتوفي عام 944 هـ في كتابه "قُرة العيون بأخبار اليمن الميمون".

في القرن الثامن لمع نجم الشيخ نهشل المحبشي، وأنجب نهشل هذا زيدٌ، ويُقال أن له ولدٌ أخر اسمه محمد بن نهشل لكن لم نقف على معلومات عنه وعن ذريته، وزيد بن نهشل أنجب علي وفتح الله، وفتح الله أنجب ناصر وأحمد وفي ذريتهما القضاء والعلم، وناصر بن فتح الله أنجب محمد والهادي وأحمد، وأحمد بن فتح الله أنجب صلاح – وفاته في العام 1045 هـ، وعلي بن زيد بن نهشل أنجب ناصر وصالح وصلاح، وفي ذرية ناصر بن علي الإمارة والأملاك، وناصر بن علي أنجب زكية ومحمد والهادي والحسين وأحمد وسراج (مسكنه بصنعاء، من أولاده عبدالله بن سراج تولى عدة مناطق بتهامة) وعلي وعبدالله ومومنة، وصالح بن علي بن زيد أنجب عبدالله، وعبدالله بن صالح أنجب الهادي والحسن، وصلاح بن علي بن زيد أنجب عبدالله، وعبدالله أنجب أحمد وزيد.

في نهاية القرن العاشر الهجري برز منهم العديد من الأمراء والوزراء، وشاركوا الإمام القاسم وأولاده محمد بن القاسم والمتوكل على الله إسماعيل ومحمد بن إسماعيل فتوحاتهم ونضالهم ضد العثمانيين.

يتواجد بيت المحبشي في العديد من المناطق اليمنية، منها إب وقود لعصار يهر يافع وعدن وميفعة عنس بذمار وخولان صنعاء وسنحان وشهارة وبني جيش وكحلان عفار ومعمرة وعيال يزيد وصعدة وجيزان وحجة والمحابشة وكحلان الشرف ووادي حضرموت .. ألخ.

أصل تسميتهم مأخوذة من سوق لعمر بن الخطاب وأسرته على الأغلب اسمه "حُباشة" بضم الحاء، يقع شرق بلدة القنفذة، و"حُباشة" تعني الأشياء المتضادة وغير المتجانسة، والحُباشة آلة الحرب أيضاً، ولقب لعمر بن معد كرب، ولعلى ما ذكره الهمداني في إكليله عن تصادم محمد أحمر العين مع أخواله ومشاركته في معارك الجزار الهاشمي عام 200 وقتله بن خالته "أبو علكم المراني"، واحدة من نزعات التسمية بما فيها من تضاد ومعاكسة للمعقول المتعارف عليه.

وينسب مُؤرخي عهدي الإمام القاسم بن محمد والمهدي عباس بيت المحبشي إلى الأشراف.

وفي "معجم البلدان" و"موسوعة الألقاب اليمنية" لإبراهيم المقحفي إشارة إلى بيتين، الأول أعاده إلى عمر بن الخطاب، والثاني حديث منفصل عن نهشل وإشارة إلى جبل يحمل اسمه يقع جنوب مدينة المحابشة، مُتمتماً: وهم يعودون إلى الحسن بن علي بن أبي طالب.

وجزم القاضي عبدالله الشماحي في كتابه "اليمن الأرض الإنسان الحضارة" أن هناك عشرة بيوت في اليمن تم نسبتها إلى قريش ظُلماً، رغم أنها حميرية خالصة، وذكر منها بيت المحبشي وبيت العلفي وبيت السماوي وبيت الشجني وبيت حُميد.

ورأي المقحفي فيما يتعلق بالحسن بن علي والشماحي فيما يتعلق بحمير يفتقر للدليل، ولذا فهو مجرد اجتهاد لا صحة له، على عكس نِسبتهم لعبدالله بن عمر بن الخطاب.

بدأ الحديث عن تواجد بيت المحبشي باليمن في الألف العاشرة للهجرة، وتحديداً خلال حقبة الإمام القاسم بن محمد مع بعض الإشارات إلى معارك علي بن زيد بن نهشل المحبشي وفتح الله بن زيد بن نهشل المحبشي في بعض مناطق تهامة ومعارك ناصر بن علي بن زيد - وفاته في العام 1045 هـ - في ثلا وشبام وكحلان عفار وتنقلاته إلى المحابشة وما جاورها، واستقرار مؤقت لأحمد بن ناصر بن فتح الله - وفاته في العام 1039 هـ - بجبل المحبشي ومحمد بن ناصر بن فتح الله - وفاته في العام 1069 هـ - بالمخا ومن بعدهم عبدالله بن سراج بن ناصر بن علي - وفاته في حدود الفترة "1090 - 1100 هـ" .

