(1332 هـ/ 1914 م - 1411هـ/ 1991 م)
عالمٌ رباني، مُفتي، خطيب، مُرشد، شيخ المدرسة العلمية بالمحابشة.
مولده سعدان أمرور شاهل حجة، في 15 ربيع الأول 1332هـ، ووفاته بمدينة صنعاء في يوم الإثنين 7 ذو القعدة 1411هـ، الموافق 20 مايو 1991، وتم مواراة جُثمانه الطاهر الثرى بمدينة المحابشة.
من العلماء المشتهرين بالزهد والورع والتقوى، وكان له وجهٌ مُزهر بالنور، وابتسامة ملائكية، وإطلالة بهية، وأخلاق نبوية، زَهِدَ في دُنيا الناس الفانية، ورفض العديد من المناصب القضائية، وتفرغ لنشر وتدريس العلوم الدينية، والوعظ والإرشاد، والإصلاح بين الناس، وتخرج على يديه جمعٌ غفير من العلماء والقُضاة والساسة والقادة والأدباء والشعراء، وهو من المراجع الدينية الكبيرة في بلاد الشرف ومحافظ حجة، وأحد أعلام الهُدى في تلك البلاد.
تأصيل أُسري:
آل الشهاري، بضم الشين المفتوحة وفتح الهاء المخففة وكسر الراء وتشديد الياء، من أُسر الأشراف الحسنيين الذي سكنوا مناطق متفرقة من محافظة حجة، منها: الشاهل والكعيدنة والمحابشة ومدينة حجة، ..، وجذورهم من شهارة، ومنهم بيوت سكنت مناطق متفرقة من عمران وصعدة وصنعاء وإب، وبالمجمل من يتلقب بالشهاري نسبة إلى شهارة بعضهم حسنيين وبعضهم ليسوا حسنيين.
من أعلامهم بحجة:
1 - أحمد عبدالوهاب بن حسين الشهاري - من أعلام الشاهل، وهو رجل أعمال، ووالده رجل أعمال وأحد أعيان ووجهاء الشاهل.
2 - أحمد بن علي بن أحمد الشهاري - فقيه وقاضي، شغل عدة مناصب قضائية، منها: رئيس هيئة التفتيش القضائي وعضو المحكمة العليا 15 سبتمبر 2024 ورئيس محكمة جبل الشرق بذمار 29 ديسمبر 2004.
3 - أحمد بن هاشم الشهاري - عالم فاضل وأحد أساتذة المدرسة العلمية بالمحابشة.
4 - عباس بن محمد بن علي بن أحمد الشهاري - مهندس وأكاديمي وأستاذ جامعي بكلية الهندسة.
5 - عبدالله بن محسن بن محمد الشهاري - صحفي وتربوي، ووالده من كبار قُضاة مدينة حجة.
6 - محمد بن علي بن عبدالله الشهاري - أكاديمي وسياسي ومؤلف، مولده بكعيدنة حجة عام 1934، ووفاته بقاهرة المعز في 7 ديسمبر 1997، من مؤلفاته: اليمن الثورة في الجنوب والانتكاسة في الشمال، المطامع السعودية التوسعية في اليمن، مساجلات حول حركة الأحرار اليمنيين، حول الوحدة اليمنية والانتهازية اليسارية والحزب الاشتراكي اليمني، عبدالناصر وثورة اليمن، المسار التاريخي للثورة اليمنية، لماذا انتكست التجربة الناصرية، الخروج من نفق الاغتراب وإحداث ثورة ثقافية في اليمن، رسائلي إلى الشهيد إبراهيم الحمدي، طريق الثورة والوحدة اليمنية، نظرة في بعض قضايا الثورة اليمنية، مجرى الصراع بين القوى الثورية والقوى اليمينية، جدل حول الثورة والوحدة اليمنية، الثورة والديمقراطية والوحدة اليمنية، كيف نفهم تاريخ اليمن العربي الإسلامي، معالم سياسة العدوان السعودي تجاه اليمن.