والملاحظ، وجود شقيق لنهشل هو إبراهيم، كل ما نعلمه أن له ولداً اسمه "علي بن إبراهيم بن منصور بن أحمد بن زيد"، وفاته في العام 920 هـ، ولا نعلم شيئاً عن ذريته.

ومحابشة إب، سكنت مناطق مُتفرقة من اللواء الأخضر، منها: مدينة إب وريف إب وبعدان وجِبلة والعُدين، وتعود بداية تواجدهم في تلك البلاد على الأغلب إلى عهد الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم بن محمد، وكانت وجهتهم الأولى منطقة السالمين بجبلة، ومنها تفرق الأحفاد بسبب طبيعة العمل والبحث عن الرزق، وهم كما يذكر زبارة نقيلة من محابشة حجة وشهارة، جدهم الجامع بحسب بعض مشجرات محابشة ذِري شهارة: عبدالخالق بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أحمد بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي، من أعلامهم:

1 - أنور بن عبدالله بن علي بن مرشد بن سعيد بن علي المحبشي - محامي وقاضي، عملنا له ترجمة مفصلة.

2 - أنور بن عبده بن محمد بن أحمد بن راجح المحبشي - تربوي، عملنا له ترجمة مفصلة.

3 - لقمان بن عبده بن علي بن سعيد بن محسن بن عبدالله بن أحمد بن قاسم المحبشي - أديب وشاعر، عملنا له ترجمة مفصلة.

ومحابشة جنوب اليمن، سكنوا جبل وشعب يافع، ومنهم بيوت سكنت مدينة عدن وبلاد المهجر ووادي حضرموت، وفيهم عُلماء وآدباء وأكاديميين ومُفكرين وضُباط ومناضلين، وهم كما يذكر الدكتور قاسم المحبشي، نقيلة من محابشة حجة، جدهم الجامع بحسب بعض مشجرات محابشة ذِري شهارة: يحيى بن محمد بن أحمد بن أحمد بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي، استقر في تلك البلاد على الأغلب خلال القرن السادس عشر الميلادي، من أعلامهم:

1 - إسماعيل بن عبده بن حيدرة بن حسن المحبشي - عالم فاضل، عملنا له ترجمة مفصلة.

2 - أمين بن محسن المحبشي  - محامي وصحفي، عملنا له ترجمة مقتضبة.

3 - حمود بن ثابت بن شيخ بن علي المحبشي - ضابط ومُناضل وثائري أكتوبري، مولده بزليم يَهِر في حدود العام 1955، انخرط في سبعينيات القرن العشرين الميلادي باللجان الشعبية للدفاع عن الدولة الوطنية الوليدة، شغل العديد من المناصب في عدن ولحج وأبين، وكانت له بصماته في كل المؤسسات الأمنية والعسكرية والحكومية التي عمل بها، قال عنه البرفيسور "قاسم المحبشي": كان المتعلم الوحيد في قريته؛ رضع النزاهة والاستقامة من ثديي أمه المرحومة هندية العبسي.

منذ عرفته في طفولتي وهو بهذه الاستقامة الشامخة والهيئة والوزن؛ مُتواضعاً جداً، وصارماً جداً، ونزيهاً جداً، لا يعرف الكذب واللف والدوران والفهلوة والكلام الفاضي، ولم يزد وزن وقية واحدة رغم أنه تسنم مناصب كبيرة في الدولة.

كان مثالاً ومازال مثالاً نموذجياً للموظف العام الذي يتقن وظيفته ويؤديها بأمانة ونزاهة واحترم في أي مكان يعمل فيه.

كان يعتبر الوظيفة العامة مسؤولية صارمة لا تهاون فيها ولا تفريط.

لا يميز بين المواطنين بسبب هوياتهم وأماكن ولادتهم.

حينما كان يعمل في أمن عدن في سبعينيات القرن الماضي لم يكن ينام قبل أن يتأكد من كل شيء يتصل بأمن الناس في المدينة.

كان يلف شوارع المدينة في موتوسيكل ليطمئن على استتباب الأمن قبل أن يخلد إلى النوم.

كان صموتاً ولا يحب الكلام الكثير ولكنه فاعلاً في المواقف العملية.

لم يخذل أحداً استنجد به، ولم يخون أو يتهاون في حق أي مواطن من أي مكان كان.

عاصر كل الرؤساء من قحطان الشعبي إلى علي سالم البيض ولم ينحاز لأي منهم.

خدم الجمهورية بكل ما أُوتي من قوة، وتتلمذ على يديه أجيالٌ من الموظفين في المؤسسة العامة.

لم تُفارق الابتسامة شفتيه، كان يبتسم في أحلك الظروف وأشدها قتامة.

قِيم المدنية، والمدنية الصافية شكلته واستحوذت عليه.

لم يتعصب يوماً للقبيلة والعشيرة، تعصب الجاهلية الأولى.

كان كل حلمه أن يرى الوطن الذي يخدمه آمناً وعامراً ومزدهراً.

4 - زين بن عبدالإله بن علي المحبشي - شيخ قبلي، مولده بيافع في حدود العام 1915 ووفاته في يوم السبت 16 شوال 1436 هـ الموافق 1 أغسطس 2015، قال عنه البروفيسور قاسم المحبشي: "عاش حياة مُفعمة بالروح الاجتماعية الطيبة والفاعلة والمثمرة في إصلاح ذات البين بين الناس الذين أحبهم فأحبوه".

5 - شيخ بن زين بن عبدالإله بن علي المحبشي - أديب، عملنا له ترجمة مقتضبة.

6 - صالح بن عبده بن عوض المحبشي - ضابط ومهندس ورجل أعمال، عملنا له ترجمة مفصلة.

7 - قاسم بن عبده بن عوض المحبشي - بروفيسور وعالم فلسفي، عملنا له ترجمة مفصلة.

8 - محمد بن نصر بن حيدره المحبشي - بروفيسور واستشاري أمراض الجهاز الهضمي والكبد، حصل على البورد الأوربي لأمراض الجهاز الهضمي والكبد من إسطنبول مايو 2015 والبورد الأردني لأمراض الجهاز الهضمي والكبد من الأردن سبتمبر 2015، عمل بعدة مشافي ومراكز صحية منها مركز المدينة الطبي بمدينة عدن.

ومحابشة خولان صنعاء، لهم تواجد واسع في وادي سدم بمديرية جحانة، وهم نحو 400 غرام، سكنوا تلك البلاد في حدود القرن الحادي عشر الهجري، ومنهم بيوت سكنت مديرية سنحان، ووادي هروب بمديرية الحصن من أعمال محافظة صنعاء، وأول من توطن وادي هروب الشيخ صالح بن حسين بن أحمد المحبشي قبل نحو "150 - 160 سنة"، ويسكنه اليوم نحو 50 غرام بحسب إفادة الشيخ عبدالله بن أحمد بن صالح المحبشي، جدهم الجامع صالح بن أحمد بن عبدالله بن صلاح بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي، له من الأولاد الحسن والحسين وعلي ومحمد، وحسن بن صالح بن أحمد بن عبدالله بن صلاح أنجب أحمد وأحمد أنجب علي وعلي أنجب أحمد، وأحمد بن حسن أنجب علي وعلي أنجب أحمد، وحسين بن صالح بن أحمد بن عبدالله بن صلاح أنجب محمد وأحمد ومحمد بن حسين أنجب حسن ومحمد بن حسين بن صالح أنجب حسين، وأحمد بن حسين بن صالح بن أحمد بن عبدالله بن صلاح أنجب عبدالله وعبدالله أنجب محمد، وعلي بن صالح بن أحمد بن عبدالله بن صلاح أنجب محمد ومحمد أنجب عبدالله، وعبدالله أنجب حسين وأحمد وصالح، وعبدالله بن علي بن صالح بن أحمد بن عبدالله بن صلاح أنجب صالح وأحمد وصالح بن عبدالله بن علي أنجب أحمد وأحمد أنجب عبدالله وصالح، وأحمد بن عبدالله بن علي بن صالح أنجب علي وعلي أنجب حسين وأحمد، ومحمد بن صالح بن أحمد بن عبدالله بن صلاح أنجب يحيى ويحيى أنجب أحمد ..ألخ.

برز منهم العديد من القامات الوطنية والمشائخ ورجال الأعمال، منهم:

1 - صالح بن حسين بن علي بن أحمد المحبشي - شيخ قبلي، مولده بسدم وارتقائه في واقعة الصالة الكبرى بصنعاء في يوم الإثنين 5 ذو القعدة 1437 هـ، الموافق 8 أغسطس 2016، سألنا عنه المحاضر بكلية الطب في جامعة صنعاء الدكتور "فؤاد القطاع"، فقال: هو من أنبل الناس، ومن أهل الخير والصلاح والإصلاح بين الناس.

2 - عبدالله بن أحمد بن صالح المحبشي - مولده بوادي هروب، وهو شيخ قبلي وشخصية اجتماعية نشطة ورجل أعمال، له منتجع سياحي في السخنة بالحديدة.

3 - علي بن حسين بن علي بن أحمد المحبشي - شيخ قبلي، شقيق الشيخ صالح، عملنا له ترجمة مفصلة.

ومحابشة مجهل عنس ذمار، مساكنهم بقرية "المَجهل" من قرى "سائلة زُبّيد" بمديرية عنس وأعمال محافظة ذمار، وهم بحسب المحامي حزام بن محمد بن مصلح بن مقبل المحبشي - الشخص الوحيد الذي عثرنا على اسمه من أعلامهم - من أبناء "أبو صالح" الملقب بـ "الجذعي"، انتقل من حضرموت قبل نحو 300 سنة، وهناك من رأى أنهم من قوم "صالح"، ورأي أخر يعتقد أنهم "علويون".

ويعتقد البعض أن ثمّة رابطة تجمعهم مع "بني مهدي" ساكني "قَيفة" بالبيضاء، وأن جدهم "أبو صالح" هرب من بلدته "قيفة" بسبب الثأر، واتجه إلى عنس، وهناك أنشأ قرية "أبو صالح" في بيت "الصباري"، ثم هجرها لنفس السبب وانتقل إلى قرية "المَجهل"، ولذا قد يُعرف بعضهم بلقب "المجهلي" نسبة إلى الموطن.

وينتمي إليهم فرع "هُداة العشيرة"، سكنوا قرية "موكل" من قرى "صَبَاح" رداع بمحافظة البيضاء، وبينهم صلات وعلاقات وزيارات مستمرة.

ومن أبناء "أبو صالح الجذعي": بني محمد، وبني محسن، والأخير ينقسم إلى بني الفقيه وبني مقبل، ومن بني مقبل من تلقبوا بالمحبشي وهم الساكنين بقرية المجهل، ومنهم صاحب الترجمة، ومنهم من سكن قرية "بيت الصباري" و"ورخين" في قرية "الخلقة"، وهي قرى متجاورة.

يعمل أغلبهم في التجارة، من أبرز رموزهم التجارية الشيخ "علي بن علي المحبشي"، والشيخ "حمدي المحبشي".

والمحابشة، منطقة ومدينة ومُديرية بمحافظة حجة، وإليها تُنسب هذه الأسرة الكريمة، وهي مهوى بيت المحبشي وبيتهم الأول، ولهم تواجد في عدة مناطق فيها، منها منطقة شمسان ومدينة المحابشة وقرية المسبّح، وفي نهاية العام 1111 هـ، فضلوا التحصُّن بما بات يُعرف اليوم بقرية جبل المحبشي، لنا بحث موسع عن هذه المديرية الجميلة التي تُمثل دُرة تاج بلاد الشرفين في محافظة حجة.

وجبل المحبشي، قرية ومحلة بمديرية المحابشة، تقع هذه القرية جنوب مدينة المحابشة، ولها تاريخٌ زاخرٌ بالعشرات من العلماء والقُضاة والقادة والساسة والمشائخ والحُكماء، وهي الجامعة لبيت المحبشي، ومنها تفرق أجدادهم في حدود القرون "9 - 11" الهجرية، يبلغ تعداد سكانها بحسب إحصاء العام 2004 نحو 1705 نسمة، موزعين بواقع 892 ذكور و813 إناث، وعدد أسرها 223 ومساكنها 134، ويجاوز تعدادهم وفقاً لتقديرات السنوات التالية 5000 نسمة، وهي قرية صغيرة قديمة، تمتاز بطابعها المعماري، حيث البيوت والحصون المتتابعة والمتراصة على شكل سلسلة، تقع على قمة جبل صخري، مُكوِنة فيما بينها لوحة فنية غاية في الجمال والإبداع، تُشبه إلى حدٍ كبير جناحي طائر مُحلِّق فوق سماء مدينة المحابشة من الجهة الجنوبية، وبسب هذه الميزة الفريدة اتخذها المصريون اثناء ثورة 26 سبتمبر 1962، مقراً عسكرياً، ويوجد بها العديد من المدافن الأرضية المحفورة في الصخور الرسوبية على شكل غُرف متداخلة كانت تُستخدم لتخزين الحبوب، وكهف أو حود - التسمية المحلية - "بني زيد"، وهو جُرف أرضي غائر، له منفذان، الأول يقع في وسط القرية والثاني يقع فوق منطقة تُسمى الهرناعة الواقعة نهاية وادي نخبان إلى الجنوب من جبل المحبشي، على امتداد نحو 500 متر، وبداخله العديد من البرك والغُرف والتماثيل القديمة والمنزلقات الغائرة تحت الأرض بأعماق تتراوح بين 25 - 50 متر، ذات تفرعات متاهية، ومن الشائعات المتداولة بين الأهالي أنه كان قرية عامرة لجماعة بشرية جحدوا نعمتهم فخسف الله بهم الأرض ليكونوا عبرة لغيرهم من الأمم، والمرجح أنه تكوين طبيعي، وبها مسجد أثري هو مسجد الفارسي، وخرائب مندثرة لقُرى عامرة تعود للعصر الوسيط بمنطقة المدارمة، وبِركة أثرية تعود على الأغلب للقرن الحادي عشر الهجري تُسمى بركة السيد، ويشكل بيت المحبشي اليوم نحو 85 % من سكانها، والبقية من بيوت: آل المحطوري، آل المدومي، آل المعمري، آل أبو هادي، آل الشيبة، آل شرجة، آل الشمري، آل الرحبي، آل الأهنومي.

وزيلة المحبشي، قرية ومحلة عامرة في جبل الشنظوف المشرف على وادي قُطابة/ بضم القاف/ من عزلة بني قُطيل/ بضم القاف وفتح الطاء/ ناحية عيال يزيد بمحافظة عمران، تُنسب للأمير ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي "970 - 1045 هـ"، كانت تسمى بزيلة الشنظوف وفي نحو العام 1200 هـ - على اختلاف في ذلك التاريخ - تم تسميتها بزيلة المحبشي، من محابشتها علماء فضلاء؛ نُسِبوا إلى محابشة الشرفين بحجة، تشتهر بهجرتها العلمية، وتخرج منها العديد من العلماء، من أعلامها المقرئ الشيخ محمد بن علي بن ناصر المحبشي " .. - 24 يوليو 2021" رحمة الله عليه.

وبيوت المحبشي، محلة وبلدة بشقرة قداس بعُدين إب، يسكُنها 33 نسمة، موزعة على 6 أُسر بحسب تعداد العام 2004.

وذو محبش، قرية وبلدة بحرد إب، يسكُنها 365 نسمة بحسب تعداد العام 2004.

ترجم الدكتور عبدالولي الشميري في أعلام اليمن لنحو 12 شخصية من أعلامهم، والمؤرخ إبراهيم المقحفي في موسوعة الألقاب لنحو 24 شخصية، والقاضي إسماعيل الأكوع لعدة شخصيات من أعلامهم وكذا زبارة في نشر العرف والشوكاني في البدر الطالع، وتمكنا من الترجمة لأكثر من 74 علماً من أعلامهم من مختلف المناطق والحقب التاريخية والمجالات المعرفية والنضالية.

ببليوغرافيا بأسماء الأعلام الذين تمكنا من الترجمة لهم، وهناك العديد من الشخصيات الذين لم نتمكن من العثور على معلومات عنهم، لذا اكتفينا بالإشارة إليهم ضمن تراجم الأعلام الذين كتبنا عنهم:

الشخصيات الدينية والقضائية والقانونية:

1 - إبراهيم بن حسين بن علي بن هادي بن ناصر بن فتح الله بن زيد بن نهشل المحبشي ( .. - 1169 هـ/ 1756م).

2 - أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدالحفيظ المحبشي (1930 - 2021م).

3 - أحمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي (1328 هـ/ 1910 - 1436 هـ/ 2015).

4 - إسماعيل بن عبده بن حيدرة بن حسن المحبشي (1412 هـ/ 1991 م - معاصر).

5 - أمين بن محسن المحبشي اليافعي (1978 م - معاصر).

6 - أنور بن عبدالله بن علي بن مرشد بن سعيد بن علي المحبشي (1401 هـ/ 1981 م - معاصر).

7 - حزام بن محمد بن مصلح بن مقبل المحبشي (1963 م - معاصر).

8 - حسن بن أحمد بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي ( .. - 1098ﻫـ/ 1687م).

9 - حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي (1310 هـ/ 1893م - 1374 هـ/ 1955م).

10 - حسين بن عبدالرحمن بن عبدالله بن يحيى بن محسن المحبشي (1350 هـ/ 1931 م - 1441 هـ/ 2020 م).

11 - صالح بن أحمد المحبشي ( .. - 1045 هـ).

12 - صلاح بن أحمد المحبشي ( .. - 1045 هـ).

13 - عبدالحفيظ بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن عبدالوهاب المحبشي (1340 هـ/ 1919 م - 1428هـ/ 2007م).

14 - عبدالحفيظ بن عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي (1346 هـ - 1422 هـ/ 2001).

15 - عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي (1292هـ/ 1875م - 1366هـ/ 1947م).

16 - عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن يحيى بن حسين بن حسن بن ناصر المحبشي (1264 هـ/ 1848 م - 1346 هـ/ 1927 م).

17 - عبدالرزاق بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي (1348هـ/ 1930 م - 1410 هـ/ 1990 م).

18 - عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي (1301 هـ/ 1884 م - 1379 هـ/ 1959 م).