7 - محمد بن هاشم بن عبدالله الشهاري - أكاديمي وتربوي وباحث وثائر سبتمبري، مولده بالشاهل عام 1937 ووفاته بالمحروسة صنعاء في 11 نوفمبر 2011، وهو أول من وضع خطة خمسية للتعليم "1969 - 1974"، من المناصب التي شغلها: نائب وزير التربية 1970، أمين عام جامعة صنعاء عند إنشائها، له بصماته في إعداد قانون التعليم العام رقم 70 لعام 1974 وقانون التعليم الأهلي والخاص عام 1982، أسس المندوبية الدائمة لليمن لدى المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلوم "اليونسكو" في باريس وشغل منصب المندوب الدائم لمدة 4 سنوات واستطاع استصدار القرارات الدولية الخاصة بالمحافظة على مدينتي صنعاء وشبام حضرموت، تبنى الحملة الوطنية الشاملة لمحو الامية في شمال اليمن بداية ثمانينيات القرن العشرين الميلادي، وهو أول مدير عام لمركز البحوث والتطوير التربوي، من أولاده: أماني - طبيبة وأستاذة بكلية الطب.
8 - محمد بن يحيى الشهاري - عالم وقائد عسكري، قاد معارك طاحنة في محابشة حجة ضد الأتراك وقضى على قائدهم "محمد عارف بك"، وكان هذا القائد التركي قد أقسم على أنه يقتل الشهاري في بيته ويُنكل به، فحدث العكس وفي نفس البيت.
9 - محسن بن عبدالله بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الشهاري - فقيه وأديب، مولده بكعيدنة حجة عام 1909 ووفاته بمدينة حجة في 5 نوفمبر 1989، من مؤلفاته: شرح قصائد الدامغة في المفاخر بين العدنانيين والقحطانيين، كتاب في الفرائض والنحو والبلاغة والتوحيد وعلم الأنساب وآخر في الجغرافيا، وله العديد من القصائد بالفصحى والعامية الحجورية
10 - يحيى بن محسن بن عبدالله الشهاري - أستاذ جامعي وباحث، مولده بمدينة حجة عام 1379 هـ.
وآل الشهاري، من الأسر الكريمة التي سكنت صعدة، وهم أشراف حسنيين من ذرية القاسم بن محمد، إبراهيم بن علي الشهاري - عالم فاضل من الزاهدين، تشرفنا بزيارته في العام 1995، وفاته في 18 مايو 2001.
وآل الشهاري، من الأسر الحسنية التي سكنت عُدين إب، جدهم الجامع "يحيى الشهاري" انتقل إلى تلك البلاد من شهارة من بيت علي صالح الأصيل، هاجر إلى تلك البلاد في عهد الإمام القاسم بن محمد في الألف الهجري، من أعلامهم:
1 - علي عبدالباقي الشهاري - شارك في القتال مع الجمهوريين بمحابشة حجة خلال ثورة 26 سبتمبر 1962، وقُتل في تلك البلاد.
2 - عبدالعزيز بن ملهي بن محمد الشهاري - أديب ونحوي، مولده يظهرة الجبلين عام 1952، من مؤلفاته: بستان الشعر
3 - أحمد بن عبد الكريم الشهاري - صحفي بجريدة إب.
وشهارة، منطقة وبلدة في أهنوم عمران.
وسد الشهاري، يقع في ظَلمة حُبيش إب بناه الجد الجامع لآل الشهاري في تلك البلاد "يحيى الشهاري".
وبلاد الشهاري، سلسلة جبلية تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من عُدين إب.
التحصيل العلمي:
بدأ تعليمه الديني ببلدته، فأخذ عن علمائها القرآن الكريم وعلومه، والتاريخ والأخلاق والتوحيد والديانة وغيرها وفي العام 1345 هـ انتقل إلى مدينة المحابشة وهو لا يزال في الـ 13 من عمره، فأخذ عن علمائها الفقه وأصوله وأصول الدين وتفسير القرآن الكريم، وعلم المواريث، وعلم الحديث، وعلوم الزهد، وعلوم الآلة من نحو وصرف وبلاغة، وغيرها من العلوم.