19 - عبدالوهاب بن حسن بن حسين المحبشي (1334 هـ/ 1916 م - 1442 هـ/ 2021 م).

20 - عبدالوهاب بن يحيى بن عبدالله بن الحاج ناصر بن أحمد بن يحيى المحبشي (1401 هـ/ 1981 م - معاصر).

21 - علي بن إبراهيم بن منصور بن أحمد بن زيد المحبشي ( .. - 920 هـ).

22 - علي بن هادي بن ناصر بن فتح الله بن زيد بن نهشل المحبشي (1080 - 1170 هـ).

23 - فتح الله بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي (1343هـ/ 1922 م - 1424 هـ/ 2003 م).

24 - محسن بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي (1338 هـ/ 1919 م - 1405 هـ/ 1985 م).

25 - محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن أحمد بن علي المحبشي (1347 هـ/ 1929 م - 1430 هـ/ 2009 م).

26 - محمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي (1936 م - 1413 هـ/ 1992 م).

27 - محمد بن عبدالملك بن محسن بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي (1393هـ/ 1973 م - معاصر).

28 - ناصر بن حسين بن علي بن هادي بن ناصر بن فتح الله بن زيد بن نهشل المحبشي (1110 هـ/ 1699م - 1191 هـ/ 1777 م).

 29 - يحيى بن حسن بن حسن بن أحمد بن علي المحبشي (1336 هـ/ 1917 م - 1420 هـ/ 1999 م).

30 - يحيى بن حسين بن عبدالرحمن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي (1300 هـ/ 1883 م - 1385 هـ/ 1966 م).

31 - يحيى بن عبدالله بن الحاج ناصر بن أحمد بن يحيى المحبشي (1350 هـ/ 1932 م - 1441 هـ/ 2019 م).

الشخصيات الأكاديمية والطبية:

1 - أنس بن أحمد بن حسين المحبشي (1391 هـ/ 1971 م - معاصر).

2 - بُثينة بنت حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي (1406 هـ/ 1986 م - معاصرة).

3 - حسن بن محمد بن حسن المحبشي (1972 م - معاصر).

4 - طه بن أحمد بن محمد بن حسن بن محمد المحبشي (1969 م - معاصر).

5 - طه بن يحيى بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي (1394 هـ/ 1974 م - معاصر).

6 - عبدالرزاق بن عبدالله بن حسن المحبشي (1959 م - معاصر).

7 - قاسم بن عبده بن عوض المحبشي (1965 م - معاصر).

8 - محمد بن فتح الله بن عبدالله حسين بن عبدالرحمن المحبشي (1393 هـ/ 1974 م - معاصر).

9 - محمد بن يحيى بن حسن المحبشي (1382 هـ/ 1962 م - معاصر).

الشخصيات الإعلامية والأدبية والثقافية:

1 - زيد بن يحيى بن حسن بن محسن المحبشي (1395 هـ/ 1975 م - معاصر).

2 - شيخ بن زين بن عبدالإله بن علي المحبشي اليهري اليافعي أبو بشار (1970 - 2016 م).

3 - عبده بن علي بن عبدالله بن هادي المحبشي (1982 م - معاصر).

4 - لقمان بن عبده بن علي بن سعيد بن محسن بن عبدالله بن أحمد بن قاسم المحبشي (1996 م - معاصر).

5 - محمد بن عبدالرزاق بن حسين بن عبدالله بن محمد المحبشي (1361 هـ/ 1942 م - 1425 هـ/ 2004 م).

6 - محمد بن ناصر بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي (1394 هـ/ 1974 م - معاصر).

الشخصيات التربوية:

1 - أنور بن عبده بن محمد بن أحمد بن راجح المحبشي (1401 هـ/ 1981 م - معاصر).

2 - محسن بن مُحُمد بن عائض بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي (1388 هــ/ 1968 م - 1440 هـ/ 2019 م).

الشخصيات الهندسية:

1 - حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي (1374 هـ/ 1955 م - 1443 هـ/ 2022 م).

2 - حسن بن علي بن أحمد بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي (1397 هـ/ 1977 م - معاصر).

3 - زيد بن يحيى بن عايض بن زيد بن ناصر المحبشي (1378 هـ/ 1959 م - معاصر).

4 - صالح بن عبده بن عوض المحبشي (1387 هـ/ 1967 م - معاصر).

5 - طه بن محمد بن حسين بن عبدالرحمن بن حسن بن حسين بن عبدالوهاب المحبشي (1388 هـ/ 1968 م - معاصر).

6 - عمر بن إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي (1962 م - معاصر).

7 - لؤي بن طه أحمد بن محمد بن حسن بن محمد المحبشي (1416 هـ/ 1995 م - معاصر).

8 - محسن بن علي بن أحمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن محسن المحبشي (1404 هـ/ 1984 م - معاصر).

9 - منير بن محمد بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي (1394 هـ/ 1974 م - معاصر).

الشخيصات السياسية والإدارية:

1 - أحمد بن ناصر بن فتح الله بن زيد بن نهشل المحبشي (980 - 1039 هـ).

2 - إسماعيل بن حسن بن عبدالكريم بن يحيى المحبشي (1934 - 1998 م).

3 - عبدالحفيظ بن يحيى بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي (1376 هـ/ 1956 م - 1441 هـ/ 2019 م).

4 - عبدالرحمن بن عبدالله بن حسين بن عبدالرحمن المحبشي (1370هـ/ 1951م - 1441 هـ/ 2020 م).

5 - عبدالله بن سراج بن ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي (1000 - 1100 هـ).

6 - عبدالوهاب بن حسن بن يحيى بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي (1366 هـ/ 1947 م - 1435 هـ/ 2014 م).

7 - محمد بن ناصر بن فتح الله بن زيد بن نهشل المحبشي (990 - 1069 هـ).

8 - ناصر بن علي بن زيد بن نهشل المحبشي (950 - 1045 هـ).

9 - يحيى بن محمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبدالرزاق المحبشي (1960 م - معاصر).

الشخصيات النضالية والعسكرية:

1 - حسن بن محمد بن حسن بن محمد بن حسن المحبشي (1345 هـ/ 1926 م - 1435 هـ/ 2014 م).

2 - حسين بن علي بن الحاج ناصر بن أحمد بن يحيى المحبشي (1379 هـ/ 1959 م - 1446 هـ/ 2024 م).

3 - عبدالرحمن بن مُحُمد بن حسن بن محمد بن حسن المحبشي (1354 هـ/ 1935 م - 1382 هـ/ 1962 م).

4 - عبدالله بن يحيى بن علي بن عبدالله المحبشي (1373 هـ/ 1954 م - معاصر).

5 - عبدالمطلب بن يحيى بن حسن بن محسن المحبشي (1407 هـ/ 1987 م - 1438 هـ/ 2017 م).

6 - علي بن حسين بن علي بن أحمد المحبشي (1355 هـ/ 1936 م - 1445 هـ/ 2023 م).

7 - يحيى بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن المحبشي (1365 هـ/ 1946 م - 1444 هـ/ 2023 م).

8 - يحيى بن عائض بن زيد بن ناصر المحبشي (1350 هـ/ 1932 م - 1386 هـ/ 1967).

الدكتور عبدالله بن يحيى بن عبدالله بن هاشم بن علي الغَيلي

أكاديمي، أستاذ جامعي، تربوي، فقيه، حافظ، باحث، مُدرب في مجال التنمية البشرية.

مولده بوعلية المفتاح من أعمال محافظة حجة في العام 1402 هـ، الموافق 1983.

من الشخصيات الأكاديمية النشطة في محافظة حجة، وأحد رموزها المتألقة علماً وفكراً وثقافة وأخلاقاً، وهو من أعلامها القلائل الذين جمعوا بين العلوم الشرعية والتعليم النظامي، وكان لهم السيادة والريادة في المجالين.

التحصيل العلمي:

أولاً: التعليم الديني:

أخذ تعليمه الديني عن كوكبة من علماء الوعلية بالمفتاح، وتمكّن خلال دراسته الجامعية من حفظ 24 جُزءاً من كتاب الله، وله طلاب ومُريدين، وأخذ عنه جمعٌ غفيرٌ منهم القرآن الكريم وعلومه ببلدته والأمانة صنعاء، وهو من طلاب العلم النابهين وأساتذته المتمكنين.

ثانياً: التعليم النظامي:

درس الأساسي والثانوية بمدرسة علي بن أبي طالب بالمفتاح.

حصل على الثانوية العامة من مدرسة علي بن أبي طالب، الوعلية، 2002.

حصل على درجة البكالوريوس في مجال القرآن الكريم وعلومه من كلية التربية، جامعة صنعاء، 2007.

حصل على درجة تمهيدي ماجستير في مجال مناهج الدراسات الإسلامية وطُرق تدريسها من كلية التربية، جامعة صنعاء، 2010.

حصل على درجة الماجستير في ذات التخصص بامتياز وحاز المرتبة الأولى على دفعته، كلية التربية، جامعة عدن، 2013.

حصل على درجة الدكتوراه في ذات التخصص بامتياز وحاز المرتبة الأولى على دفعته، كلية التربية، جامعة ذمار، 2022.

حصل على دبلوم في اللغة الإنجليزية، معهد اللغات، جامعة عدن، 2012.

حصل على دبلوم في مهارات الحاسب الآلي، مركز الحاسب الآلي، جامعة عدن، 2012.

حصل على شهادة مُدرب معتمد في التخطيط الإستراتيجي الشخصيTOT ، الأكاديمية الدولية للتدريب الشخصي والتطوير القيادي، 2015.

حصل على دبلوم في مجال إعداد وتدريب المُدربين TOT، المنظمة الوطنية للتنمية والتدريب والاستشارات، 2017.

شارك في العديد من الدورات التدريبية والتأهيلية في مجالات علمية ومهنية متنوعة، منها:

1 - البحث المجتمعي السريع، الصندوق الاجتماعي للتنمية، 2013.

2 - التخطيط الاستراتيجي وبناء الخطط، مركز التدريب وخدمة المجتمع، جامعة حجة، 2018.

3 - الحماية البيئية والاجتماعية، الصندوق الاجتماعي للتنمية، 2021.

4 - التخطيط الاستراتيجي، الهيئة العامة للأوقاف، 2021.

5 - كيف تحترف التصميم بالذكاء الاصطناعي، شركة العمودي الدولية، 2024.

6 - بناء القُدرات ودعم اتخاذ القرار، المركز الوطني، رئاسة الجمهورية، 2024.

7 - دورات مُكّثفة في مجال التنمية البشرية في العديد من المراكز والمعاهدة المتخصصة.

السجل الوظيفي:

شغل العديد من المناصب والمهام التربوية والأكاديمية والإدارية، منها:

1 - أستاذ وتربوي، مدرسة النجاح، الوعلية، المفتاح، محافظة حجة، "2011 - 2013".

2 - مُعيد ومُدرس جامعي، كلية التربية بعبس، جامعة حجة، "2013 - 2022".

3 - أمين عام كلية التربية، عبس، 2016.

4 - أستاذ المناهج وطرق التدريس والبحث العلمي بكليتي التربية والعلوم المصرفية، عبس، حجة، "2013 - 2019".

5 - أستاذ الثقافة الإسلامية والصراع "العربي - الإسرائيلي"، كلية التربية ومركز التدريب، جامعة حجة، 2022.

6 - مُشرف على طُلاب الماجستير، قسم العلوم التربوية والنفسية، جامعة حجة.

7 - أستاذ تحكيم علمي ومنهجي للعديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في عدة جامعات يمنية وعربية.

8 - مُساعد رئيس جامعة حجة، "2023 - 2024".

9 - أمين عام مُلتقى الطالب الجامعي، محافظة حجة، 2024.

10 - مسؤول التدريب والتأهيل، شعبة التعبة العامة، وزارة الدفاع، محافظة حجة، 2025.

الشهائد التقديرية:

حصل على العديد من الشهائد التقديرية من عدة جهات رسمية وأهلية.

الأنشطة الاجتماعية:

مُؤسس وعضو نشط في العديد من الجمعيات والمؤسسات الاجتماعية، منها:

1 - جمعية التضامن الاجتماعية، الوعلية، حجة، "2010 - 2011".

2 - مُؤسسة البلدة الطيبة، محافظة حجة، أُسندت له فيها مهام الشؤون المالية والإدارية، 2016.

المؤتمرات العلمية:

شارك في العديد من المؤتمرات والفعالية والندوات والورش العلمية والأكاديمية المحلية والخارجية، منها:

1 - المؤتمر العلمي الرابع، جامعة البيضاء، 2024.

2 - الندوات العلمية لبوابة الأحداث العلمية الماليزية، منها:

أ - رؤية استراتيجية لتمكين اللغة العربية في المنظمات الدولية.

ب - بناء مناهج قوية لدراستك.

ج - أخلاقيات البحث العلمي.

تمت المشاركة عبر الزوم، 2024.

الإنتاج الفكري:

له العديد من الأبحاث والدراسات، منها:

1 - الثقافة الوطنية، مقرر جامعي، عضو مشارك في لجنة التأليف، 2023.

2 - السيرة النبوية لطلاب المرحلة الثانوية في اليمن، بحث علمي تحليلي، 2024.

3 - الثقافة الإسلامية، مقرر جامعي، 2025.

4 - الفكر التربوي للأستاذ حسين الحوثي، 2025.

5 - تحليل إحصائي Spss لمجموعة من رسائل الماجستير والدكتوراه في عدة جامعات يمنية وعربية.

شارك في إعداد دراسات جدوى لعدة مشاريع صغيرة، وأشرف على تنفيذها.

أولاده:

محمد - 2010، الزهراء - 2012، علي - 2017، يحيى - 2021.