أخذ العلوم الشرعية خلال الفترة سنوات "1345 - 1354 هـ"، عن كوكبة من علماء الشاهل والمحابشة والظفير والسودة، منهم: قاسم بن عبدالله بن مهدي المغنج، محمد بن يحيى يايه، ناصر بن حسن بن حسين مسلي، عبدالوهاب بن محمد المجاهد، أحمد بن أحمد حُميد، عبدالله المضروحي، محسن السودي، أحمد بن محمد شرف الدين.
حصل على إجازات عامة شاملة من مشائخه في مختلف العلوم الدينية، وفاق أترابه وأعيان عصره علماً وفِقهاً وورعاً وزُهداً.
ومن أبرز العلماء الذين أجازوه:
1 - محمد بن علي الشرفي، أجازه إجازةً عامةً شاملةً لما حواه مؤلفه المعروف بـ"دليل الإثبات على ما حوته الفهارس والأثبات"، وهو يحتوي على مائة ونيفٍ وخمسين ثبتاً، كل ثبت فيها يشتمل على مئات من المؤلفات المختلفة، مع ما إليه من الفوائد التي لا يستغنِ عنها طالبُ العلم وذلك في علمي المعقول والمنقول، لأنه حوى أغلب مؤلفات علماء الإسلام في جميع المذاهب، ولذا فهو أشمل وأعم من جميع الإجازات، وهو موسوعةٌ في عِلمي المعقول والمنقول.
2 - محمد بن ياسين بن محمد بن عيسى الفاداني المكي، شيخ الحديث والإسناد بمكة المكرمة، أجازه إجازة عامةً شاملةً لما حواه مؤلفه في الإجازات المُسمى بـ"العِقْد الفريد من جواهر الأسانيد"، وفيما حوته الأربعة المؤلفات في الإجازات على اختلاف أنواعها.
3 - محمد بن يحيى يايه، أجازه إجازةً عامة في جميع مقروءاته ومسموعاته ومروياته ومستجازاته، وأجازه أن يجيز من وجده أهلاً لذلك.
4 - ناصر بن حسن بن حسين مسلي، أجازه فيما حواه "العقد النضيد"، وفيما صح له سماعاً عن مشائخه وما أُجِيز فيه.
استقر في العام 1354 هـ، بمدينة المحابشة طالباً ومُدرساً للعلوم الشرعية، ومُرشداً ومُفتياً، ومُصلحاً بين الناس.
من مبرات هذا العالم الجليل في تلك البلاد، فتحه بيته لطلاب العلم، وبناء غرفة خارجية بجواره تم تخصيصها لتدريس العلوم الشرعية بعد وفاته.
قال عنه تلميذه حسن بن علي بن عجلان النعمي: كان زين العابدين في زمانه، في الشرفين، لا يختلف اثنان على علمه وصدق لهجته وورعه وزهده وإن خالفاه الرأي.
عُرضت عليه مناصب عِدة قبل ثورة 26 سبتمبر 1962 وبعدها، فأبى.
مراجع ذُكر فيها العلم:
1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، ج 1، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.
2 - إسماعيل بن علي الأكوع، هجر العلم ومعاقله في اليمن، ج 2، دار الفكر المعاصر - دمشق/ بيروت، الطبعة الأولى - 1995.
3 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، مؤسسة إبداع للثقافة والآداب والفنون، الطبعة الأولى - 2018، تراجم رقم 8681 و10126 و11731.
4 - علي بن عبدالكريم الفضيل، الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان، مكتبة العزيزية - الرياض، الطبعة الثانية - 1995.
5 - محمد بن أحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج 1، دار الحكمة اليمانية، طبعة عام 1984.
6 - يحيى محمد جحاف، حجة معالم وأعلام، مكتبة خالد للطباعة والنشر، صنعاء، الطبعة الأولى - 2013.
7 - مجلة ثقافتنا، مقابلة شخصية مع العلامة حسن علي عجلان النعمي، 9 أكتوبر 2010.
8 - موقع رابطة علماء اليمن.
9 - الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".
10 - مذكرات الباحث زيد المحبشي.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق